Thử Tìm Hiểu Việc TU TỊNH của HT.Tây Ninh

dong tam · 1/4/11

“Samedi 5 Juin 1926

Ngọc Hoàng Thượng Đế Viết Cao Đài Tiên Ông Đại Bồ Tát Ma Ha Tát Giáo Đạo Nam Phương

(…) Ngã phái Ngọc Đầu Sư chỉ giáo thọ Bửu pháp.

Tam thập tứ vị chúng sơn bất tri chơn lý luyện thành. Ngã vi Chủ Khảo giáo hoá. Khả tuân Ngã mạng.

Nhữ đẳng tu thọ pháp, tu thọ pháp. Khâm tai.”

[Hội Phước Tự Cần Giuộc, (25.4 Bính Dần)]

Vào tháng 6 năm 1926 mà có đến 34 vị được Đức Chí Tôn cho nhập khóa ở Vĩnh Nguyên Tự theo hướng dẫn truyền pháp của Ngọc Đầu Sư. Vậy là gần như trăm phần trăm số tín hữu vào thời điểm đó.

Đặc biệt, khóa học pháp này lại do chính Thầy làm Chủ Khảo!

Trung ngôn · 1/4/11

Cám ơn Huynh dong tam cho biết thêm thông tin này.
Thật bổ ích cho kẻ hậu học.
Huynh cho biết thêm về nội dung của khóa học này và kết quả ra sao ??
Kính lời.

Hao Quang · 2/4/11

Trong quá trình lập Tân Luật , Đức Chí Tôn dày
"Thứ 2, ngày 06.12.1926 (02.11 Bính Dần)
NGỌC HOÀNG THƯỢNG ĐẾ VIẾT CAO ĐÀI GIÁO ĐẠO NAM PHƯƠNG
Hỉ chư môn đệ, chư ái nữ, chư nhu, chư tín nữ.
Trung: - Bạch Thầy cho đình lại, qua ngày thứ 7 tới sẽ nạp luật cho Thầy phê chuẩn.
Phải ở luôn luôn nơi Thánh Thất đặng lập luật sẵn.
Nghe Thầy dạy:
Khởi đầu lập luật tu gọi là : Tịnh Thất luật
Kế nữa là lập luật trị: gọi là Đạo Pháp luật
Ba là lập luật đời gọi là Thế Luật.
các con hiểu à! ...
(Đầu sư Hương Hiếu ĐS.II.71)
(Nguyễn Văn Hồng, "Thánh Ngôn sưu tập" Q1.tr 73, 2002)

Thầy dạy như vậy không hiểu sao trong quyển Tân Luật lại thấy : Phần đầu là luật trị tức là Đạo Pháp, phần Hai là luật Sống tức Thế Luật và Phần 3 mới là luật Tu tức là Luật Tịnh Thất???

hienhuu · 2/4/11

<!--[if gte mso 9]><xml> <w:WordDocument> <w:View>Normal</w:View> <w:Zoom>0</w:Zoom> <w

unctuationKerning/> <w:ValidateAgainstSchemas/> <w:SaveIfXMLInvalid>false</w:SaveIfXMLInvalid> <w:IgnoreMixedContent>false</w:IgnoreMixedContent> <w:AlwaysShowPlaceholderText>false</w:AlwaysShowPlaceholderText> <w:Compatibility> <w:BreakWrappedTables/> <w:SnapToGridInCell/> <w:WrapTextWithPunct/> <w:UseAsianBreakRules/> <w

ontGrowAutofit/> </w:Compatibility> <w:BrowserLevel>MicrosoftInternetExplorer4</w:BrowserLevel> </w:WordDocument> </xml><![endif]--> Kính quí vị !
Ở ngoài đời thì có nhà tù để giam hãm người phạm hình tội !
Còn trong Đạo thì lập ra nhà tịnh hay tịnh thất là để giam hãm người Đạo phạm hình luật pháp !
Như Thập Hình của Đức Lý Giáo-Tông có nói Phạt “Tịnh-Thất” như sau:
PHẠM PHÁP
Ðệ Ngũ Hình:

Mê hoặc chúng sanh.
Cám dỗ.

Ðịnh Án: Ngưng quyền từ một đến ba năm, và phạt vào Tịnh Thất.

PHẠM LUẬT
Ðệ Lục Hình:

Cường ngạnh.

