Giải Trí Đạo Đời nhé !

Thanh Lâm · 27/8/11

Kính!
Hỏi chứ Huynh Hienhuu!
Không biết thì hỏi, mà đôi khi biết cũng hỏi nữa, cười!
Hỏi rồi trao đổi học hỏi sẽ vui hơn, biết rõ hơn!
Nhập môn rồi còn nhiều thứ phải học lắm, đạo hữu không đồng, người biết người không, nhưng biết và làm được thì ít lắm àh.
Mở tầng Thiên cũng không phải dể mà đóng địa ngục cũng không dể, khó dể tại nơi lòng!
Đóng được mở được thì đạt Đạo, mà đạt Đạo thì ít lắm vì thi nhiều mà đậu ít, với lại không biết đóng mở chổ nào???
Cười!
Kính huynh!

hienhuu · 27/8/11

<!--[if gte mso 9]><xml> <w:WordDocument> <w:View>Normal</w:View> <w:Zoom>0</w:Zoom> <w

unctuationKerning/> <w:ValidateAgainstSchemas/> <w:SaveIfXMLInvalid>false</w:SaveIfXMLInvalid> <w:IgnoreMixedContent>false</w:IgnoreMixedContent> <w:AlwaysShowPlaceholderText>false</w:AlwaysShowPlaceholderText> <w:Compatibility> <w:BreakWrappedTables/> <w:SnapToGridInCell/> <w:WrapTextWithPunct/> <w:UseAsianBreakRules/> <w

ontGrowAutofit/> </w:Compatibility> <w:BrowserLevel>MicrosoftInternetExplorer4</w:BrowserLevel> </w:WordDocument> </xml><![endif]--> Kính !
Coi chừng xà mâu đâm cái thuẫn nên là mâu thuẫn à !
Người đó nói xà mâu đâm gì cũng thủng, và cũng nói thuẫn nầy không gì đâm thủng Vậy thì đem 2 cái choảng nhau xem được không ?
bạn thanhlam nói: khó dễ tại nơi lòng ! và cũng nói : không biết đóng mở chỗ nào ???
đóng mở khó dễ tại nơi lòng thì là biết chỗ rồi ? Sao lại nói thêm là không biết chỗ nào thì mâu thuẫn à ! ?

nguyennhantu · 28/8/11

Kính Huynh hienhuu ;

Nói khó dễ tại nơi lòng là đúng và nói không biết đóng mở chỗ nào cũng đúng luôn . Không có gì mâu thuẫn hết . Chắc Huynh cũng biết câu : kiến tánh thì thành Phật ! Nói tại tâm tại tánh thì ai cũng đều nói vậy , nhưng biết được cơ chế hoạt động của cái tâm nó như thế nào là cả một vấn đề nan giải . Tất cả các đạo xưa nay ra đời không ngoài mục đích hướng dẫn loài người nhận ra cái tâm mà thôi .
Giáo lý Cao Đài dạy : Tâm là Thượng Đế . Vậy xin hỏi Huynh có biết Thượng Đế được cấu tạo như thế nào và hoạt động làm sao ? Huynh mà nói cho ai cũng rõ thì tôi xin khâm phục sát đất đó .
Kính Huynh Thanh Lâm ;
Xin chúc mừng huynh chịu nhận cây gươm gỗ để trừ yêu quái . Huynh hỏi Thiên Đàng địa ngục ở đâu ? Đóng mở thế nào ? nguyennhantu xin trình bày vài ý góp vui : Trong bài kinh sám hối có nói dưới địa ngục có hình phạt Cột Đồng Bào Lạc . Vậy là giáo lý Cao Đài chấp nhận những gì có trong cuốn Phong Thần . Cột đồng nầy chúng ta có thấy không ? Nó là cái gì ? Nơi âm cung của thân người có cái cây trụ khi nó được dựng đứng và lửa cháy ngút trời thì những người bị cột trói vào nó chỉ có chết thôi. Lửa ở đây là lửa tình , lửa dục . Cây cột đồng cũng là cái cày giết chết Ân Giao . Cây cột đồng nầy sát hại không biết bao nhiêu người một cách oan uổng . Những người chết nơi đây chưa đến thời hạn phải chết mà đành bị chết nên gọi là oan hồn uổng tử . Nơi nầy cũng gọi là Uổng Từ Thành .
Địa ngục ở nơi đó và đi lên Thiên Đàng cũng từ đó . Hôm nào đẹp trời chúng mình sẽ nói về cái lỗ nhỏ nơi cửa Thiên Đường . Kính .

hienhuu · 28/8/11

<!--[if gte mso 9]><xml> <w:WordDocument> <w:View>Normal</w:View> <w:Zoom>0</w:Zoom> <w

unctuationKerning/> <w:ValidateAgainstSchemas/> <w:SaveIfXMLInvalid>false</w:SaveIfXMLInvalid> <w:IgnoreMixedContent>false</w:IgnoreMixedContent> <w:AlwaysShowPlaceholderText>false</w:AlwaysShowPlaceholderText> <w:Compatibility> <w:BreakWrappedTables/> <w:SnapToGridInCell/> <w:WrapTextWithPunct/> <w:UseAsianBreakRules/> <w

ontGrowAutofit/> </w:Compatibility> <w:BrowserLevel>MicrosoftInternetExplorer4</w:BrowserLevel> </w:WordDocument> </xml><![endif]--> Kính !
Muốn biết nó cấu tạo ra sao thì hãy xem chúng sanh được cấu tạo ra sao thì đó là Thượng Đế. Nhưng vì nó muôn vẻ của sự sinh sống không tả hết ý thì dùng hình tượng Thiên Nhãn là tâm của chúng sanh vậy./.( Thầy nói đơn giản: Thầy là các con, là sự sống, là tâm của chúng sanh rất bình thường thôi ! chẳng có gì phải phục )

nguyennhantu · 12/3/12

Kính Huynh Thích Học Đạo ;

nguyennhantu thấy hình như chúng ta hỏi đáp lòng vòng có lẽ không hợp với chủ đề vì sao không nhìn lâu nhật nguyệt , nên xin chuyển qua đây cho dễ nói . nguyennhantu không dám nhận chữ chỉ cho đâu ! Muốn được chỉ thì phải hỏi Thầy, , còn nguyennhantu chỉ có thể nói chuyện tùy hứng , không thể xem là vấn đáp học đạo được . Có thể xem đây là giải trí thôi ! Kính mong xem rồi cho qua . Nếu được góp ý thì quý hóa lắm lắm .

Chắc tất cả quý Huynh Tỷ đều biết pháp tu xưa và nay không đổi , chỉ vì thần bị đánh tản nên luyện đạo không thành . Nay Thầy đem chơn thần ban cho để mà tu luyện . Chơn thần là Thiên nhãn . Khai Thiên nhãn tức là ngươn thần hiện xuất .

Ngươn thần hiện xuất sinh sinh hóa ,
Thử hỏi người tu có biết không ?
Đức Ngô -

Khai Thiên nhãn không khó ! Chỉ cần để lòng trống rỗng , không giận hờn buồn vui . . . rồi dùng hai con mắt thường nhìn tụ vào một điểm thì được . Đơn giản vậy nhưng chẳng ai làm được là vì sao ? Vì không bởi cầu lợi thì cũng cầu danh . Làm người trên đời nầy mà không có gì hết thì nó chẳng ra làm sao phải không quý huynh tỷ ? Nhưng có gan thử bỏ hết đi thì sẽ có cái lớn nhất xuất hiện ( đại hữu ) . Kính .

