Phương luyện kỷ

thanhy · 14/4/08

Phương luyện kỷ đặng vào con đường thứ ba Đại Đạo:
- Phải biết thân thích cùng cả nhơn vật tức là tìm nguyên do của Vạn Linh cùng Chí Linh.
- Phải ân hậu và khoan hồng.
- Phải thanh nhàn, đừng vị kỷ.
- Phải bình tĩnh, nghĩa là đừng chịu ảnh hưởng của họa phước buồn vui (tập tánh không không đừng nhiễm, vui cũng vui, buồn cũng buồn nhưng đừng để nọc buồn vui thấm vào chơn tánh)
- Phải độ lượng, khoan dung, tha thứ.
- Phải vui vẻ, điều hòa, tự chủ và quyết đoán.
- Giữ tâm linh làm căn bổn. Hiếu hạnh với Chí Tôn và Phật Mẫu.
(Nguồn: Đức Phạm Hộ Pháp
Hội Thánh Cao Đài Tòa Thánh Tây Ninh)

hoa nghiêm · 16/4/08

Kính huynh ThanhY
Phương luyện kỷ của Đức Hộ pháp thì chắc không có gì phải bàn cãi, nên đệ thấy không có ai góp ý chi cả. 
Theo đệ nghĩ thì huynh phải mở từng mục tiêu đề thực hiện từng điều trong phương kuyện kỷ ấy, để có ai đã từng thực hành qua thì góp ý hoặc trình bày lại kinh nghiệm của mình cho mọi người cùng chia sẻ. 
Còn sau đây, đệ có sưu tầm 1 bài có liên quan đến 2 chữ "luyện kỷ", đệ đọc mà thấy không hiểu nổi, huynh xem qua thử xem:
"Phòng luyện kỷ nhiều khi cơ cực; 
Cội rừng thiền vắng bực tinh quân; 
Đẩu vi chiếu bảng Phong Thần; 
Ngửa nghiêng chín bệ bụi trần rộn bay; 
Nọ sắc áo đầu mày trở mắt; 
Kìa đai cân quay quắt anh hùng; 
Nước non tiếng gọi chẳng cùng; 
Bầu vơi lưng chí chập chùng trái căn; 
Những mảng tiếng ăn năn trở bước; 
Những trông mong lấy thước làm khuôn; 
Hay đâu bán dạ du hồn; 
Mây đen trở gió cạn nguồn thịnh suy; 
Cũng có lúc phân bì vận số; 
Cũng nhiều phen đánh đổ phàm tâm; 
Khó sao sống cảnh mê lầm; 
Thấp cao quen mặt ngấm ngầm kế mưu; 
Mười cửa chết âm u rình rập; 
Sáu nẻo mòn va vấp trả vay; 
Phúc phần đâu gặp mà may; 
Mải mê một thác dạ đài thảm mang; 
Chớ cậy sức an bang tế thế; 
Đừng ỷ tài bỏ phế lòng nhân; 
Người hiền đức nặng ngàn cân; 
Linh định bèo bọt cũng gần phép tiên; 
Đừng để dạ ưu phiền quá đỗi; 
Đừng nhỏ nhen mà lỗi kinh luân; 
Nửa đường dứt nghiệp Hồng Quân; 
Ngọc Thanh vắng dạng lửa lừng cửa không; 
Ai mơ mộng non Bồng nước Nhược;
Ai phù hoa gieo chước thanh tân;
Thú vui bần hạnh quen lần; 
Áo nâu vẹn giữ phù vân mặc người;
Giữa biển thảm chơi vơi mặc số;
Luận tài hoa trí độ xa thư;
Thuyền xoay gió thổi bây chừ;
Lướt qua sóng cả tới giờ đạp mây;
Chớ sùi sụt sum vầy thoáng chốc 
Ảnh huyền linh cung ngọc thiên niên;
Ở trần chi kể thần tiên;
Gắng công dìu dắt một miền tinh anh"

thanhy · 17/4/08

Kính huynh Hoa Nghiêm,
Sự hiểu biết của đệ về ý nghĩa luyện kỷ vẫn còn mơ hồ lắm nên đệ trích đăng lên mục Bước đầu tìm hiểu Đạo này để mong được sự chỉ giáo của chư Đạo huynh tỷ đệ muội cao minh. Nếu không được sự may mắn đó, có lẽ đệ phải đi tìm tài liệu giải thích về phương luyện kỷ của Đức Hộ Pháp đấy ạ. Theo đệ đoán chừng, thì luyện kỷ là tu phải không ạ? Bài thơ huynh trích đăng rất hay.