Ðịnh Án: Phạt vào Tịnh Thất từ một tháng đến một năm mà vẫn còn Hành Chánh như thường.
Trong Thánh Ngôn Chép Tay của Ngài Đầu Sư Thái Thơ Thanh trang 237 Đức Chí-Tôn có nói người bị tù như sau:
Vậy, trước ngày định lập Thiên phong đặng tôn chức Giáo Tông cho nó, thì Chúa Quỉ sai tam thập lục động địa giái kêu nài với Ta rằng: Cựu phẩm nó chẳng xứng ngôi ấy, và kiện rằng: Nó chẳng nhứt tâm thờ phượng Ta.
Ta có cãi lẽ, Quan Thánh Đế và Quan Âm giúp lời, Ta nhứt định phong chức Giáo Tông cho nó.
Chúa Quỉ xin lịnh Ta mà khảo nó, và phải để cho tam thập lục động hành xác nó. Ta không nỡ nên cho khảo mà không cho hành xác.
Rủi thay! Đau đớn thay! Buổi khảo nó phải bị Tà quái áp chế nên phải mất ngôi, song Ta cũng còn thương yêu chẳng nỡ, nhưng mà có mặt chư Thần, Thánh, Tiên, Phật thì khó bề bào chữa đặng.
Đại lụy! Ta phải dùng quyền Chí Tôn mà tha thứ, song buộc nó phải tịnh thất.
Ta vừa muốn tha nó, lại bị tam thập lục động khảo nữa thì mới liệu sao? Ta phải giáng cơ biểu nó.
Con Thơ! con phải tuân nơi lịnh Thầy đã dạy khi Thầy giáng cơ mà thôi, còn mọi sự khác thì đừng nghe. Kẻ bị tù còn có thế rỗi ai chăng?
Chư môn đệ khá nghe lịnh dạy, từ đây, ai còn phạm đến thì Thầy buộc trục xuất cho khỏi rối loạn nền Đạo của Thầy. Thầy thăng.
Khi nhơn loại giết hại nhau thì có lần Đức Phạm Hộ-Pháp tự giam mình vào Nhà Tịnh Trí-Huệ và tự giam ở Động Thiên-Hỉ khoảng 100 ngày để cầu xin Chí-Tôn xá tội cho nhơn loại giảm lần chiến tranh. Nhưng Đức Ngài kêu gọi Hội-Thánh hiệp tâm cầu nguyện phụ lực cùng Đức Ngài thì họa may có thể…

hienhuu · 2/4/11

<!--[if gte mso 9]><xml> <w:WordDocument> <w:View>Normal</w:View> <w:Zoom>0</w:Zoom> <w

unctuationKerning/> <w:ValidateAgainstSchemas/> <w:SaveIfXMLInvalid>false</w:SaveIfXMLInvalid> <w:IgnoreMixedContent>false</w:IgnoreMixedContent> <w:AlwaysShowPlaceholderText>false</w:AlwaysShowPlaceholderText> <w:Compatibility> <w:BreakWrappedTables/> <w:SnapToGridInCell/> <w:WrapTextWithPunct/> <w:UseAsianBreakRules/> <w

ontGrowAutofit/> </w:Compatibility> <w:BrowserLevel>MicrosoftInternetExplorer4</w:BrowserLevel> </w:WordDocument> </xml><![endif]--> Kính quí vị ! Chữ Tu có nhiều ý nghĩa ?
Tu là sửa lại cho tốt hơn cho đến tận thiện, tận mỹ !
Tu mà tụ năm, tụ bảy, hay lạm bàn, Quốc Sự, Thiên-Cơ đoán già ra non thì biến thành Tù. Tức bị Tù ! Mà ở Tù thì được mở Tủ ( Tủ chứa sách Trời ) thì sẽ được sáng mắt ra và nhớ lại mọi việc đã rồi ! ?

Trung ngôn · 2/4/11

hiehuu nói:
Kính quí vị !
Ở ngoài đời thì có nhà tù để giam hãm người phạm hình tội !
Còn trong Đạo thì lập ra nhà tịnh hay tịnh thất là để giam hãm người Đạo phạm hình luật pháp !
Như Thập Hình của Đức Lý Giáo-Tông có nói Phạt “Tịnh-Thất” như sau:
PHẠM PHÁP
Ðệ Ngũ Hình:
Mê hoặc chúng sanh.
Cám dỗ.
Ðịnh Án: Ngưng quyền từ một đến ba năm, và phạt vào Tịnh Thất.

