Trấn thần.

Trung ngôn · 14/11/10

Kính HTDM,
1. Chúng ta sẽ cùng xem lại Pháp chánh truyền, Tân luật và đối chiếu với các lập luận ở trên.
Nếu mâu thuẩn với Pháp chánh truyền, Tân luật thì xem là phạm luật và cân nhắc thật kỹ hậu quả trước khi quyết định một vấn đề.
2. Chúng ta cùng nhau tiếp tục xem về việc trấn thần cho trẻ nhỏ từ lúc sinh ra (đối với người nhập môn hay là con của cha mẹ là tín đồ).
Kính lời

Trung ngôn · 15/11/10

Trước khi đi vào vấn đề trấn thần cho người mới sinh, chúng ta cùng xem qua khái niệm Huyền quang khiếu do Đạo huynh Nguyễn Văn Hồng ghi nhận tại Cao Đài Tự Điển (nguồn tham khảo: Cao Đài Tự Điển).

Huyền: Màu đen, sâu kín, mầu nhiệm. Quan: cái cửa ải. Khiếu: cái lỗ hổng trong cơ thể con người.
Huyền Quan khiếu, còn được gọi bằng nhiều tên khác là: Huyền khiếu, Tổ khiếu, Thượng đan điền, Thiên môn, Côn lôn đảnh. Nó ở trong bộ não, phía dưới Nê hoàn cung, ngang cặp lông mày, là cửa xuất nhập của chơn thần.
"Người tu hành, chừng nào luyện Tinh hóa Khí, luyện Khí hóa Thần, luyện Thần huờn Hư, luyện Hư huờn Vô, thì Huyền Quan nhứt khiếu ấy mở hoát ra.
Huyền Quan nhứt khiếu ấy là chi? là Thiên Nhãn vậy. Nó ở ngay Nê huờn cung, gom trọn chơn dương chánh đạo.

Phép biến hóa từ đầu suốt cuối,
Khai Huyền Quan tánh muội đắc thông.
Toàn tri hiển hiện chốn không,
Huyền quan khai xuất, nhãn thông côn đoài."
(Trích ĐTCG, trang 70)

(còn nữa)

Phổ Độ · 16/11/10

Ngoài Hiền huynh Nguyễn Văn Hồng và Cao Đài Tự Điển thì có ai biết và nói, ghi chép về Huyền quan khiếu nữa không hả quý huynh tỷ?

hienhuu · 16/11/10

<!--[if gte mso 9]><xml> <w:WordDocument> <w:View>Normal</w:View> <w:Zoom>0</w:Zoom> <w

unctuationKerning/> <w:ValidateAgainstSchemas/> <w:SaveIfXMLInvalid>false</w:SaveIfXMLInvalid> <w:IgnoreMixedContent>false</w:IgnoreMixedContent> <w:AlwaysShowPlaceholderText>false</w:AlwaysShowPlaceholderText> <w:Compatibility> <w:BreakWrappedTables/> <w:SnapToGridInCell/> <w:WrapTextWithPunct/> <w:UseAsianBreakRules/> <w

ontGrowAutofit/> </w:Compatibility> <w:BrowserLevel>MicrosoftInternetExplorer4</w:BrowserLevel> </w:WordDocument> </xml><![endif]--> Huynh TN viết :
2. Chúng ta cùng nhau tiếp tục xem về việc trấn thần cho trẻ nhỏ từ lúc sinh ra…
Xin thưa với Huynh TN là trẻ sơ sinh không có Trấn Thần mà chỉ cách 1 tháng đem đến Đạo mà “ Tắm Thánh” .
Có câu “Nhơn chi sơ tính bổn Thiện” con nít sơ sinh nó thiện lành trong trắng như tờ giấy trắng tinh khi càng lớn lên thì càng thâm nhiễm mùi đời đến 18 tuổi nếu Nhập Môn thì mới được thọ Phép “Trấn Thần” nơi Đạo./.

Trung ngôn · 16/11/10

Kính HTDM cùng Huynh Phổ Độ,
Xin thưa là có.
Có ngay trong tủ sách nhà bạn.
Lật cuốn Kinh thiên đạo, các bài Kính cúng tứ thời (nếu cúng mỗi ngày thì "Huyền quan khiếu" nghe quen quen) giở đến bài THÍCH GIÁO BỬU CÁO.
Đọc qua một lược sẽ thấy Ơn trên đã nói về Huyền quan khiếu.
Nếu đọc mà chưa rõ thì giở phần Giải nghĩa Kinh tứ thời, ở đây có giải.
Nếu chưa thỏa mãn thì hỏi người khác vậy.:39:
TN biết đến đây, nói đến đây.
Kính lời.

