Thắc mắc về giải thoát trong Cao Đài

hienhuu · 30/4/11

<!--[if gte mso 9]><xml> <w:WordDocument> <w:View>Normal</w:View> <w:Zoom>0</w:Zoom> <w

unctuationKerning/> <w:ValidateAgainstSchemas/> <w:SaveIfXMLInvalid>false</w:SaveIfXMLInvalid> <w:IgnoreMixedContent>false</w:IgnoreMixedContent> <w:AlwaysShowPlaceholderText>false</w:AlwaysShowPlaceholderText> <w:Compatibility> <w:BreakWrappedTables/> <w:SnapToGridInCell/> <w:WrapTextWithPunct/> <w:UseAsianBreakRules/> <w

ontGrowAutofit/> </w:Compatibility> <w:BrowserLevel>MicrosoftInternetExplorer4</w:BrowserLevel> </w:WordDocument> </xml><![endif]--> Cười ! hh nói chưa mở ở hữu hình mà quí vị nói mở rồi, mà không chỉ chổ thì sau dùng chìa khóa để mở chứ.
Chúng ta khoan bàn về long hoa vô-vi khi bỏ xác thì sẽ là vô-vi tính.
Còn hữu hình thì phải có nơi đâu chứ và mở rồi hội ở đâu chứ.
Còn Luyện Đạo thì có công đức và trường chay thì luyện mà thành cho riêng mình.
Mà Hội Long Hoa là nói lên có nhiều người trong hội đó chớ không phải là luyện Đạo./.

dong tam · 30/4/11

"Chúng sanh căn trí vô lượng, pháp môn vô lượng"

Hội Long Hoa đã mở hay chưa mở giống như câu chuyện "Phướn động hay lòng đệ tử động!"

Bởi vì căn trí của tín đồ vào khi đó là như thế nên đức Phạm Hộ Pháp giảng như thế để hy vọng sẽ có nhiều người hiểu và ráng "tu mau kẻo trể"

Khi nào hữu duyên hạnh ngộ phần TỊNH THẤT, mới tiếp cận học DỊCH LÝ về Tâm Pháp thì sẽ hiểu Di Lạc trong Tam Kỳ là gì!

DI LẠC THIÊN TÔN HOÀNG CỰC CHỦ NHÂN ÔNG ĐỆ TAM LONG HOA HỘI

:11:

Huynh hienhuu viết: "Còn Luyện Đạo thì có công đức và trường chay thì luyện mà thành cho riêng mình."

E là huynh chỉ mới tiếp cận đến Thánh Đạo chứ chưa có khái niệm chi về SỨ MẠNG ĐẠI THỪA của Tiên Đạo!

hienhuu · 1/5/11

<!--[if gte mso 9]><xml> <w:WordDocument> <w:View>Normal</w:View> <w:Zoom>0</w:Zoom> <w

unctuationKerning/> <w:ValidateAgainstSchemas/> <w:SaveIfXMLInvalid>false</w:SaveIfXMLInvalid> <w:IgnoreMixedContent>false</w:IgnoreMixedContent> <w:AlwaysShowPlaceholderText>false</w:AlwaysShowPlaceholderText> <w:Compatibility> <w:BreakWrappedTables/> <w:SnapToGridInCell/> <w:WrapTextWithPunct/> <w:UseAsianBreakRules/> <w

ontGrowAutofit/> </w:Compatibility> <w:BrowserLevel>MicrosoftInternetExplorer4</w:BrowserLevel> </w:WordDocument> </xml><![endif]--> Cười ! Hội Long Hoa lại chuyển hướng sang Tịnh Thất hay Luyện Đạo thì hh chào thua vậy.
Bánh vẽ trên giấy làm sao mà no ?
kẹt quá phải dùng đở bằng ảo giác cho qua cơn đói để chờ bánh thật mà ăn vậy !
Có câu : “Luyện đặng tinh thông muôn tuổi thọ; Cửa Tiên xuất nhập cũng như nhà”
Thì đó là kết quả cho riêng người luyện. và ai ăn thì nấy no chớ không thể người nầy ăn mà người kia no !

mai_hanh · 1/5/11

Kính chào quý ACE
Hội Long Hoa trên cả 2 phương diện vô vi và hữu hình mai_hanh đều không thấy
Không thấy nhưng mai_hanh vẫn tin là có, tin rằng Hội đã mở cửa rồi chỉ là căn trí, nhân duyên mình chưa đủ để được thấy
Con Phật Phật dắt; con ma ma dắt; con Thầy Thầy dắt. Hy vọng Thầy sẽ dìu dắt hết tấc cả các ACE chúng ta
Kính

luutunha · 1/5/11

Kính thưa quý Huynh Tỷ ;

Tổ chức đại hội thì phải có hình vẽ biểu tượng cho mọi người xem và biết hội đó đang diễn ra . Hội Long Hoa , Long là thuộc về biển vậy trên mặt biển có hình một đóa hoa thì chắc đó là biểu tượng rồi . Khi xưa Đức Phật cầm hoa và nói chánh pháp nhãn tàng còn nay Thầy cho vẽ Thiên Nhãn có tia sáng giống như một đóa hoa đang nở . Đóa hoa có cọng hoa là nhật nguyệt tinh và vuơn lên từ biển lớn .
Người thờ kính hình vẽ nầy chẳng lẽ không thấy mình đang là thành viên của đại hội sao ? Chỉ có điều phải làm sao cho xứng là thành viên chứ chỉ là khán giả xem chơi thì thật uổng quá !!!