PHẠM LUẬT
Ðệ Lục Hình:
Cường ngạnh.
Ðịnh Án: Phạt vào Tịnh Thất từ một tháng đến một năm mà vẫn còn Hành Chánh như thường.
Trong Thánh Ngôn Chép Tay của Ngài Đầu Sư Thái Thơ Thanh trang 237 Đức Chí-Tôn có nói người bị tù như sau:
Vậy, trước ngày định lập Thiên phong đặng tôn chức Giáo Tông cho nó, thì Chúa Quỉ sai tam thập lục động địa giái kêu nài với Ta rằng: Cựu phẩm nó chẳng xứng ngôi ấy, và kiện rằng: Nó chẳng nhứt tâm thờ phượng Ta.
Ta có cãi lẽ, Quan Thánh Đế và Quan Âm giúp lời, Ta nhứt định phong chức Giáo Tông cho nó.
Chúa Quỉ xin lịnh Ta mà khảo nó, và phải để cho tam thập lục động hành xác nó. Ta không nỡ nên cho khảo mà không cho hành xác.
Rủi thay! Đau đớn thay! Buổi khảo nó phải bị Tà quái áp chế nên phải mất ngôi, song Ta cũng còn thương yêu chẳng nỡ, nhưng mà có mặt chư Thần, Thánh, Tiên, Phật thì khó bề bào chữa đặng.
Đại lụy! Ta phải dùng quyền Chí Tôn mà tha thứ, song buộc nó phải tịnh thất.
Ta vừa muốn tha nó, lại bị tam thập lục động khảo nữa thì mới liệu sao? Ta phải giáng cơ biểu nó.
Con Thơ! con phải tuân nơi lịnh Thầy đã dạy khi Thầy giáng cơ mà thôi, còn mọi sự khác thì đừng nghe. Kẻ bị tù còn có thế rỗi ai chăng?
Chư môn đệ khá nghe lịnh dạy, từ đây, ai còn phạm đến thì Thầy buộc trục xuất cho khỏi rối loạn nền Đạo của Thầy. Thầy thăng.
Khi nhơn loại giết hại nhau thì có lần Đức Phạm Hộ-Pháp tự giam mình vào Nhà Tịnh Trí-Huệ và tự giam ở Động Thiên-Hỉ khoảng 100 ngày để cầu xin Chí-Tôn xá tội cho nhơn loại giảm lần chiến tranh. Nhưng Đức Ngài kêu gọi Hội-Thánh hiệp tâm cầu nguyện phụ lực cùng Đức Ngài thì họa may có thể…

Hoan hô.
Eureka!!!
Chúng ta đang chào đón một khái niệm mới về Tịnh Thất của Cao Đài.
Khái niệm đó có nghĩa là: Tịnh thất là "nơi giam hãm người Đạo phạm hình luật pháp".
Than ôi.
Đạo ôi.
Thầy ơi.
Các QTV ơi ời ....
Trung ngôn kính lời, sau đó là cười.
Một khái niệm thứ nữa sau khi người Cao Đài (vài vị) cố gắng chứng minh 1+1 =3.
Cũng may cho Tòa thánh !!!
Bới lẽ vậy nên Tân luật có điều luật phải lập trường để dạy đạo là vậy.
Không có trường nên ...
Cười ...

dong tam · 2/4/11

Không biết có bao nhiêu đạo hữu sẽ ủng hộ quan điểm hiểu "tịnh thất" là "nhà tù"?

Liên quan đến Ngài THƠ, lẻ nào đoạn Thánh Ngôn sau đây của Thầy dạy 2 ông Trung và Thơ phải "vô tù" luyện Đạo cho thành trước khi đi phổ độ? Chúng ta có thể hiểu theo hướng này không?

“Le 4 Aout 1926; 26 tháng 6 Bính Dần.

Con Thơ, sau này Thầy sẽ trọng dụng con. Con là ngọn đèn thứ nhì của Thầy để đốt cho thiên hạ chúng sanh thấy đường mà đi (…)

Ngày giờ gần đến, con phải ráng trai giới cho khá đặng luyện đạo cho dễ (…) Con phải nghe Thánh Ngôn dạy cách trai giới.(…)

Thơ con tụng kinh Ngọc Hoàng thường ngày động đến tòa sen Thầy à con. Con lâu lâu tụng đặng cho nhớ và hiểu nghĩa. Chớ chẳng phải tụng kinh mà thành Tiên Phật đặng đó. Con phải luyện đạo mới đặng thành chớ (…)

Bảo nó trai giới cho nhiều mới có thể chứ, Trung con phải dạy nó. Có Ngọc Đầu Sư … Thơ con, hỏi đạo. Luyện với Trung tới bậc nhị, rồi thì con sẽ giáo đạo tha phương.

Ngày giờ ít lắm nghe hôn hai con. Vậy thì luyện trước thấy đắc ứng chứng tới bậc nhị, rồi thì phát ra đi thong thả chẳng ai vấn đạo cho nỗi. Hai con đi đâu thì Thầy theo đó. Có chi hòng sợ đó con.”