hienhuu · 16/11/10

<!--[if gte mso 9]><xml> <w:WordDocument> <w:View>Normal</w:View> <w:Zoom>0</w:Zoom> <w

unctuationKerning/> <w:ValidateAgainstSchemas/> <w:SaveIfXMLInvalid>false</w:SaveIfXMLInvalid> <w:IgnoreMixedContent>false</w:IgnoreMixedContent> <w:AlwaysShowPlaceholderText>false</w:AlwaysShowPlaceholderText> <w:Compatibility> <w:BreakWrappedTables/> <w:SnapToGridInCell/> <w:WrapTextWithPunct/> <w:UseAsianBreakRules/> <w

ontGrowAutofit/> </w:Compatibility> <w:BrowserLevel>MicrosoftInternetExplorer4</w:BrowserLevel> </w:WordDocument> </xml><![endif]--> Cúng Tứ Thời là bổn phận của Tín Đồ phải cúng, chớ Trẻ mới sinh chưa biết đi chưa biết nói thì không có cúng mà chỉ có cha mẹ chúng cúng mà thôi.
Khi Huynh TN nói về Tân Luật thì trong Tân Luật không có nói trẻ con được thọ phép Trấn Thần mà chỉ có “ Tắm Thánh” mà thôi !
Chỉ có Tín-Đồ nhập môn mới được thọ phép “ Trấn Thần” Mà thôi !

Trung ngôn · 16/11/10

(tiếp theo)

Cao Đài Tự Điển nói:
Trong Kinh Huyền Diệu Cảnh, ông Ly Trần Tử có nói:
"Chỉ có một khiếu Huyền Quan là vua trong các khiếu...
Vậy trong mình người mà chẳng được khiếu Huyền Quan thì thân không chủ, đến phải nhọc Thần, hại Trí, tửu sắc đam mê, chẳng đặng sống lâu..."
Huyền Quan kiếu thuộc Tiên Thiên khiếu, phân biệt với Thất khiếu (2 tai, 2 mắt, 2 mũi, 1 miệng) là Hậu Thiên khiếu. Người tu luyện công phu thâm hậu, đạt tới giai đoạn cực tĩnh thì Huyền Quan khiếu xuất hiện, mở ra. Lúc nầy, Tiên Thiên khí ra vào qua khiếu Huyền Quan. Nó là then chốt của tất cả các khiếu trong cơ thể. Khiếu Huyền Quan mở ra là phép luyện đạo đã đắc thành rồi vậy.
Người tu thực hành các phép luyện đạo có mục đích khai thông khiếu Huyền Quan, bằng cách thúc đẩy luồng chơn khí trong cơ thể đánh phá dần dần, làm cho Huyền khiếu (bị vô minh đậy bít) được khai thông, trí não phát sáng, thông huệ lạ thường, thấu suốt chơn lý. Chơn thần nhờ đó mà có thể xuất nhập thể xác đi đến các cõi thiêng liêng.
Thánh và phàm chỉ khác nhau ở chỗ: Khiếu Huyền Quan mở hoát ra hay đóng bít lại.
PG: Phá nhứt khiếu chi huyền quan, tánh hiệp vô vi,....
PG: Phật Giáo (Kinh Phật Giáo).
ÐTCG: Ðại Thừa Chơn Giáo.

Kính lời học hỏi.

hienhuu · 16/11/10

<!--[if gte mso 9]><xml> <w:WordDocument> <w:View>Normal</w:View> <w:Zoom>0</w:Zoom> <w

unctuationKerning/> <w:ValidateAgainstSchemas/> <w:SaveIfXMLInvalid>false</w:SaveIfXMLInvalid> <w:IgnoreMixedContent>false</w:IgnoreMixedContent> <w:AlwaysShowPlaceholderText>false</w:AlwaysShowPlaceholderText> <w:Compatibility> <w:BreakWrappedTables/> <w:SnapToGridInCell/> <w:WrapTextWithPunct/> <w:UseAsianBreakRules/> <w

ontGrowAutofit/> </w:Compatibility> <w:BrowserLevel>MicrosoftInternetExplorer4</w:BrowserLevel> </w:WordDocument> </xml><![endif]--> Theo hh thì con người có Cửu Khiếu !
Thất khiếu nằm ở 7 chổ và đệ bát khiếu hay Huệ Quang Khiếu tức là khiếu trí huệ khiếu nầy vô hình phải nhờ điển lực mới mở được khiếu trí huệ.
Và đệ cửu khiếu tức là Tổ khiếu hay là Huyền Quang Khiếu tức Khiếu Huyền Diệu nếu Luyện Đạo mà mở được khiếu nầy thì xuất hồn ra được mà vân du thiên ngoại.
Khiếu Huyền Quang nầy nó nằm ở trong cột xương sống ngay chính giữa có 1 lổ nhỏ bị bít nếu ta phá được nhứt tổ khiếu đó thì sẽ xuất hồn được là do ta có công đức và công phu.. Tóm lại:
1 là chổ trên đầu(mỏ ác)
2 là chổ ngay trán
3 là chổ ngay cổ
4 là chổ ngay tim
5 là chổ ngay hông bên trái
6 là chổ dưới dạ dưới
7 là chổ dưới xương khu
8 là Huệ Quang Khiếu vô hình ( khiếu thông minh )
9 là TỔ KHIẾU HUYỀN QUANG nằm ngay chính giữa lưng chừng cột xương sống bị bít ( khiếu xuất hồn ) ./. ( hh chỉ hiểu có vậy nếu ai có luyện Đạo rồi thì nên chỉ cho mọi người hiểu với !)

