Phương luyện kỷ

NAMMÔ · 2/6/08

Chúa GIÊ SU dạy Về Thương Yêu Kẻ Thù
"Bạn cần được coi như những người đã chết, đối với những người thân; bạn càng đến gần Chúa thì phải rút khỏi sự an ủi, khen ngợi, ca tụng của người đời, vì tất cả sự an ủi, ca tụng, khuyến khích của thế gian, thì chỉ làm tăng cái bản ngã của bạn, mà bản ngã của bạn càng tăng, thì bạn càng xa Chúa nhiều hơn” 
“Hãy yêu kẻ thù mình, làm ơn cho kẻ ghét mình, chúc phước cho kẻ rủa sả mình, và cầu nguyện cho kẻ sỉ nhục mình....Các ngươi muốn người ta làm cho mình thế nào, hãy làm cho người ta thế ấy" (CHÚA) Đức Giê Su dạy về Đức Hy Sinh Nếu hy sinh là lửa thử vàng đối với tình yêu thì thí mạng sống mình vì người yêu là dấu chứng đích thực nhất của tình yêu. Nếu đôi khi Thầy để con phải đau khổ tinh thần hay thể xác, đau từng cơn hay đau dữ dội, chính là để giúp con chuẩn bị phần nào cho sứ vụ của con: Tức là chuẩn bị huyết thanh đức ái cho nhiều tế bào trong nhiệm thể Thầy. Kho dự trữ của Thầy thường vơi cạn, vì thế có bao nhiêu tâm hồn xanh xao yếu ớt. Các thánh trên trời không thể hy sinh được nữa, các Ngài phân bì với anh em nơi trần thế. Chúng con là những người duy nhất; với ơn trợ giúp của Thầy, có thể làm việc đáng công nhờ hiệu quả ơn cứu chuộc. Thầy không đòi các bạn hữu Thầy sống liên lỉ trong hy sinh. Mỗi việc có giờ của nó: niềm vui, giải trí, nghỉ ngơi, sinh họat lành mạnh, tất cả đều giữ một vị trí quan trọng trong chương trình yêu thương của Thầy. 
Nhưng con cũng đừng ngạc nhiên vì ngay trong những giờ lành mạnh ấy, cũng gặp những giọt máu nho nhỏ, bởi một mũi gai, một sự thiếu thốn, dù rất nhỏ. Đó là dấu chứng một tình yêu: liên lỉ, luôn tỉnh thức, sau này con mới hiểu được giá trị và con sẽ cám ơn Thầy về sự quan phòng đó.

NAMMÔ · 2/6/08

VĂN THÙ BỐ TÁT dạy về Tồn Tam Dưõng Tánh
"Đạo khai đây dễ lắm, ớ sĩ trò mau kiếm tầm đường thoát khổ, nối chơn tâm tầm đặng hạnh phúc, nên tỉnh thức trí định làm xong, lấy tinh tủy kiết quán thông, Đạo quảng phát tây đông còn chờ đợi. Tâm nhứt tâm trò đừng hả hối, dục tâm, can, tỳ, phế, sái phép thường-luân. Giữ tồn tâm chánh lý độ tinh thần. Thần hiệp trí đưa lần ra tứ khổ. Khổ biết bao là sự khổ. Bịnh hoạn, đau tâm nọ chẳng yên, lại còn cuộc nợ ở trần duyên, vương tứ khổ vách tường tửu sắc. Khổ trò ôi, bước lần ra mấy trận giặc, phấn điểm tâm bỏ mặc thế tình. Giặc tâm thường giục trò sái luật công-bình. Tâm áp chế điểm linh của trò nào đâu thong thả. Trò ôi! Rán phấn tâm trả rồi nhân quả. Đạo học hành xa bả lợi, lánh đàng danh. Nhớ đi tắt đừng lộn nẻo quanh. Tâm phải biết hy sanh cùng Đạo giáo. Tâm lại lóng nghe Kinh Thánh tạo. Sửa tâm đi, đừng lộn lạo rồi quỉ dục tình. Định tâm lo thoát chốn ngục hình. Tâm chúa tể mấy sợi thần kinh chiếu hiệp. Khiếu định có Thầy các trò ủng hộ. Tâm là món báu đó sĩ hiền ôi! Tâm dục quấy ác lai rồi thấy báo. Luật nhân quả đã mấy muôn đời. Từ khi chuyển Đạo để cho người rảnh tháo đi khỏi nẻo rạt tù. Tâm trò ôi! giữ lấy chữ tính nhu. Tánh trò như tam bửu nguyệt chiếu lộ, có điễn quang tiếp tựu đó là phương dược hay tiếp cứu đem trò trở lại quang minh."
PHẬT DẠY PHƯƠNG TUYỆT KHỔ LUYỆN KỶ
 "Vậy cái đau khổ ấy, mình đã thấu đáo cái nguồn gốc, cái nguyên thỉ của nó rồi, thì phải lo phương pháp nào mà giải khổ. Có một phương pháp tuyệt đối là hằng ngày người phải giữ cho trí não yên tịnh, tư tưởng thật thanh cao, chớ cho các tư tưởng xấu xông vào kích thích mà làm cho trí não bợn nhơ. Giữ gìn từ lời nói và cách hành động cho xứng hợp với cơ Trời, điều hòa cùng thiên lý. Dầu khi gặp cảnh ngộ tai nàn, hoặc làm cho đau đớn đến xác thịt thì cũng vui mừng vì được trả quả hiện thời và cảm đội ơn của các vị Nam Tào Bắc Đẩu cho người được mau trả nợ (theo luật quả báo).
 Tâm trí phải cho trong sạch, đừng để một tư tưởng nào xông vào mà làm ô nhiễm cái tư tưởng thanh cao của người. Mỗi lời thốt ra phải hữu ích, dễ thương và hợp với chơn lý, chớ lời nào mà không có ba điều ấy thì tốt hơn làm thinh. Còn việc hành động cũng vậy, hễ làm việc chi hữu ích cho đời đúng với Thiên-Lý thì mới nên làm. Dầu việc làm rất hữu ích cho mình mà phải làm cho nhơn sanh không vừa lòng thì chớ nên làm. Đó là phương pháp thoát khổ."
BẠCH LIÊN TIÊN TRƯỞNG DẠY "Nầy các em! Thầy đã dạy chúng ta, Thầy là biểu hiện của sinh tồn, của năng lực toàn chân toàn thiện. Trái lại, ma vương là biểu hiện cho sự diệt vong, không toàn thiện toàn mỹ, cho nên chúng ta để lòng mình không trong sạch, bụi trần còn dày đặc chung quanh, không hạp với sự chân thiện của Trời, thì ma vương thừa cơ hội xâm nhập vào, làm hại chúng ta mà tự mình không hay biết, ngỡ đó là chân lý, là chánh đại quang minh! Ðúng với câu Thánh xưa đã nói : "Trong nhà có quân-tử thì quân-tử đến. Trong nhà có tiểu-nhơn thì tiểu-nhơn ngoài ngõ cũng đến với mình".
 KHẲNG ĐỊNH CỦA NHƯ LAI "Như Lai đây cũng ở trong chúng sanh mà thành Phật, chớ nào phải Phật sanh Phật đâu? Thì tất tả nhơn sanh, ai cũng có đủ năng lực Tinh, Khí, Thần trong mình rán mà bồi bổ đầy đủ, để trau giồi cho đến chỗ minh tâm kiến tánh."

