Thắc mắc về giải thoát trong Cao Đài

luutunha · 19/12/09

Kính huynh Đạt Tường cùng quý huynh ,<?:namespace prefix = o ns = "urn:schemas-microsoft-com

ffice

ffice" /><o

></o

>
 Theo yêu cầu luutunha xin góp ý thêm về Bí pháp Hội yến Diêu Trì cung : Hội yến thì phải có yến tiệc . Con chim yến khi sinh sản dùng nước miếng làm tổ . Người ta lấy tổ yến chế biến thành món ăn và cho đó là cao sang. Tổ yến quả thực có nhiều dưỡng chất nhưng không phải là thứ thuốc tiên giúp trường sanh được. Tu luyện cốt lõi là tìm con đường thăng hoa sự sống . Trong Tây du ký tác giả Ngô Thừa Ân mượn Tôn Ngộ Không bày tỏ thái độ khi học pháp : không sống lâu , không học ! Con người không giống thực vật cũng không giống động vật . Thực vật sinh sản theo tiên thiên cơ ngẫu ,động vật sinh sản theo hậu thiên cơ ngẫu , con người đặc biệt có cả hai . Sinh sản theo hậu thiên thì con người phải có nam nữ ai cũng biết, còn sinh sản theo tiên thiên thì chỉ có một người ,ít ai biết . Đạo pháp lập ra là để chỉ chổ nầy .<o

></o

>
 Cái bí pháp ở đây là: mượn hình tượng con chim yến lấy nước miếng làm tổ để chỉ con người ở trạng thái tiên thiên cũng lấy tân dịch làm nơi sinh sản anh nhi .Điều nầy nói khó nghe . Nhưng sự thật là vậy . Cũng bởi vầy mà khó thành chánh quả . Bài kinh sinh nhật trong cuốn kinh tận độ cũng có chỉ : Tùng Tân pháp anh nhi nhập thế , hiệp âm dương khí thể đủ đầy . ( tân pháp là pháp luyện tân dịch , Khí thể là đề hồ , là thứ rượu màu đỏ vị ngọt thơm như sữa . )<o

></o

>
 Còn câu hỏi của kimoanh , muốn tu thì xin pháp ở đâu ? luutunha xin gợi ý là tùy theo ý muốn của hành giả , nhưng tốt hơn là nên thọ nơi tổ chức mình đang sinh hoạt . Còn làm sao biết được pháp đó đúng với chân truyền .? Xin thưa pháp tu công có rất nhiều. Hình thức cũng đa dạng , mục đích là để cho phù hợp với từng mỗi người , tùy hoàn cảnh . Kết quả của việc hành pháp cũng nhiều . Nhưng chỉ có một kết quả chính đáng thôi .<o

></o

>
 Muốn biết được kết quả nào chính đáng xin đọc câu : Hồi hướng đàn tràng tận thâu pháp giới . Nghĩa là hãy suy gẫm những gì có trong các nghi thức thờ cúng mà Thầy lập ra thì sẽ biết được .<o

></o

>
 Hẹn gặp lại quý huynh tỷ .
 