Trung ngôn · 16/11/10

Kính HTDM,
Chúng ta tiếp tục xem một nguồn tài liệu Cao Đài nói về Huyền quang khiếu.
Trong bài Thánh ngôn này, Thầy giải về Huyền quang khiếu như sau:

Đại Thừa Chơn Giáo nói:
CÁCH THỨC THỜ PHƯỢNG
Ðây Thầy giải sơ về cách thức thờ phượng của Cao-Ðài Ðại-Ðạo. Tại sao Thầy lại bảo các con tạo ra "Thánh Nhãn" mà thờ, không dạy thờ hình tượng như các Tôn Giáo khác? Các con phải biết rằng: Trời là Lý thì Lý ấy rất thông linh bao quát Càn-Khôn Thế-Giới. Thầy đâu phải có xác phàm như các con mà tạo hình thể như các con, nên chi thờ Thiên-Nhãn là thờ Thầy.
Tại sao Thiên-Nhãn là Thầy? Thầy có dạy trước: "Nhãn thị chủ tâm, lưỡng quang chủ tể, quang thị thần, thần thị Thiên, Thiên giả ngã giả". Nhãn là trái tim của con người. Trái tim ấy là Tạo-Hóa tức là Thần mà Thần là cái hư vô. Lý hư vô ấy là Trời vậy.
Người tu hành chừng nào luyện tinh hóa khí, luyện khí hóa thần, luyện thần hườn hư, luyện hư huờn vô thì huyền quang nhứt khiếu ấy mở hoát ra.
Huyền quang nhứt khiếu ấy là chi? Là Thiên-Nhãn vậy. Nó ở ngay nê huờn cung, gom trọn chơn dương chánh đạo. Hai con mắt của các con là nhục nhãn, tức là âm với dương, thì cũng như Thái-Cực là Thiên-Nhãn, còn lưỡng quang là Nhựt Nguyệt hằng soi sáng khắp Càn-Khôn, cứ tuần huờn mãi, hết ngày đến đêm, hết đêm đến ngày, không bao giờ dứt sự hành tàng của Tạo-Hóa.

Vậy chúng ta có thể hiểu thêm, bản đồ của Trời đất đã tiềm ẩn nơi con người.
"Thầy là các con, các con tức là Thầy".
Huyền quang khiếu liên quan đến việc trấn thần ở người mà chúng ta cùng nhau tìm hiểu.
Kính lời học hỏi.

hienhuu · 16/11/10

<!--[if gte mso 9]><xml> <w:WordDocument> <w:View>Normal</w:View> <w:Zoom>0</w:Zoom> <w

unctuationKerning/> <w:ValidateAgainstSchemas/> <w:SaveIfXMLInvalid>false</w:SaveIfXMLInvalid> <w:IgnoreMixedContent>false</w:IgnoreMixedContent> <w:AlwaysShowPlaceholderText>false</w:AlwaysShowPlaceholderText> <w:Compatibility> <w:BreakWrappedTables/> <w:SnapToGridInCell/> <w:WrapTextWithPunct/> <w:UseAsianBreakRules/> <w

ontGrowAutofit/> </w:Compatibility> <w:BrowserLevel>MicrosoftInternetExplorer4</w:BrowserLevel> </w:WordDocument> </xml><![endif]--> Điểm Linh Quang là Linh-Hồn của Thầy Trời là Thiên Nhãn nên ta thờ Thiên-Nhãn là Thờ Thầy Trời vậy.
Còn Huyền Quang Khiếu là Tổ Khiếu của con người, Khi còn sống mà muốn xuất Hồn thì ta phải Công Đức, Công Phu mà phá cho được Tổ Khiếu Huyền Quang thì mới xuất Hồn ra khỏi thể xác và khi Hồn ra khỏi thể xác thì không còn Huyền Quang Khiếu mà Huyền Quang Khiếu là nó có trong thể xác người.
Còn người mãn Phần thì đương nhiên Tổ Khiếu đó tự khai phá cho linh hồn xuất ra thăng hay đọa là do Công Đức « Một Đức trỗi hơn một Phẩm Cao. »
Huyền Quang Khiếu nầy nếu phá vở thì nó thông được từ dưới xương khu lên Nê Hườn hay ngược lại đó là ta xuất Hồn Thăng lên hay Đọa đi xuống.
Cho Nên Đạo Thầy cho làm phép Độ Thăng để hưởng được Bửu Pháp kỳ ba Đại Ân Xá nếu phút lâm chung Hồn định tỉnh mà niệm Danh Thầy thì sẽ thọ được Bửu Pháp./.