1234 · 12/3/12

Kính Huynh nguyennhantu .

Đọc dòng giải trí trên của huynh nguyennhantu đệ phải nghĩ đúng là đệ phải cần Giải cái Trí phàm phu của đệ mới hầu mong cảm đặng được chút gì đó ! hầu mong hứng đón được cái mỹ ý trên của huynh nguyennhantu.

Qua đó làm đệ chợt liên tưởng đến câu mà người học đạo thường thỉnh thoảng dùng :

Xã thân cầu Đạo - Xã phú cầu bần ... gì đó !

Và đúng là người cầu chứng trong tu học ít ra là phải đủ Dũng chứ chưa hẳn là Gan ( vì câu này có vẽ hơi phàm tục 1 tí thì phải ? Cũng có lẽ là vì phần nào đó huynh không muốn nâng cấp câu từ diễn đạt ! mà huynh chỉ mượn từ bình dân là Gan cho tiện cảm nhận thì phải ? ) hì,hì :16:

Vì có lẽ mỹ từ Dũng thường gọi kèm ngầm theo đó là cái Hạnh Đức .

Đức Dũng - Dũng Đức ... thì phải .

Mà theo ngu ý , cảm nhận của đệ là Xã Thân - Xã Phú đây là theo 1 chiều nghĩa Bóng và mang 1 chiều hướng tích cực chứ nếu là đúng thì chưa hẳn đều đó bắt buột cứ phải là theo chiều nghĩa đen của nó ! Để rồi cuối cùng hành giả ra đi chỉ còn lưu lại được cái cảm nhận, mà không hề còn ưu uất trong thâm tâm của Hành giả nữa, để rồi ... chỉ còn lại : =>

Xã thân mà không thấy Xã thân gì cả ! mà kỳ thật đó lại là => Xã Thân .
Xã phú chẳng thấy Xã ... gì cả ! mà kỳ thật là => Đã rủ xã buông bõ dứt hết rồi ! ( còn gì nữa !)

Buông mà vẫn chẳng Mất đi đâu ! Nắm giữ mà lại chẳng có gì cả !
Không đó mà Có đó ! Có đó mà tựa như Không đó !
Trông như tựa Có - Có mà tựa Không .

Còn cái đều kỳ diệu Cầu Đạo thì nó cũng thuộc về cái Lý tự nhiên .
Khi đã đủ Dũng xã Thân - xã Phú => thì Đạo không cầu mà nó cũng vẫn theo cái lý của tự nhiên mà ắt Đến vậy !

Không biết cảm nhận ngu muội này có đều chi không đúng ? Đệ rất mong nhận được sự đạo dẫn , góp ý của huynh nguyennhantu .

Kính Huynh nguyennhantu .

Thích Học Đạo · 13/3/12

Kính nhị vị Sư Huynh 1234 và nguyennhantu ;

T .H. Đ . thường hay gặp quý huynh tỷ tu Chiếu Minh nên cũng có thể nhận biết một số tâm tánh của quý H T đó . Thú thật là THĐ thấy quý HT tỷ CM không rời được thế thái thường tình nên không nhận được bí pháp Thầy ban trao ! Quý huynh tỷ ấy thường hay khoe bà con và người nhà của mình là ông nầy ông nọ , con em họ là học vị nầy kia . Với tánh đó thể hiện ra một cách tự hào như vậy thì chúng ta biết ngay người đó không xem đạo của Thầy là quý nhất trên đời rồi . Nếu họ thấy đạo pháp cao quý thì họ phải tự hào về cái gì mình đang có , sao lại lấy cái của đời mà làm vinh ?
Đức tin của người tu luyện đối với đạo pháp như vậy là chẳng có gì . Làm một việc mà không tin tưởng trọn vào đó thì chỉ là tham muốn mơ hồ . Chắc chắn là khó thành công phải không quý huynh . Kính

1234 · 13/3/12

Kính Huynh T.H.Đ

Đức tin của người tu luyện đối với đạo pháp như vậy là chẳng có gì . Làm một việc mà không tin tưởng trọn vào đó thì chỉ là tham muốn mơ hồ . Chắc chắn là khó thành công phải không quý huynh .

Việc đời thì chỉ cần bắt chước làm theo y chang là có lẽ là đủ. Nhưng trong Việc Đạo cần kèm theo Đức Tin

Tựa như tay mình muốn dán cho dính chắc 1 vật gì => cho đạt, có kết quả !

Mà tay thì không kiền kiền cứ loay hoay mãi làm cho vật cần dán kia dập dờn mãi không thôi, thì cái sự kết quả cho sự dính kết kia ! mong manh . Sự mong cầu cho có kết quả như ý chắn chắn thì là điều không thể !

Thế nên trong đạo học chúng ta mới thấy rõ hơn cái giá trị trong 3 từ : Tín - Hạnh - Nguyện .

Chỉ là vài dòng cảm nhận , tản mạn cùng Huynh T.H.Đ .Chúc chư huynh vui trong trao đổi tu học .
Kính

nguyennhantu · 14/3/12

Kính Huynh 1234 cùng huynh THĐ ;

Nói khai chơn tâm không khó , là trong chúng ta ( những người thường hay tịnh định ) ít nhiều đều cảm nhận trong phút chốc nào đó thân tâm ta lâng lâng,thỏa mái , trống không, rất khó tả ! Cảm nhận nầy chỉ hiện ra một loáng rồi mất chứ không kéo dài thời gian được . Muốn cho nó lưu lại trong ta dài lâu thì phải biết cách nuôi dưỡng . Phương pháp nuôi dưỡng cũng phải đúng quy cách mới có kết quả tốt .
Người xưa , ví cái chơn tâm nầy giống như lửa . Loài người thời còn ăn lông ở lổ chưa biết dụng lửa cũng như người chưa biết cách xử dụng chơn tâm vậy . Muốn có lửa tất nhiên đầu tiên loài người nhờ vào sấm sét đánh trúng vào cây khô rồi bốc cháy . Trong điều kiện trời đất thanh tịnh mà có tia chớp đánh ra lửa và bốc cháy , người xưa gọi là quẻ phục .
Muốn giữ lửa để xài người xưa phải dùng củi nhúm lại . Tại một số dân tộc thiểu số hiện nay vẫn còn có tục giữ bếp luôn có lửa ngày đêm . Trong thân người chúng ta cũng như vậy ! Muốn cho trạng thái tâm không, thanh thanh tịnh tịnh dài lâu thì tất nhiên phải có yếu tố nuôi dưỡng nó . Chân truyền Cao Đài không ngoài mục đích chỉ cho trước tiên là khai Thiên mục , sau đó chỉ cho cái chất dinh dưỡng để nuôi chơn thần . Chơn Thần càng nuôi càng lớn mạnh . Chính chơn thần phát triển là thành quả bất diệt là công lao mà người tu cần hướng tới .
Chơn Tâm thì rất nhiều người nói rồi ! Tuy cảm nhận chưa được trọn vẹn nhưng HTDM chúng ta ai cũng có thể hiểu được . Riêng cái dưỡng chất để nuôi chơn thần lớn mạnh ít ai rõ thấu . Hy vọng chúng ta còn nói nhiều hơn về vật báu nầy . Kính .

trinhhongchon · 14/3/12

Thế phải nuôi dưỡng chơn tâm như thế nào ạ?