Kính .

hienhuu · 1/5/11

<!--[if gte mso 9]><xml> <w:WordDocument> <w:View>Normal</w:View> <w:Zoom>0</w:Zoom> <w

unctuationKerning/> <w:ValidateAgainstSchemas/> <w:SaveIfXMLInvalid>false</w:SaveIfXMLInvalid> <w:IgnoreMixedContent>false</w:IgnoreMixedContent> <w:AlwaysShowPlaceholderText>false</w:AlwaysShowPlaceholderText> <w:Compatibility> <w:BreakWrappedTables/> <w:SnapToGridInCell/> <w:WrapTextWithPunct/> <w:UseAsianBreakRules/> <w

ontGrowAutofit/> </w:Compatibility> <w:BrowserLevel>MicrosoftInternetExplorer4</w:BrowserLevel> </w:WordDocument> </xml><![endif]--> Kính ! mai_hanh tin như thế là ngoan đạo mà chưa đủ !
Còn hh thì vẫn tin là hội long hoa có mở nhưng không phải là mở cửa rồi vì mở rồi thì phải biết Phật Di lạc là vị nhơn sanh nào đã tiến bước đến phật vị chứ phải không ?
Cùng là 1 Đạo thì nếu hh mà biết được vị nhơn sanh nào tiến bước đến Phật Vị thì hh mượn mạng internet nầy mà chỉ cho đồng đạo biết liền chớ không ích kỷ, hẹp hòi mà không chỉ và tìm mọi cách để không nói./.

Thích Học Đạo · 1/5/11

Kính thưa quý huynh tỷ ;

Thích Học Đạo xem phim thấy mấy trẻ nhỏ hỏi cha mẹ : con được sanh ra từ đâu ? Người mẹ thì nói con sinh ra từ nách , người cha thì nói con sanh ra bởi ngón chân của cha .

Thiệt khó nói quá ! Không biết sao cho đúng đây ? Sao lại có người cứ nằng nặc đòi phải nói cụ thể mà từ xưa cũng khá nhiều người đã đồng ý : máy trời khó nói . Chuyện SINH HÓA không nói rõ như 1+1=2 được mà tự nhiên hành đúng mà thôi ! Vạn vật đều biết cách hoàn thành bổn phận giao phối , con người là linh vật cao nhất có lẽ không cần nói cụ thể quá ! Mất hay ! Kính .

hienhuu · 1/5/11

<!--[if gte mso 9]><xml> <w:WordDocument> <w:View>Normal</w:View> <w:Zoom>0</w:Zoom> <w

unctuationKerning/> <w:ValidateAgainstSchemas/> <w:SaveIfXMLInvalid>false</w:SaveIfXMLInvalid> <w:IgnoreMixedContent>false</w:IgnoreMixedContent> <w:AlwaysShowPlaceholderText>false</w:AlwaysShowPlaceholderText> <w:Compatibility> <w:BreakWrappedTables/> <w:SnapToGridInCell/> <w:WrapTextWithPunct/> <w:UseAsianBreakRules/> <w

ontGrowAutofit/> </w:Compatibility> <w:BrowserLevel>MicrosoftInternetExplorer4</w:BrowserLevel> </w:WordDocument> </xml><![endif]--> Kính! Nếu nói rằng sanh ra từ nách thì không hợp lý .
Vì ta thấy là bụng bầu chớ không phải là nách bầu ?
Vậy nên nói là sanh ra từ bụng Mẹ hay còn cách khác là sanh lọt lòng Mẹ còn chui ra cửa nào thì lớn lên học khoa sinh lý thì sẽ biết.
Còn nói sanh bởi ngón chân của cha thì nghe mơ hồ mà phải nói Cha vì thường xuyên ôm Mẹ mà con được sanh thì như vậy con lớn lên sẽ không nói là sai. Cười !

hienhuu · 1/5/11

<!--[if gte mso 9]><xml> <w:WordDocument> <w:View>Normal</w:View> <w:Zoom>0</w:Zoom> <w

unctuationKerning/> <w:ValidateAgainstSchemas/> <w:SaveIfXMLInvalid>false</w:SaveIfXMLInvalid> <w:IgnoreMixedContent>false</w:IgnoreMixedContent> <w:AlwaysShowPlaceholderText>false</w:AlwaysShowPlaceholderText> <w:Compatibility> <w:BreakWrappedTables/> <w:SnapToGridInCell/> <w:WrapTextWithPunct/> <w:UseAsianBreakRules/> <w

ontGrowAutofit/> </w:Compatibility> <w:BrowserLevel>MicrosoftInternetExplorer4</w:BrowserLevel> </w:WordDocument> </xml><![endif]--> Kính ! Thầy đến lập trường Công Quả cho chúng sanh thi, mà ta làm công quả là đang làm bài thi để đến thời điểm năm Tý là ấn định thời gian mở Hội để tuyển phong Phật Vị.
Vậy Hội Long Hoa là ấn định của Thiên Khai Ư Tý , còn chưa tới Tý là chưa mở hội và vòng Tý nào thì Thầy cũng cho biết rồi là Giáp 3 con Chuột thì Đạo-Thành.
Cũng như chánh phủ đã ấn định kỳ hội thi vào thời gian nào thì cũng cho biết vậy đó./.

Thích Học Đạo · 1/5/11

Kính huynh hienhuu ;
Lời Thầy là đạo lý , Thầy chỉ dạy lý lẽ ẩn vi để chúng ta theo đó mà tu tập . Thầy không bao giờ dạy những điều không có ích cho học trò đâu ! Thầy dạy TÝ mà cứ nghĩ là đến năm Tý thì còn gì là dạy đạo. Ngay cả cụ Trạng Trình nói Thiên Cơ mình cũng phải hiểu khác, chứ cứ cho là tiên đoán như thầy bói thì chẳng phải máy trời thổ lộ gì cả . Kinh dịch chính là để truyền đạo còn bói toán , y thuật . . . đó chỉ là bàng môn , dùng để dụ khỉ con người tìm tòi học hỏi đó thôi !
Nói Tý là phải hiểu lả PHỤC , nói sao Khuê thì phải hiểu lưỡng thổ thành KHUÊ. Cái đạo trong người của mình không lo cho hoàn chỉnh để tới lúc Đạo Thành gặp Chúa Thiên mà cứ ngồi đó tính toán 2044 thì có biết còn sống hay không ? Mà có sống thì cũng đứng chầu rìa chứ có gì mà hưởng ?
Rất mong được huynh DongTam cùng quý huynh cố gắng hợp tác để chúng ta cùng học hỏi thêm KINH DỊCH . Kính .

