Thắc mắc về giải thoát trong Cao Đài

thaitu991new · 8/8/09

<address style="font-family: Verdana,Arial,Helvetica,sans-serif; color: rgb(255, 0, 0);">
kính bạch</address><address style="font-family: Verdana,Arial,Helvetica,sans-serif; color: rgb(255, 0, 0);"> thực tôi nghe vầy, khi tìm đến với một tôn giáo nào bất kỳ không kể xuất xứ mà hỏi rằng "TÔN GIÁO NÀO LÀM CHO TÍN ĐỒ GIẢI TRỪ KHỔ NÃO CHỨNG ĐƯỢC GIẢI THOÁT" thì đều nhận được câu trả lời như nhau "ĐÃ TÌM ĐẾN ĐÚNG NƠI" vậy còn đạo "CAO ĐÀI THÌ SAO" tới đây tôi có thể nghe được câu trả lời tương tự, xin hỏi cùng các (cho phép mạo muội) huynh, đệ, tỷ, muội vậy.</address><address style="font-family: Verdana,Arial,Helvetica,sans-serif; color: rgb(255, 0, 0);"> </address>

ThachKhe · 9/8/09

Kính chào quý hiền, Hì hì, quý hiền chắc cũng nhận được câu trả lời tương tự thôi, vì mỗi nơi đều có "sứ mệnh" của mình - trong chung có riêng, trong riêng có chung; chỉ sợ không nói được câu "Đã tìm đến đúng nơi", chứ nói được tức là đã tin mình (mà khi đã tin mình thì người sẽ tin mình

). Tuy vậy, Tôn giáo nào cũng vẽ ra một con đường, việc đi hay không?, đi đến nơi hay không?... là do mỗi cá nhân chúng ta! Mời huynh đợi quý huynh tỷ "cao tay ấn" hơn trả lời nhé! Kính! <div id="ref"></div>< id="gwProxy" ="">< ="jsCall();" id="jsProxy" =""><div id="ref"></div>

thanhthanh92 · 9/8/09

Mỗi tôn giáo có cách thức hoạt động riêng, có tổ chức riêng nhưng đều hướng tới mục đích cuối cùng là giải thoát con người vậy. thanh đồng ý kiến của huynh ThachKhe nhưng thanh nghĩ có lẽ đến được nơi cần đến phần nhiều là do sự cố gắng nỗ lực phần nhiều ở nơi mình nhưng có khi cũng còn phụ thuộc vào yếu tố ngoại cảnh và.... nghiệp duyên.

Trung ngôn · 9/8/09

thaitu991new nói:
<ADDRESS style="COLOR: rgb(255,0,0); FONT-FAMILY: Verdana,Arial,Helvetica,sans-serif"> kính bạch</ADDRESS>
<ADDRESS style="COLOR: rgb(255,0,0); FONT-FAMILY: Verdana,Arial,Helvetica,sans-serif"> thực tôi nghe vầy, khi tìm đến với một tôn giáo nào bất kỳ không kể xuất xứ mà hỏi rằng "TÔN GIÁO NÀO LÀM CHO TÍN ĐỒ GIẢI TRỪ KHỔ NÃO CHỨNG ĐƯỢC GIẢI THOÁT" thì đều nhận được câu trả lời như nhau "ĐÃ TÌM ĐẾN ĐÚNG NƠI" vậy còn đạo "CAO ĐÀI THÌ SAO" tới đây tôi có thể nghe được câu trả lời tương tự, xin hỏi cùng các (cho phép mạo muội) huynh, đệ, tỷ, muội vậy.</ADDRESS>
<ADDRESS style="COLOR: rgb(255,0,0); FONT-FAMILY: Verdana,Arial,Helvetica,sans-serif">

</ADDRESS>
Thưa Huynh,
Theo nội dung Huynh hỏi; đạo đệ cũng có câu trả lời như đã biết:
 "ĐÃ TÌM ĐẾN ĐÚNG NƠI".
Cao Đài giáo là một trường học (xin tạm gọi), trường này có:
- Một Thầy (Thượng Đế hay Ông Trời, v.v.). Các trợ giảng là Phật Tiên Thánh Thần - có nơi có, có nơi không.
- Một sách (Bao gồm Thánh ngôn, luật, v.v. thể hiện qua Kinh, Lễ, Luận, Luật).
- Nhiều trò (đẳng đẳng nguyên nhân, hóa nhân, v.v., có thể có Phật Tiên Thánh Thánh ở cùng chúng ta, bên cạnh chúng ta mà không thể biết được qua trí phàm) thể hiện qua các nấc thang tiến hóa của giáo phẩm Cửu Trùng Đài. Học trò lớn nhất là Giáo tông, học trò nhỏ là Tín đồ.
Đây là tam bảo Phật, Pháp, Tăng mà Cao Đài giáo làm nền tảng trong học kỳ này. Học kỳ này mở một lần cuối, trải dài khoảng 700 ngàn năm (trừ 84 năm đã qua<IMG src="http://www.caodaivn.com/smileys/smiley2.gif" border="0">). 
Bất kỳ ai (không phân biệt sắc da, màu tóc, tuổi tác, trình độ, giới tính - các đẳng âm hồn có giới tính không nhỉ??) cũng có thể đăng ký vào trường này bằng cách Nhập môn, Tắm thánh, Giải oan - Quy y, v.v..
Đăng ký làm học trò càng sớm càng có cơ hội học bài tốt khi trí lực còn tốt (trước năm 64 tuổi - nam và 60 tuổi - nữ??)
Tùy vào trình độ trí lực sẽ được dạy và học. Chủ yếu là tự học. 
Lúc đầu sẽ có chức sắc dạy dỗ theo trật tự dìu dắt nhau - anh trước em sau. Sau cùng thì có Thầy dạy (ứng với câu Vô vi nhi dịch sử quần linh vì học Kinh vô tự).
Học xong rồi thi hay vừa học vừa thi (tạm gọi Tâm truyền hay Công truyền tùy chọn).
Có giải thoát hay không (thi đỗ hay rớt) là do học trò vì bài học và đề thi đều đã được công bố rộng rãi!!
Thầy - chánh chủ khảo - chấm bài thi, có thể công bố ở "Bảng danh nêu" hay không (thi đỗ hay không chỉ do Thầy). Đừng buồn vì không thấy tên mình ở bảng công bố (Còn thất tình lục dục đó Huynh àh!!) 
Đặc biệt lưu ý: Tránh có lòng hai (bội sư phản đạo). Nếu mắc phải thì có thể đọa Tam đồ bất năng thoát tục hoặc v.v.. 
Về cơ bản thì Cao Đài giáo không khác Tôn giáo thời kỳ trước hay nay. Duy có điều khác biệt nhất là: Chánh giáo không giao tay phàm nữa!!
Trao đổi cùng Huynh.
Hẹn nhau ngày về.
Kính.