[Thánh Ngôn chép tay Chân Truyền Bí Yếu Thái Thơ Thanh tờ 123]

hienhuu · 2/4/11

<!--[if gte mso 9]><xml> <w:WordDocument> <w:View>Normal</w:View> <w:Zoom>0</w:Zoom> <w

unctuationKerning/> <w:ValidateAgainstSchemas/> <w:SaveIfXMLInvalid>false</w:SaveIfXMLInvalid> <w:IgnoreMixedContent>false</w:IgnoreMixedContent> <w:AlwaysShowPlaceholderText>false</w:AlwaysShowPlaceholderText> <w:Compatibility> <w:BreakWrappedTables/> <w:SnapToGridInCell/> <w:WrapTextWithPunct/> <w:UseAsianBreakRules/> <w

ontGrowAutofit/> </w:Compatibility> <w:BrowserLevel>MicrosoftInternetExplorer4</w:BrowserLevel> </w:WordDocument> </xml><![endif]--> Kính quí vị !
Phép Luyện Đạo của con người thành công thì nó cũng giống như phép luyện thép thành công vậy ? Phải cho nó vào lửa để tôi luyện ( trui rèn ) thì nó mới dẻo dai sắc bén. Cũng như Nhật Ký Trong Tù của Hồ Chủ Tịch là nơi để trui luyện và trở thành nhà Lãnh Tụ vậy.
Con người có lúc phải giam mình hãm tội để có kinh nghiệm đi đến thành công, và không phải giam mình nơi địa ngục hoài mà phải thoát ra đi thong thả mà độ chúng.
Trong cuốn Thất Chơn Nhơn Nhơn Quả có nói khi Vương Trùng Dương đang tịnh luyện trong động mà cứ ở đó hoài không chịu đi ra độ chúng, thì Hớn Chung Ly và Lữ Đồng Tân là Thầy dạy của Vương Trùng Dương mới nói rằng: bộ muốn ở địa ngục hoài sao ?

hienhuu · 2/4/11

<!--[if gte mso 9]><xml> <w:WordDocument> <w:View>Normal</w:View> <w:Zoom>0</w:Zoom> <w

unctuationKerning/> <w:ValidateAgainstSchemas/> <w:SaveIfXMLInvalid>false</w:SaveIfXMLInvalid> <w:IgnoreMixedContent>false</w:IgnoreMixedContent> <w:AlwaysShowPlaceholderText>false</w:AlwaysShowPlaceholderText> <w:Compatibility> <w:BreakWrappedTables/> <w:SnapToGridInCell/> <w:WrapTextWithPunct/> <w:UseAsianBreakRules/> <w

ontGrowAutofit/> </w:Compatibility> <w:BrowserLevel>MicrosoftInternetExplorer4</w:BrowserLevel> </w:WordDocument> </xml><![endif]--> Kính Huynh DT !
Ở ngoài đời thì có Nhà Tù.
Ờ trong Đạo thì có Tịnh-Thất ( Nhà Tịnh) Khi Đức Lý nói Phạt vào Tịnh Thất chớ Ngài không nói phạt vào nhà tù !?
Nhưng Ông Cha Trời là Chúa Tể thì Ông nói nên không phải sợ ai như:
Kẻ bị tù còn có thế rỗi ai chăng?

Hao Quang · 2/4/11

cách hiểu của Huynh HH về vấn đề Tịnh Luyện của Cao Đài Đại Đạo hình như có gì đó không ổn cho lắm!

theo HQ được biết cách cúng Tứ Thời ở Tổ Đình cũng là công phu đó!cúng rất lâu và rất chậm! nhưng chỉ là cách công phu ở Hình thức phổ thông thôi!
có người nói tịnh luyện là học tính KIÊN NHẪN hữu hiệu nhất! bởi vì người mới ngồi nữa tiếng là bắt đầu tê chân, mỏi tay, mỏi lưng rồi ai kg kiên nhẫn thì chỉ ngồi khoản 15 phút là đuối liền! cũng như thế cách cúng tứ thời ở Tổ Đình rất lâu và tụng kinh rất chậm đó cũng là cách để rằng tính kiên nhẫn vậy!

thế theo HQ nghĩ: ta chưa kiên nhẫn với chính ta thì làm sao biểu người khác phải kiên nhẫn được! ta chưa hiểu ta thì làm sao biểu người ta hiểu ta được, ta chưa hội thì làm sao nghĩ đến Đại Hội được!

tại một nơi đó có nhiều người tu hồi trước chỉ ăn chay 10 ngày và tịnh 2 thời mỗi thời 30 phút! sau thời gian không có kết quả! một hôm được vị tiền bối dạy: " phải ăn chay trường tịnh 4 thời mỗi thời 45 phút" nhiều người phản ứng sao tu khó quá vì chịu không nỗi nhiệt và phải rơi rớt rất nhiều! và thế là họ rĩ tai rằng khó vậy làm sao tu! cũng có có người nói: " nếu tu dễ thì cả thế gian họ tu hết rồi, học về bồng lai hết rồi, thành tiên phật hết rồi!!!!

trong cuộc sống khi người ta nhìn những đồ kỹ nghệ tinh xảo có người trầm trồ và thốt lên" chà! làm những thứ này cũng Công Phu lắm đó nghe" nên HQ nghĩ hai chữ Công Phu rất là quan trọng! còn HTĐM nghĩ sao?