Trung ngôn · 1/5/11

Thích Học Đạo nói:
Lời Thầy là đạo lý , Thầy chỉ dạy lý lẽ ẩn vi để chúng ta theo đó mà tu tập . Thầy không bao giờ dạy những điều không có ích cho học trò đâu ! Thầy dạy TÝ mà cứ nghĩ là đến năm Tý thì còn gì là dạy đạo. Ngay cả cụ Trạng Trình nói Thiên Cơ mình cũng phải hiểu khác chứ cứ cho là tiên đoán như thầy bói thì chẳng phải máy trời thổ lộ gì cả . Kinh dịch chính là để truyền đạo còn bói toán , y thuật . . . đó chỉ là bàn môn , dùng để dụ khỉ con người tìm tòi học hỏi đó thôi !

Ngọc quý thường được giấu trong đá.
Những kẻ tìm ngọc sẽ nhận biết đâu là đá có ngọc phần còn lại là đá (đá thiệt).
Ngọc mà bày ra hà rầm thì đâu gọi là ngọc. Có cái gì hơn hẳn mới gọi là ngọc.
Kẻ biết về nó thì gọi là ngọc, đối với trẻ lên ba chỉ là viên đá xanh xanh, đỏ đỏ mà thôi.
Thợ ngọc phải lên non xuống biển - tức nhọc công lắm nổi - mới tìm thấy ngọc.
Tìm được ngọc rồi mới mài, giũa và biết bao công phu mới nên viên ngọc đẹp.
Bởi thế, ngay trong kỳ phổ độ - chúng dân lớp lớp nhập môn - nhưng Thầy cũng dạy: Đạo là của quý, chẳng bán nài.

Về bàng môn, tả đạo thì Huynh Thích Học Đạo cũng đã bước đầu nói lại cho rõ về khái niệm này.
Ngày nay người ta thường nhầm lẫn, nói thẳng là mù mà xem voi khi sử dụng chữ "bàng môn".

Kinh dịch là phạm trù toán học hay logic mà người tín đồ Cao Đài cần biết qua để khỏi bỡ ngỡ khi gặp phải.
Cũng có những bước sơ cơ như 1+1 =2.
ví dụ: Vô cực sinh thái cực,
Thái cực sinh lưỡng nghi,
Lưỡng nghi sinh tứ tượng ...

Cách đây vài chục năm, Thầy cùng các đấng thiêng liêng đã giải về Thời phục - tức là quẻ phục hay cung Tý - bài này cũng đã đăng trên diễn đàn.
Ngọc quý cũng đã rải khắp nơi, tùy duyên vậy.
Kính lời.

hienhuu · 2/5/11

<!--[if gte mso 9]><xml> <w:WordDocument> <w:View>Normal</w:View> <w:Zoom>0</w:Zoom> <w

unctuationKerning/> <w:ValidateAgainstSchemas/> <w:SaveIfXMLInvalid>false</w:SaveIfXMLInvalid> <w:IgnoreMixedContent>false</w:IgnoreMixedContent> <w:AlwaysShowPlaceholderText>false</w:AlwaysShowPlaceholderText> <w:Compatibility> <w:BreakWrappedTables/> <w:SnapToGridInCell/> <w:WrapTextWithPunct/> <w:UseAsianBreakRules/> <w

ontGrowAutofit/> </w:Compatibility> <w:BrowserLevel>MicrosoftInternetExplorer4</w:BrowserLevel> </w:WordDocument> </xml><![endif]--> Xin Tham Khảo về Ma Ba Tuần khuyên Phật Nhập Niết Bàn !
Một thời đức Phật ở một nước Tỳ Xá Ly, trong vườn cây A La.
Khi đó đức Thế Tôn hỏi tôi (A Nan) rằng:
- Những người được phép tứ thần túc thì thọ được một kiếp, như ta được tứ thần túc còn phải tu tập. Vậy có biết Như Lai thọ được bao nhiêu không? Ngài hỏi luôn ba lần như thế.
Lúc đó tôi bị ma yếm chăng? Nên cứ lặng yên không trả lời. Phật lại bảo:
- A Nan! Ông hãy đi đến chỗ tĩnh mịch mà suy xét.
Tôi vâng lời đứng dậy đi vào trong rừng.
Vừa đi khỏi, thì ma Ba Tuần đến bạch Phật rằng:
- Kính lạy đức Thế Tôn! Ngài ở đời giáo hóa đã lâu, tế độ nhân gian được thoát sinh tử, nhiều như số cát sông Hằng, nay tuổi đã già yếu, Ngài nên vào Niết bàn đi!
Phật lấy chút đất để trên móng tay hỏi Ba Tuần rằng:
- Đất trên móng tay ta nhiều hay đất quả địa cầu nhiều?
- Kính lạy Ngài, đất quả địa cầu nhiều.
Ta độ chúng sinh cũng ít như đất trên móng tay vậy, còn những chúng sinh chưa được độ cũng nhiều như đất quả địa cầu, cách ba tháng nữa, ta sẽ vào Niết bàn.
Ba Tuần nghe Phật nói xong vui mừng bái tạ lui ra!
Tôi ngồi trong rừng, chợt ngủ mê thấy một cây to lớn che khắp cả hư không, cành lá um tùm hoa quả tốt tươi, công đức của cây này vi diệu vô cùng, không thể tả xiết. Bỗng nhiên có một trận cuồng phong làm cho cành lá tan nát tơi bời! Tôi lo sợ quá! Giật mình tỉnh dậy lồng ngực hãy còn đập liền hồi, tôi thầm nghĩ như vầy: Ta mộng thấy cây này là một cây mà tất cả thiên hạ đuợc nhờ, tự nhiên lại bị trận gió làm tan nát như thế, Đức Thế Tôn của ta tế độ cho khắp nhân Thiên, Phàm Thánh, muôn loài hàm sinh đều lợi ích. Cũng như cây này che chở cho khắp thiên hạ, mộng này có lẽ đức Thế Tôn vào Niết bàn, tôi đứng lên vào Tinh xá cúi đầu làm lễ bạch Phật rằng:
- Kính lạy đức Thế Tôn! Vừa đây con mộng thấy, một cây to lớn che chở cho muôn loài bỗng gặp cơn gió lớn, đập gãy tan tành, con dự đoán hay Thế Tôn sắp vào Niết bàn, lạy Ngày có phải, cúi xin chỉ giáo?
Phật dạy rằng: - Thực thế đấy! Sau ba tháng nữa ta vào Niết bàn, cũng như lời ta vừa nói đây, những người được phép tứ thần túc thì thọ một kiếp, như ta được tứ thần túc còn phải tu tập. Vậy Như Lai thọ được bao nhiêu ư? Ta hỏi luôn ba lần như thế mà ngươi không đáp, ngươi đi khỏi ma Ba Tuần lại mời ta vào Niết bàn và ta đã hứa.
Tôi nghe xong như sét đánh bên tai, lo sợ quá! Buồn khổ quá! Giờ đây Ngài vào Niết bàn, chúng sinh biết nương tựa vào đâu?
Sau đó các đệ tử ai ai cũng âu sầu buồn bả, xúm xít thăm hỏi Ngài.
Phật dạy rằng: - Tất cả thế gian đều bị luật vô thường chuyển biến luôn luôn, nay còn mai mất, không có nhất định, từ loài người, loài vật cho đến núi sông vũ trụ bao la, không có một vật gì được tồn tại mãi mãi đâu. Ta vì chúng sinh trong pháp giới, việc nên làm ta đã làm xong, những việc phải nói, ta đã nói hết, các ông nên chăm chỉ tu hành, lo buồn làm chi vô ích.
Ngài Xá Lợi Phất than rằng:
- Than ôi! Con mắt sáng của thế gian đến ngày diệt, đức Như Lai vào Niết bàn, chúng sinh hết chỗ trông nhờ!
Ông nói xong quỳ bạch rằng:
- Kính lạy đức Thế Tôn, con không nỡ nào nhìn thấy Ngài nhập Niết bàn, con xin nhập Niết bàn trước, cúi xin Ngài hoan hỷ cho con được thỏa nguyện.
Ông thưa luôn ba lần như vậy.
- Phật nói: Nếu tới thời ông nên biết các Hiền Thánh cũng nên tịch diệt.(….)
Xem phần nầy thì thấy Ma đã ếm Ông Anan và khuyên Phật Nhập niết bàn để hưởng ? Sao Ma lại tốt với Phật Thế ?