Thuy Binh · 9/8/09

Thưa ! 
 Thật là nghe 1 cao nhân nói bằng 10 năm đọc sách , muội xin đa tạ Huynh Trung Ngôn đã dày công chỉ điểm !
 Thân ái kính

Đạt Tường · 10/8/09

Trung ngôn nói:
thaitu991new nói:

Cao Đài giáo là một trường học (xin tạm gọi), trường này có:
1- Một Thầy (Thượng Đế hay Ông Trời, v.v.). Các trợ giảng là Phật Tiên Thánh Thần - có nơi có, có nơi không.
2- Một sách (Bao gồm Thánh ngôn, luật, v.v. thể hiện qua Kinh, Lễ, Luận, Luật).
3. Học kỳ này mở một lần cuối, trải dài khoảng 700 ngàn năm (trừ 84 năm đã qua<IMG src="http://www.caodaivn.com/smileys/smiley2.gif" border="0">). 
4. Đăng ký làm học trò càng sớm càng có cơ hội học bài tốt khi trí lực còn tốt (trước năm 64 tuổi - nam và 60 tuổi - nữ??)
5. Tùy vào trình độ trí lực sẽ được dạy và học. Chủ yếu là tự học. 
6. Đặc biệt lưu ý: Tránh có lòng hai (bội sư phản đạo). Nếu mắc phải thì có thể đọa Tam đồ bất năng thoát tục hoặc v.v..

Nhấn để mở rộng...


Xin được góp ý:
1. Bất cứ nơi nào cũng đều có các trợ giảng (chư Thiên Thánh Thần) được phân công cụ thể có thời hạn, tuy cao thấp có khác nhau
2. Không phải 1 sách mà là "một Pháp". Đó là Tân Pháp Tam Công, cùng 1 Pháp Chánh Truyền và Tân Luật.
3. Thật sự học kỳ cuối này (của chu kỳ Đại Tam Ngươn) chỉ còn tối đa 800 năm (trừ đi 84 năm đã qua<IMG src="smileys/smiley2.gif" border="0">) là sẽ đến đời Thánh Đức và sẽ không còn qui chế Đại Ân Xá Kỳ Ba
4. Làm học trò càng sớm càng tốt vì KHÍ LỰC (Tiên Thiên còn sung mãn). Ngày xưa lúc Khai Đạo nhiều vị chỉ học hết cấp 2 chứ đâu có trình độ đại học như bây giờ nhưng Tâm Thành hơn hẳn bây giờ (gấp 10 lần): nghèo khó cũng tu, bắt bớ tù đày cũng tu, gia đình ly tán chết trùng cũng tu, v.v...
5. Nếu nói "tự học" thì có mâu thuẩn với ý khởi đầu "Cao Đài là một trường học" hay không?. Thật sự đây là một trường học được hướng dẫn đầy đủ từ thấp lên cao (kinh sách đủ đầy, thầy dạy không thiếu: các Giáo hữu và Giáo sư, Phối sư, v.v...). Nhưng TỰ HÀNH mới là điểm chánh. Thí dụ: việc tín hữu có thường xuyên thắp nhang cúng Tứ Thời tại gia hay không chỉ có người đó và Ơn Trên biết; đạo hữu có tham gia các công quả Quan, Hôn, Tang tế hay không ngòai nghĩa vụ mỗi tháng đến chùa thất 2 kỳ sóc vọng chỉ do bản thân người tín đồ quyết định ! (Bởi thế trong việc hướng dẫn các em Thanh Thiếu Nhi mà không sớm tập cho các em mặc đạo phục đi chùa thất đọc kinh, học bái lạy, học kinh kệ, giáo lý, v.v... là một khuyết điểm lớn về ý thức của người hướng dẫn !)
6. Trong lời Minh Thệ khi nhập môn không có 2 chữ có thể mà chỉ là : "như sau có lòng hai thì Thiên tru Địa lục".

BINH MINH · 26/8/09

Mình xin thành thật cám ơn các huynh muội đã góp ý chia sẻ tình đồng đạo ! mình xin được giao lưu học hỏi , các huynh muội ơi khi nào có tổ chức cuộc hội ngộ về đạo nhớ gởi tin cho mình tham gia với nhé ! minh cũng xin được làm quen và trao đổi về con đường Đại Đạo với.
 Mình xin hỏi? có huynh muội nào tham thuyền nhập định và tu học chứng được đạo quả chưa? làm sau biết được, có thể xuất hồn đi vào cỏi thiêng liêng và trở lại được hay không? vì mình xem sách có những bậc tiền bối làm được chuyện đó. Sách vẫn là sách nhưng thực tế mình chưa thấy? và cũng chưa có người truyền đạt. Mình hỏi sao thấy vớ vẫn mơ hồ quá phải không? nhưng thực tế tu ai cũng muốn giải thóat về cõi trời. Tu để biết và tránh né chuyện đời là bình thường, hay làm một chúc ít gì đó về đạo đức thì quá dễ.
 Nếu làm công tác từ thiện , giúp xã hội an lạc thì theo ngoài đời chúng ta cũng làm được chuyện này mà , đâu cần phải chịu cảnh nâu sòng khổ hạnh.
 Mình mạo muội có vài lời xin được góp ý chia sẻ.