Thích Học Đạo · 14/3/12

Kính huynh nguyennhantu ;
THĐ cảm nhận ý huynh là chơn thần trong ta nó xuất hiện giống như tia lửa sinh ra khi ta cọ xát mạnh vào viên đá lửa . Tia lửa nầy cũng giống như anh chàng Mỹ Hầu Vương sinh ra từ cục đá . Sau đó anh ta được tiếp tục sống nơi Hoa Quả Sơn trong động Thủy Liêm . Tia lửa nầy lại giống như tia lửa trong cái quẹt ga , khi nó sinh ra ta cảm nhận được nhưng chỉ thoáng một cái là mất ngay . Chúng ta chẳng dùng nó vào việc gì được nếu không có nguồn ga tiếp sức cho nó kéo dài tồn tại . Ngọn lửa được nuôi bằng ga , con khỉ đá được sống thỏa mái trong động Thủy Liêm núi Hoa Quả . Còn Chơn Thần con người có lẽ theo chân truyền Thầy dạy trên Thiên Bàn ngọn đèn nằm giữa bình hoa và đĩa quả là chơn thần . ( Khỉ đá ở núi hoa quả ).Để nuôi con khỉ nầy ( tâm viên ) chắc là phải dùng tửu trà hoa quả phải không quý huynh ?

nguyennhantu · 15/3/12

Kính thưa quý HTĐM ;
nguyennhantu xin kể một câu chuyện có thật : Ở gần nhà nguyennhantu có bác trai nọ rất giỏi võ . Anh con trai bác rất muốn học vài thế phòng thân , nhưng bác chẳng mặn mà chỉ vẽ . Một hôm có chuyện gì đó làm bác giận lắm . Người ta thấy bác cầm cây rựa đuổi theo anh con trai và định chém . Anh con trai hoảng quá , chụp ngay chiếc ghế gỗ đón đỡ . Thật bất ngờ ! Người cha bỗng hết giận mà lại vui vẻ nói hay , hay , hay . . . . Lại đây tao chỉ cho mấy chiêu độc đáo !

Kính hiền trinhhongchon ;Câu hỏi của hiền, nguyennhantu cũng rất muốn trả lời , nhưng không biết bắt đầu từ đâu ? Có lẽ hôm nào đó có cảnh ngộ , chúng ta thử vài chiêu xem sao ! Kính

1234 · 17/3/12

Huynh nguyennhantu :

Khai Thiên nhãn không khó ! Chỉ cần để lòng trống rỗng , không giận hờn buồn vui . . . rồi dùng hai con mắt thường nhìn tụ vào một điểm thì được . Đơn giản vậy nhưng chẳng ai làm được là vì sao ? Vì không bởi cầu lợi thì cũng cầu danh . Làm người trên đời nầy mà không có gì hết thì nó chẳng ra làm sao phải không quý huynh tỷ ? Nhưng có gan thử bỏ hết đi thì sẽ có cái lớn nhất xuất hiện ( đại hữu ) .

Con người phàm tục chúng ta đa phần thì đầu óc luôn suy tưởng, luôn nghỉ ngợi => luôn sanh ra các niệm tưởng . Một suy tưởng phát khởi là đã dấy khởi ra một niệm tưởng . Niệm tưởng hằng luôn dấy khởi ( dù là niệm thiện hay niệm ác , niệm chánh hay niệm tà ... ) => trùng trùng duyên khởi ... cứ thế mãi nối tiếp nhau như những đợt sóng cuộn trào ngoài biển khơi cứ thế mà mãi nối tiếp nhau cuộn vỗ vào bờ tâm thức ...

Nhân chi sơ Tánh bổn Thiện - Nhân chi sơ Tánh bổn Thiện ...

Một hài nhi khi sanh ra đời hồn nhiên, thơ ngây ! Chúng chẳng biết ất giáp gì cả ! Đói thì chúng biết nhăm mắt mà la khóc đòi ăn . mắc tè, mắc ị thì chúng cứ thế mà hồn nhiên chiều theo cái cơ chế phản xạ của xác phàm mà ...

Khi chơn linh xuống thế hình như chúng biết rõ là sẽ Thọ Khổ lắm đây . Ấy thế mà đứa bé đỏ hỏn cứ thường nhắm mắt khóc mà thường hay nắm chặt lấy hai bàn tay như .. cố níu kéo lại gì đó ! chứ chúng chưa hề sẵng sàng lâm phàm xuống thế .

Còn người dưới thế khi trả xác ra đi thì ai nấy hình như từ sâu trong tâm thức họ vui mừng được thoát xác ngũ uẩn này , thoát được cảnh Thọ Khổ trần gian này ấy thế mà khi họ ra đi ai nấy đa phần đều buông xòe hai tay không luyến tiếc mà .. ra đi nhẹ nhàng !

Con người là một chúng sanh dưới thế tối linh trên muôn vật . Có cơ chế hoạt động đa chức năng . Cơ chế này phát khởi hoạt động thì cơ chế kia nhường phần phải ngưng nghĩ tạm thời .

Cơ Chế Tịnh Tâm - Tịnh Định ít thì ắt nhiên Cơ chế bung xung , vọng động .. sẽ hoạt động nhiều ! Cơ chế Tịnh Định - Tịnh Tâm có nhiều thì mau và dễ hồi phục và dễ tiếp cận và thấu cảm gần gủi với cái Tánh Bổn Thiện của thuở ban sơ ! ... Tánh Bổn Thiện này hình như nó có sẵng lập trình , có sẵng bộ nhớ memmory từ sâu trong tạng Tánh A-lại-da như một đường dẫn rất đặc biệt nào đấy ! định vị cho phi thuyền quay trở lại đúng quỹ đạo đường bay, bay đúng đường và hạ cánh trở về Sân Bay ngày nào mà chúng đã phát khởi xuất cánh ra đi ....

Tịnh Tâm - Tịnh Định là trạng thái mình sống thật và trở về với những gì của chính mình khi ... thuở ban xưa !

Tạo cho mình cơ chế Tịnh Tâm - Tịnh Định là người biết tạo cho mình gần gủi và trở về với Chính Mình . ( Chính mình không hẳn là 1 mình mình mà có khi là vô số mình ... Mình là tất cả một khi ! Mình là tất cả sướng đau con à ! ... ) Trạng thái về với Chính Mình thật khó tả, khó lường nghĩ .

Huynh nguyennhantu :

nguyennhantu xin kể một câu chuyện có thật : Ở gần nhà nguyennhantu có bác trai nọ rất giỏi võ . Anh con trai bác rất muốn học vài thế phòng thân , nhưng bác chẳng mặn mà chỉ vẽ . Một hôm có chuyện gì đó làm bác giận lắm . Người ta thấy bác cầm cây rựa đuổi theo anh con trai và định chém . Anh con trai hoảng quá , chụp ngay chiếc ghế gỗ đón đỡ . Thật bất ngờ ! Người cha bỗng hết giận mà lại vui vẻ nói hay , hay , hay . . . . Lại đây tao chỉ cho mấy chiêu độc đáo !

Trạng thái xuất thần trong vô thức , không còn kịp nghĩ cái ghế này có khả năng kháng lại cái rựa kia không ? hay không còn kịp suy niệm, tưởng nghĩ là nên dùng cái ghế trước mắt hay cái vật gì khác hay không ? Lúc này chỉ là trong sát na tích tắc phản vệ Vô Tư Lự xuất Thần . Có lẽ cái hay , hay , hay của anh con trai đã điểm đúng Huyệt của người Cha => người Cha cảm nhận được mà đổi giận ra vui !