 kính.
<o

> </o

>

Đạt Tường · 19/12/09

<IMG src="http://caodaivn.com/smileys/smiley32.gif" border="0">
Xin cảm ơn huynh đã góp phần trình bày ý kiến
Không biết các bạn sau khi đọc xong có lãnh hội đưọc hết hay không? Riêng mình thì rơi vào hoàn cảnh "Thông bất minh dã" (Tuy thông suốt nhưng có vài điểm chưa đưọc sáng tỏ)
1. Về bí pháp Diêu Trì, e là huynh nói tắt hay cao kỳ quá chăng?
2. Về bài Kinh Sinh Nhật
Đứa trẻ được tạo thành bỡi Hậu Thiên âm dương cơ ngẫu nhưng sao lại được giải thích lời kinh theo Tiên Thiên cơ ngẫu?
3. Còn học Pháp giải thoát nơi nào?
Đã muốn tìm đường giải thoát thì chỉ có con đường "đốn ngộ" mới hy vọng thành công !
Nhưng ngày nay cũng lắm nơi giả danh Đại Thừa !
Ở bên ngoài Cao Đài thì có Vô Thượng Sư Thanh Hải với hàng loạt cửa hàng đồ chay ở VN cũng như ở nhiều nước khác. Chỉ mỗi việc ăn các món đồ chay của hệ thống cửa hàng này thì con đưòng giải thoát càng ngày càng xa diệu viễn ! Vì sao? Vì thực chất đâu phải đồ chay đúng nghĩa là không có protein động vật ! Các món này chỉ là thức ăn kiêng theo khuynh hưóng giữ gìn sức khỏe của Ây Tây, vẫn có đạm động vật, một ít mỡ trong đó !
Âu Mỹ người ta phân biệt giữa 2 thành phần:
1. VEGETARIEN ăn kiêng có thể dùng trứng, nước súp hầm xương nhưng không có thit.
 2. VEGAN ăn chay thuần thực vật
Còn trong Cao Đài, con đường Đốn Ngộ thật sự là những nơi nào giữ đúng chân truyền Tâm pháp: "KHÔNG SẮC TƯỚNG, VỊ NGÔI". Bỡi thế Đức Ngô Minh Chiêu mới truyền lại "Tu theo Thầy thì phải kín ngoài rồi lại kín trong."
Phải chịu khó tìm hiểu cho cặn kẽ để gởi mình chứ không thôi sau này hối tiếc vì đã mất thời gian, công sức mà chẳng được gì ! Phải làm lại từ đầu !
Một nơi nào đó xưng mình là Chiếu Minh ... ... hay Đạo Viện A, Thiền Viện B. v.v... chuyên tu tâm pháp cho hàng ngủ xuất gia nhưng đạo phục lại rình rang không thua chi chức sắc bên Phổ Độ thì tu theo đó thiệt là vô vọng
Thầy đã từng dạy: "Ngày sau, các giáo phái rất nhiều chớ tin càn mà nguy !"
Đây là nguyên tắc căn bản để phân biệt Chánh hay Tà cho những ai muốn tìm đường giải thoát thật sự

kimoanh · 19/12/09

kính huynh luutunha ;
 Huynh nói vậy thì kimoanh hay vậy chứ không thể hành y như thế được. Vì đã nhiều người thọ pháp ở những nơi mình sinh họat , rồi cũng thờ cúng y như chân truyền mà sao không thấy kết quả gì? Huynh có nhận biết gì về sự thờ cúng của Cao đài mà giúp cho hành giả biết được kết quả chính đáng xin huynh chỉ cho.
 kính.

luutunha · 20/12/09

kimoanh thân mến ;
 Đúng như kimoanh nói ; người ta đã hành y nhưng không kết quả là vì thiếu một yếu tố. Cái nguyên tắc thọ pháp từ nơi thánh sở mình đang sinh hoạt và biết tìm học những gì Thầy dạy trong nghi thức tôn giáo là cơ sở lập giáo của Thầy . Mãi mãi về sau vẫn vậy. Cách lập giáo nầy có ưu điểm là truyền giáo rất nhanh và đến tận cùng ngõ nghách của toàn cầu. Có như vậy thì chơn pháp của Thầy mới có thể cứu hết nhân loại được. Cách lập giáo khi xưa bị trở ngại bởi quyền truyền pháp ở nơi con người. Ai gặp được minh sư thì mới mong đắc đạo. Còn ngày nay Thầy không giao chánh giáo cho tay phàm nữa. Người học đạo chỉ cần xin keo , Thầy cho là xong.
 Vậy tại sao đến bây giờ vẫn không ai thành công? Cái hay của Đạo Thầy là chổ đó. Đức Ngô được gọi là ngôi hai giáng thế , Thượng Đế mượn xác ngài mà luyện cho chúng thấy cách thức. Ngài đã phối hợp với Thượng Đế lập ra giáo pháp hoàn toàn mới , giáo pháp nầy rất khó bị phân hủy.
 Nếu những ngưới được thọ pháp trực truyền từ đức Ngô mà thành công thì gống như các tôn giáo xưa thôi. Không có gì lạ hết. Rồi đâu cũng vào đấy. Chúng ta hãy tin những gì mà Thầy tạo ra là rất đúng đắn và phải nói là rất hoàn chỉnh. Chỉ còn thiếu có một yếu tố nữa thôi. Đó là THIÊN NHÂN HIỆP NHỨT. Trời đã hoàn thành nhiệm vụ , giờ là lúc con người phải góp sức vào thì công trình sẽ hoàn chỉnh.
 Vào thời điểm nầy ,tất cả đều hoang mang giống như kimoanh vậy , mà có một con người phàm phu tục tử , đầy tội lỗi như mọi người có đủ đức tin thọ pháp y như nguyên tắc mà thành chánh quả thì điềm lạ sẽ xãy ra. Thời điểm nầy chính thức Đạo Cao đài phát huy tác dụng cứu đời.
 Thiên thời địa lợi nay đà sẵn,còn đợi nhân hòa mới định an. Vì thiếu đức tin nên luyện đạo không thành. Đến lúc nầy đà có đủ rồi thì lo chi không viên mãn. kimoanh hay quí hunh nào có muốn lập công với Thầy thì nên hạ thủ công phu đúng y giáo pháp cho đến thành công là giúp Thầy minh chứng cho cách lập giáo của Thầy để Thầy trọn hứa : Lập đạo không thành chịu tội ương.
 