Thích Học Đạo · 2/5/11

Kính Thưa Quý HTDM ;

Phật dạy rằng: - Tất cả thế gian đều bị luật vô thường chuyển biến luôn luôn, nay còn mai mất, không có nhất định, từ loài người, loài vật cho đến núi sông vũ trụ bao la, không có một vật gì được tồn tại mãi mãi đâu. Ta vì chúng sinh trong pháp giới, việc nên làm ta đã làm xong, những việc phải nói, ta đã nói hết, các ông nên chăm chỉ tu hành, lo buồn làm chi vô ích.

Phật dạy tu hành trong đó có lục độ : Bố thí - Trì giới - Tinh tấn - Nhẫn nhục - Thiền Định - Trí tuệ . Công quả bố thí chỉ là khởi đầu cho sự tu hành , còn phải Thiền Định => Trí tuệ thì mới mong giác ngộ . Có Giác ngộ mới biết cái gì tồn tại mãi mãi để hành cho đúng bổn phận người học đạo . Chỉ lo làm công quả không thôi , đó là dậm chân tại chổ chẳng phải chăm chỉ tu hành . Những người nầy chính là Ma Ba Tuần chỉ biết xúi người ta lười biếng mà thích chờ thấy Niết Bàn . Kính

hienhuu · 2/5/11

<!--[if gte mso 9]><xml> <w:WordDocument> <w:View>Normal</w:View> <w:Zoom>0</w:Zoom> <w

unctuationKerning/> <w:ValidateAgainstSchemas/> <w:SaveIfXMLInvalid>false</w:SaveIfXMLInvalid> <w:IgnoreMixedContent>false</w:IgnoreMixedContent> <w:AlwaysShowPlaceholderText>false</w:AlwaysShowPlaceholderText> <w:Compatibility> <w:BreakWrappedTables/> <w:SnapToGridInCell/> <w:WrapTextWithPunct/> <w:UseAsianBreakRules/> <w

ontGrowAutofit/> </w:Compatibility> <w:BrowserLevel>MicrosoftInternetExplorer4</w:BrowserLevel> </w:WordDocument> </xml><![endif]--> Cười !
Cái tồn tại mãi mãi vẫn là cái trí khôn khi mãn kiếp nó trở thành niết bàn. Cho nên không cần phải bẻ trái non mà vú cho chín sớm. Định Luật Tạo Hóa thì nó cũng chin.
Ma Ba Tuần chuyên xúi vú cho chín sớm ấy là khuyên nên nhập niết bàn sớm để hưởng.
Kỳ ba nầy Chí Tôn dạy rằng: Thần Thánh Tiên Phật muốn đắc Đạo thì phải có Công Quả, và khi công viên quả mãn tức là mãn kiếp trần thì trở về niết bàn hay cảnh thiêng liêng . Mà nhà phật muốn vào niết bàn thì phải tịch diệt xác trần.
Vậy thì ở thế trần ai mà mãn kiếp lại không tịch diệt thì cần gì phải nghe lời của ma ba tuần xúi biểu tịch diệt sớm để vào niết bàn ?

1234 · 2/5/11

Kính cùng chư huynh

Trong tôn giáo , các pháp, kinh điển , giáo điều .... tất cả đều là phương tiện kể cả cái giả thân ngũ uẩn này của chúng ta đây !

Như trích đoạn ngắn trên của huynh hienhuu cũng chỉ là 1 kịch tính trong kinh văn để lại cho thế gian với 1 hàm ý, hàm nghĩa ... xét về mặt nào đó ! ( tuy cùng là 1 câu chuyện 1 cốt chuyện nhưng mỗi người có những cảm nhận những thu thập, hiểu về nó 1 cách hẳn nhiên không giống nhau, đồng nhau ... !)