NAMMÔ · 2/6/08

Lời hứa của Chúa Giê Su :"Hãy ngước mắt lên các tầng trời,và cúi xem dưới đất;vì các từng trời sẽ tan ra như khói,đất sẽ củ như áo,dân cư trên đất sẽ chết như ruồi:Nhưng sự CỨU RỖI của TA còn đời đời,sự công bình của TA chẳng hề bị bỏ đi"

Kim Liên · 2/6/08

KINH HOA NGHIÊM :"DIÊM PHÙ ĐỀ NỘI,NGŨ TRƯỢC CHÚNG SANH,BẤT TU THẬP THIỆN,CHUYÊN TẠO ÁC NGHIỆP,SÁT ĐẠO TÀ DÂM,VỌNG NGÔN Ỷ NGỮ,ÁC KHẨU LƯƠNG THIỆT,THAM SÂN TÀ KIẾN,BẤT HIẾU PHỤ MẪU,BẤT KÍNH TAM BẢO"
 CHÚNG TA TRÁNH HÀNH THEO ĐÓ,THIẾP TIN CHẮC BẠCH NGỌC KINH MÃI MÃI CÒN CÁI GHẾ ĐANG ĐỢI CHỜ TA VỀ NGỒI
Cáo Lui !

thanhy · 2/6/08

Đức Đại Từ Phụ, Từ Mẫu và các Đấng Thiêng Liêng đã khuyên dạy chúng ta những người tín đồ Cao Đài rất nhiều về sự thương yêu hòa thuận. Hầu như chúng ta ít nhiều đều biết đến, nhưng hỡi ôi mấy người đã thực hiện được. Hễ đụng chuyện là nổi cơn tam bành lục tặc. Hễ đụng tới bản ngã là nhảy dựng lên như đỉa bị mắc vôi. Thật là năng thuyết bất năng hành. Hữu tri bất hữu dụng.
Phải chi ai cũng biết rằng những gì mình không thích người khác làm với mình, thì mình đừng làm như vậy với người khác thì hay biết mấy. 
Ngòai ra, Tiên Nho chúng ta có nói: "Hàm huyết phún nhơn tiên ô tự khẩu", thích nghĩa: mình ngậm máu phun người, người chưa biết có bị dính hay chưa, trước tiên miệng mình đã dính máu. 
Đức Chí Tôn từng nói tâm chúng ta động là Ngài biết, những lúc mình vin vào cớ này, cớ kia để nổi hung, nhưng thật ra chỉ vì hư ngã, thì Thầy đều biết. Mà hễ Thầy biết rõ tâm chúng ta như vậy thì đường chúng ta về với Thầy Mẹ thiệt là còn xa xôi, dịu vợi lắm. 
Phải chi ai cũng biết trước bất kỳ sự bất như ý nào thì mình cũng đều tự trách mình trước, rồi mới quy lỗi cho người khác thì hay biết mấy. Chuyện gì dù lớn dù nhỏ cũng đều tuân theo định luật nhân quả. Nhân nào, quả nấy vậy thôi.
Thay vì cứ tối ngày quét nhà tìm rác, chúng ta nên dành sức tu tâm, dưỡng tánh thì hay hơn. Nực cười một điều là nhà mình không quét, mà cứ mãi mê đi quét rác nhà người khác. Mình cứ thấy nhà người ta đầy rác, mà miếng rác to tướng ở ngay trên sân nhà mình, ai nhìn vào cũng thấy, thì mình lại không thấy. 
Độ lượng, bao dung, tha thứ cũng là các hạnh đáng được nâng niu, trân trọng trên bước đường học và hành Đạo lắm vậy.
Cẩn bạch,
Nam Mô Cao Đài Tiên Ông Đại Bồ Tát Ma Ha Tát

Phương luyện kỷ

NAMMÔ

New member

NAMMÔ

New member

NAMMÔ

New member

Kim Liên

New member

thanhy

New member

Facebook Comment