 kính.

DangVo · 21/12/09

ngay trong Chiếu Minh cũng có có hai phe, để thử thách và chọn lựa những hàng Nguyên Căn, nếu ai thuộc những hàng Nguyên Căn sẽ hiểu tại sao? , không dể dành như người tưởng vào được Chiếu Minh là ngon lành, cũng rớt dài dài .

kimoanh · 21/12/09

Sao lại ít như vậy huynh Dang Vo? Chiếu minh Tam thanh , Chiếu Minh tam giáo , Chiếu Minh giáo tòa. Riêng Chiếu Minh Tam thanh cũng mỗi đàn là một phe rồi.

DangVo · 25/12/09

kimoanh nói:
Sao lại ít như vậy huynh Dang Vo? Chiếu minh Tam thanh , Chiếu Minh tam giáo , Chiếu Minh giáo tòa. Riêng Chiếu Minh Tam thanh cũng mỗi đàn là một phe rồi.

mỗi đàn một phe để phát triển mạnh mẻ đó là Cơ Chuyển, có lẻ nên hiểu rõ Cơ Chuyễn và Cơ Đạo Thành trong Chiếu Minh, bà con hiểu lầm là chuyển đổi mới , cũng như có người cho Chiếu Minh Giáo Tòa là Tà <img src="smileys/smiley1.gif" border="0">, thiệt là hỗng hiểu gì hết trơn <img src="smileys/smiley1.gif" border="0">

Đạt Tường · 25/12/09

DangVo nói:
... cũng như có người cho Chiếu Minh Giáo Tòa là Tà <IMG src="http://caodaivn.com/smileys/smiley1.gif" border="0">, thiệt là hỗng hiểu gì hết trơn <IMG src="http://caodaivn.com/smileys/smiley1.gif" border="0">

Huynh hiểu nhiều hay hiểu rõ Chiếu Minh Giáo Tòa của cố Chưởng Giáo Bùi Trí Dũng thì xin giới thiệu cái hay có thể giúp người tu theo pháp đó đạt tới "giải thoát" đi.
Năm kia, Ô Bùi Trí Dũng sau khi đi dự lễ ở Tt Từ Vân, nghe kể về Tt Bàu Sen mà mình chưa biết nên có nhờ 1 đạo huynh dẫn đến.
Huynh này sau đó kể lại: "Cái ông Chưỏng Giáo này thiệt là không biết phép lịch sự là gì chứ chưa nói đến sự trọng kỉnh Thầy Mẹ ! Ổng làm tôi xấu mặt với BCQ Tt Bàu Sen! Ai dè, khi tới nơi ổng mang giày đi thẳng lên lầu vô chánh điện mà cũng chẳng hề làm lễ Thầy ! BCQ Bàu Sen giận quá nên tiếp chuyện qua loa thôi !"
Ơn Trên dạy: "Dục tu Thiên Đạo tiên tu Nhơn Đạo; Nhơn Đạo bất thành Thiên Đạo viễn hĩ ". Cái lễ phép tối thiểu với Thiêng Liêng ông ấy còn chưa có thì tu theo ông ấy làm sao giải thoát đây? Mà có lẽ ông ấy tự thấy mình đã đắc pháp thành Bồ Tát rồi, đã tự giải thoát đưọc mọi ràng buộc thông thưòng của nhân gian nên mới có cách hành xử "tự đắc" như thế ! <IMG src="smileys/smiley36.gif" border="0">

DangVo · 25/12/09

anh Đạt Tường ơi ! trong CM khảo dữ lắm, có những cái mình không ngờ được khi nào là thiệt khi nào là giả, phải tinh mắt lắm mới biết, 
Người tu theo CM khi mất thì mắt nhắm lại, khi gần liệm thì mở lờn mắt trái (mắt nhìn có THẦN như người còn sống,, còn khi mất mở mắt hí hí không có thần thì không phải là đắc Đạo, trong bệnh viện nhiều người mất mà mắt còn mở hí hí.