Trung ngôn · 16/11/10

Kính HTDM,
Chúng ta tiếp tục xem nguồn tài liệu Cao Đài có nhắc đến Huyền quang khiếu.
Chúng ta tham khảo nội dung của bài Thánh ngôn sau của Hội thánh Cao Đài Cầu Kho Tam Quan.

Tam Thừa Chơn Giáo nói:
Tý thời, đêm 15 tháng 11 năm Quý Sửu - Đại Đạo 48 (09.12.1973).

THI
ĐÔNG Tây Kim Mộc hội giao uyên,
PHƯƠNG hiệp Bắc Nam thủy hỏa yên.
LÃO chuyển vận hành quy Mậu Kỹ,
TỔ tôn minh chứng Đạo hồi nguyên.
Tôn Sư chào mừng chư phận sự Hiệp Thiên Đài và chư Chức sắc, Chức việc đàn trung.
THI
Một phút tỉnh mê giải mộng trần,
Đi vào thực pháp luyện tâm thân.
Chí thành vô ngại hành phương tiện,
Diệu hiệp công phu dưỡng Khí Thần.
Nhật nguyệt luân hành châu phục thủy,
Càn Khôn giao thái bảo nguơn Chân.
Cơ thiên Tạo Hóa trong người sẵn,
Nhất đán khai thông suốt chín tầng.
Tôn Sư miễn lễ, đàn tiền an tọa, tịnh tâm nghe dạy.
Đàn nay Tôn Sư thuyết đề: "Đạo nguyên vô nhị" nơi phẩm Thượng Thừa.
Tu Thượng Thừa Chơn Pháp hay Kim Đơn Đại Đạo là pháp điều hòa âm dương, giao hiệp Khí Thần. Nói rõ ở con người là tu Tánh, tu Mạng vậy.
- Tánh là bản thể của Pháp Thân.
- Mạng là bản thể của Sắc Thân.

(còn tiếp)

dong tam · 17/11/10

Thử hỏi Cao Đài ở chốn nao,
Người tu trở lại, trở về đâu;
Phải chăng tìm đến Cao Đài thượng ?
Đài thượng vô vi tại đỉnh đầu

[Đức Đông Phương CQ]

Trung ngôn · 17/11/10

Kính HTDM,
1. Cám ơn Huynh DT đã tham gia, nếu còn thiếu thì xin bổ sung, giúp đỡ.
Rất mong.
2. Chúng ta cùng nhau xem lại bài Thánh ngôn mà Thiêng liêng đã dạy cho chúng sanh về Huyền quan khiếu để con người biết, tìm hiểu, suy ngẫm và quyết định cho mình suy nghĩ ấy.
Huyền quang khiếu trong bài này dạy cho phẩm Thượng thừa song đây cũng là kiến thức cơ bản để lý giải cho người nhập môn hay kẻ tắm Thánh nhằm bảo vệ lấy "cái cửa" ra vào của linh hồn.

Đức ĐÔNG PHƯƠNG CHƯỞNG QUẢN nói:
Nếu không tu Tánh thì Pháp Thân khó nên thuần thiện; Nếu không tu Mạng thì Sắc Thân khó đạt thuần dương. Cho nên Tánh, Mạng đều phải song tu mới thành Tiên Thiên Chân Tánh Mạng.
Kim Đơn Đại Đạo là chí chân, chí bửu và lớn nhất trong Trời Đất.
Người có thiện căn tốt, có chí nguyện lớn mới gặp được chân truyền và vững tiến trên đường tu học.
Nếu khai thông được Tổ Khiếu Huyền Quang thì tất cả khiếu huyệt trong cơ thể sẽ cùng mở thông hết, sẽ có được diệu năng tối thượng, đạt thành Chánh quả. Không còn bị lệ thuộc trong cơ khắc chế của Ngũ Hành, Ngũ Ma, của âm dương Quỷ Thần.
Đơn Đạo là bí cơ của Tạo Hóa, là phương định vị Càn Khôn, chí diệu chí huyền, nên chỉ có hàng Tu sỹ có đại chí mới đắc ngộ thành công.
Trước tiên là phải huân hóa lấy phàm tâm cho cõi lòng thật thanh bạch. Tiếp đến là phải suốt thông chánh lý âm dương Tánh Mạng và pháp môn "dĩ Thần ngự Khí" qua các trình tự công phu.
Công phu tu luyện có tiệm tu và đốn tu.
- Tu sỹ trong hàng Tiểu Chí thì phải tiệm tu.
- Tu sỹ trong hàng Đại Chí mới tiến tu đốn pháp.
Luận hai chữ Sắc, Không trong con người, giới tu hành thường gọi Hữu Vi và Vô Vi. Nếu cứ theo những gì bên ngoài con người mà không biết rõ hai hiện tượng đó nơi trong Tiểu Vũ Trụ thì không thể nào có thực công, thực chứng.
- Sắc nơi trong con người là Khí Chân Diên, là Chân Thủy.
- Không nơi trong con người là Khí Chân Hống, là Chân Hỏa.
Theo luật tự nhiên thì trong Sắc có Không, trong Không có Sắc, tức trong Hữu Vi có Vô Vi.
- Sắc, Không chia lìa hóa phàm phu tục tử.
- Sắc, Không hiệp nhứt thì nên Phật, nên Tiên.