Kim Chau · 31/5/08

Thanh Y a !
Muội nghĩ huynh có thể dẫn chứng thêm về phương luyện kỷ đặng vào con đường thứ ba của Đại Đạo không?
Ví dụ như Phải biết thân thích cùng cả nhơn vật tức là tìm nguyên do của Vạn Linh cùng Chí Linh là phải làm sao?
Tuổi trẻ cần phải học hỏi thêm rỏ ràng và thật chi tiết
À, Huynh đả luyện kỉ ý này chưa?

thanhy · 31/5/08

Kim Chau nói:
Ví dụ như Phải biết thân thích cùng cả nhơn vật tức là tìm nguyên do của Vạn Linh cùng Chí Linh là phải làm sao?

Chào Kim Châu,
Theo huynh thì Đức Hộ Pháp dạy chúng ta phải thân thích cùng cả nhơn lẫn vât, chứ không chỉ thương nhân mà không thương vật. Mà nếu chúng ta muốn hiểu tại sao chúng ta phải thân thích cả thảy thì chúng ta cần phải truy tìm nguyên do của Vạn Linh và Chí Linh.
Huynh hỏi muội nhé, muội có thương kính Đức Chí Tôn không? Huynh thiết nghĩ là muội sẽ trả lời là: có, dĩ nhiên là thương kính rồi. Chí Linh tức là Đức Chí Tôn đấy.
Chúng ta đều biết rằng trong càn khôn vũ trụ này không chỉ con người mới có linh hồn, mà vật cũng có linh hồn. Chẳng hạn như: vật chất, cây cỏ, cầm thú... Rồi linh hồn của vật chất, thảo mộc, thú cầm, nhân, Thần, Thánh, Tiên, Phật tức là tám đẳng linh hồn mà chúng ta gọi chung là Vạn Linh đó đều xuất phát từ Chí Linh. 
Tất cả đều là Tiểu Linh và Đức Chí Tôn là Đại Linh hay Chí Linh. Nếu chúng ta nói chúng ta thương kính Đức Chí Tôn mà chúng ta ghét bỏ, giết hại các đẳng linh hồn khác thì chúng ta đã làm sai. Chúng ta đã nói một đằng, mà làm một nẻo. Mà nếu chúng ta như vậy thì chúng ta đã mê lầm và bị sai khiến bởi Kim Quang Sứ (Cừu Táng Đởm). Mà hễ chúng ta càng gần gũi với Kim Quang Sứ là chúng ta càng xa rời Đức Chí Tôn. Nếu chúng ta học và hành Đạo mà chúng ta thân thích với Kim Quang Sứ hơn là thân thích với Đức Chí Tôn thì muội hiểu là sẽ ra sao rồi phải không?
Theo huynh nghĩ, sở dĩ Đức Hộ Pháp dạy chúng ta như vậy là vì theo tâm lý của con người xưa nay là thường chịu thân thích, thương kính các Đẳng Linh Hồn cao trọng như Thần, Thánh, Tiên, Phật hoặc Đức Thượng Đế; nhưng lại xem thường và ghét bỏ các đẳng linh hồn thấp hơn, chẳng hạn như vật chất hồn, thảo mộc hồn, thú cầm hồn. Đó là chúng ta chỉ nói tới tâm lý của những người có lòng nhân hậu. Chứ còn những kẻ tàn ác, dã man thì người mà họ còn không thương, chứ nói chi tới thân thích, thương yêu những đẳng linh hồn thấp kém hơn.
Tóm lại, nếu chúng ta biết rằng thân thích và thương kính Đấng Chí Linh hay Đức Chí Tôn hay Đức Đại Từ Phụ là chuyện đương nhiên, thì chúng ta cũng cần phải thương luôn cả các đẳng linh hồn thấp kém hơn, bởi vì tất cả đều là con cái của Ngài.
Huynh chỉ có thể giải thích sơ lược vậy. Mong rằng các Huynh Tỷ Đệ Muội khác giúp khai triển và giải thích thêm. 
Muội hỏi huynh có làm được điều này chưa, thì huynh xin trả lời là chưa. Huynh chỉ ý thức được là mình cần phải làm như vậy thì mới đúng lẽ Đạo và vẫn đang cố gắng.