shakersort · 13/12/10

Nam mô Cao Đài Tiên Ông Đại Bồ Tát Ma Ha Tát.
Tiểu đệ hôm nay vừa tìm được forum này, rất hợp ý đệ. Tiểu đệ xin giới thiệu một chút về gia cảnh của mình.
Quê hương của đệ ở Tây Ninh, song thân và tất thảy huynh đệ, tỉ muội nội gia đều theo thập trai kỳ, riêng Thân phụ của đệ thì theo trường trai, học Đạo cứu người, cho đến nay đã 66 tuổi. Đệ thấy quý hiền huynh, hiền tỉ cùng nhau truyền dạy, trao đổi về nền Đại Đạo, đệ rất lấy làm hoan hỉ, và tiểu đệ muốn từ nay sẽ được trao đổi, học hỏi từ nơi các hiền huynh, hiền tỉ. Tiểu đệ có chút lời, xin quý hiền huynh, hiền tỉ lưu tình.

Phụng Thánh · 14/12/10

shakersort mến !

Bạn lấy tên khó đọc quá . Sao không dùng tên có vẻ Đạo như : trung kien, chơn that . . .
Muốn học Đạo mà chỉ vào Diễn Đàn chỉ là mới tìm nhịp cầu gây tình tương ái mà thôi.

Nếu Bạn ở Tây Ninh, PT mời bạn đến chơi . . . để cùng trao đổi kinh nghiệm về Giáo lý Đại Đạo, một giáo lý tuyệt vời chỉ có Cao Đài Giáo mới có mà thôi, trong thời kỳ Ân Xá này. Điện thoại của PT, nhưng phải gọi là [ Chú Năm Chánh - gọi PT ở nhà không ai biết - Nhớ nhé : DT bàn 066-3611 452 - Dạo này PT không có ở VN, khoảng tháng 5 hay 6/2011 - mới mặt tại Tây Ninh]

Bây giờ gởi Bạn bài nói về Giải thoát :

<!--[if gte mso 9]><xml> <w:WordDocument> <w:View>Normal</w:View> <w:Zoom>0</w:Zoom> <w

unctuationKerning/> <w:ValidateAgainstSchemas/> <w:SaveIfXMLInvalid>false</w:SaveIfXMLInvalid> <w:IgnoreMixedContent>false</w:IgnoreMixedContent> <w:AlwaysShowPlaceholderText>false</w:AlwaysShowPlaceholderText> <w:Compatibility> <w:BreakWrappedTables/> <w:SnapToGridInCell/> <w:WrapTextWithPunct/> <w:UseAsianBreakRules/> <w

ontGrowAutofit/> </w:Compatibility> <w:BrowserLevel>MicrosoftInternetExplorer4</w:BrowserLevel> </w:WordDocument> </xml><![endif]--> Đức Hộ Pháp Thuyết Đạo Tại Đền Thánh
đêm 8 tháng 06 Năm Kỹ-Sửu
BÍ-PHÁP CỦA CAO ĐÀI GIÁO LÀ GIẢI-THOÁT

