Khảo đảo - buồn hay vui??

5thanhcuchi · 26/9/08

khảo đảo ai cũng buồn 
như tôi khi đời đạo khảo đảo là một trường thi 
thấy biết buồn hiểu rỏ sai trái thất tình lục dục sinh lảo bệnh tử để rồi vui chịu đựng nhẩn vượt qua cơn khảo đảo là sự vui tu hành tiến lên một bực đến chổ không còn thấy buồn không còn thấy vui khi bị khảo đảo thuận theo sự đời đạo mà tu hành 
mổi lần chịu khảo đảo là một thực chứng sau này khi gặp những người khác cũng bị khảo đảo ta giúp cho vượt qua...

Trung ngôn · 28/9/08

Xin mời Quý huynh tỷ cùng đọc bài Thánh ngôn dưới đây để nhìn nhận rõ hơn về khảo đảo. 
_________________________________________________
Trung Hưng Bửu Tòa, ngày 15-8-ĐĐ.32 (Đinh Dậu) <?:namespace prefix = o ns = "urn:schemas-microsoft-com

ffice

ffice" /><o

></o

>
(08-9-1957)<o

></o

>
 <o

></o

>
THI<o

></o

>
 <o

></o

>
BẢO Pháp độ mình độ chúng sanh,<o

></o

>
THỌ Quyền lãnh lệnh sớm thi hành;<o

></o

>
THÁNH tâm giữ vẹn đừng lem ố,<o

></o

>
NƯƠNG Đạo lánh thân hưởng phước lành.<o

></o

>
 <o

></o

>
Bản Nương chào chư Thiên ân, Chức vụ, chư Chức sắc, Chức việc, Đạo tâm Nữ phái .<o

></o

>
 <o

></o

>
Bản Nương vâng lệnh Diêu Cung đến báo đàn, lúc còn chờ đợi Bản Nương xin một vài câu chuyện cùng quí Hiền tỷ Hiền muội.<o

></o

>
 <o

></o

>
Vậy xin mời an vị.<o

></o

>
 <o

></o

>
Hôm nay chư Hiền muội về đây để dâng lễ Đức Từ Tôn, điều ấy rất mừng. Chúng ta ngay bây giờ cần dọn mình đón lấy hồng ân ngày Trung Thu, kỷ niệm biết bao nhiêu năm trên đường tu thân hành Đạo của chúng ta gội rất nhiều ân phước Thiêng Liêng.<o

></o

>
 <o

></o

>
............................................
 <o

></o

>
Bản Nương đôi phen quì lạy Từ Tôn giảm chế tội tình và lúc chị em còn thiếu đức kém tài không đủ đương vi sứ mạng cần được hoãn chậm một thời gian, chờ cho có cánh đủ lông thì mới khỏi điều trở ngại, nhưng cơ Trời đã định Pháp Đạo ban truyền, trễ một ngày là hại cho nhơn sanh không ít. Vì vậy chị em cố gắng phận mình để tròn câu phổ độ.<o

></o

>
 <o

></o

>
Chị em ôi! Hội Thánh Trung Tông đây bước vào cảnh cùng lối tận (cùng tận đây không phải là hết đường mà cơ thử dượt một đề thi để Hội Thánh thi, như người đi tàu lúc ban mai bị mù không biết đâu phương hướng nên tài công cho mũi quày lại đường sau, vì tài công quên coi địa bàn cũng như Hội Thánh quên coi Thánh ý. Nhưng không bao lâu sẽ được ánh mặt Trời bắn ra thì sa mù tan rã). Chư Thiên ân tâm đức đều lấy làm lo cơ khảo thí lan rộng, chước quỷ ma đương tung hoành gài chông đặt bẫy.<o

></o

>
 <o

></o

>

<o

>(Còn tiếp)</o

>

Trung ngôn · 28/9/08

(Tiếp theo ở trên)
 
