Thử Tìm Hiểu Việc TU TỊNH của HT.Tây Ninh

nguyennhantu · 9/4/11

Kính huynh Dong Tam ;
Học Đạo cũng như học các môn học của đời ( không muốn nói là phải cao hơn nhiều ) thầy dạy ở trường mà cứ y như vậy mà nói lại thì suốt đời chỉ là anh học trò mượn chữ kiếm cơm mà thôi . Phải sáng tạo , phát minh công trình mới lạ có ích cho đời thì mới đáng là người trí thức . Kinh dịch chủ yếu dùng các vạch thể hiện âm dương và cũng có thể dùng các vật khác mà tạo hình tượng đúng quy luật của nó .Đâu nhất thiết phải dựa vào lời bàn có sẵn , rồi theo đó mà lý luận sự việc thì còn gì là kiến thức riêng mình ? Cùng một tượng quẻ chúng ta có thể nhìn thấy ý nghĩa khác nhau . Có nhiều người xưa đã cho Đức Khổng Thánh làm mất cái hay của kinh dịch khi viết thêm vào đó quá nhiều ý tưởng . Ngày nay có thể Ơn trên mượn cơ bút dạy kinh dịch là muốn khơi nguồn cho người Cao Đài khám phá đạo pháp ẩn vi bằng kinh dịch . Học là một chuyện , khám phá để hiểu và hành là một chuyện khác . Thầy giáo ra đề toán , thường thì học trò không hiểu , ông phải tìm cách gợi ý , có khi ông phải nói sai đi một chút , mục đích là kích thích trí năng của học trò . Nếu ông Thầy ra đề rồi giãi luôn cho học trò học thuộc , thì thầy đó kém khả năng và học trò của ông chẳng có nhân tài đâu .! Thượng Đế là vị Thầy Vĩ Đại còn nhiều bí mật lắm ! Mới chỉ là hé mở chút xíu thôi !

Nếu huynh biết Thầy sắp xếp quẻ Đồng Nhân ( lư nhang ) và Đại Hữu ( rượu trà ) thì nói sơ đi ! Nếu thấy đúng cùng chung quan niệm , nguyennhantu sẽ cùng huynh thảo luận: tại sao đạo chia rẽ . Tại sao bàn thờ Chiếu Minh lại khác với bàn thờ Tây Ninh và cũng khác với Chiếu Minh nơi Cần Thơ . Bí ẩn ! Tất cả chờ người khám phá . Ai hiểu sẽ thấy ơn phước . Tự do, tự tại thoát khỏi biển khổ , cảnh đời bất công . Gặp Thầy ngay tức khắc .

Trung ngôn · 10/4/11

Kính Huynh nguyennhantu,
TN đồng ý với "mặt đời" thì Đạo phải hơn đời một chút, hơn nhiều nhiều càng tốt (lúc này chỉ cần vậy).
Còn pháp tu thì là tuyệt đỉnh rồi; tuy nhiên, cũng chẳng có gì khác so với xưa.
Huynh đọc lại TNHT thì sẽ thấy: "Phẩm vị Thần, Thánh, Tiên, Phật, từ ngày Ðạo bị bế, thì luật lệ hỡi còn nguyên, luyện pháp chẳng đổi, song Thiên đình mỗi phen đánh tản THẦN không cho hiệp cùng TINH, KHÍ." .
TN đã có dịp tiếp xúc khá nhiều bài Thánh ngôn khi Đức Ngô dạy đạo thì biết được những gì Ngài dạy cũng như Thầy đã dạy [ví dụ như tại Đại Thừa Chơn Giáo chẳng hạn].
Pháp luyện chẳng đổi nên nó là hàm bất biến, học trò dở thì theo đó mà hành như làm toán 1+1 =2, học trò năng động thì không ghi liền đáp số thì dùng tích phân hay các bổ đề (cao như bổ đề cơ bản Langlands của Ngô Bảo Châu) giải 1+1=2 cũng không sao.
Thầy chỉ bảo đơn giản rằng hết hạt 1 đến hạt 2, rồi lại hạt một theo một dòng bất biến. Hít vào rồi lại thở ra; chỉ vậy thôi.
Động trong tịnh, tịnh để động, tâm bình là được.
Dường như Thầy chỉ muốn các trò (giai đoạn đầu này dành cho các nguyên nhân thì phải???) chỉ cần làm toán cơ bản mà thôi (phải về ngôi xưa vị cũ nên làm toán rất nhanh vì đã học từ muôn ngàn kiếp trước). Cười.
Kinh dịch cũng vậy, mỗi 2 gạch âm dương mà chồng lên mãi thì "biến dịch" cả càn khôn vũ trũ.
Cách Huynh dong tam chỉ quẻ Đồng Nhân thì có khác với những gì Huynh biết cũng không sao!
Mà ơn trên dạy quẻ đồng nhân mỗi nơi mỗi khác, tùy căn trí mỗi người hôm đó hầu đàn. Cũng như Thầy, mỗi kỳ giáng trần thì dùng một tên khác nhau để chúng sanh gọi. Đạo cũng còn phải dùng "cưỡng viết Đạo" nữa là!!
Tâm mà động thì "Tòa sen ấy" " Lão" không ngồi à!!!
Chia sẻ cùng Huynh dong tam và nguyennhantu; 1234 nữa.
Cũng gần đến ngày kỷ niệm liễu đạo của Đức Ngô, hy vọng ở nơi nào đó sẽ có người may duyên gặp được Người. Kính chúc.
TN kính lời.