Đêm nay trước khi Bần-Đạo thuyết Bí-Pháp chơn-truyền của Đạo, tương-liên Thể-Pháp của Đạo thế nào, trước khi thuyết Bần-Đạo nhắc lại nữa, nhắc một điều cần yếu cho cả thảy đều nhớ, nhớ để đi theo.
Trước khi trong tinh-thần Đạo-Đức kia chỉ dẫn chơn-pháp Càn-Khôn Vũ-Trụ cốt định cho loài người có hiện-diện tại nơi thế này đặng phụng-sự cho Vạn-Linh, mà cũng là dẫn đạo cho Vạn-Linh.
Phụng-sự đặng dẫn đạo cho Vạn-Linh, ấy vậy chơn-pháp có ảnh-hưởng là quyết-định thiệt phận của loài người là phải phụng-sự mà thôi. Hễ không phụng sự tức-nhiên là vô Đạo, mà vô Đạo thì không thể gì đoạt được cơ giải-thoát hết.
Bần-Đạo đã chỉ rõ tương quan của luật-pháp Đời cốt yếu nương theo" Tứ-diệu-đề" tức nhiên Tứ-Khổ, đặng rồi thiên-hạ dầu Quốc-Gia xã-hội nào cũng kiếm phương bợ đở tinh-thần loài người hay là toàn dân trong nước đặng lập vị của mình.
Thật sự ra, nói rằng: Họ đã tạo dựng Đạo-Giáo đặng phụng-sự cho dân, nhưng thật sự đi trong đường nào ? Lấy tinh-thần cứu khổ của Đạo-Giáo mà kỳ trung họ không phụng-sự Quốc dân, chỉ tạo quyền cho họ mà thôi, tức nhiên họ không phải vì sở định cứu khổ mà đến để lập quyền cho vững chắc. Nhưng Đạo-Giáo chúng ta thì khác.
Đạo-Giáo chúng ta buộc phải định phận mình là giải-khổ tức-nhiên phải làm thế nào cứu vớt quần linh cho khỏi " Tứ-diệu-đề" tức nhiên Tứ-Khổ của kiếp sanh đó vậy. Hai cái tinh thần ấy dầu trong hành tàng cũng vậy, vẫn khác hẳn với nhau vì cớ cho nên Đạo với Đời không có bao giờ tương đắc với nhau đặng. Bần-Đạo nói Đạo không phải giành quyền, mà chỉ tạo Đạo đặng định phận mà thôi.
Bên kia họ cho rằng: Đạo giành quyền của họ, trái hẳn chúng ta vẫn thường thấy, chính mình Đức-Phật Thích-Ca đến khi Ngài có quyền, chính cha của Ngài còn tranh giành cái quyền ấy. Về quyền hành có điều khó giải quyết hơn hết là; cả tinh thần chúng sanh, cả thảy đều biết rằng Đạo phải phụng-sự cho nhơn-loại, vì đấy mà bên Đời dầu thế nào đi nữa bất quá là lòe con mắt đặng cho người ta theo, chớ không phải như bên Đạo phải phụng sự.
Bởi cớ cho nên mới dục ra tấn-tuồng giành quyền với nhau là vì chỗ đó.
À ! Bây giờ Bần-Đạo nói rõ phải ra phụng sự đặng giải khổ tức-nhiên giải quyết "Tứ-diệu-đề" của Đức Phật Thích-Ca đã để nơi mặt địa-cầu này.
Bần-Đạo thuyết cả Bí-Pháp Đạo-Giáo có liên-quan mật thiết với Thể-Pháp rồi cả thảy đều nghĩ từ thử đến giờ, Bần-Đạo buộc phải đi cúng, phải hành Đạo là thế nào, không phải buộc mấy người mà Bần-Đạo hưởng một quyền lợi gì riêng hết, mấy người suy đoán chơn-pháp rồi mấy người mới biết. Bần-Đạo vì phận sự muốn cho con cái của Đức-Chí-Tôn tạo cơ giải thoát nên mới buộc gắt gao như vậy thôi.
Vả chăng trong chơn-pháp, con người nơi mặt thế này có ba điều.
1.- Hoặc là phải trả quả kiếp xuống tại mặt địa-cầu này để trả.
2.- Hoặc muốn học hỏi thêm, muốn tấn hóa tới nữa về phương lược địa vị tinh-thần của mình còn thiếu kém, học thì đến mặt địa-cầu này đặng học.
3.- Các vị đã được địa vị cao siêu nơi cảnh Thiêng-Liêng Hằng-Sống đến mặt địa-cầu này đặng lập vị mình thêm cho đặng cao trọng.
Ba điều ấy muốn đoạt được thì phải phụng-sự Vạn-Linh mới được. Bần-Đạo thuyết tới con cái của Đức-Chí-Tôn sẽ ngó thấy Đức-Chí-Tôn không dùng quyền Chí Tôn của Ngài. Ngài đến đặng lập quyền cho con cái của Ngài mà thôi, không phải đến lập quyền hành hoặc bảo-vệ con cái của Ngài, Ngài không thế gì để cho con cái Đức-Chí-Tôn lạm quyền đặng.