Than ôi! Ngay trong ngày điển huệ Chí Tôn thâu bớt cơ bút tạm ngưng, máy tạo mầu vi làm sao biết được. Chúng ta lấy đời mà xét, mượn việc mà so. Đã cắp sách vào trường, người học sinh học các môn theo chương trình Giáo dục, thầy lúc nào cũng chuyên cần tận tụy chỉ bày, trò muốn hỏi lời chi, thầy không dấu diếm, trò còn tò mò hiểu biết, thầy lại vui sướng ngợi khen chỉ vẽ đủ điều, dạy khuyên hết mức giữa thầy trò thân mật vui tươi, nhưng đến lúc sát hạch thầy rất nghiêm minh, chẳng chỉ một lời trò muốn hỏi bị la rầy là khác. Tại sao vậy? Lúc học lúc thi không phải một, nên để tự học trò tìm lấy. Nhưng không một đề tài nào đưa ra sát hạch mà không dạy trước. Cũng như kẻ dấu bắt mọi người đi tìm. Đã nói dấu thì không phải để trước mặt trên đất, mà chôn dưới hang, chui trong rác, để nơi xó bụi kẹt bờ, người nào kiếm được thì được ban khen, để cũng biết cái tài lanh lẹ, chớ nào kẻ kiếm mà đi hỏi người dấu để đâu? Vì vậy bước Đạo lúc khảo thí cũng như lúc thi ở nhà trường, sự thiệt hư là cơ mầu nhiệm, ai biết thấu lẽ huyền vi.<?:namespace prefix = o ns = "urn:schemas-microsoft-com

ffice

ffice" /><o

></o

>
 <o

></o

>
Bản Nương muốn nói người tìm Đạo nên nhắm ngay vào đích mà đi tới đừng nên dòm hành trông ngó những gì chung quanh trước mắt mà lạc lối hoa tiêu. Vì nhiều người không ngó đích mà ngó cái gì đó, thấy không phải rồi thối lui, hoặc chướng ngại cản ngăn, trông vào lòng ghê sợ gớm nhờm, không vượt qua để đạt đích.<o

></o

>
 <o

></o

>
Cái vật quí nào muốn đem ra cho người, mà người lấy được là người phải có chí. Vật quí không ở chỗ dễ mà ở vào chốn bụi rậm thác sâu hay có khi ở trong đống bẩn, nếu sợ bẩn thì không lấy được của quí.<o

></o

>
 <o

></o

>
Về phận sự chị em còn nhớ lời lý giải của Quan Âm lối vần quốc ngữ không? Người cho ta biết rằng kẻ hành Đạo không vì thân vì danh mà vì Quyền Pháp đôi khi vần phụ âm đứng trước cũng đôi lúc đứng sau, có khi cả trước cả sau để thành sự việc. Như t, a, là ta, thì chữ t đứng trước, mà at thì chữ t đứng sau, có khi cả trước cả sau như tát, tùy theo lời theo tiếng theo câu mà sắp. Ý nghĩa sao các Hiền hiểu biết không? Ví như kẻ tu lâu mà vẫn Tín đồ người mới vào Đạo mà ân phong quyền tước, vì là để cho được việc cũng như tận cứu lời nguyện (phần nầy sẽ được chú thích nhiều kỳ Đàn).<o

></o

>
 <o

></o

>
Nên kẻ vào Đạo đừng nên hà nệ câu chấp mà hỏng công phu. Có tiếng cả 6,7 chữ, có tiếng một vài chữ cũng như phần hành có đông, hay ngành một vài chị em cũng đủ, đôi lúc chị phải nhượng cho em, đôi lúc em không nên cao vọng. Vì sao? Vì cần cho nên việc, nên lời, ví như chữ "chích“ thế là vậy đó, đôi lúc cần phải đem người không làm được việc mà ngồi ngang nhau cũng như vần Tây có nhiều chữ câm mà phải có.<o

></o

>
 <o

></o

>
Vì vậy chị em lúc đương xây dựng Hội Thánh đừng nên chấp nhứt gây điều rối loạn. Ví như em nào đó phạm phải giới luật mà biết nâng đỡ thì nó vui sướng ăn năn lập công hành Đạo chuộc lấy tội xưa, nếu không biết nâng đỡ thì mất người uổng công dạy dỗ.<o