HQ có một câu nói thật lòng: HTĐM ở Tây Ninh có một Tâm Đạo với Tòa Thánh Đại Đạo Cao Đài thật mãnh liệt, ! nhưng sẽ thiếu nếu như kg tịnh luyện! nếu cả hai kết hợp Đời Đạo song tu vừa công quả, công trình vừa công phu tịnh luyện ( ban ngày mình công quủa ban đêm mình công phu cũng tốt vậy ) thì tín hữu Cao Đài Tây Ninh và cả Tòa Thánh Tây Ninh thật tuyệt vời! nhưng rất tiếc ....

! có lẽ một câu hỏi đặt ra là Hiện nay ở Tây Ninh còn lưu lại Pháp Công Phu của các bậc tiền bối truyền lại hay không?

thôi thì " mưu sự tại nhân hành sự tại Thiên! Thầy và các đấng sắp sếp sao đó hoặc có lẽ do chúng ta hiểu sai thì đành chịu! bởi vì HQ nhớ Đức Hộ Pháp nói với tín đồ Tây Ninh câu đại ý là " phải hòa ái với họ thì ngày sao họ sẽ độ chúng ta về phần hồn"
cơ Phổ Độ và cơ Tâm Truyền do Thầy và các Đấng lập ra mình là người phàm làm sao hiểu được!thôi thì tùy duyên phước của mỗi người mà hưởng vậy

vài lời tham gia chủ đề! kg HTĐM nào trả lời dùm câu hỏi của HQ và HQ kg bàn tiếp vấn đề này vì kiến thức có hạn! chúc HTĐM bàn luận trên tinh thần hòa ái!

hienhuu · 2/4/11

<!--[if gte mso 9]><xml> <w:WordDocument> <w:View>Normal</w:View> <w:Zoom>0</w:Zoom> <w

unctuationKerning/> <w:ValidateAgainstSchemas/> <w:SaveIfXMLInvalid>false</w:SaveIfXMLInvalid> <w:IgnoreMixedContent>false</w:IgnoreMixedContent> <w:AlwaysShowPlaceholderText>false</w:AlwaysShowPlaceholderText> <w:Compatibility> <w:BreakWrappedTables/> <w:SnapToGridInCell/> <w:WrapTextWithPunct/> <w:UseAsianBreakRules/> <w

ontGrowAutofit/> </w:Compatibility> <w:BrowserLevel>MicrosoftInternetExplorer4</w:BrowserLevel> </w:WordDocument> </xml><![endif]--> Nghe HQ nói Tịnh Luyện thì theo hh không nhứt thiết phải ban đêm mà là:
THẦY,
Thành tâm niệm Phật,
Tịnh, tịnh, tịnh, tịnh, tịnh.
Tịnh, là vô nhứt vật,
Thành tâm hành Đạo, 14-1-1926 (TNHT)
Tức là do tâm thành thanh tịnh mà thôi như niệm Phật trong Di Lạc Chơn-Kinh.
Đi tâm thanh tịnh.
Đứng tâm thanh tịnh.
Ngồi ăn tâm thanh tịnh.
Nằm ngủ tâm thanh tịnh.
Và đọc kinh hay nói chuyện tâm thanh tịnh thì đó là tịnh, tịnh, tịnh, tịnh, tịnh.
Tịnh, là không chấp nhứt vào phương tiện vật chất mà chỉ tùy duyên hóa độ.
Và thành tâm hành Đạo mà thể Thiên hành hóa.

Trung ngôn · 2/4/11

Kính HTDM,
Sau khi có thêm một số Thánh ngôn giải thích thêm về việc luyện đạo để lý giải cho rõ hơn lý do cần có Tịnh thất trong nền Đại đạo Tam kỳ Phổ độ.
Cũng không sao hết khi có vị cho rằng (hoặc đang cố gắng) việc tịnh luyện là không cần trong Tam kỳ Phổ độ, đây cũng là ý kiến riêng của một vài cá nhân (thậm chí đến hàng triệu) cũng không làm ảnh hưởng đến mục đích của nền Đại Đạo.
Điều mà vài vị đang cố gắng làm ở diễn đàn này cũng không sao lý giải được Pháp chánh truyền chú giải của Đức Hộ pháp giao phần trông "tù" cho Đức thượng phẩm.
Càng không lý giải được các "tù nhân" lại sử dụng chuổi bồ đề trong phần Đạo phục mà Đức hộ pháp chú giải.
Càng không lý giải được có nguyên một chương trong Tân luật xây dựng một "nhà tù" thật tuyệt diệu để luyện "bửu pháp" mà bửu pháp này chỉ dành cho những kẻ "tù thuộc đẳng thượng thừa"; trường trai mới đặng thọ bửu pháp.
Càng không lý giải được một Hội thánh thật lớn vẫn chưa xây dựng "nhà tù" như TNHT, Pháp chánh truyền, Tân luật quy định (không thực hiện theo quy định thì có phải là phạm Pháp chánh truyền không nhỉ???).
Và cũng chưa lý giải được suốt 86 năm qua, các trường học vẫn chưa được mở liên tục để giáo hóa chúng sanh để ngày nay họ lại hiểu Thánh ngôn như đã thấy.
Ít ra học ở trường đó thì chí ít cũng làm toán 1+1=2.
Không có trường dạy nên .... như vậy (đã thấy).
Quay lại chuyện mới, cám ơn Huynh dong tam đã cho biết thêm.
Kẻ hậu học cần những Thánh ngôn như vậy để biết (dường như nó bị yêm ẩm đi thì phải) thêm cơ đạo chinh nghiêng ngày ấy và bây giờ.
Kính lời học hỏi.
(lưu ý: chữ "tù" được dùng ở trên theo nghĩa ban đầu của vị hienhuu )