NAMMÔ · 31/5/08

Phàm là con Người thì chi chi cũng là bậc nhất cả (Lý vốn một,Đạo nguyên một thể ) mà nếu chúng ta ai ai cũng biết vạn vật bậc nhất thì quý quá thay,chữ :"Hoà Thuận " luôn luôn ở trong đó,phàm có bậc hai ấy là đối,là "Diệt"

thanhy · 1/6/08

Cám ơn NAMMO. Hiền đệ có thể giải thích thêm không? Chúc hòa ái.

Kim Chau · 2/6/08

Chào Thanh Y !
Muội cám ơn huynh đả giải thích khá đầy đủ ở ý thứ 1. Ở đây muội tự hỏi có phải Đức Thầy muốn nhắc cho chúng ta phương luyện kỷ đầu tiên là không được sát sanh không? Và đó có phải phải thân thích với loài vật là không được ăn thịt nó Chắc là huynh sẻ hỏi cũng không được ăn thảo mộc, nhưng loài cây cỏ ăn vào có thể biến thành khí và bản thân chúng ta sẻ độ cho nó được siêu thoát đúng không? Muội nhớ trong kinh cầu siêu có câu: " vớt lê thứ khỏi trần đọa lạc" là thế Đúng không huynh?

thanhy · 2/6/08

Nếu muội nói rằng chúng ta ăn rau trái, ngũ cốc là chúng ta độ cho chúng được siêu thoát, thì huynh xin được hỏi lại là nếu cá mập, rắn, cọp, beo, sư tử... ăn thịt con người thì chúng cũng nghĩ rằng chúng độ cho chúng ta siêu thoát, như vậy có được không? 
Rồi những nước có vũ khí nguyên tử trên thế giới cho nổ bom và giết hàng loạt mạng người, rồi nguyên thủ của các nước nầy nói rằng họ muốn độ cho chúng ta mau siêu thoát, để tránh khỏi những khổ sở nơi thế gian này, hoặc để "vớt lê thứ khỏi trần đọa lạc" có được không?
Đây chỉ là mấy câu hỏi có tính dí dỏm, nhưng muội có bao giờ nghĩ qua chưa và giải đáp thế nào?

NAMMÔ · 2/6/08

À ANH THANHY ơi ! Em nói cái đó ở trong quyển THÁI THƯỢNG CẢM ỨNG THIÊN đó,em chỉ tóm tắt được nhiêu đó thôi à !

thanhy · 2/6/08

Cám ơn NAMMO. Hy vọng hiền đệ sẽ tiếp tục sưu tầm và trích đăng các tài liệu Đạo quý báu khác nữa, để ACE chúng ta cùng có cơ hội tìm hiểu và học hỏi. Chào hòa ái.

NAMMÔ · 2/6/08

"....Vì các loài đều thọ sanh nơi Thầy là Cha Chung cả thảy.Những loài còn thấp thỏi tỷ như đoàn em dại,mình nỡ nào mà phá huỷ cho đành.Trong kinh sám hối có dạy :"Chúng cũng muốn như mình đặng sống,nỡ lòng nào tuyệt giống dứt nòi".Hãy nhớ đó mà nâng cái lòng nhơn nơi mình cho hằng ngày thêm cao thượng.....Ăn Chay theo lệ thường là ăn ròng những vật thực trong loài thảo mộc,thì tránh khõi được cái sát sanh cầm thú và côn trùng.Nhưng lúc còn ăn ngũ cốc và các thứ rau đậu,cũng phải ăn dặn lòng không nên sát hại vô ích những loài thảo mộc...."Thầy là cha cả sự sống".Nếu mình giết hay làm đau đớn...thì mình phạm đến sự sống của chúng nó,thì tự nhiên phãi động đến Thầy đó.Vậy nên mình biết giữ Đạo của Thầy,biết thương Thầy,mến Đạo,thì phải giữ cái cấm bất sát sanh cho lắm ....Khuyên chư Đạo Hữu Nam Nữ chưa ăn trường,trong ba ngày Tết nên cúng chay luôn hết.Làm được như vậy bằng một lễ cầu siêu vong linh ông bà,vì tránh được sát sanh trong ba ngày nguyên đán.Nếu hết thảy nhà Đạo,không dùng thịt cá trong ba ngày ấy thì rổi được biết bao nhiêu sanh mạng khỏi bị hại lúc mình vui...Vã lại nhờ TAM KỲ PHỔ ĐỘ mở ra mà các chơn linh được thức tỉnh;......Nên Cúng Chay trọn mấy ngày đó là hạp với thời kỳ PHỔ ĐỘ này là làm vui cho vong linh ông bà cha mẹ...."