></o

>
 <o

></o

>
<o

>(còn tiếp)</o

>

Trung ngôn · 28/9/08

(tiếp theo phần trên)
Vậy nhớ những lời của Bản Nương dưới đây. Người ta ai cũng thọ bẩm tánh Trời, tánh ấy ví như nước, nước rất thăng bằng thanh tịnh. Nước đã tách khỏi nguồn có dòng đục dòng trong. Nước sao người ta trông thấy muốn uống muốn gội, quí trọng cần thiết, còn nước sao trông thấy đã nhờm, tắm vào thêm ngứa xót, sanh phong hóa ghẻ, có thứ chẳng dám sờ chơn. Người ta cũng vậy, người sao mà kỉnh họ, vì gần rất yêu xa rất nhớ, người sao không muốn ngó, chẳng dám kề. Nước đục muốn cho nó trong thì nên gạn lọc. Người xấu muốn nên người tốt không phải múc mắt nhét tai, mà chủ lấy tai lấy mắt chế ngự ý tình. Người không nên nóng nảy, nóng nảy thì khô cạn tâm linh, cũng như nước đun sôi, hơi bốc lên toàn là phần tinh túy, dưới nồi còn cặn bã.<?:namespace prefix = o ns = "urn:schemas-microsoft-com

ffice

ffice" /><?:NAMESPACE PREFIX = O /><O

></O

>
 <O

></O

>
Chị em nên biết rằng sống giữa buổi đời mạt pháp may gặp Chơn truyền rán mà tu, tránh tai tránh họa. Ta xét coi người ở thế nầy có khác chi gà ở trong giỏ bị tréo cánh cột chân đem ra giữa chợ, vào chảo nước sôi chưa biết giờ nào mà chúng thấy gì đâu! Hễ thấy lúa bỏ vào, thì đua giành nhau, thóc đầy diều mà cắn xé hơn thua từ hột. Khổ thay! Chắc chị em mình không như thế được. Ta phải ngó xa xa tí nữa để lánh cõi điêu tàn, một kiếp không tu muôn đời đọa lạc.<O

></O

>
 <O

></O

>
Hôm nay Hội Thánh đã giúp đỡ chị em đi đến ngày thành lập, rán chung lo với nhau, đừng nói chỗ nầy chỗ nọ, người dởí người hay vị thân vị kỷ, mà phải đi trên mục đích của Pháp Quyền thành lập mà thôi.<O

></O

>
 <O

></O

>
Lẽ thiệt hư khó biết, hư hóa thiệt, thiệt lại hư, là then chốt âm dương biến hóa để lọc lừa Thánh đức, ngăn che phàm phu, ta nhớ đừng cao ngôn phạm thượng.<O

></O

>
 . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . <O

></O

>
 <O

></O

>
 Bản Nương chào chư Thiên ân, Thăng./.

Trung ngôn · 29/9/08

Xin mời Quý huynh tỷ cùng xem bài Thánh ngôn dưới đây để thấy Ơn trên đã dạy cho môn đệ Đức Chí tôn nhận biết về khảo đảo. ____________________________________________________________ _____
Trung Hưng Bửu Tòa, ngày 01-6-ĐĐ.33 (Mậu Tuất) <?:namespace prefix = o ns = "urn:schemas-microsoft-com