HUYNHDEDAIDONG · 27/8/09

Chào A C E,
"Đúng là nơi đây rồi"... thật là chúng ta đã may duyên sinh ra trong thời kỳ Đại Ân Xá này. Việc còn lại là chúng ta, như quí huynh tỷ đệ muội đã nhắc lại, phải nhất tâm và quyết chí cùng nhau dìu dắt nhau mà về. Để không những bản thân mình mà A C E chúng ta cùng ra khỏi ma trận lắm bẫy giăng này. Huynh Đạt Tường bên trên đã có ý nhắc nhở chúng ta "cố lên, nhanh lên" chỉ còn khoảng hơn 700 năm nữa thôi.....
Xin có một ý cùng Binh Minh, theo HDDD thì đúng là nếu chúng ta chỉ làm công tác từ thiện, giúp đời an lạc hơn, là mới làm được 1/2 đề thi (phần Thế Đạo), chúng ta phải thường xuyên ôn tập và thực hành 1/2 còn lại, tu dưỡng tâm linh (phần Thiên Đạo) thì mới mong thi đậu phen này.
Cái đặc biệt của Cao Đài Giáo mà một số lời Thánh Ngôn có dạy chúng ta là không hề tránh né chuyện đời (khoác áo nâu sòng), mà hãy săng tay vào đời (nhưng tránh nhiễm thêm "đời").
Thân,

BINH MINH · 5/9/09

Mình rất cám ơn lời chia sẻ của HDDD, mình sống ngoài đời như không nhiễm đời là một việc rất hay. " Nói thì dễ nhưng thực hành thì khó ".

Confused · 7/9/09

Kính HTDM,
Đệ không rõ là đối với CAO ĐÀI sự giải thóat như thế nào. Đệ xin được hỏi lạc đề một chút là trường hợp bình thường đối với một tín đồ của CAO ĐÀI hay một nhà tu hành theo pháp môn CAO ĐÀI thì khi chết linh hồn sẽ đi về đâu? 
Thế thì đối với những tôn giáo khác, ví dụ Phật Giáo một linh hồn khi rời khỏi cõi trần sẽ đi vào địa ngục để chịu sự phán xét và sẽ đầu thai thành người trở lại hay là súc sanh để trả những nghiệp chướng đã gây ra trong kiếp trước hoặc bị đày xuống bao nhiêu tầng địa ngục đó (18 tầng địa ngục thì phải) tùy theo tội hạnh mình đã gây ra và phải chịu một hình phạt nào đó (ví dụ lăng trì, nấu chảo dầu v..v..) để trả cho những nghiệp chướng không thể tha thứ đã gây ra trong kiếp trước, sau khi chịu xong sự trừng phạt ở địa ngục, linh hồn đó sẽ đi đầu thai tùy theo sự phán xét của Diêm Vương. Còn đối với Thiên Chúa Giáo hay là Tin Lành thì tin rằng con người khi chết thì linh hồn sẽ về với Chúa, nếu thật sự tin Chúa (không cần phai tu hành gì hết). Thật sự tin Chúa thì sẽ về thiên đàng với Chúa. Một khi đã thật sự tin Chúa thì con người phải biết kìm hãm những dục vọng, phải biết an năn vì những điều mình lầm lỡ để sửa đổi, tự sửa đổi bản thân càng ngày càng tốt lành, luôn luôn tự nhắc nhỡ bản thân kìm hãm sự bực tức, ganh tỵ , làm lành, lánh dữ, làm những điều tốt giúp đỡ tha nhân, và thực hành 10 điều răn của Chúa để cảm tạ Thiên Chúa. Có người theo Thiên Chúa nói với đệ là nếu bạn tin Phật hay Cao Đài hay bất cứ tôn giáo nào bạn phải tự tu hành bạn mới lên thiên đàng. Nhưng đối với Thiên Chúa thì không cần, bạn chỉ cần tin chúa thì sẽ được cứu rỗi. Ví dụ cuộc đời bạn là trường hợp bạn bị rớt xuống giếng, bạn theo Phật hay Cao Đài, bạn phải tự tìm ra cách để thóat khỏi miệng giếng, nhưng nếu bạn tin Chúa, Chúa sẽ kéo bạn lên khỏi miệng giếng, bạn không cần phải làm gì hết, chỉ cần tin Chúa, Chúa sẽ cứu bạn. Khi bạn lên khỏi giếng, tất nhiên bạn sẽ cảm tạ Chúa bằng cách này hay cách kia nhưng cốt lõi là bạn sống tốt cho chính bạn và giúp ích cho xã hội và tha nhân là cách bạn cảm tạ Thiên Chúa. Khi chết linh hồn sẽ về với Chúa. Còn nếu ai làm điều không tốt hay là làm những điều ác (đây là sự không tin Chúa) thì chính linh hồn những người đó bị qu?y satan cám dỗ để làm những điều không tốt đó, tất nhiên khi chết thì linh hồn sẽ bi satan điều khiển. (theo như Kinh Thánh, Satan có quyền năng rất cao có thể gần bằng Chúa vì Satan là một thiên thần cao trọng bên cạnh Chúa Trời nhưng phản lại Chúa - hình như nhân vật này là Kim Quang Sứ trong Cao Đài). 
Vậy đối với CAO ĐÀI thì sẽ thế nào? Vì theo như lý thuyết thì lần này, thời đại ân xá, đối với sự Tận Độ của Đại Đạo Tam Kỳ, Thượng Đế đóng cửa địa ngục và chỉ mở thiên đàng trong thời đại ân xá này. Thế thì khi linh hồn chết sẽ đi về đâu? Xin được đặt những câu hỏi sau:
1) Tại sao lại đọc kinh Phật (hầu hết là kinh Phật) khi (cho) một tín đồ khi quy liễu? 
2) Tại sao lại có khái niệm địa ngục vẫn còn và hình như rất mập mờ, lúc thì nói là có địa ngục lúc lại nói đóng địa ngục? 
3) Tại sao lại tin có sự đầu thai? 
4) Hình phạt hay khen thưởng cho một linh hồn như thế nào? 
5) Sự giải thóat trong CAO ĐÀI ra sao nếu bạn là một tín đồ bình thường, làm lành, sống tốt, làm việc xã hội giúp đỡ tha nhân, có hiếu với cha mẹ, thương yêu anh chị em, sống tốt với mọi người nhưng bạn không đi tu và không luyện đạo theo pháp môn Cao Đài , bạn chỉ là một tín đồ tin vào đấng Thượng Đế mà thôi. Vậy thì khi chết linh hồn bạn sẽ đi về đâu? 
6) Còn nếu bạn làm điều ác hay đại gian ác thì linh hồn sẽ đi về đâu? (vì lần này Thượng Đế đóng cửa địa ngục rồi, nếu đóng cửa địa ngục thì Thượng Đế sẽ phải làm gì với những người gian ác (tùy theo mứt độ gian ác khác nhau của từng cá nhân sẽ phải xử trí ra sao?). 
Xin HTDM trả lời giúp và khi trả lời làm ơn dẫn chứng theo kinh, sách, hay thánh ngôn - thánh giáo nào. Xin đừng trả lời theo cảm tính và suy nghĩ riêng. 
Cảm ơn.