Hao Quang · 2/4/11

Kính Huynh TN Huynh HH nói tịnh luyện là Nhà tù theo HQ nghĩ là kg đúng! kg có thánh giáo nào dạy như vậy cả! nhưng mà biết đâu vô tù tịnh càng sướng nhỉ! miễn họ cho mình ăn chay và mình công phui vì trong đó kg còn gặp vợ con, kg nghe tiếng ồn ào náo nhiệt, kg gặp mấy cô gái xinh xinh khiến mình xao động và như thế mình tịnh sẽ dễ dàng hơn! nhưng HQ kg tán đồng ý kiến của Huynh HH là tịnh luyện là nhà Tù!
Huynh HH viết:

"Nghe HQ nói Tịnh Luyện thì theo hh không nhứt thiết phải ban đêm mà là:
THẦY,
Thành tâm niệm Phật,
Tịnh, tịnh, tịnh, tịnh, tịnh.
Tịnh, là vô nhứt vật,
Thành tâm hành Đạo, 14-1-1926 (TNHT)
Tức là do tâm thành thanh tịnh mà thôi như niệm Phật trong Di Lạc Chơn-Kinh.
Đi tâm thanh tịnh.
Đứng tâm thanh tịnh.
Ngồi ăn tâm thanh tịnh.
Nằm ngủ tâm thanh tịnh.
Và đọc kinh hay nói chuyện tâm thanh tịnh thì đó là tịnh, tịnh, tịnh, tịnh, tịnh.
Tịnh, là không chấp nhứt vào phương tiện vật chất mà chỉ tùy duyên hóa độ.
Và thành tâm hành Đạo mà thể Thiên hành hóa. "

tất cả tín hữu Cao Đài mà làm được như Huynh HH nói thì có lẽ Thầy và các đấng cũng không truyền pháp môn kg cần khẩu khuyết làm chi! Đức Ngô cũng dạy: cách đi phải nhẹ nhàn như con hạc, Nam ngồi thì chữ nhơn, nữ ngồi chữ nữ, mắt nhìn thẳng, tâm phải tịnh .....
nhìn nền Đạo hiện nay xảy ra nhiều cảnh náo nhiệt như thế vậy HQ hỏi có bao nhiêu Tín đồ Cao Đài thực hiện như Huynh HH nói? có ai TỊNH mà kg nghĩ bậy, nói bậy trong 24 tiếng đồng hồ trong ngày? họa chăng nửa tiếng hoặc 45 phút là cùng!

ý HQ là HTĐM ở Tây Ninh siêng làm công quả mà kg công phu thì rất uổng! nếu ban ngày mình làm công quả thì chí ít ban đêm mình công phu thì thật là tốt biết bao! nền Đạo sẽ ít xảy ra những náo nhiệt như hiện nay! có lẽ chỉ có cách đó mới giải quyết được tình trạng hiện nay chăng?
nhìn các Hội Thánh khác vẫn âm thầm thực hiện sứ mệnh của mình HQ nghĩ phần lớn rất nhiều tín hữu nơi đó công phu! HQ nghĩ vậy!
chúc HTĐM vui vẻ!

hienhuu · 2/4/11

<!--[if gte mso 9]><xml> <w:WordDocument> <w:View>Normal</w:View> <w:Zoom>0</w:Zoom> <w

unctuationKerning/> <w:ValidateAgainstSchemas/> <w:SaveIfXMLInvalid>false</w:SaveIfXMLInvalid> <w:IgnoreMixedContent>false</w:IgnoreMixedContent> <w:AlwaysShowPlaceholderText>false</w:AlwaysShowPlaceholderText> <w:Compatibility> <w:BreakWrappedTables/> <w:SnapToGridInCell/> <w:WrapTextWithPunct/> <w:UseAsianBreakRules/> <w

ontGrowAutofit/> </w:Compatibility> <w:BrowserLevel>MicrosoftInternetExplorer4</w:BrowserLevel> </w:WordDocument> </xml><![endif]--> Kính quí vị !
Con cái của Thầy thì mỗi người mỗi việc, ai chuyên môn phần nào thì nhận lãnh làm phần nấy.
Như Tịnh-Thất ai đã chuyên phần luyện Đạo đó thì tại sao tách ra ? Thôi thì nếu có duyên hiệp nhứt lại thì làm sau cùng, cũng được, không phạm đâu đừng ngại !
Còn nói về Công Phu là quan trọng ví như làm được món đồ tinh xảo.
Nhưng quan trọng hơn chính là Công quả dâng hiến món đồ cho cộng đồng lợi ích chung thì mới ý nghĩa.