Kính lời.

truongtam · 17/11/10

hienhuu nói:
 Theo hh thì con người có Cửu Khiếu !
Thất khiếu nằm ở 7 chổ và đệ bát khiếu hay Huệ Quang Khiếu tức là khiếu trí huệ khiếu nầy vô hình phải nhờ điển lực mới mở được khiếu trí huệ.
Và đệ cửu khiếu tức là Tổ khiếu hay là Huyền Quang Khiếu tức Khiếu Huyền Diệu nếu Luyện Đạo mà mở được khiếu nầy thì xuất hồn ra được mà vân du thiên ngoại.
Khiếu Huyền Quang nầy nó nằm ở trong cột xương sống ngay chính giữa có 1 lổ nhỏ bị bít nếu ta phá được nhứt tổ khiếu đó thì sẽ xuất hồn được là do ta có công đức và công phu.. Tóm lại:
............
8 là Huệ Quang Khiếu vô hình ( khiếu thông minh )
9 là TỔ KHIẾU HUYỀN QUANG nằm ngay chính giữa lưng chừng cột xương sống bị bít ( khiếu xuất hồn ) ./. ( hh chỉ hiểu có vậy nếu ai có luyện Đạo rồi thì nên chỉ cho mọi người hiểu với !)

Kính chào huynh tỷ!
Kính cùng hienhuu!

Huyền quang khiếu "không có xác định được đâu", nếu có xác định thì ai ai cũng biết hết, ai ai cũng mở ra để thoát phàm hết. Chỉ có công phu tu dưỡng mới biết được, nếu không như vậy thì chẳng ai đi đặt cho nó cái tên là "huyền quang khiếu" là gì. Luận trong Thánh Ngôn Thánh Giáo đã chỉ rõ ràng nếu suy ngẫm kỹ, ngại vì đây là chỗ thiên hạ có thể trăm mắt nhìn thấy, lộ cơ bí truyền. Nhưng đính chính lại Khiếu nằm ngay chính giữa cột xương sống (từ giữa trái tim ngó qua) là Giáp Tích.
Huyền Quang Khiếu ẩn kín lắm, phải là người luyện đạo rồi mới có thể lần lần biết được.
"Huỳnh Trung thông lý", nên tìm hiểu cho kỹ trước khi viết.

Thử hỏi Cao Đài ở chốn nao,
Người tu trở lại, trở về đâu;
Phải chăng tìm đến Cao Đài thượng ?
Đài thượng vô vi tại đỉnh đầu

[Đức Đông Phương CQ]

Nên đi đúng chủ đề là "Trấn Thần", khẻo bị lạc là BQT dẫn về nữa, hic hic

hienhuu · 17/11/10

<!--[if gte mso 9]><xml> <w:WordDocument> <w:View>Normal</w:View> <w:Zoom>0</w:Zoom> <w

unctuationKerning/> <w:ValidateAgainstSchemas/> <w:SaveIfXMLInvalid>false</w:SaveIfXMLInvalid> <w:IgnoreMixedContent>false</w:IgnoreMixedContent> <w:AlwaysShowPlaceholderText>false</w:AlwaysShowPlaceholderText> <w:Compatibility> <w:BreakWrappedTables/> <w:SnapToGridInCell/> <w:WrapTextWithPunct/> <w:UseAsianBreakRules/> <w

ontGrowAutofit/> </w:Compatibility> <w:BrowserLevel>MicrosoftInternetExplorer4</w:BrowserLevel> </w:WordDocument> </xml><![endif]--> Bạn TruongTam nói như thế thì hh tán thành là không ai có thể biết được Huyền Quang Nhứt Khiếu nó là phòng nào ở đâu vì lý do không phải là chủ xuất hồn ra được và chỉ có người chủ đó mới biết mình đang ở đâu ?
Trong tam cung lục viện thì Ông Vua (Chủ Nhơn Ông) muốn nghỉ ngơi nơi phòng nào ( Huyền Quang KHiếu) mà chẳng được ? Khi nghỉ ngơi tại đó thì từ nơi ấy mà xuất ra cho nên chẳng ai biết cả, ngoại trừ Chủ Nhơn Ông tức Linh Hồn. Còn Cửa Chánh xuất nhập vẫn là Nê Hườn ( Mỏ Ác) và Trung Tim suy tưởng là Óc nơi đỉnh đầu./.

dong tam · 17/11/10

Huynh hienhuu và Truong tam nói đều có chỗ đúng nhưng cũng còn phần chưa chính xác!