Đệ được biết bên Phật giáo có bộ kinh điển lớn đó là Kinh Pháp Hoa , mà trong đó có nhiều phẩm đệ không nhớ hết nhưng có 1 phẩm đệ nhớ không nhầm đó là phẩm : Hóa Thành Dụ

Phẩm này nói về 1 đoàn người đi trên sa mạc để lần dò về nơi họ cần đến nhưng có lẽ bọn họ sẽ đuối và kiệt sức chết mất dọc đường trước khi họ đến đích ! Ấy vậy mà trên suốt dọc đường họ được thấy xa xa rồi lại gần gần những ốc đảo , thành quách , lầu đài trong sa mạc hoang vắng .... thế rồi bọn họ chợt tiến đến gần những thứ mà họ thấy thì lại bỗng hóa ra .... không có gì cả . ( bỡi thế Phẫm Kinh này có tên là Hóa Thành Dụ )

Tuy vậy ! tuy là ảo vọng và không thật khi họ tiến đến gần những thành quách , lầu đài này và cứ thế họ lại thấy những thứ khác hiện bày ra và bọn họ lại ... cứ đi, cứ đi .... ! cho đến khi bọn họ vượt qua được cái bãi sa mạc khô cằn hiu quạnh , mênh mông nóng cháy kia !

Tuy rằng những thứ ... mà đám người này thấy là ảo cảnh trên sa mạc ( điều đại diện tượng trưng cho phương tiện, kịch tính , các pháp ... cũng đều có 1 ẩn nghĩa như phẩm Hóa Thành Dụ trong Kinh Pháp Hoa )

Những kịch tính trong kinh văn ắt cũng không ngoài là : Hóa Thành Dụ để những người tu học ( các tôn giáo nói chung )

Có đủ năng lượng , sức lực & niềm tin vượt và đi qua những đám bụi nóng cháy đốt đến khô người vững bước tu để đến đích, đạt đến sỡ cầu , sở nguyện của mình ! và khi ấy có lẽ rằng những Thành Quách Lầu Đài kia ! hay kể cả Long Hoa Đại Hội .... như thế nào thì chắc có lẽ những vị tu chứng !, những người đã từng đi qua sa mạc .... kia mới thấu rõ ràng ! ( cho dù có thể những người đó họ không tham gia D,Đ họ ẩn mặt với thế gian nhưng vẫn âm thầm theo dõi nhịp bước thăng hoa trong tôn giáo, trong đạo học . Có lẽ những người đó là những vị sẽ rất thấu rõ .... ít nhiều những điều chúng ta đang tham luận, nhưng họ chỉ quan sát mà không hề lên tiếng ! Có lẽ đó cũng là 1 ẩn ý tốt để chúng ta tự cảm nhận và tự cho đáp án đúng nhất khi chúng ta đi ... qua ! )

Có lẽ rằng thế giới trong cảnh Long Hoa Đại Hội ấy là cảnh giới tham dự của những phần thuộc về Thần Thức chứ không hề là bằng ý thức, phàm thức như nhục nhãn , nhục nhĩ ... mà thấy, nghe hay cảm nhận được ? Có lẽ chăng Long Hoa Hội là cảnh giới có Thật nhưng cũng sẽ là .... Không ! tùy theo sự giao cảm của Thần Thức ? Trong thế giới , cảnh giới này có lẽ sẽ là trong một môi trường mà trong đó thay vì là không khí thì sẽ toàn là Khí Điển Tịnh Thanh và có lẽ mọi sự giao cảm , đổi trao điều diển ra bằng sóng tư tưởng ? chứ không hẳn là phải mở miệng hay nhấp môi nói hay ra dáng bộ hành động để diển tả ! mà có lẽ chăng nơi đó có 1 từ trường sóng từ Khí Điển Tịnh Thanh rất rộng lớn hoạt động .

Nơi đó có lẽ cũng sẽ có sóng dò chuyên quét những tạp điển , loạn điển ... ( y như máy vi tính chúng ta có cài lập trình quét vi rút vậy ! ) hì.hì ...hì ! :113: Như vậy là cảnh giới của Long Hoa là cảnh giới của những phần :

Phật - Tiên tuyển chọn lọc lừa
Quy đồng tam giáo - thượng thừa triển khai
Trống Giác Mê của Thầy vội giục
Chuông tỉnh hồn réo khúc bên tai
Chúng con hiệp sức - đua tài
Thi công lập đức tạo rày phước duyên
................

Có thể là có khi trong cảnh giới ấy ! có một số lượng kinh văn hoặc một số giấy tờ trên bàn rất lớn ! nhưng người tham dự và có mặt trong cảnh giới đó họ không cần phải vạch vòi đếm cặn kẽ thì mới biết được số lượng kinh văn hay giấy tờ ấy ! ( khác với cách mà người trần tục chúng ta dùng phàm thức bản năng để cân , đong , đo , đếm ... ! ) Chỉ trong 1 thoáng sát na bằng sức tưởng niệm là họ có thể nắm bắt và biết tường tận số lượng kia 1 cách chính xác ! Có khi hai người đối diện nhau, trao đổi nhau mà không hề mở miệng mà vẫn hiểu và nắm bắt được luồng tư tưởng của nhau ! ( đó là cành giới thế giới sống trong môi trường , từ trường xài toàn là sóng điển đó là sóng giao cảm của thượng tầng Khí Điển Tịnh Thanh ? )

Đây cũng chỉ là một cảm nhận ngu muội của riêng đệ khi nghĩ về thế giới , cảnh giới và môi trường nơi mà sẽ tiếp nạp, dung nạp diển trình ra cảnh Long Hoa Đại Hội ( chứ chẳng có ý gì khác ! )

Huynh Trung ngôn :

Ngọc quý thường được giấu trong đá.
Những kẻ tìm ngọc sẽ nhận biết đâu là đá có ngọc phần còn lại là đá (đá thiệt).
Ngọc mà bày ra hà rầm thì đâu gọi là ngọc. Có cái gì hơn hẳn mới gọi là ngọc.
Kẻ biết về nó thì gọi là ngọc, đối với trẻ lên ba chỉ là viên đá xanh xanh, đỏ đỏ mà thôi.
Thợ ngọc phải lên non xuống biển - tức nhọc công lắm nổi - mới tìm thấy ngọc.
Tìm được ngọc rồi mới mài, giũa và biết bao công phu mới nên viên ngọc đẹp.
Bởi thế, ngay trong kỳ phổ độ - chúng dân lớp lớp nhập môn - nhưng Thầy cũng dạy: Đạo là của quý, chẳng bán nài.