hienhuu · 10/4/11

<!--[if gte mso 9]><xml> <w:WordDocument> <w:View>Normal</w:View> <w:Zoom>0</w:Zoom> <w

unctuationKerning/> <w:ValidateAgainstSchemas/> <w:SaveIfXMLInvalid>false</w:SaveIfXMLInvalid> <w:IgnoreMixedContent>false</w:IgnoreMixedContent> <w:AlwaysShowPlaceholderText>false</w:AlwaysShowPlaceholderText> <w:Compatibility> <w:BreakWrappedTables/> <w:SnapToGridInCell/> <w:WrapTextWithPunct/> <w:UseAsianBreakRules/> <w

ontGrowAutofit/> </w:Compatibility> <w:BrowserLevel>MicrosoftInternetExplorer4</w:BrowserLevel> </w:WordDocument> </xml><![endif]--> Kính quí vị !
Đạo Cao-Đài là Nho Tông Chuyển Thế. Nên Thầy lập 1 Ngôi Giáo-Tông làm anh cả chủ về Nhơn-Đạo và buộc để ngôi ngay chính giữa cho đủ Ngũ Chi.
Và áo mão tiểu phục của Giáo-Tông là áo Bát-Quái và Trên Nóc Bát-Quái Đài cũng chỉ có bát-quái. Nếu cứ trùng quái lên hoài như:
8 x8=64; 64x64=4096 thì sẽ chia ngọn quá nhiều mà xa lần cội gốc đây chính là nguyên nhân của kinh dịch mà Đức Khổng Tử cũng đã trải qua.
Nên ta cũng biết Đức Khổng Tử đã bị 1 Ông già “ Lão Tử” chê là: dâm chí quá nhiều. Đã bị đứa bé “ Hạng Thác” vấn dạy và Bị “Đạo Chích” hâm dọa đòi giết.
Vậy ta nên quay trở về Gốc chớ có bày vẽ chi nhiều nữa mà loạn Thần.
Như Thắp 5 cây Nhang hàng trong là Án Tam Tài : Thiên Địa Nhơn = 3 cây; và hàng ngoài là Âm Dương = 2 cây, tổng hiệp lại là Tượng Ngũ Khí triều ngươn thì đúng với Đạo Thầy chớ phân ra quẻ mà là nguyên nhân tách ra chi phái.

Trung ngôn · 10/4/11

Kính HTDM,
Cười.
Chỉ biết cười mà thôi.
Kính lời.

dong tam · 11/4/11

Với người tu theo pháp Chiếu Minh thì có một nguyên tắc đơn giản là: {được "chỉ kiểu" thế nào thì cứ bắt chước y như thế} không thắc mắc chi cả! Không "sáng tạo" vì e sẽ tẩu hỏa nhập ma.

Nhưng với cơ Phổ độ, sự sáng tạo phải được dựa trên một nền tảng vững chắc, chứ không thể cứ phát biểu cái mới thì gọi là sáng tạo.

Ngay trong từ "Sáng Tạo" đã hàm chứa ý nghĩa đó của quẻ Ly: "là nương DỰA; là MINH". Phải dựa vào nguyên lý cơ bản, trên nền tảng đó mới phát kiến những cái mới.

Lấy ĐỒNG NHÂN = Thế Đạo Đại Đồng (Nho tông); còn ăn chay kỳ; mà tin rằng sẽ khai Thiên Mục thì liệu có phù hợp với Thánh Ngôn của Cao Đài Giáo Chủ? (Việc này không khác chi nhầm lẫn giữa "ngoại thận" = tinh hoàn cơ quan có chức năng sinh tinh cùng tạo ra "kích thích tố sinh dục" với "Thận" là cơ quan lọc nước tiểu và tuyến thượng thận tạo ra "kích thích tố tăng trưởng"!)

nguyennhantu · 11/4/11

Cám ơn huynh dong tam ;
Chờ lâu .tưởng huynh viết nhiều về kinh dịch nên cân nhắc , nào ngờ sơ sài quá ! Và cũng chẳng thấy tinh thần hợp tác học tập .