ffice

ffice" /><o

></o

>
(17-7-1958)<o

></o

>
 <o

></o

>
 THI<o

></o

>
 <o

></o

>
THÁI hư nhứt khí hóa Tam Thanh,<o

></o

>
BẠCH ngọc THẦY trông một khối thành;<o

></o

>
KIM khuyết vào ra mong mỏi đợi,<o

></o

>
TINH kỳ trước gió phất muôn lành.<o

></o

>
 <o

></o

>
Bần Đạo chào chư Đệ.<o

></o

>
 <o

></o

>
Giờ nầy Bần Đạo bố điển khắp nơi để bảo an Quyền Pháp.<o

></o

>
 <o

></o

>
Bần Đạo lấy làm phân vân trước sự tình lý đôi bên. Nếu dùng trọn quyền hành chấp chưởng nền Đạo, thì chư Hiền hôm nay nói chung, mới phải ra sao? Bần Đạo lấy làm đau khổ! Một cơn thử thách ghê sợ, bọn Quỷ vương được nơi THẦY cho phép, chúng nó ồì ạt ngang tàn dùng đủ mưu chước phỉnh phờ câu nhử, cố phá phách dễ dàng lôi kéo môn sanh ra ngoài cửa Đạo, làm cho Thánh thể phanh phui rời rã nhiều phần. Nhưng chúng nó tưởng thế là đủ khôn ngoan tài phép hơn nhiều, một mai đây hết thảy hàng ngũ nội quyền sẽ về trọn nơi tay chúng nó; không ngờ là cơ phân phàm chọn Thánh, để tẩy sạch nhơ bẩn nặng nề của chư môn sanh còn mang theo mà THẦY muốn một phen chọn lọc.<o

></o

>
Chư đệ có hãi hùng trước sự thử thách gay go như lúc nầy không?<o

></o

>
 <o

></o

>
Bần Đạo đủ quyền đảm đương dàn xếp, nhưng còn chờ sự giác ngộ của chư Hướng đạo những nơi, mong để nhận lấy phần thưởng Thiêng Liêng sau nầy mà tránh khỏi chịu phần thịnh nộ của quyền năng trước một cơn phế diệt.<o

></o

>
 <o

></o

>
Chẳng hiểu chư Thiên ân có sứ mạng trong các Chi Phái nghĩ sao mà để cho cơn khảo thí kéo dài, làm cho nhơn sanh chịu lấy cái họa chia rẽ của Đạo là yếu đuối lệch lạc, tẻ lạnh lẻ loi!<o

></o

>
 <o

></o

>
Ngày giờ Thánh lịnh đã đến mà không đem cái phần trách nhiệm đó để làm của lễ đón rước ân phước cao minh thị hiện, thì còn chờ lúc nào? Nếu lúc đã đến rồi, thì quả ấy là quở phạt nặng nề trước “CON MẮT” trọn lành, không ưng trông thấy những người trái nghịch cùng chơn lý đạo đức.
(còn tiếp)

Trung ngôn · 29/9/08

(tiếp theo phần trên)
Về Đạo Kỳ chư đệ nghĩ sao?<?:namespace prefix = o ns = "urn:schemas-microsoft-com

ffice

ffice" /><o

></o

>
 <o

></o

>
Bần Đạo tưởng đó là hồn thiêng của Đạo, hôm nay nói đến Đạo Kỳ làm cho Bần Đạo không ngăn được nỗi buồn, không khỏi rơi nước mắt vì Đạo?<o

></o

>
 <o

></o

>
Đạo Kỳ là hồn của Đạo, mà hồn là nguyên cơ Quyền Pháp trong buổi Tam Kỳ. Nền Đạo từ ngày bị chia rẽ, thì Đạo Kỳ cũng từ đó không linh.<o

></o

>
 <o

></o

>
Đạo Kỳ mỗi Chi Phái về kích thước cũng như màu sắc xếp đặt không đồng in rập. Một điều buồn hơn là nơi nào cũng cho thế nầy là phải, thế kia là trái, mà sự thật có trái phải gì. Vì Đạo Kỳ của Đại Đạo Tam Kỳ Phổ Độ tượng trưng sự hợp nhứt xây dựng trên nền tảng "Tam thể đồng nguyên", mà hôm nay Tôn chỉ đó bị phá vỡ, thì tượng trưng có còn cũng là giả hiệu, trái với nguyên cơ lẽ thật. Lẽ thật là phần trọn vẹn, mà hôm nay thiếu phần ấy thời có như thế nào cũng chưa lấy làm quan trọng.<o