1. Huyền Quang Nhất Khiếu tuy vô hình nhưng lại có thể được xác định rõ ở vị trí nào trong não bộ của con người. Gần đây, một số nghiên cứu về Tâm Lý Học của Hoa Kỳ với những người có khả năng thôi miên cho một số kết quả về sóng điện từ và chụp hình được vị trí của điểm Huyền Quang Khiếu khi ấy sáng lên hơn người thường!

Vấn đề là làm sao mở được cửa HQK đó mà thôi! Chìa khóa này tương tợ như công năng của câu chú nhà Phật: "Án ma ni Bat Di Hồng". Ai cũng có thể đọc, nhưng người nào đọc chú này mà nổ "Ùm" được để Chơn Như Bản Ngã của mình hòa nhập cùng Đại Ngã lại là chuyện khác!

2. Còn nếu nói rằng khi hồn xuất ra rồi thì không còn HQK nữa thì làm sao lý giải được những trường hợp như Ngài Ngô Văn Chiêu hay Hộ Pháp Phạm Công Tắc từng xuất hồn du Thượng giới rồi lại nhập trở lại xác thân ?

Có 2 cách để mở HQK:
- thứ nhứt là thành tâm đọc kinh tứ thời không bị phóng tâm; (như pháp môn Niệm Phật đạt đến mức mỗi lời thì có 1 vị Phật từ miệng xuất ra)
- thứ hai là tu luyện theo Tiên gia (Nối được 2 mạch Nhâm Đốc)
- Thứ ba là Thiền Định
Tất cả các pháp đều chỉ phát huy tác dụng cho ngừoi Trường Trai mà thôi!
.

hienhuu · 17/11/10

<!--[if gte mso 9]><xml> <w:WordDocument> <w:View>Normal</w:View> <w:Zoom>0</w:Zoom> <w

unctuationKerning/> <w:ValidateAgainstSchemas/> <w:SaveIfXMLInvalid>false</w:SaveIfXMLInvalid> <w:IgnoreMixedContent>false</w:IgnoreMixedContent> <w:AlwaysShowPlaceholderText>false</w:AlwaysShowPlaceholderText> <w:Compatibility> <w:BreakWrappedTables/> <w:SnapToGridInCell/> <w:WrapTextWithPunct/> <w:UseAsianBreakRules/> <w

ontGrowAutofit/> </w:Compatibility> <w:BrowserLevel>MicrosoftInternetExplorer4</w:BrowserLevel> </w:WordDocument> </xml><![endif]--> Huynh DT nói thế thì nghe được lắm ! Khoa học có thể biết chổ Huyền Quang Khiếu thì hay lắm ! Nhưng không biết vị trí của người nầy với mọi người đều trùng với nhau không ? hay là có xê dịch nhau ? hay là còn ở đâu nữa ?
Còn hh nói khi xuất được Hồn ra bên ngoài thì có nghĩa là không còn Tổ Khiếu Huyền Quang ở bên ngoài mà nó vẫn là của cái xác đó nếu người đó đang Thiền Định thì sự trở lại tức Tổ KHiếu Huyền Quang vẫn còn nơi con người, trừ trường hợp rã xác vì chết./.

Tien Duc · 17/11/10

Kính chào quý huynh, tỷ, đệ, muội.
Thấy các huynh, tỷ đang thảo luận về Huyền Quan Khiếu nhưng có người viết là Huyền Quang , người viết là Huyền Quan. Đạo đệ nghĩ là Huyền Quan thì mới đúng chính tả . Vì Quan ở đây có nghĩa là cửa ải. Thí dụ như Ải Nam Quan
Ở đoạn trên có một lúc Trung Ngôn viết như sau:

10-26-2010 05:57 PM #54

Nguyên văn bởi Vien Linh

Có người nói Cao Đài dùng phù phép , và VL trả lời : có sao đâu nếu phép ấy phù chính đạo . Mong quí huynh tỷ chỉnh lý cho những suy nghĩ này nhé