Huynh nhắc đến ngọc làm đệ chợt nhớ đến 2 câu nói về ngọc mà đệ được thọ nhận trong vô vi đã lâu trong lúc công phu ( mang tính cách nhắc nhở động viên khuyến tấn trên đường tu học )

Ngọc không giủa thì ngọc chẳng quý !
Công dồi mài mới đáng hạnh tu

Chúc huynh Trung ngôn tinh tấn trên đường tu học và nhất là sớm nhặt được vài viên Diamond ( hì.hì.hì... ! ) :41:

Vài dòng ngu ý cảm nhận cùng chủ đề, cùng chư huynh . Kính

hienhuu · 2/5/11

<!--[if gte mso 9]><xml> <w:WordDocument> <w:View>Normal</w:View> <w:Zoom>0</w:Zoom> <w

unctuationKerning/> <w:ValidateAgainstSchemas/> <w:SaveIfXMLInvalid>false</w:SaveIfXMLInvalid> <w:IgnoreMixedContent>false</w:IgnoreMixedContent> <w:AlwaysShowPlaceholderText>false</w:AlwaysShowPlaceholderText> <w:Compatibility> <w:BreakWrappedTables/> <w:SnapToGridInCell/> <w:WrapTextWithPunct/> <w:UseAsianBreakRules/> <w

ontGrowAutofit/> </w:Compatibility> <w:BrowserLevel>MicrosoftInternetExplorer4</w:BrowserLevel> </w:WordDocument> </xml><![endif]--> Kính ! Huynh 1234 nói về Long Hoa Hội bằng cách tưởng niệm thì cũng được đó là phần của mọi người có quyền suy tưởng.
Về phần Long Hoa Hội hễ có vô vi thì phải có hữu hình. Mà ở đây mình đang là hữu hình thì mình nên biết hữu hình trước, còn vô vi thì tịch diệt sẽ biết có lo chi !
Mà hiện giờ này chưa thấy ngày mở hội long hoa để phán xét do Phật Di Lạc làm chủ nên mới nói là chưa có Hội thì cũng như chính phủ chưa chọn ngày thi đại học vậy. Nếu đã chọn rồi thì đúng ngày đó mới có , còn chưa đến ngày là chưa có.
Nếu nói mở Hội Long Hoa rồi thì nó mở địa điểm ở đâu vào ngày nào ?
Khi đưa nhỏ hỏi hh rằng: Hội Long Hoa mở chưa ? Thì hh trả lời là chưa thì nó không hỏi nữa. Nếu suy tưởng nói là mở rồi thì nó hỏi tiếp thì hh sẽ ú ớ không biết đâu mà chỉ ! Cười./.

1234 · 2/5/11

Cùng huynh hienhuu

huynh hienhuu :

Nếu nói mở Hội Long Hoa rồi thì nó mở địa điểm ở đâu vào ngày nào ?
Khi đưa nhỏ hỏi hh rằng: Hội Long Hoa mở chưa ? Thì hh trả lời là chưa thì nó không hỏi nữa. Nếu suy tưởng nói là mở rồi thì nó hỏi tiếp thì hh sẽ ú ớ không biết đâu mà chỉ ! Cười./.

Khi còn bé thuở còn sơ cơ, khi chưa biết tôn giáo là gì ! ấy vậy mà đệ đã từng có nhiều thắc mắc . Đệ đã từng nêu thắc mắc của mình với 1 người : Phật có hay không ? cảnh giới của chứng nghiệm của những vị ấy có thật chăng ! hay chỉ là giả tạo ?

Người này đã không trả lời thẳng câu hỏi của đệ mà lại nêu ngược câu hỏi cho đệ rằng : Bác Hồ , Đức Trần - Hưng - Đạo là có thật hay không ? và đệ trả lời rằng : Có !

người đó lại hỏi đệ rằng : Đệ nói có ! vậy chứ đệ đã từng gặp hay biết rõ về những vị đó không ? thì đệ hay nếu như là huynh chắc rằng cũng sẽ... ! ! ! ( như nhau thôi ! hì.hì..hì ! )

Vì người này thay vì trả lời thẳng câu hỏi. Và dù có trả lời thằng thì chưa chắc mình tin 1 cách xác đáng ! mà người ấy dùng câu hỏi từ thực tiển gần cho tới ...xa ! và đột ngột bằng 1 cú đấm tựa như karaté chặt thẳng 1 phát để đột ngột phá vỡ cái võ sò thành kiến hạn hẹp của người nêu câu hỏi như đệ khi xưa !

Có những cái chúng ta chưa từng diện kiến, giao xúc, giáp mặt nhưng Nó vẫn có trên thế giới này cho dù đó là thế giới thực hay thế giới ảo tâm linh đạo học, bất chấp chúng ta có khẳng định Nó hay phủ định Nó nhưng nó vẫn mãi là Nó ( nhưng dầu gì nó vẫn thể hiện là 1 mặt hiện hữu trong thế giới , cảnh cõi này chí ít ra là cái danh xưng, cái khái niệm về ... Nó chứ nếu đã là Không ! thì chúng ta cũng chẳng có gì , còn gì để niêm theo để tham luận, bàn luận ... )

Và thay vì trả lời cho đệ thì người ấy dùng lập luận trên và cho đệ tự trả lời lấy chính ngay câu hỏi đệ đã từng nêu théc méc rằng : Phật hay những cảnh giới tu chứng là có thật hay không ?

Có lẽ khi nghe huynh nói có những đứa bé nêu những théc méc đại loại như trên gây khó cho huynh, thì chiêu trả lời của người dùng trả lời cho đệ kia ( mà đệ đã chợt nhớ ra ! ) biết đâu có thể giúp ích được cho đệ hay huynh sau này !