></o

>
 <o

></o

>
Bần Đạo mong sao lá Đạo Kỳ mầu nhiệm kia được dương cao lên cho bốn biển hòa thân, cho nước nhà an vui thống nhất, cho nền Chánh pháp vững bền, Quyền Đạo mạnh mẽ, để khắc phục tất cả cái gì trở ngại xấu xa là điều giải thoát căn bản. Các Chi Phái hiệp lại một khối là hồn Đạo an trụ nơi Linh Kỳ, chưa hiệp một thì Đạo Kỳ chẳng khác chi cái chiêu bài giả hiệu. Mong sao chư Hiền nơi đây cũng như các nơi khác, phải tìm cách làm cho thân thể Đạo lành mạnh là thực hiện đúng với Tôn chỉ Tam Giáo qui nguyên Ngũ Chi phục nhứt. Ấy là Đạo Kỳ của Đại Đạo lần ba.<o

></o

>
 <o

></o

>
Bây giờ hỏi về kiểu mẫu, thì kiểu mẫu kích thước có rồi còn về sự biến hình đổi kiểu mỗi Chi lượng lấy mà nhận chân Quyền Pháp. Mỗi Chi nếu biết tương nhưởng điều hòa thì đâu còn cái này phải, cái kia trái, mỗi một khi đã tạo ra thì phải cố tìm một cái lý để bảo đảm. Lý ấy đã định trong Pháp Chánh Truyền, theo hàng dọc của chín phẩm CỬU TRÙNG ĐÀI là ba màu Đạo theo Tam Thanh, thì chư Hiền coi đó đủ thấy. Giáo Tông thay mặt cho THẦY nắm quyền Hành chánh trị Đạo là Thánh Nhãn. Ba Chưởng Pháp thay mặt Luật Pháp Tam Giáo: Nho, Thích, Đạo là ba Cổ Pháp hiệp một. Đầu sư ba phái đại diện Nhơn sanh là ba màu Tam Thanh Thái, Thượng, Ngọc. Đi xuống một đường thẳng, như thế là Đạo Kỳ, là hồn Đạo trọn vẹn.<o

></o

>
 <o

></o

>
Về việc sắp xếp hay bàn bạc chưa phải là việc tìm một nguyên cơ chơn thật của nó. Mặc dù sao cũng thấy được lòng yêu thương của người Tín đồ đối với Đạo, dù chưa thành công nhưng đã chứng được chí nguyện, vì Chơn lý, ta không nên hẹp hòi trước sự thấy biết chưa đồng đều.<o

></o

>
. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .<o

></o

>
Vậy chư Hiền an tịnh chờ nguồn tin mát mẻ. <o

></o

>
 Bần Đạo chào./.<o

></o

>
 <o

></o

>

Trung ngôn · 2/10/08

Đạo khai, tà khởi (Thánh ngôn). Phong ba, bão táp không làm đắm thuyền nhưng có thể đắm lúc sóng yên biên, biển lặng.
Ở thế gian thực tại, cơn bão lớn thường có mắt bão; bão càng lớn, mắt bão càng hiện rõ và to. Người đi biển thường tình khi thấy gió yên biển lặng thì mừng nhưng người có kinh nghiệm thì lại lo lắng thật sự bởi họ nhận thấy mình đang ở trong mắt bão. Một chút lặng yên để thuyền trưởng cùng thủy thủ đoàn hết lòng dặm vá chổ thủng, ràng chặt chèo, giữ vững cột buồm, coi lại bánh lái, lo lại lương thực và quan trọng là sức khỏe của hành khách trên tàu của mình v.v. để chuẩn bị đón nhận cú "hồi mã thương" khi thoát ra khỏi mắt bão (sóng to, gió lớn như lúc đầu khi cơn bão hình thành) mà sức người đã gần cạn do chống chọi với cơn bão lúc đầu.
Cơn khảo thí trong Đạo cũng không khác mấy so với cơn bão thực tế phải không Quý huynh tỷ?
Hãy một lần vào mắt bão (gần gần cũng được<IMG src="http://www.caodaivn.com/smileys/smiley2.gif" border="0">) để cảm nhận và chia sẻ v.v. và cùng đọc bài Thánh ngôn dưới đây.
________________________________________
Trung Hưng Bửu Tòa, ngày 15-6- ĐĐ.33 (Mậu Tuất - 31-7-1958)<?:namespace prefix = o ns = "urn:schemas-microsoft-com