Cơ quan giải-thoát là phụng sự, dầu cho quả kiếp mà đến cũng vậy; dầu cho vì học hỏi mà đến cũng vậy; dầu cho lập vị mà đến cũng vậy. Chúng ta phải phụng sự cho Vạn-Linh mới được, trong phụng sự ấy chúng ta không biết chúng ta bị quả kiếp nơi nào, người nào, nhưng nhờ phụng sự ấy mà mình gặp được người mình muốn trả nợ tiền-khiên, biết đâu nhờ hồng ân Đức-Chí-Tôn định cho mình gặp đúng người để đặng trả. Tóm lại, cũng phải phụng sự mới có.
Bây giờ về học hỏi thì chúng ta muốn gì ? Muốn biết mọi điều về huyền vi cơ-tạo, muốn biết cho đặng thì phải phụng sự cho Vạn-Linh mà thôi; rồi trong phụng-sự ấy nó sẽ chỉ điều cho chúng ta muốn biết mà lập vị, và có gì hơn thay thế cho Đức-Chí-Tôn mà phụng sự cho Vạn linh lập vị ấy không thế gì ai chối cãi được.
Muốn làm cho đặng như Đức-Chí-Tôn đã làm ta phải làm gì ? Ngài biểu chúng ta hiến ba món báu trong mình chúng ta là Tam-Bửu.
1.- Xác thịt
2.- Trí não
3.- Linh hồn
Tức nhiên thân thể và phàm thể của chúng ta, Đức-Chí-Tôn biểu ta hiến cho Ngài đặng Ngài phụng sự cho Vạn-Linh.
Chúng ta thấy gì ? Mỗi ngày ta kêu Đức-Chí-Tôn làm chứng, kêu Tam-Giáo làm chứng, giờ phút này con nguyện dâng cả xác thịt, trí não và linh hồn của con cho Thầy đặng Thầy làm lợi khí mà phụng sự cho Vạn-linh. Hễ dâng rồi còn gì của mình nữa, có trả nợ tiền khiên chớ không có tạo nữa; nếu có tạo mà giờ phút này mình đến Đền-Thánh này đây, ngồi trong lòng của Đức-Chí-Tôn đứng trong phần tử Thánh-Thể của Ngài tình cờ mình bị quả kiếp gì xảy đến, mình không biết, vì thân thể mình không biết duy chủ nữa mà chính Đức-Chí-Tôn duy chủ, vì mình giao cả thân-thể mình nơi tay Đức-Chí-Tôn thì mình không còn biết gì nữa. Ngày kia mình có thể nói mỗi hành tàng của con làm, con đã tạo, con giao cả trong tay Đại-Từ-Phụ, quyền hạn xử định do nơi tay Thầy chớ con không biết.
Mình giao cả hình hài đó cho Ngài xử dụng, nếu sự thật có gì không hay xảy tới cho mình, mình không hiểu, mình giao cả thân thể mình cho Đức-Chí-Tôn đặng Đức-Chí-Tôn phụng sự cho vạn linh quyền xử dụng ấy do Đức-Chí-Tôn quyết định, mình đừng làm trái với mặt luật của Ngài định.
Ấy vậy, mỗi ngày từ mơi tới trưa, đến chiều, từ chiều đến khuya, từ khuya tới sáng, mình vô Đền-Thánh kêu Đức-Chí-Tôn, kêu Tam Giáo và các Đấng Thiêng-liêng mà phân chứng trước. Thân tôi không còn của tôi nữa, tôi đã hiến cho Đức-Chí-Tôn làm tôi tớ cho Vạn-Linh thay thế cho Đức-Chí-Tôn, giờ phút đó chúng ta không biết tội nào chúng ta đã làm dầu có tội mà chúng ta không làm điều gì thêm nữa thì quả kiếp ấy tiêu diệt, cơ quan giải thoát chúng ta đoạt không thể gì định tội được. Đức-Chí-Tôn biểu chúng ta không phải là chúng ta; mà chúng ta không phải là chúng ta thì quả kiếp ấy không phải là của chúng ta tức nhiên ta đã đoạt cơ giải thoát, quyền ấy chính của ta chớ không phải của Đức-Chí-Tôn. Lấy quyền của ta mà cho ta, mình đã định quyền cho mình, chớ không phải Ngài định; Ngài định cho có quyền giải thoát, quyền Thiêng-Liêng không có tạo, chính ta tạo quyền giải thoát đó do nơi ta mà thôi.