NAMMÔ · 2/6/08

Cái Phương châm của Đạo "Là Hoà Thuận Thương Yêu xây dựng cơ tuyệt khổ đại đồng "
Mà muốn Thương Yêu,Tuyệt Khổ thì ta cần trước nhất là Hoà Thuận mà muốn Hoà Thuận thì ta phãi biết rằng :"Ngoại không chấp tướng,Nội không động Tâm"

thanhy · 2/6/08

Giải thích như NAMMO thì chúng ta khó đạt tới sự hòa thuận quá. Bởi vì một khi chúng ta đã đạt tới trạng thái "Ngoại không chấp Tướng, nội không động Tâm", thì chúng ta đã đắc Đạo hết rồi? Lúc đó, tai, mắt, mũi, lưỡi, thân, ý đều không động thì chúng ta đâu còn gì để kích tâm. Mà tâm được hằng định thì dù cho tiếp tục sống ở cõi ta bà này nhưng dường như chúng ta đã về tới cõi hư vô rồi còn gì.
Huynh nghĩ để được hòa thuận, chúng ta có cách khác dễ hơn như vậy.

thanhy · 2/6/08

NAMMÔ nói:
"....Vì các loài đều thọ sanh nơi Thầy là Cha Chung cả thảy.Những loài còn thấp thỏi tỷ như đoàn em dại,mình nỡ nào mà phá huỷ cho đành.Trong kinh sám hối có dạy :"Chúng cũng muốn như mình đặng sống,nỡ lòng nào tuyệt giống dứt nòi".Hãy nhớ đó mà nâng cái lòng nhơn nơi mình cho hằng ngày thêm cao thượng.....Ăn Chay theo lệ thường là ăn ròng những vật thực trong loài thảo mộc,thì tránh khõi được cái sát sanh cầm thú và côn trùng.Nhưng lúc còn ăn ngũ cốc và các thứ rau đậu,cũng phải ăn dặn lòng không nên sát hại vô ích những loài thảo mộc...."Thầy là cha cả sự sống".Nếu mình giết hay làm đau đớn...thì mình phạm đến sự sống của chúng nó,thì tự nhiên phãi động đến Thầy đó.Vậy nên mình biết giữ Đạo của Thầy,biết thương Thầy,mến Đạo,thì phải giữ cái cấm bất sát sanh cho lắm ....Khuyên chư Đạo Hữu Nam Nữ chưa ăn trường,trong ba ngày Tết nên cúng chay luôn hết.Làm được như vậy bằng một lễ cầu siêu vong linh ông bà,vì tránh được sát sanh trong ba ngày nguyên đán.Nếu hết thảy nhà Đạo,không dùng thịt cá trong ba ngày ấy thì rổi được biết bao nhiêu sanh mạng khỏi bị hại lúc mình vui...Vã lại nhờ TAM KỲ PHỔ ĐỘ mở ra mà các chơn linh được thức tỉnh;......Nên Cúng Chay trọn mấy ngày đó là hạp với thời kỳ PHỔ ĐỘ này là làm vui cho vong linh ông bà cha mẹ...."

Trích đoạn này của NAMMO hay nhưng chưa giải thích là mình ăn rau đậu, ngũ cốc là có tội hay không.