mai_hanh · 3/4/11

Hoan hô huynh hien-huu!
Ý kiến của huynh rất hay:
Con cái của Thầy thì mỗi người mỗi việc, ai chuyên môn phần nào thì nhận lãnh phần nấy
Công phu là quan trọng ví như làm được món đồ tinh xảo
Nhưng quan trọng hơn chính là Công quả dâng hiến món đồ đó cho cộng đồng vì lợi ich chung
Và theo ý riêng của mai_hanh là Công quả hoặc Công phu cũng chính là một Công trình của bản thân mình nữa đó.

hienhuu · 3/4/11

<!--[if gte mso 9]><xml> <w:WordDocument> <w:View>Normal</w:View> <w:Zoom>0</w:Zoom> <w

unctuationKerning/> <w:ValidateAgainstSchemas/> <w:SaveIfXMLInvalid>false</w:SaveIfXMLInvalid> <w:IgnoreMixedContent>false</w:IgnoreMixedContent> <w:AlwaysShowPlaceholderText>false</w:AlwaysShowPlaceholderText> <w:Compatibility> <w:BreakWrappedTables/> <w:SnapToGridInCell/> <w:WrapTextWithPunct/> <w:UseAsianBreakRules/> <w

ontGrowAutofit/> </w:Compatibility> <w:BrowserLevel>MicrosoftInternetExplorer4</w:BrowserLevel> </w:WordDocument> </xml><![endif]--> Bạn Mai_Hanh nói hay lắm !
Công trình được có từ công phu hay công quả là đúng lắm vậy !

dong tam · 3/4/11

Các bạn chưa nắm được "yếu lý" của Tam Công nên mới có quan điểm : "Công trình được có từ công phu hay công quả "

Câu "Công quả hoặc Công phu cũng chính là một Công trình" không đồng nghĩa với câu trên

Nhưng câu này thì đúng: "Nhưng quan trọng hơn chính là Công quả dâng hiến món đồ đó cho cộng đồng vì lợi ich chung" . Người tịnh 30 ph, hồi hướng kết quả đến chúng sanh, đây là công quả nhẹ nhàng nhưng TRỌNG ĐẠI. Đây là SIÊU CẦU NGUYỆN.

Rất tiếc là còn một số đạo hữu chưa hiểu được điều chánh yếu này. Âu cũng là căn trí, duyên nghiệp trong Ngũ Chi Đ Đ!

hienhuu · 3/4/11

<!--[if gte mso 9]><xml> <w:WordDocument> <w:View>Normal</w:View> <w:Zoom>0</w:Zoom> <w

unctuationKerning/> <w:ValidateAgainstSchemas/> <w:SaveIfXMLInvalid>false</w:SaveIfXMLInvalid> <w:IgnoreMixedContent>false</w:IgnoreMixedContent> <w:AlwaysShowPlaceholderText>false</w:AlwaysShowPlaceholderText> <w:Compatibility> <w:BreakWrappedTables/> <w:SnapToGridInCell/> <w:WrapTextWithPunct/> <w:UseAsianBreakRules/> <w

ontGrowAutofit/> </w:Compatibility> <w:BrowserLevel>MicrosoftInternetExplorer4</w:BrowserLevel> </w:WordDocument> </xml><![endif]--> Cười ! hh cũng thích công quả nhẹ nhàng như tịnh 30 ph hồi hướng cầu nguyện đến chúng sanh, và để cho đạo hữu Tòa-Thánh Tây-Ninh mang thân đi làm công quả nặng nề là trực tiếp với chúng sanh.
Hh cũng muốn giam vào nhà tịnh nửa tiếng đồng hồ để hồi hướng đến chúng sanh thì sẽ được siêu hơn là dấn thân trực tiếp.
Vì dấn thân trực tiếp thì sẽ được lòng chúng sanh, còn hh tự giam mình thì đâu cần ai thấy thì đâu cần Ngôi vị !
Công quả là 1 công trình hoặc công phu là 1 công trình thì công trình được có từ công phu hay công trình được có từ công quả.

dong tam · 3/4/11

YẾU LÝ CAO ĐÀI: Cao Đài là Đại Đạo xuất phát từ Thái Cực.