Đã nói học đạo cũng như học chữ , thì mới học chưa biết viết phải , đồ y . Học thì phải hiểu và tiến bộ : nhật tân , nhật tân , hựu nhật tân . Tại minh , minh đức tân dân . Chẳng lẽ cứ đồ y suốt đời ? Tới chết vẫn không viết được chữ nào thì đi học để làm gì .? Chỉ có điều : Pháp tu luyện rất khó hiểu . Phải người có khả năng và chuyên tâm mới thấu hiểu . Mà lần nầy Thầy lập giáo không dùng xác phàm như khi xưa mà chỉ giao kiểu tu cho con người chỉ cho con người . Khi hành đúng và đủ đức tin thì sẽ tự ngộ . Chữ NGÔ MINH CHIÊU , cho thấy tự chúng ta quán chiếu mà sáng lòng , và đó cũng là Thầy chúng ta . ( Ngô là chính ta , Minh Chiêu là quán chiếu mà sáng ).
Nơi Hội Thánh Trung Hưng thường đọc bài Thánh ngôn sau :
Thầy mở đạo mượn tay khờ khạo ,
Mượn người lành đưa đạo vào tâm
Các con tài trí chớ lầm
Có duyên có phúc mới cầm pháp môn .

Thầy lập pháp lần nầy chỉ giao cho con người giữ cái bản đồ , còn chân lý thì giấu trong đó . Ai gia công truy tầm thì thấy rõ ! Thầy bắt đồ y là do con người chưa đủ sức hiểu mà ưa canh cải làm cho người sau không học được cái gốc . Người rõ đạo Thầy và hành có kết quả tất nhiên cảm đội ân đức của Thầy sẽ tôn trọng cách lập giáo của Thầy và giúp Thầy bảo tồn chánh giáo . Tất nhiên người đó nhất quyết không can thiệp vào sứ mệnh và bổn phận của người chỉ kiểu , nhưng giãi thích để làm sáng tỏ chánh pháp thì đâu có ảnh hưởng gì đến chân truyền ?
Kinh dịch từ xưa đến nay các quẻ vẫn không thay đổi . Đó là chân truyền . Nhưng người sau có thể thảo luận với nhau về sự hiểu biết của mình khi nhìn các quẻ . Sự thảo luận nầy giúp người học hiểu thêm ý nghĩa các quẻ chứ đâu có làm thay đổi tượng hình của quẻ .Ngày nay ,các nhà nghiên cứu kinh dịch phát hiện thấy các hình vẽ trên mặt trống đồng Văn Lang được sắp xếp theo qui luật kinh dịch . Người ta đang tìm cách chứng minh là kinh dịch có nguồn gốc từ người Lạc Việt . Người học đạo khám phá đạo pháp cũng giống như người khám phá kinh dịch , người thực tâm chỉ làm cho lý đạo thêm sáng . Chỉ có người háo danh ưa làm chủ mới thay đổi cơ cấu , họ là kẻ phản đạo làm hại nhân sanh .
Huynh nói : Ngoại thận và thận khác nhau vậy chứ trong bát quái đồ thì quẻ gì chỉ vào thận và quẻ gì chì vào ngoại thận ? Kinh mong huynh cao minh chỉ giáo . Chứ đệ lâu nay cứ lầm có một quẻ khảm . Kính mong , kính mong .

dong tam · 11/4/11

Về Kinh Dịch, tôi chỉ là người mới học "i, tờ" cho nên không dám múa rìu qua mắt thợ!

Bởi còn "dở" cho nên chỉ dám trình bày những khái niệm căn bản mình được dạy và học. Nhưng may duyên được học từ nguồn khải thị Thiêng Liêng qua Thánh giáo của Minh Lý Thánh Hội, Giáo Hội Cao Đài Thống Nhất, Phổ Thông Giáo Lý, v.v... vì thế mỗi khi "trả bài" phải nói ý đó trích từ nguồn dẫn nào (nói có sách, mách có chứng)

Thành thật khai báo, tôi chỉ mới kha khá về giáo lý căn bản phổ thông nhưng về Đại Thừa vẫn chưa đủ duyên phước bước qua cửa chánh thức của lâu đài Tâm Pháp mà vẫn còn đứng ngoài cổng ngó vô. Vì thế nếu có trả bài sai hay chưa chính xác thì xem như góp mặt cho diễn đàn có hoạt động vậy thôi.

Xin được thứ lỗi!

Thử Tìm Hiểu Việc TU TỊNH của HT.Tây Ninh

nguyennhantu

New member

Trung ngôn

Active member

hienhuu

New member

Trung ngôn

Active member

dong tam

New member

nguyennhantu

New member

dong tam

New member

Facebook Comment