NAMMÔ · 2/6/08

thanhy nói:
Giải thích như NAMMO thì chúng ta khó đạt tới sự hòa thuận quá. Bởi vì một khi chúng ta đã đạt tới trạng thái "Ngoại không chấp Tướng, nội không động Tâm", thì chúng ta đã đắc Đạo hết rồi? Lúc đó, tai, mắt, mũi, lưỡi, thân, ý đều không động thì chúng ta đâu còn gì để kích tâm. Mà tâm được hằng định thì dù cho tiếp tục sống ở cõi ta bà này nhưng dường như chúng ta đã về tới cõi hư vô rồi còn gì.
Huynh nghĩ để được hòa thuận, chúng ta có cách khác dễ hơn như vậy.

Hì,uh anh nói vậy thì ta sẽ đến cách giải khác
Vậy như PHẬT dạy 
"Giữ miệng thu nhiếp ý
 Thân không phạm lỗi chi
 Ai Làm được như vậy
 Sanh Tử chẳng còn gì "
"Kẻ hơn thì thêm oán
 Người thua ngủ chằng yên
 Hơn thua hai đều xã
 Âý được yên ổn ngủ"
" Nói xấu,chê người chẳng khác nào ta ngửa mặt lên trời phun nước bọt "
Nếu chúng là làm theo đó ắt sẽ Hoà và sẽ đắc Thần Vị đó !

NAMMÔ · 2/6/08

thanhy nói:
Trích đoạn này của NAMMO hay nhưng chưa giải thích là mình ăn rau đậu, ngũ cốc là có tội hay không.

Châu Tri dạy đạo số 29 và 35.
Nếu nói ăn thì không có tội vì nếu có tội thì Bề Trên không có dạy chúng ta ăn những vật đó !
À Có phạm tội khi ta dùng thái quá,ăn no quá,lưu trữ cho đến nỗi hư............Vì làm hại chúng một cách thiếu LÝ.Mà không những phạm tội với chúng còn phạm tội với biết bao nhiêu người khác nữa những người đói khổ không có ăn,quý từng cọng cỏ,giọt mai đó chứ !
Đố các HUYNH TỶ ! Uống sữa bò có phạm tội gì hay không?

thanhy · 2/6/08

Cám ơn NAMMO đã trích đăng hai bài rất hay về sự hòa thuận và ăn chay.
Riêng về sự hòa thuận, tệ huynh nghĩ rằng Đức Chí Tôn, Phật Mẫu và các Đấng Thiêng Liêng đã ban cho chúng ta nhiều bài Thánh giáo rất hay và nếu chúng ta làm theo được thì sự thương yêu, hòa thuận sẽ không nằm ngoài tầm tay với.
Sau đây là bài Thánh Giáo của Đức Chí Tôn được trích trong Thánh Ngôn Hiệp Tuyển quyển II:
18 tháng Giêng Ðinh-Mão (19-2-1927) 
 
<CENTER>
<H2>Ngọc-Hoàng Thượng-Ðế Viết Cao-Ðài Giáo-Ðạo Nam-Phương </H2></CENTER> Hỉ chư môn-đệ, chư ái-nữ, chư nhu. 
 Thầy để lời mừng các môn-đệ nơi đây có dạ kính-thành và lo phận-sự dìu-dắt sanh-linh bước vào nẻo chánh. 
 Ðạo phát trễ một ngày, thì nhân-sanh tội-lỗi cả muôn-ngàn, vì vậy mà Thầy muốn cho mỗi đứa đều để lòng lo-liệu chấn-hưng nền Thánh-giáo. 
 Ðiều Thầy vui hơn hết, là muốn cho các con thương-yêu giúp lẫn nhau, như con một nhà, phải đồng-tâm hiệp-chí, chia vui sớt nhọc cho nhau, nương-đỡ dìu-dắt nhau, đem lên con đường đạo-đức, tránh khỏi bến trần-ai khốn-đốn nầy, mà cả muôn triệu sanh-linh đã chìm-đắm, vì mồi phú-quí, bả vinh-hoa. 
 Thầy trông-mong nơi các con, chớ nên vì chuyện nhỏ-mọn phàm-tục, mà bứt hẳn mối tương-thân, tương-ái, thì chẳng phải là đức-tánh của tu-hành đó. 