hienhuu · 14/12/10

<!--[if gte mso 9]><xml> <w:WordDocument> <w:View>Normal</w:View> <w:Zoom>0</w:Zoom> <w

unctuationKerning/> <w:ValidateAgainstSchemas/> <w:SaveIfXMLInvalid>false</w:SaveIfXMLInvalid> <w:IgnoreMixedContent>false</w:IgnoreMixedContent> <w:AlwaysShowPlaceholderText>false</w:AlwaysShowPlaceholderText> <w:Compatibility> <w:BreakWrappedTables/> <w:SnapToGridInCell/> <w:WrapTextWithPunct/> <w:UseAsianBreakRules/> <w

ontGrowAutofit/> </w:Compatibility> <w:BrowserLevel>MicrosoftInternetExplorer4</w:BrowserLevel> </w:WordDocument> </xml><![endif]--> Theo Bài Thuyết Đạo trên thì Đức Chí Tôn lấy quyền của ta mà cho ta tức là mình đã có sẳn quyền của mình là tự mình giải thoát mà mình vì ám muội nên không biết nên CHí Tôn mới khai Tâm nói lấy quyền của mình mà cho mình thì mình mới biết chính là Giác Ngộ Phật Tánh còn Mê là Chúng Sanh !
Vậy Chúng ta không phải là chúng ta mà chúng ta phải Phụng Sự cho Chúng Sanh tức là cho Chúng ta thì quyền giải thoát của chúng ta chớ không phải của Chí-Tôn mà lại chính là của Chí Tôn là vì CHí Tôn là các con chính là Vạn Linh sanh chúng mà phụng sự cho Vạn Linh sanh chúng chính là phụng sự Thầy thì đó là Giải Thoát !
Và Thầy chịu trách nhiệm chớ không phải ta thì là Giải Thoát !

Trung ngôn · 14/12/10

Kính Huynh hienhuu,
TN thực sự hổng hiểu HH muốn diễn đạt ý gì.
Xin giải thích thêm.
Kính.

hienhuu · 15/12/10

<!--[if gte mso 9]><xml> <w:WordDocument> <w:View>Normal</w:View> <w:Zoom>0</w:Zoom> <w

unctuationKerning/> <w:ValidateAgainstSchemas/> <w:SaveIfXMLInvalid>false</w:SaveIfXMLInvalid> <w:IgnoreMixedContent>false</w:IgnoreMixedContent> <w:AlwaysShowPlaceholderText>false</w:AlwaysShowPlaceholderText> <w:Compatibility> <w:BreakWrappedTables/> <w:SnapToGridInCell/> <w:WrapTextWithPunct/> <w:UseAsianBreakRules/> <w

ontGrowAutofit/> </w:Compatibility> <w:BrowserLevel>MicrosoftInternetExplorer4</w:BrowserLevel> </w:WordDocument> </xml><![endif]--> Kính Huynh TN !
Hh muốn nói là Quyền Giải Thoát là của ta nếu ta muốn chớ không phải là của Thầy mà Thầy chỉ Khai Ngộ thôi ! Vì ta không phải là của ta thì còn sợ mất mát gì nữa, mà là Thầy là Chủ có trách nhiệm. Nên mới là Đạo Thầy không ở đâu xa mà là ở trong ta. Nhưng không phải của riêng ta; Vì cái chi xuất hiện là do Đạo chớ không phải ta; Ta chính từ Đạo, nhưng ta không phải Đạo mà là phần tử của Đạo nên tạm gọi là Đạo…
Bạn TN nên dùng Tâm mà lãnh hội chớ chữ viết không làm lãnh hội được …! ! !

Trung ngôn · 15/12/10

Huynh HH kính,
TN thuộc loại "cán mai" nên phải hiểu chữ "diễn giải" cái gì mới dùng tâm lãnh hội chứ. Cười...
Một ngày nào đó, TN sẽ tìm vào Tịnh thất có trong Tân Luật để lãnh hội vậy, không biết Huynh có biết có Tinh thất nào không chỉ giúp (xin chỉ địa chỉ thôi, không cần giải thích sau bài này)
TN hiểu khác, theo TNHT của TTTN thì vấn đề có lẽ khác đôi chút trong TN.
Dù sao cũng cảm ơn Huynh đã dẫn ý.
Kính lời.