Đạt Tường · 8/9/09

Confused nói:


Vậy đối với CAO ĐÀI thì sẽ thế nào? Vì theo như lý thuyết thì lần này, thời đại ân xá, đối với sự Tận Độ của Đại Đạo Tam Kỳ, Thượng Đế đóng cửa địa ngục và chỉ mở thiên đàng trong thời đại ân xá này. Thế thì khi linh hồn chết sẽ đi về đâu? Xin được đặt những câu hỏi sau:
1) Tại sao lại đọc kinh Phật (hầu hết là kinh Phật) khi (cho) một tín đồ khi quy liễu?
2) Tại sao lại có khái niệm địa ngục vẫn còn và hình như rất mập mờ, lúc thì nói là có địa ngục lúc lại nói đóng địa ngục? 
3) Tại sao lại tin có sự đầu thai? 
4) Hình phạt hay khen thưởng cho một linh hồn như thế nào? 
5) Sự giải thóat trong CAO ĐÀI ra sao nếu bạn là một tín đồ bình thường, làm lành, sống tốt, làm việc xã hội giúp đỡ tha nhân, có hiếu với cha mẹ, thương yêu anh chị em, sống tốt với mọi người nhưng bạn không đi tu và không luyện đạo theo pháp môn Cao Đài, bạn chỉ là một tín đồ tin vào đấng Thượng Đế mà thôi. Vậy thì khi chết linh hồn bạn sẽ đi về đâu? 
6) Còn nếu bạn làm điều ác hay đại gian ác thì linh hồn sẽ đi về đâu? (vì lần này Thượng Đế đóng cửa địa ngục rồi, nếu đóng cửa địa ngục thì Thượng Đế sẽ phải làm gì với những người gian ác (tùy theo mức độ gian ác khác nhau của từng cá nhân sẽ phải xử trí ra sao?). 
Xin HTDM trả lời giúp và khi trả lời làm ơn dẫn chứng theo kinh, sách, hay thánh ngôn - thánh giáo nào. Xin đừng trả lời theo cảm tính và suy nghĩ riêng. 
Cảm ơn.

Trước tiên về câu số 1: Có phải thật sự kinh cầu siêu của ĐTKPD phần lớn là kinh nhà Phật?
- Xét về yếu tố lịch sử hình thành và phát triển kinh kệ của Cao Đài, buổi ban sơ khi thỉnh kinh từ Minh Lý Đạo có những bài kinh dùng trong nghi thức Cầu Siêu như những bài: Cầu siêu sám (Đầu vọng bái Tây Phương Phật Tổ); Cầu siêu cho người mới lìa trần (Nay đệ tử lòng thành khấu bái). Ngoài ra chư vị tiền bối có dùng một số kinh bên Phật giáo như: Bát Nhã Ba La Mật kinh, Vãn sanh thần chú, v.v... 
- Mùa Trung Ngươn năm Ất Hợi (1935), Ơn Trên giáng ban cho Tân Kinh (các bài kinh Cửu Cửu, Tiểu Tường và Đại Tường, Cầu Thăng, v.v...). 
Sau đó, Tòa Thánh Tây Ninh có những qui định cụ thể về nghi thức siêu độ Cửu Cửu theo Cao Đài Giáo trong Luật Mậu Dần 1938. Từ đây, có chế giảm bớt một số kinh bên nhà Phật
Hiện nay, qua thực tế tham dự một vài buổi cúng bên các Tt của Hội Thánh Truyền Giáo, chúng tôi thấy bên đây vẫn còn theo "nếp xưa" áp dụng theo nghi thức ban đầu của Tây Ninh (1928) nhưng lại chưa chuyển đổi theo đổi mới của Tòa thánh Tây Ninh mặc dầu như đã trình bày HT.TN đã chỉnh sửa ! (1938). Thí dụ: Truyền Giáo vẫn còn sử dụng Kinh Bát Nhã khi Cầu Siêu.
Không biết qua những hội thảo về Nghi Lễ trong thời gian qua, quý vị có chỉnh lại hay chưa?
(Ngay cả về Nghi Thức cúng Đại Đàn, HT.Truyền Giáo vẫn đang áp dụng nghi thức xưa trong quyển kinh xuất bản năm 1928 của 2 vị Đầu Sư Thượng Trung Nhật và Ngọc Lịch Nguyêt. Mặc dầu thứ tự của các bài kinh của nghi thức đại đàn này khác hẳn thứ tự cúng trong nghi thức cúng tứ thời mỗi ngày)

Trung ngôn · 8/9/09

Chào Huynh Confused,Thật sự khó trả lời câu hỏi của Huynh bởi lẽ
Kinh sách đâu có trả lời thẳng như dạng câu hỏi Đúng - Sai để khỏi “trả lời
theo cảm tính và suy nghĩ riêng” ?!<o

></o

>

Tuy nhiên, cũng cố gắng trả lời câu hỏi của
Huynh bằng phương pháp như sau:<o

></o

>

- Dẫn Thánh ngôn, kinh sách, v.v.<o

></o

>

- Diễn giải trích dẫn theo suy nghĩ của người
viết.<o

></o

>

Không biết Huynh có đồng ý không??<o

></o

>

Mà có đồng ý hay không là chuyện của Huynh,
còn chuyện của người viết thì cứ viết vậy. Âu cũng là cách học hỏi của người
viết (viết ra được suy nghĩ của mình, mong nhận được phản biện để học hỏi
với tinh thần “trí huệ trưởng” thì “bồ đề sanh” (Kinh Tận Độ).<o