Kính và chúc huynh vui khỏe trên bước đường tu học .

hienhuu · 2/5/11

<!--[if gte mso 9]><xml> <w:WordDocument> <w:View>Normal</w:View> <w:Zoom>0</w:Zoom> <w

unctuationKerning/> <w:ValidateAgainstSchemas/> <w:SaveIfXMLInvalid>false</w:SaveIfXMLInvalid> <w:IgnoreMixedContent>false</w:IgnoreMixedContent> <w:AlwaysShowPlaceholderText>false</w:AlwaysShowPlaceholderText> <w:Compatibility> <w:BreakWrappedTables/> <w:SnapToGridInCell/> <w:WrapTextWithPunct/> <w:UseAsianBreakRules/> <w

ontGrowAutofit/> </w:Compatibility> <w:BrowserLevel>MicrosoftInternetExplorer4</w:BrowserLevel> </w:WordDocument> </xml><![endif]--> Kính! Câu thắc méc của Huynh 1234 chẳng có thắc méc đối với hh.
Như Bác Hồ, Đức Trần hưng Đạo, Phật Thích Ca đây là sách sử ghi lại của nhiều nước của chính phủ chịu trách nhiệm thì đó là luật để nói là có.
Còn Hội Long Hoa mở vào ngày nào và ở đâu thì sách sử không ghi và chính phủ chưa công nhận thì nó là chưa có mở chỉ có vậy thôi./.

Hao Quang · 2/5/11

HQ kg thích hợp với những vấn đề cao thâm thế này
hì hì Huynh HH ui! Luận Đạo khác với luận đời! nếu mình luận Đạo mà như luận Đời thì làm sao gọi là Đem đời vào Đạo được!
ví dụ như:
Đời nói đó là Hoa! Thì mình hiểu nó là Hoa kg thể hiểu khác được! vì bản chất của nó là Hoa!
Trong Đạo Cao Đài Thầy nói Hoa thì có thể hiểu đó là Tinh, hoặc hiểu hoa ! Nói rượu thì hiểu là khí, hoặc có thể hiểu là Rượu và ...
Đức Lão tử để lại 2 câu bất hủ trên 2500 năm nay:
“Đạo khả Đạo Phi Thường Đạo
Danh khả danh phi thường danh”
(Đạo mà nói được Đạo thì kg là Đạo
Danh nói được Danh thỉ kg gọi là Danh) hì hì
Chúng ta đừng chấp, lệ thuộc vào câu chữ mà phán Đoán thấy kg hay!

HQ sẽ thử đề cập một Vấn Đề về Đời nhé
<?xml:namespace prefix = o ns = "urn:schemas-microsoft-com

ffice

ffice" /><o

></o

>
Một công ty lúc trước là Công ty tư nhân tức là vốn liếng do một người làm chủ!
Sau đó ông chủ này muốn mở rộng công ty nên công ty của ông chuyển sang Công Ty Cổ Phần! tức là nhiều người cùng góp vốn khi góp vốn vào thì người đó gọi là Cổ Đông hay còn gọi làCổ Phần !
người đứng đứng đầu Cty là người nắm nhiều cổ phần nhất được gọi là Chủ tịch Hội Đồng Quản trị có quyền Quyết định một số vấn đề mà kg cần hỏi ý kiến các cô đông nhỏ lẻ
<o></o>
Ta biết rằng Đại Hội Cổ Đông khác với Cổ Đông ỡ chổ:
<o

></o

>
Cổ Đông là những thành viên riêng lẻ của Cty mọi người kg biết mặt nhau, họ có thể làm việc vất vả, suy nghĩ làm sao đem lại lợi nhuận cho cty<o></o>
Đại Hội Cổ Đông là nơi tập hợp tất cả những thành viên đó lại một nơi! lúc này mọi người mới bit mặt nhau mục đích Để phân phối lợi nhuận hay còn gọi là Thưởng! và ông Chủ Tịch Hội Đồng Quản trị sẽ rất vui vì được cổ đông tin tưởng …tất nhiên nhiều vấn đề khác
Tất nhiên kg phải ai cũng được tham gia Đại Hội Cổ Đông, chỉ những ai có Cổ Phần của Cty mới được Tham Gia còn nếu kg có thì Họ kg cho vô

còn nơi tổ chức Đại hội Cổ Đông ở đâu là do ông Chủ Tịch Hội Đồng Quản Trị Quyết Định! tất nhiên ông sẽ chọn những nơi an ninh, trật tự tốt, lòng người hòa ái, dễ chịu, kg sân si, kg trộm cướp, phong cảnh thoáng mát, sạch sẽ ….
<o

></o

>
Chúng ta, những tín hữu Cao Đài Hiện nay là những Thành Viên của Hội Long Hoa đang gõ gõ đánh trên phím để mọi người học hỏi nhau, đến Thánh Thất làm Công Qủa, công phu tứ thời ..ngày đêm tạo dựng những công trình to lớn là chúng ta đang chuẩn bị tinh thần để được Tham Dự Đại Hội Long Hoa! Như vậy Hội Long Hoa mở rồi còn Đại Hội Long Hoa là chưa Mở Phải không Huynh HH và HTĐM?
Hội Long Hoa là một cuộc thi! Thi đua tạo tra công quả, công phu, công trình<o

></o

>
Còn Đại Hội Long Hoa là nơi chấp nhận và ban thưởng cho những ai đạt được đầy đủ
chữ Hội và Chữ Đại Hội có khác nhau kg nhỉ?
<o

></o

>
Huynh HH viết Nếu nói mở Hội Long Hoa rồi thì MỞ Ở ĐÂU?<o

></o

>
HQ nghĩ rằng :<o

></o

>
ở Đâu có Tín Hữu Cao Đài biết hòa ái và thương yêu tin vào Đấng Đại Từ Phụ và các Đấng Thiêng Liêng là Long Hoa có ở Đó! Hội Long Hoa mở ra để cho chúng ta thi đua mà tạo dựng cơ nghiệp ! chúng ta cứ hiểu như vậy thì có hại gì đâu nhỉ?
<o