Thường thì trong giới bình dân trong đời có câu :

Vô Chiêu Thắng Hữu Chiêu . Có lẽ người Cha cảm nhận được nơi anh trai kia có tiềm chất Quái Chiêu hơn . Vì Quái Chiêu nó thuộc dạng xuất Thần nhập Hóa . Biến Hóa khôn lường không Thủ Xã dự bị , rào đón gì trước cả ! Còn Vô Chiêu nhiều khi còn chấp kẹt vào cái sở đắc Vô Chiêu ấy thế mà lắm lúc khi ra Chiêu sẽ còn bị ... Sượng ! . Quái Chiêu thì gồm trọn đủ cả Hữu Chiêu và Vô Chiêu ?

Chiêu mà không Chiêu - không Chiêu lại là Chiêu Đặc Biệt .

Nếu lúc bình sinh không có cớ sự nguyên nhân kia ! thì chắc rằng anh trai này không thể tái lập 1 cách xuất Thần nhập Hóa một cách linh động nhanh nhẹ tài tình hành động như hệt vậy được ! mà có lẽ nếu diễn tập lại hành động ấy thì chỉ là 1 bức tranh sao chép sượng sùng không có Hồn như bức tranh xuất thần bản gốc được !

Chỉ là vài dòng cảm nhận ngu muội cùng chư huynh cho vui và thêm phần sinh động trong nhiều ngóc ngách . khía cạnh trạng thái cảm nhận trong Tu Học .
Kính huynh nguyennhantu . Cùng Chư Huynh .

nguyennhantu · 17/3/12

Kính Huynh 1234 ;

nguyennhantu có xem một chương trình Hành trình văn hóa trên VTV3 , hôm đó có nhóm thực hành yoga ở Hà Nội tham gia . Họ cũng khẳng định là con người khi ngồi lặng yên không thể ngưng suy nghĩ mà chỉ có thể hướng suy nghĩ của mình vào việc thiện thôi . Nhưng trong chân truyền Cao Đài thì buộc hành giả phải ngưng suy nghĩ :

Hơi Tiên tửu nực nồng thơm ngọt ,
Phi tưởng thiên để gót tới nơi .
Mùi trần khi đã xa khơi,
Say sưa bầu khí bồi hồi chung phong.
( Kinh cúng cữu 8).
Làm sao để ngưng suy nghĩ ( phi tưởng thiên để gót tới nơi )

Bí quyết nằm ở chỗ : Hơi tiên tửu nực nồng thơm ngọt .
Làm sao để có tiên tửu ? Và tiên tửu là gì ?

Tiên tửu là Hồ tiên .
Hồ tiên vội rót tức thì.
Nước cam lồ rửa ai bi kiếp người .
( kinh cữu 8 )
Tiên tửu là sự kỳ diệu nhất mà chân truyền của Cao Đài Tiên Ông chỉ truyền tận tình cho Đức Ngô :
Nếm mùi con biết lân nem ,
Đề hồ con uống Thầy xem ân cần .
Đạo luyện khắc kỹ phục thân,
Chiêu con khá giữ Thầy phân cạn lời .
Hồ lô được tiên gia gọi là bầu càn khôn .Rượu chứa trong hồ lô chính là thiên thể của càn khôn vũ trụ . Rượu tiên cũng chính là nguyên nhiên liệu để nuôi dưỡng chơn thần sống mãi cùng trời đất .
Bí quyết để nấu tiên tửu dâng cúng Thượng Đế như thế nào xin hẹn Hiền Huynh vào các thư sau , nếu Huynh xuất chiêu đánh trúng huyệt đạo . Kính .

1234 · 18/3/12

Kính huynh nguyennhantu .

Phàm khi con người trong trạng thái tịnh lặng . Ngưng nghĩ mọi nghĩ suy , Tâm thức lặng yên trong giây lát thường thì những bào ảnh quá khứ xa , quá khứ gần , tương lai xa , tương lai gần bổng như những bọt hơi sủi trào lên từ tâm thức chúng ta. Khi chúng ta trong trạng thái tịnh lặng ! Người lớn tuổi đã từng triêm trãi qua những quá khứ sâu dầy có nhiều , có những ký ức , kỷ niệm vui buồn dữ dội thì khi những lúc ấy những bào ảnh này tựa như những thước phim cũ quay lại, trình chiếu lại trong tâm thức của người ấy ! Người trẻ tuổi thì tuổi đời ít , đau thương, vui buồn, triêm trãi, ký ức , kỹ niệm ... thường thì ít hơn người lớn tuổi => Có thể do vậy mực độ tịnh tâm để giữ trạng thái tịnh lặng có thể phần nào dễ hơn người lớn tuổi ?

Sóng là 1 dạng vật chất . Theo sự hiểu dốt của đệ thì só thể thông lưu 2 chiều mà đệ cảm nhận rằng vậy vật chất cũng là dạng Sóng nhưng ở trạng thái phần Thô , so với dạng vật chất nhiệm nhặt là Sóng . Trong không gian vũ trụ này thì hiện hữu hằng sa dạng Sóng . Vì cái bộ antenne bắt Sóng của chúng ta chưa được Tinh Lọc để giải mã được Tín Hiệu đầu vào => để cuối cùng cho ra được Tín Hiệu đầu ra ? ( Đệ thường hay hiểu theo cách dốt của mình . Khoa Học là con đẻ của Đạo Học . Nhìn mặt hiệu ứng , ứng dụng của Khoa Học hiện hữu ít nhiều gợi cho đệ cái thông lưu, qua lại tương ứng trong Đạo Học , cái này không thể thì cái kia cũng không khả thi , Tính thông lưu 2 chiều của Lý Tính Bát Nhã , đệ hay mượn cái nhân chúng ta đã từng biết mà nêu tới cái chúng ta chưa hề biết để dễ dàng cảm nhận . Ví như có người ở nơi xa xôi hẻo lánh chưa từng biết chiếc xe Mô - Tô phân khối Lớn là như thế nào . Nhân vì họ đã từng biết và giao tiếp qua chiếc xe đạp hay chiếc xe mo bi lét . thì từ đó chúng ta có thể nói : À chiếc Mô Tô phân khối lớn hiện đại chúng cũng có khung sườn tựa như vầy nè ! có 2 bánh to lớn hơn , có đèn phía trước có ... thêm và chạy nhanh hơn thôi ! ) Đệ thường có những suy niệm theo kiểu dốt là như vậy ! Đệ từng nghe ai đó nói :

Cực Duy Tâm là => Duy Vật - Cực Duy vật là => Duy Tâm .

Cái Lý này suy nghiệm không sái Lý . Cực của nữa vòng Trắng là bắt đầu chúng giao ban qua phía phần Đen . Cực của phần Đen là chuẩn bị chúng giao ban qua phần Trắng .