Kính huynh Vien Linh,
Chổ này cũng xin trao đổi cùng Huynh,
Như Huynh dongtam đã dẫn về "điều kiện cần và đủ" trong logic (thể hiện trong toán học đã học thời trung học, dĩ nhiên phải loại trừ cách tính 1+1=3 như ở chủ đề năm đạo).
Sẽ khó khi mà : "có sao đâu nếu phép ấy phù chính đạo" bởi lẽ các phù này đã được sử dụng ở nhị kỳ trở về trước. Sẽ không sao khi chưa có Tam kỳ Phổ độ.
Dành chút thời gian liên kết các mắc xích mà Thầy đã để sẵn: Đọc lại TNHT đoạn nói về
"Đức Thích Ca Mâu Ni Phật
Chuyển Phật Ðạo,
Chuyển Phật Pháp,
Chuyển Phật Tăng, qui nguyên Ðại Ðạo, tri hồ chư chúng sanh!"
Dĩ nhiên đến đây sẽ có người phản biện rằng: Đó chỉ là chuyển Phật pháp mà thôi. Còn Tiên pháp chưa chuyển (vì cho rằng phù là của Tiên gia với minh họa phù chữ Khí do Đức Lý dạy).

Chỗ đoạn thảo luận trên Trung Ngôn giả dụ là có người nói là chỉ chuyển Phật pháp vì cho rằng là phù là của Tiên gia. Thật ra trong Phật giáo ở Tây Tạng còn gọi là Mật Tông. Ở Mật Tông thì có dùng phù chú.

Trung ngôn · 17/11/10

1. Kính Huynh Tiến Đức,
Vì trích nguyên văn Thánh giáo do nơi này ấn loát (tức HT Cao Đài Cầu Kho Tam quan) nên vẫn phải giữ nguyên văn đoạn Thánh giáo đó.
Nếu sử dụng chữ "quan" thì có nghĩa là ải thì sẽ thừa chữ khiếu, vì khiếu cũng có nghĩa tương đồng là điểm, là nơi tức là danh từ chỉ địa điểm. Trong một cụm danh từ có 2 danh từ chỉ địa điểm thì cũng khó nghe, nếu không muốn nói là thiếu logic.
Tuy nhiên, về mặt suy luận, người lập luận vẫn có thể sử dụng từ "quang" là "yến sáng" để bảo vệ quan điểm của mình; huyền ở đây không có nghĩa là đen; song về phía Thầy thì quan có g hay không cũng không thay đổi khiếu này và công năng của Huyền quang khiếu khi một người "nắm giữ" được nó.
2. Kính Hiền truongtam,
Cám ơn đã nhắc nhở về việc có thể lạc đề trong khi trao đổi.
3. Trung ngôn xin được nêu "dàn bài" để tiện trao đổi, tìm hiểu.
Chủ đề Trấn thần có trình tự trao đổi như sau (có thể thay đổi đôi chút cho phù hợp với ý của các thành viên trong quá trình trao đổi, tìm hiểu)
a. Trấn thần trong Thánh ngôn hiệp tuyển và Tân luật.
b. Trấn thần nơi người.
b.1 Huyền quang khiếu liên quan đến việc trấn thần.
b.2 Huyền quang khiếu trong Thánh ngôn Cao Đài ở khắp nơi.
b.3 Huyền quang khiếu dưới góc nhìn của nhà khoa học - y khoa (minh họa bằng hình ảnh lâm sàng).
b.4 Trấn thần người mới sinh - còn gọi là tắm Thánh.
b.5 Trấn thần cho người mới nhập môn.
c. Suy nghĩ.

Tien Duc · 17/11/10

Kính chào quý huynh, tỷ, đệ, muội, Tiến Đức xin đóng góp về phần Huyền Quan khiếu.
- Trong bài Kinh Phật giáo có câu: " Phá Nhứt Khiếu chi Huyền Quan".
- Trong Đại Thừa Chơn giáo, bài 12:Thiên Nhãn, Thầy có dạy như sau:

" Tại sao Thiên Nhãn là Thầy ? Thầy có dạy trước: Nhãn thị chủ tâm, lưỡng quang chủ tể. Quan thị thần, thần thị thiên. Thiên giả ngã dã. Nhãn là của trái tim của con người. Trái tim ấy là Tạo Hóa, tức là Thần, mà Thần là cái lý hư vô. Lý Hư Vô ấy là Trời vậy. Người tu hành chừng nào luyện Tinh hóa Khí, luyện Khí hóa Thần, luyện Thần hườn hư, luyện hư hườn vô, thì Huyền Quan nhứt khiếu ấy mở thoát ra. Huyền Quan nhứt khiếu ấy là chi ? Là Thiên Nhãn vậy. Nó ở ngay Nê Hườn Cung, gom trọn chơn duơng chính đạo...."