 Thăng

NAMMÔ · 2/6/08

Ta hãy xem lời dạy vàng ngọc của ĐỨC GIÁO TÔNG NGUYỄN NGỌC TƯƠNG sau đây thì định chắc rằng sự thương yêu là phương pháp nhiệm mầu tuyệt khổ
"......Tôn chỉ của Đại Đạo Tam Kỳ Phổ Độ thiệt là sự thực hành chủ nghĩa từ bi Bác Ái để giải khổ chúng sanh,vậy thì chi chi cũng phải lấy thật lòng thương yêu mà làm gốc.Phãi tập bủa lòng thương yêu ra,ban đầu gần,lần lần xa cho tràn trề từ người đến vật
Các em Còn Nhớ Đại Từ Phụ có dạy rằng:Thầy là cha của sự Thương Yêu......Nhờ Thương Yêu mà không tham lam tranh đấu,nhờ thương yêu mà.........Nhờ Thương Yêu mà biết chia vui sớt nhọc với nhau,biết giúp đỡ dìu dắt nhau trên đường tân khổ ......"

NAMMÔ · 2/6/08

Chiêm nghiệm lại bài Thánh Thi của ĐỨC CHÍ TÔN như sau,hầu mà giúp chúng ta một phần quan trọng trong phương LUYỆN KỸ TU THÂN
"Làm người đồng đứng bậc Tam Tài
 Giữ vẹn tinh anh gái với trai
 Luyện Đạo Phân Thanh cùng khử trược
 Thành công đắc quả lành trần ai" (Đại Thừa Chơn Giáo)
ĐỨC CHÍ TÔN GIẢI VỀ PHƯƠNG LUYỆN KỸ NHƯ SAU
"Luyện Kỷ là tập hợp cái tâm cho cho dứt sự thương yêu triều mến,thê thiếp tử tôn,cùng ham muốn mọi sự ở thế gian.
Hễ tập được như thế thời cái nhơn tâm dứt rồi Đạo tâm mới sanh"(Đại Thừa Chơ Giáo)
VẬY TA PHẢI BIẾT LUYỆN KỶ thì mới mong mà Thấy Đạo !
Bạch Tẩn Lão Nhơn có dạy:"không lòng dục hết sức tịnh,thì cốc lòng chẳng chết,ắt huyền tẩn tập.Huyền tẩn Tập chắc chơn tinh bền,chơn linh bền thì không còn lo di thất nữa.Đủ thấy cái bệnh mông di là do nơi sắc tâm chưa thối mà dấy lên.Người khám phá được sắc ma,một lòng thanh tịnh thì cọp chẳng khó hàng phục,thì chẳng dễ vọng tẩu" (Dưỡng Chơn Tập )
Ta hãy nghe VƯƠNG TRÙNG DƯƠNG TIÊN SINH dạy về phép Luyện TÂM như sau :" Ta thương cho người đời khôn lanh chót lưỡi thương cho người tu hành học Đạo lầm sai trong giây phút mà mất nẻo THIÊN ĐƯỜNG,lạc vào chỗ tối.Vậy các người phải nghe vì các người đều có Đạo,trước phải Luyện cái TÂM.Khi chưa phát qui tại nơi đương phát hoặc thương muốn ái dục tạp niệm mà mình tự nhiên đừng động thì mới đặng giữ lòng.Còn định ý khi nó đương động thì mới thâu cho mau,giữ cho bền,định cho lâu thì TÂM tự nhiên phải chủ một,đừng để động rồi mà thâu thì không có ích chi hết "(Thất Chơn Nhơn Qủa)

Gắng sức trau giồi một chữ Tâm, Ðạo Ðời muôn việc khỏi sai lầm. Tâm thành ắt đặng đường tu vững, Tâm chánh mới mong mối Ðạo cầm. Tâm ái nhơn sanh an bốn biển, Tâm hòa thiên-hạ trị muôn năm. Ðường Tâm cửa Thánh dầu chưa vẹn, Có buổi hoài công bước Ðạo tầm

NAM MÔ CAO ĐÀI TIÊN ÔNG ĐẠI BỒ TÁT MA HA TÁT

Phương luyện kỷ

New member

New member

New member

New member

New member

New member

New member

New member

New member

New member

New member

New member

New member

New member

New member

New member

New member

New member

New member

New member

Facebook Comment