Hồi nhỏ lúc đệ học Toán về biểu dồ Pa ra bol thì Thầy Giáo có nói rộng hơn về biểu đồ ứng dụng 1 cách thực tế : Thầy ấy vẽ 1 biểu đồ năng suất đi lên theo chiều Tung tương Ứng với biểu đồ Thời Gian trục Hoành . Khi Biểu đồ Năng Suất ấy đạt độ Cực thì chúng bắt đầu => đi Xuống theo biểu đồ thời trục Hoành . Năng Suất , Hiệu Quả , Hiệu Ứng ... công việc khi đạt độ Cực . Nếu muốn giữ Phong Độ trạng thái đó (năng suất ,hiệu quả công việc ... ) hay muốn Thay đổi ( cục diện ) cũng là tùy chúng ta , tùy người biết khéo ứng dụng ... Các Pháp ( đó cũng là 1 Pháp trong muôn Pháp )

Theo đệ hiểu dốt thì tư tưởng chúng ta cũng là 1 dạng Sóng . Nhưng ở dạng rất nhiệm nhặt và tinh diệu . Có người thì nghĩ Sâu, kẻ thì nghĩ cạn , người thì Tinh tế , kẻ thì thô ráp , người thì ẩn ý sâu sắc , kẻ thì phải huỵt tẹt và rõ ràng ra ... Người thì Sự chưa đến đã hay đã biết rõ ràng mồn một , Kẽ thì sự hiện ra chần dần trước mắt mà nhìn mà chẳng hiểu biết được gì cả ! Thông Minh ư ? - Ngu Dốt ư ? Chắc đó cũng là một phần căn Cơ . Nhưng cũng chưa chắc là ... như vậy ?

Có người có Học Vị rất cao về Khoa Học không thể nói là họ dốt . không có óc suy diễn , kết tạo logic nhưng để cảm được và nhận thức được , chấp nhận được những , nhiều vấn đề thuộc về khía cạnh Tâm Linh , Đạo Học đôi lúc .. hơi khó ! Có Lúc cần phải xét coi người đó họ có Căn Không ? Vậy Căn là Gì ?

Hồ Tiên - Tiên Tửu . Trong bài huynh nhắc đến đệ chưa từng có Ân Huệ nếm qua ! Nhưng đệ chắc hẳn là sẽ Lăn quay Đất Trời - Khí , Thần bay bỗng đây ! khà , khà khà ... !

Trăng Vàng một bóng - Hồn Trăng tỏ .
Gợn bóng Trăng soi - Đăng chữ Thần
Đặng Thần - Ta tỏ đặng Hồn Trăng .
Lung linh ngàn Trăng - Soi bóng nước
Chỉ đặng Thần - Ta tỏ đặng Hồn Trăng .

Trăng Vô Thần - Trăng không chiếu Bóng .
Tâm Vô Thần - Tâm chẳng Thấu Hồn Trăng .
Vần đối đáp - Tựa ngàn Trăng ... trong Nước .
Lý Vô Cùng - Diệu diệu tận ... Hồn Trăng

Cạn rượu Đào - Hương Đạo Thấm - Thần Say .
Ta Say THẦN - chớ nào Say men Rượu
Lý Bạch Thầy - Cạn trút nét Văn Thơ .

Có lần đệ ngồi nhập định . tay thì viết bài thơ Say Xỉn này ! mà người Say Túy Lúy đảo chuyển Càn Khôn, Thần Tâm Khí Điển lăn quay Đất Trời. Rượu Hồ Tiên như huynh nêu ắt là Say càng Say Túy lúy lăn quay Đất Trời .
Say Thần - Say Điển ( Trong Say mà Tỉnh - Trong Tĩnh lại được Say cái Say Diệu Kỳ ! ... )

Ai trong Trời Đất - Đất Trời ... về Đâu ! ?
Ai Trong Trời Đất - Đất Trời ... về Ai ! ?
Ai trong Trời Đất - Đất Trời ... Trong Ai ! ?

Thôi thì vài dòng Say xỉn cùng huynh vậy ! Híc . híc ...

Còn phần Điểm huyệt đạo huynh làm sao cho trúng đặng đây ! Phàm Con người ta có cái Kỳ Huyệt , nó ẩn dạng và luôn thay đổi vị trí làm sao điểm trúng đặng Kỳ huyệt của huynh đây ! ? híc. híc .. thôi thì đệ tự nhờ huynh điểm dùm cho đệ là chắc ăn hơn . Huynh điểm cho đệ cũng được ! hoặc hảo hỷ hơn ... huynh tự điểm huynh dùm cho đệ => để mà còn nói ra cái Bí quyết trên của huynh cũng đặng mà ! còn đệ điểm huynh không đặng mà còn mang phần Thất Lễ cùng bậc Trưởng Thượng .

( Đệ tạm lui vì xỉn quá Hiền huynh ơi ! có gì sơ suất thất lễ mong rằng huynh bõ qua cho hậu đệ say xỉn này nha ! ) . Kính Huynh .

nguyennhantu · 19/3/12

Kính Huynh 1234 ;

Hồi sanh tiền Đức Ngô có chép bài thơ trên tường nhà như sau :

Khuyến quân học Đạo mạc tham cầu .
Vạn sự vô tâm Đạo hợp đầu.
Vô tâm thủy thể vô tâm đạo,
Thể đắc vô tâm ,Đạo dã hưu .

Bài thơ nầy có trong cuốn TÁNH MẠNG KHUÊ CHỈ và được Ông Nhân Tử Nguyễn Văn Thọ dịch như sau:

Khuyên ai học Đạo chớ tham cầu ,
Đem tâm vô sự hợp Đạo mầu .
Vô tâm hợp với Vô Tâm Đạo ,
Hợp Đạo vô tâm , Đạo mới sâu .

Đọc bài dịch nguyennhantu thấy tác giả và có lẽ mọi người trên thế giới hiện nay đều nghĩ như vậy . Tất cả đều nghĩ chỉ cần có vô tâm là đủ . Nhưng với Đức Ngô và người viết ra cuốn Tánh Mạng Khuê Chỉ thì khác . Vô tâm thủy thể vô tâm đạo ! Câu nầy dễ hiểu ! Tâm không như nước mới là Tâm Đạo .
Nhưng câu : Thể đắc vô tâm Đạo dã hưu không phải ai tu luyện cũng hiểu !
Thể đắc có nghĩa là luyện được THỂ . Vậy thể đây là gì ? Trong Tự Điển Hán Việt của cụ Thiều Chữu có giải : Thể là một thứ rượu màu đỏ , vị ngọt và mùi thơm như sữa . Chữ Thể còn có một âm khác là Đề , (Đề Hồ ) .

Rượu Đề Hồ là gì ? Năng lực của nó như thế nào và làm sao luyện được nó ? Xin hồi sau phân giải . Kính .

1234 · 20/3/12

Kính huynh nguyennhantu .

Có 1 câu chuyện rất thật cách đây đã lâu trên 15 năm , Lúc ấy đệ đang ngồi làm công việc ( vẽ quảng cáo ) . Ngồi làm công việc rất tập trung . Tập trung và làm việc đến mụ cả người . Ấy vậy mà khi buông cọ vẽ, buông công việc ra đầu óc mệt mõi gần như trống rổng ( có lẽ gần như lắng lọng do sự làm việc tập trung ) Khi vào nhà thấy đứa em gái họ dắt xe đạp ( ra ngoài sân, ngoài đường tập chạy như mọi hôm )
Chẳng hiểu sao mà đệ vào nhà bảo với người cậu ( Cha của đứa em ) :

Cậu bảo bé Tâm nó dắt đem xe vào nhà đi ! đừng cho nó chạy nữa !

Đệ cũng chẳng để ý , lưu ý cho lắm điều : Tại sao ? nguyên cớ gì ? lý do đâu mà đệ lại bảo Cha nó kêu nó dắt xe vào ( không cho nó chạy , trong khi bình thường như mọi hôm nó vẫn thường dắt xe ra sân, ra đường dợt chạy )

Đến khi sau 1 tiếng đệ đi công việc ở chỗ khác thì có người nhà ghé báo :

- Bé Tâm nó bị xe đụng gãy tay rồi !