></o

>

Câu hỏi: Tại
sao lại đọc kinh Phật (hầu hết là kinh Phật) khi (cho) một tín đồ khi quy
liễu? <o

></o

>

Cao Đài giáo là tôn giáo có nguồn gốc từ tam
giáo bao gồm Phật giáo, Tiên Giáo và Thánh giáo. Tượng trưng cho ba phái: Thái,
Thượng, Ngọc có ba màu là Vàng, Xanh, Đỏ.<o

></o

>

Mời Huynh cùng đọc lại bài Thánh ngôn tại
Thánh ngôn hiệp tuyển (TTTN)<o

></o

>

 Bài 08 / Q.1<o

></o

>

8
Avril 1926 <o

></o

>

<h3 style="text-align: center; font-family: Times New Roman,Times,serif;" align="center">THÍCH CA MÂU NI
PHẬT GIÁNG CƠ <o

></o

></h3>

 <o

></o

>

Thích Ca Mâu Ni Phật 
Chuyển Phật Ðạo, 
Chuyển Phật Pháp, 
Chuyển Phật Tăng, qui nguyên Ðại Ðạo, tri hồ chư chúng sanh!<o

></o

>

Khánh hỉ! Khánh hỉ.- Hội đắc
Tam Kỳ Phổ Ðộ: Chư Thần, Thánh, Tiên, Phật đại hỉ, phát đại tiếu. Ngã vô lự tam
đồ chi khổ. Khả tùng giáo NGỌC ÐẾ viết CAO ÐÀI ÐẠI BỒ TÁT MA HA TÁT. <o

></o

>

Đây là bài Thánh ngôn
đánh dấu việc chuyển giao toàn bộ Tam bảo của Đạo (Phật, Pháp, Tăng) từ thời kỳ
Nhị kỳ sang Tam kỳ mà Đức Thích Ca Mâu Ni Phật đã nói và Thầy đã xác nhận.<o

></o

>

Kinh Cao Đài hiện
đang sử dụng phần lớn xuất phát từ Kinh của Phật giáo, điều này là sự thật và
đã có một sự chuyển giao toàn bộ Pháp từ Nhị kỳ sang Tam kỳ như đã nói. <o

></o

>

Pháp theo ngôn ngữ
của Cao đài thì Pháp có rất nhiều mảng bao gồm 4 mảng cơ bản (tạm gọi): Kinh, Luật,
Luận, Sử.<o

></o

>

Kinh mà chúng ta
đọc cúng khi một tín đồ quy liễu hay còn gọi là kinh Thiên đạo cũng thuộc Pháp.Mời Huynh đọc lại TNHT một lần nữa để thấy "không phải Cao đài mới là Cao đài": <!--[if gte mso 9]><>
<w:Word>
<w:View>Normal</w:View>
<w:Zoom>0</w:Zoom>
<w:TrackMoves/>
<w:Trackatting/>
<w

unctuationKerning/>
<w:ValidateAgainstSchemas/>
<w:SaveIfInvalid>false</w:SaveIfInvalid>
<w:IgnoreMixedContent>false</w:IgnoreMixedContent>
<w:AlwaysShowPlaceholderText>false</w:AlwaysShowPlaceholderText>
<w

onotPromoteQF/>
<w:LidThemeOther>EN-CA</w:LidThemeOther>
<w:LidThemeAsian>X-NONE</w:LidThemeAsian>
<w:LidThemeComplex>X-NONE</w:LidThemeComplex>
<w:Compatibility>
<w:BreakWrappedTables/>
<w:SnapToGridInCell/>
<w:WrapTextWithPunct/>
<w:UseAsianBreakRules/>
<w

ontGrowAutofit/>
<w:SplitPgBreakAndark/>
<w

ontVertAlignCellWithSp/>
<w

ontBreakConstrainedForcedTables/>
<w

ontVertAlignInTxbx/>
<w:Word11KerningPairs/>
<w:CachedColBalance/>
</w:Compatibility>
<w:BrowserLevel>MicrosoftInternetExplorer4</w:BrowserLevel>
<m:mathPr>
<m:mathFont m:val="Cambria Math"/>
<m:brkBin m:val="before"/>
<m:brkBinSub m:val="--"/>
<m:smallFrac m:val="off"/>
<m:dispDef/>
<m:lMargin m:val="0"/>
<m:rMargin m:val="0"/>
<m:defJc m:val="centerGroup"/>
<m:wrapIndent m:val="1440"/>
<m:intLim m:val="subSup"/>
<m:naryLim m:val="undOvr"/>
</m:mathPr></w:Word>
</><![endif]--> 


"Kinh điển giúp đời siêu phàm nhập
Thánh chẳng khác chi đũa ăn cơm, chẳng có đũa, kẻ có cơm bốc tay ăn cũng đặng.

Các con coi kinh điển lại, rồi thử nghĩ lại sự công bình thiêng liêng mà suy
gẫm cho hay lẽ phải. Thầy khuyên các con theo sau Thầy mà đến phẩm vị mình thì
hay hơn tuông bờ lướt bụi, đi quanh kiếm quất nghe à.<o

style="font-weight: bold;"></o

>

"Hy vọng Huynh Confused đồng ý<img src="smileys/smiley2.gif" border="0">. Kính !______________________ Vấn đề Huynh Đạt Tường nêu, sẽ đề cập sau khi có dịp (sợ các QTV bắt giò vì lạc đề đó mà ! <img src="smileys/smiley4.gif" border="0">).