hienhuu · 15/12/10

<!--[if gte mso 9]><xml> <w:WordDocument> <w:View>Normal</w:View> <w:Zoom>0</w:Zoom> <w

unctuationKerning/> <w:ValidateAgainstSchemas/> <w:SaveIfXMLInvalid>false</w:SaveIfXMLInvalid> <w:IgnoreMixedContent>false</w:IgnoreMixedContent> <w:AlwaysShowPlaceholderText>false</w:AlwaysShowPlaceholderText> <w:Compatibility> <w:BreakWrappedTables/> <w:SnapToGridInCell/> <w:WrapTextWithPunct/> <w:UseAsianBreakRules/> <w

ontGrowAutofit/> </w:Compatibility> <w:BrowserLevel>MicrosoftInternetExplorer4</w:BrowserLevel> </w:WordDocument> </xml><![endif]--> Địa Chỉ là ( ) Ngũ Nguyện là ( Tòa-Thánh, Thánh-Thất, Thánh-Tịnh, Tịnh-Thất ) An-Ninh thì An-Tâm; An-Tâm thì Giải-Thoát như Nhị Tổ Huệ-Khả…..Cười ! (Đạo vi Tiếu)… O O O…

Nhỏ_chưa_chắc_nhỏ · 28/4/11

xin lỗi nhưng đệ thấy mấy vị nói về Cơ Đại Xá của Chủ Quản Càn Khôn thì mấy vị đã từng đọc vài dòng sau đây chưa ạ ?

Cơ trời đã mở khắp nơi
Ai người Đại Đạo, Đất Trời chờ mong
Chờ mong Đại Hội Hoa Long
Chờ mong có Phật Hoa Long khải đàn
Nơi đây không phải nhà hàng
Nơi đây là cửa thiên đàng năm châu
Nơi đây qui thủ chư hầu
Nơi đây là chốn Cung Lầu tái sanh
Nơi đây không phải cầu danh
Nơi đây định đoạt Trường sanh muôn loài
Nơi đây thiên đạo Như Lai
Nơi đây hội tụ thiên tài từ bi
Nơi đây định đoạt vô di
Nơi đây nguồn cội từ bi đất trời

Và xin cho đệ biết đây ở đây là đâu ạ ?

hienhuu · 28/4/11

<!--[if gte mso 9]><xml> <w:WordDocument> <w:View>Normal</w:View> <w:Zoom>0</w:Zoom> <w

unctuationKerning/> <w:ValidateAgainstSchemas/> <w:SaveIfXMLInvalid>false</w:SaveIfXMLInvalid> <w:IgnoreMixedContent>false</w:IgnoreMixedContent> <w:AlwaysShowPlaceholderText>false</w:AlwaysShowPlaceholderText> <w:Compatibility> <w:BreakWrappedTables/> <w:SnapToGridInCell/> <w:WrapTextWithPunct/> <w:UseAsianBreakRules/> <w

ontGrowAutofit/> </w:Compatibility> <w:BrowserLevel>MicrosoftInternetExplorer4</w:BrowserLevel> </w:WordDocument> </xml><![endif]--> Bạn nhỏ à ! Trong mình có sẵn rồi !
Chúa Giê-Su chỉ vào lòng cho biết nơi đây: Tâm là Đạo mà Đạo là Tâm./.

mai_hanh · 29/4/11

Huynh Hiền-hữu nè!
Huynh có tin chắc câu trả lời của mình là đúng không?
mai_hanh thấy Nơi đây rộng lớn lắm đó
Kính

hienhuu · 29/4/11

<!--[if gte mso 9]><xml> <w:WordDocument> <w:View>Normal</w:View> <w:Zoom>0</w:Zoom> <w

unctuationKerning/> <w:ValidateAgainstSchemas/> <w:SaveIfXMLInvalid>false</w:SaveIfXMLInvalid> <w:IgnoreMixedContent>false</w:IgnoreMixedContent> <w:AlwaysShowPlaceholderText>false</w:AlwaysShowPlaceholderText> <w:Compatibility> <w:BreakWrappedTables/> <w:SnapToGridInCell/> <w:WrapTextWithPunct/> <w:UseAsianBreakRules/> <w

ontGrowAutofit/> </w:Compatibility> <w:BrowserLevel>MicrosoftInternetExplorer4</w:BrowserLevel> </w:WordDocument> </xml><![endif]--> Cười ! Mai_Hanh ?
Khi đã đụng trần rồi ! Thì không cần phải nói là tin chắc nữa .
Cái mà Mai_Hanh vừa nói Nơi Đây = Rộng Lớn lắm đó thì có gì mà qua Đạo-Tâm phải không ? hihihi……..

Thắc mắc về giải thoát trong Cao Đài

New member

New member

New member

New member

New member

New member

New member

New member

New member

shakersort

Guest

New member

New member

Active member

New member

Active member

New member

New member

New member

New member

New member

Facebook Comment