Nghe mà bàng hoàng người , chợt đệ nhớ lại tại sao bao ngày như mọi ngày đệ chẳng buông miệng khuyến cáo , can ngăn không cho nó chạy xe ? Mà cho đến trước lúc nó bị tai nạn mình lại buông miệng can ngăn ?

Hậu cảnh sau lời đệ khuyến cáo - Do đệ suy nghĩ ra chăng ? Do đệ có ẩn ý gì hay thật là ý lời mình muốn thốt ra chăng ? Thốt ra thì quả tình là do miệng mình thốt ra ! Nhưng tại sao ? thì sau đó hậu cảnh diễn ra như đã kễ ...

Chợt ngồi suy nghiệm rằng tại sao ? thì óc phàm phu này chẳng rõ đặng là tại sao ? do đâu mà thốt ra lời khuyến cáo trên .

Khi tâm tịnh lặng ( cho dù là hình thức xác phàm có đang trong cảnh động đi chăng nữa ! ) Thì tựa y như khi ấy mắt ta nhìn lên trên không thấy 1 đường nhoáng Sét ( 1 lằn đi của Tia Chớp Sét nhoáng trên không trung vậy ! ) Thì trong tích tắc phút giây tâm tịnh lặng ấy cái tâm thức mình nó như vô tình
"Chộp" được tấm ảnh độc nhất vô nhị ấy ! Mà cái đường đi, cái ngoằn ngèo nhánh nhóc của lằn tia chớp xẹt ra ấy không bao giờ mình có thể tái dựng lại được 1 cách gượng ép ( bằng cách thúc ép tưởng tượng,dàn dựng ra cho đặng được, cũng như diễn trình hậu cảnh kia khi ứng hiện thì đệ mới phần nào thấy rõ là điều mình thốt ra trước đó quả không là điều dư thừa ... )

Một thoáng tịnh lặng là 1 thoáng cái "Chảo ăng - ten" mình nó tinh lọc, giải mã ra được những siêu sóng, siêu tần số cái mà ngay chính mình cũng không hề tự lý giải được , thấu được bằng óc phàm phu mang đầy bung xung, lo toan, tính toán ... này mà được !

Nước thì mang tính nhu nhuyễn , ướt át , mềm mại ... Nhưng con người thì hay táy máy , hiếu động , sở chấp , thủ xã, chủ quan ... vào sỡ năng , sở kiến của mình .

Ấy vậy mà Nước kia thường hay bị người ép nhốt , đóng khung cho ra đủ dạng , muôn hình , đông đặc nó lại rồi đem ra chặt nó thành từng phân đoạn , xay nhuyễn nó , chế biến nó ... => Tưởng chừng như làm chủ , chủ động "Nó" 1 cách chính xác triệt để hoàn toàn vậy ! ( nhưng kỳ thật là chưa hẳn là như vậy ... )

Tính của "Nó" là tự nhiên hiển hiện tại Thiên Nhiên , "Nó" nhu nhuyễn , mềm mại nhưng cũng rất cuồng liệt và dữ dội không kém . "Nó" nhu nhuyễn nhưng mài mòn được những thứ Rắn hơn "Nó" rất nhiều lần !

"Nó" lòn lõi chui qua những nới mà Vật khác không thể Chui qua được mọi ngóc ngách , "Nó" mềm mại đấy ! Nhưng có thể xé toạt , đâm thủng những thứ mà ta không thể ngờ nghĩ tới .... "Nó" cuồng nộ cuốn trôi phăng, xóa trắng đi được Tất cả !

Người đời thường nhắc câu : "Phòng - Chống"

Phòng thì nghe có lẽ hợp hơn ! Phòng để dự đoán , dự báo để ... còn kịp thì giờ co giò chạy cho lẹ !

Còn Chống thì : Hãy đợi đấy ! ( nói Chống cho Kêu - cho Oách ! cho có tự tin hơn 1 tí vậy mà ! )

Cái bình thường thì ít ai để ý ,dè chừng đến , đến khi chứng nghiệm được Công Năng của Cái gì đó rồi thì cũng đã trễ mất rồi !

Nước thì mang Tính Tự Nhiên hiện hữu tại Thiên Nhiên .
Đạo thì cũng tựa vậy , cũng hiển hiện tự tại Thiên Nhiên . Mang thuộc tính của Tự Nhiên - Như Nhiên ...

Do vậy câu :

Đạo khả Đạo phi thường Đạo .
Danh khả Danh phi thường Danh

Đệ nghiệm theo sức học dốt của mình nó là 1 "Tiên Đề" Đúng với mọi góc độ thời gian, không gian , bối cảnh ... vì tính rất ư là Tự Nhiên hiện hữu và tồn tại trong Thế giới Tự Nhiên này !

Xin có vài dòng tản mạn vui cùng huynh. ( trong khi chờ huynh tiếp nối cái hồi sau cho chúng đệ lắng nghe và học hỏi thêm ) . Kính Huynh

nguyennhantu · 20/3/12

Kính Huynh 1234 ;

Con người trong lúc thả lỏng tâm trí , cảm nhận được những việc lạ lùng mà chính mình không sao hiểu nổi đó là vì chúng ta bị thế lực vô hình bên ngoài tác động . Giống như ngày nay chúng ta có thể nhìn và nghe từ xa bằng các máy móc hiện đại . Khả năng nghe nhìn từ xa nầy không phải do chính bản thân ta tự có mà thông qua lực lượng bên ngoài . Cũng như hiện tượng các nhà ngoại cảm xuất hiện trong một thời điểm đặc biệt tại nước ta là do ý đồ của thế giới vô hình điều khiển , chẳng phải do bản thân những người đó có khả năng như vậy . Hiện tượng cơ bút trong Cao Đài giáo cho chúng ta hiểu rõ tác động nầy .

Tuy rằng Thánh ngôn Thánh giáo Cao Đài thường nhắc nhở người xem không nên quá tin vào cơ bút , nhưng từ cái giả đó Thầy chỉ cho chúng ta thấy được cơ chế thật trong thân người . Cầu cơ có nhiều hình thức , nhưng cách thức mà Đạo Cao Đài hay dùng là Có 1 hoặc 2 Đồng Tử tay cầm ngọc cơ . Ngọc cơ có bầu cơ , cần cơ và đầu cơ . Hình dạng ngọc cơ có người xem giống như chùm sao bắc đẩu . Cũng có thể chúng ta xem ngọc cơ giống như một sinh vật có xương sống .( trong đó có con người ). Bầu cơ giống như phần bụng , cần cơ giống như xương sống , đầu cơ là bộ đầu . Điểm tiếp xúc của đầu cơ lên mặt bàn để viết nên chữ giống như cái mỏ của loài chim hay miệng của con người .

Khi tiếp cơ , người đồng tử phải buông lỏng thân tâm , cơ chuyển xoay tròn
rồi mỏ cơ tiếp xúc với mặt bàn . Lúc nầy mặt bàn được đổ rượu trên đó , cơ viết trên rượu hiện chữ ra một lúc rồi biến mất . Cứ thế mà tiếp tục .