Hao Quang · 8/9/09

cũng tham gia trả lời câu hỏi của Huynh chút xíu! vì trời mưa nên ghé vào wan internet "tránh lụt" nên Q sẽ nói lên những suy nghĩ riêng! sau đó về nhà lục lại dẫn chứng nghen
1.Tại sao lại đọc kinh Phật (hầu hết là kinh Phật) khi (cho) một tín đồ khi quy liễu?
cân này khó!
Q nghĩ đọc kinh Phật hay kinh Cao Đài khi một Tín đồ quy liễu đều có mục đích giống nhau: mong linh hồn người đó được siêu thóat theo cách nói của người Đời là được lên thiên đàng! (còn được siêu thóat hay không Q kg bit) nhưng có một chi tiết Q để ý các nhà sư đạo phật đọc kinh Q không hiểu gì hết trơn! kg phải Kinh Phật không có ý nghĩa mà có lẽ kinh phật nói cao siêu quá! chỉ bậc Thượng Thừa mới hiể thui! còn Kinh Cao Đài đọc lên là hiểu liền! 
2) Tại sao lại có khái niệm địa ngục vẫn còn và hình như rất mập mờ, lúc thì nói là có địa ngục lúc lại nói đóng địa ngục? 
từ Địa Ngục bên Đạo Phật hay dùng để chỉ những người khi có tội phải xuống đó chịu hình phạt để đền tội lỗi của mình! nhưng thực chất theo kinh sách Cao Đài thì địa ngục nói chính xác là "Diêm Phù"! 
cõi Diêm Phù..? Thầy nói có 72 quả địa cầu mình đang ở là địa cầu 68! còn từ 68 trở xuống là những nơi tối tăm lạnh lẽo tùy vào tội phước của mình mà thăng hay đọa vào những quả địa cầu này nếu tội nhiều thì xuống quả địa cầu dưới hơn - lạnh lẻo và tối tăm! còn phước nhiều thì lên quả địa cầu trên hơn- nhàn hạ hơn! còn địa cầu mình đang ở thuộc lọai "trung bình khá"! he he
Q cũng từng đọc đoạn có nói:"hồi trước" ở địa ngục khi người có tội xuống đó chịu hình phạt rất ghớm ghê vì tình thương Thầy kg để đàn con phải chịu hình phạt ghê sợ đó nên Thầy đóng cửa địa Ngục!
3) Tại sao lại tin có sự đầu thai? 
Tin hay không là tùy mỗi người! đối với Q lại tin! vì kinh sách ghi rất rõ ràng, đầu thai để trả nghiệp quả của mình hồi trước đã phạm phải! dẫn chứng cũng rất rõ ràng mục "chờ con lập đức giúp hườn ngôi xưa" của Huynh Tường dẫn chứng rất xác thực
4) Hình phạt hay khen thưởng cho một linh hồn như thế nào? 
người đó làm lành lánh dữ khi mất thì linh hồn đó được lên một nơi rất nhẹ nhàng là quả địa cầu phía trên, còn nếu đầu thai thì vào được nhà giàu có, sung sướng! nếu may mắn sinh ra trong Đạo Cao Đài lo tu lập công bồi quả công phu thì khi mất được thăng phẩm Thần - Thánh - Tiên - Phật
còn khi sống làm điều ác thì linh hồn đó phải đọa xuống quả địa cầu dưới hơn - âm u -lạnh lẽo - để tự mình hối lỗi - khi thực sự hối lỗi thì đầu thai lại tùy theo tội nhiều hay ít mà đầu thai vào kiếp thú hoặc kiếp người để đền tội lỗi của mình
5) Sự giải thóat trong CAO ĐÀI ra sao nếu bạn là một tín đồ bình thường, làm lành, sống tốt, làm việc xã hội giúp đỡ tha nhân, có hiếu với cha mẹ, thương yêu anh chị em, sống tốt với mọi người nhưng bạn không đi tu và không luyện đạo theo pháp môn Cao Đài, bạn chỉ là một tín đồ tin vào đấng Thượng Đế mà thôi. Vậy thì khi chết linh hồn bạn sẽ đi về đâu? 
khi đã làm người thì cái sự luân hồi vô cùng tận nếu không là tín đồ Cao đài thì dù bạn làm lành lánh dữ giúp đỡ mọi người thì bạn chỉ được cái phước nghĩa là khi mất tùy theo phước nhiều hay ít mà đầu thai vào một gia đình khá giả sung sướng! chớ không thể nào thành thần thánh tiên phật! 
trừ khi khi sống bạn làm một việc kinh thiên động địa giúp đỡ bá tánh qua cơn hoạn nạn thì khi mất tùy theo công tội mà phong phẩm vị thần từ đó tu luyện tiếp để lên tiên phât.
CĐGL số 8 năm2, trâng, NMĐ 15.07 B.Ngũ; Lê Đại Tiên:
" hỡi liệt vị ! Đã tạc nên pho tượng của Lão, phải hiểu rằng : sanh tiền Lão là một trung thần vị quốc vì chánh khí mà đắc thần vi......"
6) Còn nếu bạn làm điều ác hay đại gian ác thì linh hồn sẽ đi về đâu? (vì lần này Thượng Đế đóng cửa địa ngục rồi, nếu đóng cửa địa ngục thì Thượng Đế sẽ phải làm gì với những người gian ác (tùy theo mức độ gian ác khác nhau của từng cá nhân sẽ phải xử trí ra sao?). 
nếu làm điều ác - ác sơ sơ ấy -ác chưa đến mức...."siêu đẳng" hìhi nghĩa là khi làm ác mà may mắn vẫn còn cái điểm chơn dương thì xuống "âm phù" (làm gì thì các bạn đã bit - nói ở trên) chờ ngày đầu thai lại
còn nếu làm điều đại gian ác - ác kinh khủng - ác khủng khiếp ác đến nỗi làm mất cái điểm chơn dương Thầy cho , thì lúc này có cầu xin xuống được Diêm Phù cũng không được (cho nên người làm ác được xuống Diêm Phù là những người may mắn hơn là vậy) nên họ phải làm quỷ - ma bơ vơ vất vưởng chờ ngày tiêu diệt! Dù có ăn năn hối lỗi - dù muốn đầu thai chuộc lỗi cũng hổng được vì cái điểm Chơn Dương .....mất tiêu ròi!hic
cho nên trong Đại Thừa Chơn Giáo có đoạn:
Tại sao có quỷ có ma???
Quỷ ma trước bởi người ta tội nhiều
Chết rồi mới hóa tinh yêu
Không nơi nương dựa máng điều tai ương
........
Khí dương đã tuyệt khó mong sống đời
Nên chi hồn xác rã rời 
Tại chưng làm mất khí trời muộn hôn 
âm thầm thành quỷ âm hồn
Thành ma quấy phá làm không với đời
....
"sao mà chẳng chịu đầu thai
Đầu thai sao đặng Như Lai mất rồi
Ngặt vì không có vị ngôi
Biết đâu mà trú qua hồi tai ương?
Tại làm mất điểm chơn dương
Thành ra phải chịu trăm đường chông gai!" 
(Đại Thừa Chơn Giáo)
còn nữa mà Q ngu Q quên mất tiêu ! để về Q coi lại , Q nhớ là khoảng câu 2 - câu 6 có trong cái mục "Thiên Đàng - Địa Ngục" ở gần cuối cuốn Đại Thừa Chơn Giáo đó! hình như có nói sơ sơ thì phải!
Trên đây là những Si nghĩ của Q.Huynh cũng thông cảm vì không thể thóat được cái đề nghị:“trả lời theo cảm tính và suy nghĩ riêng”, hì! Q cũng thử nói lên si nghĩ của mình xem sao! còn dẫn chứng thì Q sẽ gõ lại cái mục ấy trong cuốn ĐẠI THỪA CHƠN GIÁO! 
trên đây là Tham luận của Q thui nghen! chớ hổng phải là......HTDM cũng vô tư nhé!
chúc huynh - HTDM vui vẻ! hết mưa ròi! về thui!