></o

>
Nhưng để muốn tham gia Đại Hội Long Hoa hay không là còn tùy mình có thi đậu hay không ! cũng như nói muốn tham gia Đại Hội Cổ Đông hay không là còn tùy mình còn giữ Cổ Phần của Cty hay không ? hay là mình đã bán Cổ Phần Cty đi mất rồi !??<o

></o

>
<o

></o

>
<o

></o

>
thay vì suốt ngày bàn luận Hội Long Hoa Mở ở đâu, Địa điểm nào , giờ nào ? nếu HTĐM nói ra thì sao ? không nói ra thì sao ? chỉ là sự hơn, thua thôi mà ! HTĐM cứ nghĩ rằng Hội Long Hoa Đã mở để có cái gì đó thôi thúc mình trên con đường tu học nhanh hơn, gắng hơn vậy là tốt rồi còn ngoài ra còn gì để thôi túc chúng ta đây ?<o

></o

>
thay vì biết điều đó mà mình không lo tu học cho bản thân mình thì mở hay kg mở có ích gì ?<o

></o

>
<o

></o

>
HQ có đọc rằng Đức DI Lạc là chủ khảo trong Thời Kỳ này Ngài chưa xuống trần nhưng Điển Quang của Ngài và Hội Quầng Tiiên giăng bủa khắp nơi để dánh thức Tâm chúng ta tu học! nhưng để lấy được điển Quang này hay không thì chúng ta phải tịnh một ngày tối thiểu 30 phút (kg nhất thiết phải trốn vào nơi nào đó tự nhốt mình mà vẫn làm việc như thường khi nào rảnh thì làm có hại chi đâu! chỉ sợ mình kg muốn thôi chứ! hihi)
kg phải ngẫu nhiên lúc trước bạn hơi kg biết vấn đề gì đó mà sau thời gian tịnh thì tâm trí của bạn tự nhiên sáng lên, .. mình gõ được câu đó mà sau khi đọc lại bạn mới đặt câu hỏi : có phải mình gõ không ? lúc trước kg biết làm thơ thì sau này tự nhiên biết làm thơ sù có hơi tập tễnh! vân vân nhiều thứ lắm kg giãi được ! nếu đợi Đức Di Lạc xuống Trần thì mọi chuyện đã an bài rồi ! tới hồi đó thì có nói cũng ích gì đây !
vài suy nghĩ vui vui cùa HTĐM
Chắc Huynh HH sẽ có nhiều thắc mắc! mà Huynh còn cái thắc mắc thì HQ xin chịu! hì hì
<o

></o

>

1234 · 2/5/11

Huynh hienhuu :

Như Bác Hồ, Đức Trần hưng Đạo, Phật Thích Ca đây là sách sử ghi lại của nhiều nước của chính phủ chịu trách nhiệm thì đó là luật để nói là có.
Còn Hội Long Hoa mở vào ngày nào và ở đâu thì sách sử không ghi và chính phủ chưa công nhận thì nó là chưa có mở chỉ có vậy thôi./.

Đệ rất tán đồng ý kiến trên của huynh ! Nhưng sao chúng ta không thử đặt tiếp vài câu hỏi cho chúng ta trên bước đường đạo học rằng : Tại sao có những thứ ! những cái sử sách, hay kể cả chính phủ cũng chưa từng công nhận là có mà chúng ta hay kể các tôn giáo bạn đều tin ? và càng ngược lại kể cả khi chánh phủ càng bài bác , phủ nhận và cho là .... mê tín dị đoan thì tín chúng lại càng tin hơn ! ?

niềm tin đó xuất phát từ đâu ? nguyên nhân, động cơ ? niềm tin, tín ngưỡng đó có bị lung lay, suy suyển hay hưng thịnh thêm chăng ? bỡi sự công nhận hay phủ nhận của lịch sử hay chính quyền chăng ! ?

Có những thứ chính phủ hay lịch sử can dự hoặc không can dự thì ... vấn đề Có và Không trong đạo học vẫn Y Y thường tồn ( nhất là về niềm tin , tín ngưỡng ... mặc dầu chúng ta chưa từng diện kiến các Đấng thiêng liêng hoặc là đã từng trong quá khứ được diện kiến nhưng bỗng quên khuấy đi mất ! nhưng cớ sao chúng ta vẫn tin ? )

Là môn đệ dưới chân Chí Tôn hay Phật Mẫu chúng ta đâu cần lịch sử hay chánh phủ công nhận . Mà đều Tín ngưỡng đó các tín hữu chúng ta vẫn không ai dám nghĩ tưỡng là : Không có ! ( cho dù chánh phủ hay lịch sử có khẳng định hay phủ nhận nhưng điều chúng ta tin vẫn mãi là niềm tin của chúng ta phải không huynh H.H )

+ Bạn Hào Quang

Ý trên của bạn 1234 định nói nhưng chưa khế được nội dung trước nhưng đọc được ý bạn 1234 có câu chuyện như vầy. Có 1 vị bà la môn đến hỏi Đức Phật như vầy : Có thế giới, có vũ trụ chăng ? nếu ngài thỏa mãn cho tôi thì tôi sẽ tin chịu thọ giáo theo Ngài.

Đức Phật bèn ôn tồn mà bảo : Nếu như ngươi đang thọ tiễn ( bị tên bắn ) mà ta giải thích cho ngươi e rằng khi ngươi nhận ra thỏa mãn được câu trả lời của ta thì e rằng mạng của ngươi đã chẳng còn rồi ! còn nói chi đến việc có thế giới , có vũ trụ gì gì ... hay không nữa !

Có những việc không giúp ích chi cho chúng ta trên bước đường tu học tầm cầu giải thoát cả ! Đôi lúc đó chính là những chướng duyên mà nếu chúng ta không tĩnh táo nhận thức ra thì chính chúng ta tự bị kẹt trong mê lầm lắm vậy ! vài hàng giao cảm, cảm nhận qua ý, qua bài của bạn Hào Quang

Kính , chúc huynh H.H và bạn Hào Quang vui khỏe !

Thắc mắc về giải thoát trong Cao Đài

New member

New member

New member

New member

New member

New member

New member

New member

New member

New member

Active member

New member

New member

New member

Active member

New member

Active member

New member

New member

Active member

Facebook Comment