Nhìn pháp cầu cơ như trên chúng liên tưởng tới cơ chế tu luyện của con người . Muốn cho Cơ Đạo nhiệm mầu trong người vận chuyển trước hết hành giả phải biết cách đưa tâm thần mình về trạng thái đồng tử . ( Cái cửa sổ nơi lòng đen con mắt cũng được gọi là đồng tử . Đây là bí yếu của khai Thiên Nhãn , hôm nào có dịp chúng ta bàn rộng chỗ nầy ). Khi trạng thái đồng tử có được rồi thì huyền cơ vận chuyển quay vòng theo đường đạo pháp . Sau một thời gian thì tại huyệt liên trì ( mỏ cơ ) xuất hiện Hồ Tiên tửu . Lúc nầy , hành giả thật sự nhận được Thánh ngôn Thánh giáo chơn thật .

Vài gợi ý cùng Huynh về tác dụng sơ khởi của rượu . Chắc chúng ta còn phải đấu với nhau khoảng 100 hiệp mới rõ công lực đôi bên . Kính chào hiền huynh .

1234 · 21/3/12

Kính huynh nguyennhantu .

Khuyên ai học Đạo chớ tham cầu ,
Đem tâm vô sự hợp Đạo mầu .
Vô tâm hợp với Vô Tâm Đạo ,
Hợp Đạo vô tâm , Đạo mới sâu .

Bỡi vậy đệ đây không lấy làm gì lạ ! trong đời có những người vì mống vọng huyền linh . Đi học mở luân xa gì đó ! mà cuối cùng khi bị các Thế Lực vong này nọ gá mượn vào xác mà tuy đôi lúc tĩnh táo thì nhận biết mình bị như vậy nhưng không có cách chi thoát khỏi những lực ngoại lai bên ngoài đó sai sử , tác động ... làm đảo chiều cuộc sống cũng như làm chướng ngại cho họ rất nhiều điều .

Đó là cái kết quả cho sự Tham Cầu không mục đích , không chính đáng !
Biểu hiện cho tâm chưa đạt cảnh giới vô tâm .

Bỡi còn mê chứng Bồ Đề
Nên còn ... sở chứng - sở cầu muôn niên .
Chúng sanh còn tối lắm thay !
Nhân duyên chưa đủ - khó đạt Đạo Chơn .

( đây chỉ là đoạn ngắn trong 1 bài nào đó mà đệ đã chợt thoạt viết ra trong 1 lúc ngồi nhập định trước đây )

Cầu thì ai mà chẳng cầu . Nhưng cái cầu của bậc Chơn Tu mang ẩn tính Từ Bi - Hỷ Xã - Nhẫn Nhục - Tinh Tấn - Thiền Định => Trí Huệ . Cầu mà chẳng Vọng .

Còn người Vọng Tâm dấy đầy thì cứ nhầm tưởng mình cũng tựa như vậy . Họ bèn bê y sì nguyên cái Tâm Vọng mà Cầu nên ... => Hình nào - Bóng Đó ( là cái Lý đương nhiên không sai chạy ) => Kết Quả là những người này có cái kết cuộc như đệ đã kể ở trên ( Tâm dò Sóng Vọng thì chỉ có Tần số Vọng vào được mà thôi ! Tâm dò Kênh Chơn thì tần số Chơn mới đặng vào ... ) .

Người Tu Chơn thường Cầu để Phóng Phát , Hồi Hướng , khác kẻ Phàm Phu Cầu để Chấp Chứa , Thủ Chấp , làm Của Riêng .... Nên Chi Cùng Cầu , cùng Cảm nhưng ... phần Ứng lại không đồng cùng nhau là vậy

Những người có Công năng đặc dị ( tự nhiên mà có , không do công phu tu luyện , không có quá trình huân tu , đương không mà có => Khi cái gì nó đầy đủ Túc Duyên thì nó đến - khi hết duyên thì nó cũng tự bõ ta mà .. đi ! )

Theo đệ nghĩ những khả năng siêu hình , ví dụ như khả năng nhà ngoại cảm ( trên nhiều lãnh vực , trình độ khác nhau ... nếu không có qua trình công phu huân tu , không có sự yễm trợ của các đấng , làm không có mục đích phục vụ nhơn sanh mà mang nặng tính lợi dưỡng tự thân thì không chóng thì chày thì khả năng đó cũng từ từ mà lụi tàn ... ! )

Một khả năng siêu nhiên bên ngoài tác động ( đương nhiên là bên trong đó là 1 nguồn Năng Lượng nhất định nào đấy đi kèm ) Con người chúng ta không có năng lượng ( nhân điện , nhân điển ) thì chúng ta sẽ xụi lơ cán cuốc như vật bất động vậy ! Mắt chúng ta biết nheo, biết chớp, chân chúng ta biết chạy nhảy, tay biết nâng , cầm nắm ... v.v óc chúng ta biết truyền đạt cảm xúc tư tưởng ra thành lời nói , câu viết ... v.v ắt cũng chẳng ngoài là phải nhờ 1 nguồn Năng Lượng nhất định nào đấy ( dù là lớn hay bé )

Đệ chưa từng có diễm phúc được thực thị đễ rõ biết về Cơ Đàn , về cách thức cũng như tường tận thực thị cho rõ biết là Cơ chạy như thế nào ! Nhưng điều đệ có thể tiên quyết rằng song song đó ắt phải là có 1 Năng Lượng nhất định nào đấy yễm trợ bên trong . Tạo cho Cơ ấy ! tạo cho người Đồng Tử 1 luồng Sinh Khí , 1 luồng Năng Lượng đặc biệt để sau đó ... như chúng ta đã biết !

Huynh nguyennhantu :

Khi trạng thái đồng tử có được rồi thì huyền cơ vận chuyển quay vòng theo đường đạo pháp . Sau một thời gian thì tại huyệt liên trì ( mỏ cơ ) xuất hiện Hồ Tiên tửu . Lúc nầy , hành giả thật sự nhận được Thánh ngôn Thánh giáo chơn thật .

Quả tình như huynh nói trên . Khi luồng Năng Lượng ( khí điển ) tác động lực tức nhiên chúng phải vận hành và có 1 đường truyền đặc biệt nào đấy ! Và cũng như bao luồng sóng khác . Luồng Năng Lượng truyền lực này sẽ có lực tương tác lên vật , người ( cần tương tác và giao cảm đặng nó ) .

Huyền cơ vận chuyển quay vòng theo đường đạo pháp .

Khi đệ có lực giao cảm để khi ngồi nhập định viết ra những bài thơ nho nhỏ thì trước đó có khi ngay chặng mày giửa của đệ có 1 luồng kình khí xuất ra từ đó và xoay xoay , xoáy bong ra như 1 cái cái quạt máy đang quay vậy ( có lúc chậm đều nhưng cường lực rất lớn , và cũng có lúc luồng khí lực ấy phóng xuất ra theo vòng tròn trôn ốc và quay với tốc độ rất nhanh ( điều này thì đệ có thể cảm nhận được câu trên huynh nêu trên ) Sóng Năng Lượng này có 1 đường truyền rất Kỳ Đặc ( như huynh đã nêu ) .

Trước khi Cơ Đàn dựng lập , thì từ cái Không => Sau Cơ Đàn thành ra Có !