Thái Cực có âm dương vì thế Ơn Trên dạy người tín đồ phải TÂM VẬT BÌNH HÀNH hay song hành Thế Đạo và Thiên Đạo. (song hành Tam Công) Nếu chỉ làm thiên về một bên thì sẽ tiến hóa chậm.

Vì thế Thầy mới dạy: "SỚM LO ĐỘ THẾ, CHIỀU MÌNH CÔNG PHU". Thầy không dạy chỉ tu Tịnh! (trừ những vị đã sâu dầy công quả, công trình)

Tuy nhiên, dấn thân độ chúng mà thiếu sự giáo hóa thì sẽ có khả năng: "Hành Đạo mà không hiểu Đạo thời hại Đạo" (Lê Đại Tiên)

Chúng ta tham khảo Thánh Ngôn sau:

Giáo Tông Đường, 25.5 Đinh Dậu (dl 22.6.1957).

Phò loan: Thượng Sanh - Tiếp Đạo. Lúc 20 giờ.
Hầu đàn: Chức sắc nữ phái.

BÁT NƯƠNG Diêu Trì Cung

Chào Đại tỷ, Tam Ca, anh Tiếp Đạo và chư hiền muội, chư Đạo hữu.

Đại tỷ, em xin toàn cả Chức sắc nữ phái lúc nầy nên gắng công học Đạo để dọn mình cho xứng đáng là bực hướng đạo của nhơn sanh và đối với các tôn giáo khác, không thẹn mình là con cái của Đức Diêu Trì Kim Mẫu trong cửa Đại Đạo. Em xin cả thảy bình thân.

Không lẽ Đạo đã lập thành hơn 30 năm mà bên nữ phái không có bực học hỏi và quan niệm về đạo đức một cách siêu việt. Nếu một ngày kia sẽ mở tại vùng Thánh địa một Hội Công đồng các tôn giáo trong nước và phải chọn người để thay mặt cho nữ phái đặng đối chọi lý thuyết với các tôn giáo và chi phái thì các hiền muội mới tính sao?

Em phân cho đại tỷ biết từ mấy chục năm nay, những người dìu Đạo vẫn sơ sót về phần dạy Đạo, nhưng nay cần phải bổ khuyết.
Ngày giờ nhặt thúc, đừng bỏ trôi qua uổng lắm. Phải học hỏi và lập công bồi đức nâng mình xứng đáng với phẩm chức để phục vụ nhơn sanh mới trọn câu phổ độ.

Nay tiện thiếp cho ít đề tài để cho Chức sắc nữ phái trong phẩm Giáo Hữu và Giáo Sư làm bài luận Đạo, chừng nào làm rồi, đại tỷ góp đủ giao cho anh Tiếp Đạo chấm vở giùm em, những bài nào được ưu điểm thì đọc cho em nghe kỳ đàn tới, những bài nào em đồng ý thì được đọc giữa Đền Thánh làm bài thuyết đạo.

Đây đề tài:

1.- Người hành đạo phải làm phận sự thế nào mới tạo nên công quả xứng đáng đối với nhơn sanh và một công nghiệp đáng kể đối với Đức Chí Tôn, với Đạo?

2.- Thế nào là chủ nghĩa vị ngã? Chủ nghĩa nầy khác với chủ nghĩa vị tha làm sao? Trên đường độ chúng phải thật hành chủ nghĩa nào đặng giải thoát nhơn loại?

Tiện thiếp cho hạn kỳ 15 ngày. Đại tỷ đừng sợ Chức sắc không hiểu, cứ cố tâm rồi thấy dễ dàng và sẽ nhờ đó mà sáng suốt.

Trung ngôn · 3/4/11

Kính Huynh dong tam,
Hình như Thầy dạy: "Sáng lo độ thế, chiều trình công phu" thì phải??
Đức Ngô, người môn đệ đầu tiên của Đức Thượng Đế cũng đã được dạy phải làm đủ 2 mặt: Công quả và công phu.
Đây chính là 2 mặt của một vấn đề của người tín đồ Cao Đài.
Thiếu một trong 2 thì thật là uổng.
Uổng ở đây là phải lộn lại thế gian để làm tiếp phần còn sót kia.
Nếu tận dụng tối đa thời gian ở thế thì sẽ làm được cả 2 và đoạt một vé "one way ticket's".
Một đi không trở lại.
Cười.
"Biển trần khổ vơi vơi trời nước".
Thế mà lắm kẻ xuống mà chưa chịu về (hoặc tìm không ra đường về)?
Kính lời.

Thử Tìm Hiểu Việc TU TỊNH của HT.Tây Ninh

New member

Active member

New member

New member

New member

Active member

New member

New member

New member

New member

New member

Active member

New member

New member

New member

New member

New member

New member

New member

Active member

Facebook Comment