Đạt Tường · 9/9/09

Ở đây có một khái niệm căn bản: "Đóng địa ngục mở tầng Thiên" cần được lý giải rõ ràng hơn để đạo hữu hiểu đúng bản chất lời của Đức Chí Tôn !

Confused · 12/9/09

Cảm ơn huynh Dat Tuong, Trung Ngon va Hao Quang đã giải thích. 
Vâng. Huynh Dat Tuong đã nói trọng tâm của những câu hỏi đệ nêu ở trên. Điểm then chốt và căn bản là "Đóng địa ngục mở tầng thiên". Thế thì trong Cao Đài, có đoạn thánh giáo nào do Phật Tiên Thánh Thần hay Thượng Đế khải thị về vấn đề "Đóng địa ngục và mở tầng thiên" trong thời kỳ đại ân xá không vậy mấy huynh?
Thật ra những câu hỏi của đệ không độc lập từng câu mà nó có sự liên hệ với nhau. 
Thế thì theo như giải thích của Hao Quang (và theo cách hiểu của đệ), thì lần này, Thượng Đế thật sự đóng cửa địa ngục và mở tầng thiên. Cái địa ngục thời Nhị Kỳ được cho là "hoàn thành sứ mạng răn đe và trừng phạt". Lần này Thượng Đế đóng cửa địa ngục. Vậy thì địa ngục thời Nhị Kỳ không còn tồn tại trong thời Tam Kỳ. Thế thì câu hỏi được đặt ra là Đức Địa Tạng Vương Bồ Tát có được Thượng Đế hay Đức Phật Tổ "bổ nhiệm" vào một chức vụ nào khác hay không? Và đặc biệt Ngài sẽ được Thành Phật trong thời Tam Kỳ rồi phải không? (vì theo như đệ biết Đại Nguyện của Đức Địa Tạng Vương là khi nào còn địa ngục thì Ngài sẽ không Thành Phật.????). Thế thì trong Tam Kỳ, Thượng Đế đóng cửa địa nguc, Đức Địa Tạng Vương sẽ không còn cai quản địa ngục nữa. Có nghĩa là tín đồ Cao Đài khi chết không được đưa về địa ngục để xét xử như trong thời Nhị Kỳ và cái địa ngục thời Nhị Kỳ không tồn tại trong thời Tam Kỳ. Thế thì lại rắc rối trong câu hỏi số (1) của đệ ở phần trên. Tại sao mình phải đọc kinh Phật khi (cho) một tín đồ Cao Đài khi quy liểu (và niệm danh hiệu Nam Mô Địa Tạng Vương Bồ Tát nhiều lần.). Và nếu thật sự Thượng Đế có minh thị về mệnh đề Đóng Địa Ngục Mở Tầng Thiên thì sự xét xử, đầu thai, hình phạt hay khen thưởng cho một linh hồn sẽ khác với thời kỳ trước ?????????? 
Vậy HTDM nào biết xin chỉ điểm giúp đệ.
Cảm ơn

Hao Quang · 12/9/09

cái này Q chịu thua! chắc nhờ mấy Huynh khác giải giúp! Chớ Q chỉ biết sơ sơ vậy! Q chỉ thảo luận HTDM mình tìm ra cái đúng - sai! chớ cũng chưa chắc đúng! dù sao cũng cảm ơn Huynh confused đả nêu lên câu hỏi! vì có mấy câu hỏi của Huynh Q mới đọc lại cuốn DTCG chút chút! và hiểu hiểu đôi chút! Tks Huynh! Q cũng cảm nhận được 6 câu trên có sự liên hệ với nhau! nhưng không nghĩ là nó...rộng đến vậy! Chờ đáp án của của HTDM!

Đạt Tường · 12/9/09

Chúng ta hãy đọc lại những thí dụ trích từ Thánh giáo qua chủ đề "Chờ con Lập Đức giúp hườn ngôi xưa" sẽ dần dần sáng tõ Lý về Địa Ngục.
Từ Nhị Kỳ sang Tam Kỳ , lý về địa ngục không có thay đỗi chi cả !
Thực tế, chúng ta thấy ý nghĩa của mùa Vu Lan báo hiếu của Phật giáo vẫn y nguyên trong Tam Kỳ. Cái khác về "chất" chỉ là yếu tố Đại Ân Xá Kỳ Ba (thể hiện qua Tân Pháp Cao Đài và con đường trở về)... ... ...
Xin nhắc lại "Đóng địa ngục mở tầng thiên" được hiểu đúng là thế nào?