Cái gì đó đã làm ra Hiệu Ứng , làm ra Kết Quả từ Không => thành Có ? ( có Thánh Ngôn , Thánh Giáo , Thánh Chỉ ... để răn dạy truyền đạt , đạo dẫn ... cho chúng ta )

Thế là từ cái Không ứng hóa diệu dụng trở nên ra Có . Ắt cũng phải đòi hỏi người Đồng Tử cũng phải có băng tần Tâm Không đề dò Kênh . ( người ta thường gọi là Thông Công , thật ra chỉ là không ngoài sự Câu Thông để Kết nối đường truyền ... tựa như cái T.V hay máy Vi - Tính câu thông đường truyền INTERNET để tải mạng về máy mình vậy ! )

Máy có cấu kiện máy yếu thì sẽ hoạt động chập chờn , yếu ... . Máy có cấu hình mạnh , cấu kiện tương thích ... thì sẽ có mức độ tương đối ổn định, thuận tiện, dễ chịu hơn ... !

Nhà Mạng ( tổng đài ) khóa lại ! ( vì 1 lý do Mật hay vì điều tế nhị gì đó ) mà không cung cấp dữ liệu thông tin đường truyền thì dù máy có Mạnh thì ... cũng để đó chơi GAME mà thôi !

Trước kia đệ lúc sơ cơ đệ từng có cái quan niệm lệch ! đó là :

Tự Tu - Tự Chứng ( điều này chỉ đúng với những bậc Độc Giác ... )

Mãi sau này đệ mới cảm nhận được rằng Khai Thông mở Huệ - Khíu ( một phần rất lớn phải phụ thuộc vào Tổng Đài , vào nhà Mạng ... để Hành giả có 1 sự gia bị , yểm trợ , bảo hiểm kể cả sự ưu tiên tối đa do 1 Tập Đoàn Đa Quốc Gia , Đa Dân Tộc , Đa Pháp Môn hay nói chung là ... Bao trùm toàn cầu cho tiện luôn vậy ! )

Ví như Đ.T.D.Đ của đệ có đầy đủ tiền tài khoản , pin còn đủ mạnh , máy hoàn toàn mới , nhưng 1 lý do nào đấy nhà mạng tổng đài khóa ( 1 chiều hay thậm chí 2 chiều ) thì chiếc Đ.T của đệ chỉ còn có nước làm đồng hồ báo thức , máy tính , chơi game , ghi chép ... chứ chuyện thông lưu nhắn tin hay allo bên ngoài coi như là không thể ...

( Đệ thường cảm nhận tới đâu trao đổi chia sẻ cùng huynh tới đó ! câu vần , ý tứ lủng củng mong rằng huynh đệ mình chia sẻ vui vẻ , coi đó không là chuyện chi cả )

Huynh có gợi ý đệ huynh mình sẽ đấu với nhau 100 hiệp !

Huynh nguyennhantu à ! đệ chỉ có 1 Chiêu ăn tiền nhất trong 72 chiêu của Tôn Hành Giả ( mà chỉ học lóm thôi nha ) . Chiêu này là đệ chỉ cần cuối xuống nhặt 2 chiếc dép và ... zọt ! Đó là Chiêu độc nhất của đệ Chiêu đầu tiên và cũng là chiêu cuối cùng thượng sách mà đệ tâm đắc nhất ! chứ ngoài ra đệ không có Chiêu nào cả ( hì,hì... hì )

Chseng ... chseng ... chseng ... chéo ... chéo ... Cụp ... Kkk..e.eng !

Chết đệ rồi huynh ơi , kiếm đệ múa mới thử 1 hiệp với huynh ( không may lưỡi kiếm bị ... sút cán rồi ! )

Đúng là cái gả tiểu đệ vụng về này bất cẩn quá không biết kiếm pháp là gì cả ! cứ múa lung tung đến nỗi làm sút cả cán !

Hồi nhỏ đệ quen cầm cái cây chăn Vịt , đuổi Gà ... cầm huơ huơ quen tay . Nay cầm rờ thử kiếm không quen , không dè chừng cứ ngở là ... cái cây chăn Vịt , đuổi Gà .... ngày xưa ! bèn múa huơ huơ => bất cẩn, vụng về làm sút cán kiếm rồi ! ( xin thất lễ cùng huynh )

( Kiếm, gươm đây Gươm Trí Huệ không phải là đao kiếm gian hồ hiệp khách nha các bạn trẻ ,mong rằng xin đừng nhầm hiểu mà oan cho đệ )

Thôi đệ xin nghe huynh Chỉ Giáo là tốt hơn vậy ! :20:

Vài dòng tản mạn vui chia sẻ vui cùng huynh .( trong lúc chờ huynh chia sẻ )

Mong rằng huynh sẽ tiếp tục truyền đạt , chia sẻ những gì bài trên của huynh cho chúng đệ đây học hỏi để biết thêm . Kính Hiền Huynh .

nguyennhantu · 22/3/12

Kính Huynh 1234 ;

Thể dược , đề hồ tiên tửu hay là sữa của tiên nữ . . . . nó có tác dụng rất hay đối với con người . Khoa học kỹ thuật hiện đại dù có giỏi tới đâu cũng không thể nghiên cứu được . Đây là huyền nhiệm mà tạo hóa riêng ban cho loài người . Nhưng muốn thọ lãnh được nó , nhất thiết ai đó phải có ý chí mạnh mẽ dứt khoát từ bỏ thế gian mới được . Xin mời Huynh vào trang báo dưới đây để xem sơ một tác dụng của nó :

[FONT=arial, helvetica, sans-serif]http://vnexpress.net/gl/khoa-hoc/2010/04/3ba1b57d/
[/FONT]
[FONT=arial, helvetica, sans-serif]
[/FONT]
[FONT=arial, helvetica, sans-serif]Ông cụ bảo Thần nữ rót thuốc tiên cho cụ qua cái lổ nhỏ nơi vòm miệng . Thứ thuốc nầy chính là Đề Hồ mà Cao Đài Tiên Ông bảo Đức Ngô phải phong cẩn giữ gìn mà thưởng vui . Lúc được dạy Đức Ngô chưa biết tác dụng của nó nên Ơn Trên bảo : Thương vì con trẻ hãy còn thơ . gắng chí tầm phương biết biết đạo mầu .[/FONT]
[FONT=arial, helvetica, sans-serif]
[/FONT]
[FONT=arial, helvetica, sans-serif]Thứ thuốc Đề Hồ Tiên tửu , các kinh sách xưa nói rất nhiều rồi . Nay giáo lý Cao Đài nhắc đi nhắc lại cũng không biết bao nhiêu mà kể cho hết ![/FONT]
[FONT=arial, helvetica, sans-serif]
[/FONT]
[FONT=arial, helvetica, sans-serif]Tửu vị hương hề tửu vị hương ,[/FONT]
[FONT=arial, helvetica, sans-serif]Khấu đầu cung hiến chước HỒ trường .[/FONT]
[FONT=arial, helvetica, sans-serif]
[/FONT]
[FONT=arial, helvetica, sans-serif]Trên bàn thờ mà Tiên Ông dạy cho Đức Ngô và nói đó là bản đồ tu luyện thì ba ly rượu màu đỏ nằm nơi trung tâm và tượng hình quẻ Đại Hữu . Đại Hữu có nghĩa là thứ đó hiện hữu và to lớn .[/FONT]
[FONT=arial, helvetica, sans-serif]
[/FONT]
[FONT=arial, helvetica, sans-serif]Vài gợi ý về tác dụng và giá trị của rượu thần , nếu Huynh cảm nhận được thì chúng ta nói tiếp .Kính .[/FONT]

Giải Trí Đạo Đời nhé !

New member

New member

New member

New member

New member

Active member

New member

Active member

New member

New member

New member

New member

Active member

New member

Active member

New member

Active member

New member

Active member

New member

Facebook Comment