- Trong Đại Thừa Chơn giáo, bài 11: Thập Tự Tam Thanh, Thầy có giải v ề ý nghĩa các câu viết trên Thập Tự Tam Thanh có một đoạn như sau:

" Chữ Cao Đài là gì ? Là Côn Lôn đảnh hay là Nê Hườn, thuộc về Thượng giới. Chữ Thái Bạch là cái Tâm, kêu là Linh Sơn Tháp, thuộc về Trung giới. Tại Đơn Điền là chỗ chứa đơn, an lư lập đảnh mà luyện thánh thai. Chừng nào thánh thai đó đặng siêu xuất tam giái thì hiệp với Thượng Thanh chi khí. Vậy Trời cũng có Tam giới là : Vô Sắc giới, Sắc giới và Dục giới; còn trong thân thể con người cũng có tam giới. Chừng nào linh hổn phá Thiên Môn đặng là nhập vào Thượng Thanh Cung.
Thiên Môn là cái gì ? là cái khiếu Nê Hườn Cung đó."

Trong Đại Thừa Chơn Giáo, bài 28: Cử Chỉ- Tánh Hạnh Người Tu, Thầy lại có nhắc tới như sau:
" Thi
Ngươn thần, nguơn khí với nguơn tinh,
Ráp lại lâu lâu nó tượng hình; Cười... cười...!
Phá cửa Linh Đài vào bái Phật,
Ngũ hành hiệp nhất rất mầu linh.
CA
Linh hồn mê muội trần luân,
Ngày nay mặc sức gội nhuần đức ân;
Vậy thì chuyên chú tu thân,
Huyền Quan nhứt khiếu xuất thần du Tiên."

Như vậy chúng ta thấy Huyền Quan Khiếu hay Thiên Nhãn được Thầy cho biết nó nằm tại Linh Đài còn gọi là Thiên Môn, Nê Hườn Cung. Đây là giao điểm của 2 đường thẳng nằm trong óc mà quý huynh, tỷ có học Pháp được cho biết.

Tu tịnh đến cấp nào mới được Thầy chỉ cách mở Huyền Quang khiếu ?

Tham khảo trong " Yếu Điểm Giáo Lý Đại Đạo", trang 305, Tiến Đức thấy khi học tịnh thì có các cấp từ thấp tới cao như sau:
"- Cấp Dự Bị, dạy người tu luyện lấy việc điều thân, điều tức, điều tâm làm chủ.
- Cấp Sơ Thiền Cửu Cửu, dạy luyện thân, khẩu, ý và bế ngủ quan;
- Cấp Sơ Thiền Cẩm Đoạn, Sơ Thiền Tiến Đạo bậc 1 , bậc 2 dạy luyện hình cho Thần hình tuơi nhuận, thân thể tráng kiện.
- Cấp Nhị Cơ: dạy thông 2 đường Nhâm Đốc.
- Cấp Ngũ Hành Âm Dương dạy đả thông khí huyết;
- Cấp Bá Nhật Trúc Cơ và Thập Ngoạt Hoài Thai;
- Cấp Tam Niên Nhủ Bộ;
- Cấp Cửu Niên Diện Bích kết thành Đơn Tiên;
- và cao hơn nữa.v.v....."
Trong Đại Thừa Chơn Giáo, bài 9: Trung Tâm Đạo Đại Thừa, trang 50, Thầy lại có dạy là:

" Vậy nên đây Thầy dạy kỹ các con tu bực Đại Thừa phải cầu tầm nơi thanh khí........., rồi điểu dưởng đủ Thập ngoạt hoài thai; tam niên nhũ bộ, thì cái chơn thần mới giao tiếp tiên thiên mà xuất nhập Thiên Môn được, song cũng do nơi Thầy tùy công đức mà bố hóa cho các con."
- Trong Đại Thừa Chơn Giáo, bài 20, Nền Tảng Cao Đài Đại Đạo, trang 96, Thầy cũng nhấn mạnh:
" Về phuơng pháp tu tánh luyện mạng, về vô vi, vô hình các con tu luyện phải lo dụng công vận chuyển pháp luân y theo tâm truyền khẩu thọ. Nên hay không là về phần trửu tượng vô vi, các con lấy trí phàm mắt tục mà lường đo, dòm ngó sao thấu đáo ? Thành hay không là tại nơi các con trọn đủ Đức Tin, siêng năng luyện tập, về vô hình để có Thầy sửa đổi, chớ các con nào biết chi mà mong mỏi."

Như vậy chúng ta có thể hiểu là phải học tịnh tới cấp Thập Ngoạt Hoài Thai, Tam Niên nhủ bộ thì tịnh viên mới được học tới việc mở Huyền Quan Khiếu mà xuất Chơn Thần . Và mọi việc thì có Thầy bố hóa .

Các huynh, tỷ, đệ, muội có thể tham khảo thêm bài Giới Tửu trong Thánh Ngôn Hiệp Tuyển, đàn tại Tây Ninh, ngày 18.01.1927 (15.12 Bính Dần)

Mến

Trấn thần.

Active member

Active member

New member

New member

Active member

New member

Active member

New member

Active member

New member

Active member

New member

Active member

Administrator

New member

New member

New member

New member

Active member

New member

Facebook Comment