1234 · 13/9/09

Tu học,tất nhiên và lẽ đương nhiên ai cũng có những câu hỏi lớn riêng cho bản thân ( dù rằng 
những câu hỏi đó những trăn trở đó,không đồng đều và giống nhau ! đại nghi thì đại ngộ ! ) trong 
những thời kỳ trước những mối đạo PHẬT - LÃO - KHỔNG lại mở đạo và ứng hiện dưới thế trước 
mãi cho tới thời kỳ ba trước cơ tận độ này đích thị THẦY phải xuống thế ứng cơ mở ĐẠO?
có phải chăng : sanh chúng ngày càng đông,trong đại kỳ ba ân xá này hổn độn lấn chen ( lớp thì thi 
công lập đức,lớp thì đua tranh thừa cơ tàn hại lẫn nhau,với thời kỳ khoa học đua chen ,,,đưa cuộc 
sống lòai người tiện nghi hơn,nhẹ nhàng hơn,,,nhưng nhờ những thứ đua chen phát triển của khoa 
học mà nguy cơ diệt vong cũng đẩy lòai người gần tới hố sâu tận diệt tàn hại lẫn nhau ?
có phải chăng trườc đây THÁNH ĐẠO - PHẬT ĐẠO - TIÊN ĐẠO đi tiên phong mở đạo tiếp độ sanh 
linh,nhưng với thời kỳ màn ba nghiệt ngã bon chen xô lấn,bệnh nhân trên tuyến lộ trình ngày càng 
đông ( những trạm xá y tế,những bệnh viện sơ,trung,cao không xuể tiếp nhận và tiếp độ 
bệnh nhân ) nay trong màn ba Đại ân xá,vì biết cơ tận diệt bon chen trước mắt , số lượng bệnh 
nhân là không lường tưởng nổi ! nên đích thị THẦY xuống thế mở ĐẠO cùng tiếp độ sanh linh ( ví 
như trước đây những vị trong nghành y tế,từ bộ,ban ,phòng được cắt cử phân công trong công tác 
lập trạm xá,lập bệnh viện cứu độ bệnh nhân,nhưng thấy do lượng bệnh nhân quá đông có lẽ không 
xuể nay nên trong màn ĐẠI ÂN XÁ KỲ BA này đích thân vị CHỦ TỊCH cũng lập một bệnh viện lớn 
hầu tiếp ứng trong công cuộc TIẾP ĐỘ BỆNH NHÂN ? (Đích thị Ngài chủ tịch kiêm luông bác sĩ 
trưởng khoa,kiêm giám đốc bệnh viện lớn ! ) và một đều then chốt lớn chúng ta tự hỏi là tại sao 
Thầy lại dùng : TÁ DANH CAO ĐÀI ?
quả đúng : vô vi hữu hình đồng nhất lý
2) Tại sao lại có khái niệm địa ngục vẫn còn và hình như rất mập mờ, lúc thì nói là có địa ngục lúc lại nói đóng địa ngục? 
Nếu không có địa ngục,ví như trên trần gian này không có cơ quan hành pháp,giữ gìn trật tự kỷ 
cương cho xã hội,không có khám thất trại giam,răng đe kẻ tội phạm,xã hội mạnh được yếu 
thua,thỏa tình mặc sức cắn nuốt tàn hại lẫn nhau <IMG src="smileys/smiley2.gif" border="0">
Khi ta tu có nghĩa là xác phàm giả thân ngủ uẩn này tu,đồng thời cái Chơn Thân giác tánh trong ta 
cũng huân tu,nếu huân tu khá,giỏi, thì Chơn Thân giác tánh trong ta sẽ thăng hoa hơn,khi quy liểu 
thì cái thần hồn ấy sẽ nhẹ nhàng bay bổng về nơi miền cảnh giới của thượng tầng trên cỏi cao,còn 
như uế trược nặng nề,thì thần hồn ấy là đà bay dưới mặt đất ( có khi thọ thai làm heo, gà ,vịt tùy 
theo mức độ trọng trược của thần hồn ! ) <IMG src="smileys/smiley2.gif" border="0"> 
1234 chỉ có đôi lời ngu muội góp cùng chủ đề cùng chư huynh đệ ,mong hoan hỹ

luutunha · 13/9/09

Kính qúi huynh tỷ,
 Nói về địa ngục thiên đàng nơi vũ trụ lớn thì tôi hòan tòan không biết gì hết. Nhưng nói về vũ trụ nhỏ ( nhân thân) thì tôi có biết. Nhờ ơn Thượng Đế mở đạo Trời chỉ mối vô vi nên tôi học và làm được. Cũng biết một ít .
 Hiện tượng đóng địa ngục mở tầng thiên trong người mình là có thưc. Tôi xin diễn tả cái vũ trụ trong người mình theo chơn truyền Cao Đài như sau:
 Cái linh hồn của con người là một khối ánh sáng. Khi thân ta đến tuổi trưởng thành thì linh hồn ta tự phân thân và nhập vào cho mỗi chủng tử ( tinh trùng ) một điểm sáng nhỏ. Lúc nầy mỗi chủng tử là một cá thể độc lập tuy nó ở trong thân chúng ta .Nếu ta không luyện theo đường tiên thiên thì nó bị bắn tung ra khỏi thân ta theo luật hậu thiên . Nó sẽ trở thành oan hồn uổng tử không đầu thai được nữa. Nếu may mắn nó có thể sống tiếp nơi người nữ và trưởng thành. Còn thì tiêu hết. May mắn hơn khi ta luyện đạo vận nghịch chuyễn theo tiên thiên thì những con tinh trùng nó được siêu xuất lên trên và được đầu thai vào cỏi mới theo đường quá quan phục thưc.
 Hiện tượng nầy được xem là đóng địa ngục mở tầng thiên. Khi những nhân chủng quay trở lại theo đường tiên thiên thì nó nhập vào cõi vô sắc giới chúng ta không kiểm soát được giống như hiện tượng lổ đen trong vũ trụ lớn.
 Kính mong được chỉ giáo cho.

Đạt Tường · 13/9/09

<IMG src="smileys/smiley32.gif" border="0">
Với cách giải thích của bạn, như thế chỉ có nam giới mới thực hiện "đóng địa ngục..." còn nữ giới thì thế nào?
<IMG src="smileys/smiley1.gif" border="0">

Thắc mắc về giải thoát trong Cao Đài

New member

Member

Moderator

Active member

New member

New member

New member

New member

New member

New member

New member

Active member

New member

New member

New member

New member

New member

Active member

New member

New member

Facebook Comment