ffice

ffice" /><?:NAMESPACE PREFIX = O /><O

></O

>
 <O

></O

>
 THI<O

></O

>
 <O

></O

>
THÁI nhứt vô hình rán nghiệm suy,<O

></O

>
BẠCH tâm mới đạt máy huyền vi;<O

></O

>
KIM đơn kết hợp chơn ô thố,<O

></O

>
TINH nhựt quần vân tiếp lịnh kỳ.<O

></O

>
 <O

></O

>
Chào chư Thiên ân chư Đạo tâm nam nữ.<O

></O

>
 <O

></O

>
Bần Đạo giờ nầy với sự hứa hẹn cùng chư Thiên ân để cùng nhau kiểm điểm lại việc làm của Thượng bán niên kỳ Khai Cơ Giáo Pháp.<O

></O

>
 <O

></O

>
Thượng bán niên là một công tác hoàn thành hàng ngũ Thiên ân để Quyền Pháp cân đối phẩm vị mà an ngôi định việc. Thế rồi cũng chưa đi đến nơi mà việc tính một đường lại sang một ngã. Ôi! Cơ Đạo biến chuyển phi thường, cũng như con thuyền gặp trận bão giữa ba đào không đủ sức chế lèo, vững lái cho con thuyền thẳng một đường vượt qua đến nơi bờ ấy.<O

></O

>
 <O

></O

>
Bần Đạo cũng đành chịu bất lực giữa cơn khảo thí quá nặng nề, vì lòng dạ chúng ta còn đảo điên, biển trần sóng to gió dữ, mà lòng người lại còn đào độn móng dậy nào khác phong ba, kẻ cầm lái nắm lèo mà Thánh linh nơi lòng bị ám che không trông bờ bến được là vì phong vân mạc trắc, tâm ý vọng dục tham sân.<O

></O

>
 <O

></O

>
Bây giờ qua một cơn mệt nhọc, kiểm điểm lại những dụng cụ nơi thuyền có bị gió tróc sóng đùa trôi mất đi không? Thuyền có bể nan, gãy trụ chỗ nào phải mau mau tìm cách tu bổ để vào cho tới bờ, đừng tưởng qua trận bão là hết, khi bão thuyền không bị đắm, mà có thể đắm sau lúc sóng lặng gió yên, là bị sự phá hại của nạn phong ba còn lại. Cười...
(Còn tiếp)<edited><editID>Trung ngôn</editID><editDate>39724.9301388889</editDate></edited>

Trung ngôn · 3/10/08

(tiếp theo ở trên)
 Cười có phải vui đâu mà cười cái kiêu khí lòng con người còn nuôi làm cho mất Đạo. Cười nghĩa là vui, mà cười cũng có nghĩa là chê trách vậy. Cười...
 Bây giờ thời Lâm đã tiến tới, thời Lâm sang Thái là nuốt được Lục Tam toàn thắng phần tiểu nhơn ma Đạo. Muốn sang thời Tháí thì phải tranh tiến từng giờ, tiến đây là lũ yêu ma không còn nằm trong biên giới của Nội Đoài, mới trở thành Càn tượng. Âm còn trong nội quái thì còn cám rũ cho nhau, càng lấn vào nội tình Quyền Pháp Lâm còn hai phần ba giai đoạn khó khăn, dù có sang được Thái cũng phải cố gắng nhiều, mà Lâm là số thiểu. Lâm số thiểu hay Hội Thánh Truyền Giáo là số nhỏ trong các Hội Thánh kia. Nhưng chư Hiền có tự nhận Quyền Pháp nơi nầy được truyền thụ có phần qui mô tế nhị hơn không? Có thật vậy. Nhưng lòng chư Hiền chưa trọn vẹn, nên hưởng cái ơn cũng không được trọn vẹn. Lòng còn so đo thì Pháp cũng ứng vào mối so đo, thân còn nặng nề thì điễn linh cũng khó gia nhập cho phần trọng trược. Thân tâm không trọn vẹn thì Quyền Pháp đâu được mạnh lành, tình ý còn vọng động đảo điên thì Thánh Linh nương đâu mà ngự trụ?<?:namespace prefix = o ns = "urn:schemas-microsoft-com

ffice

ffice" /><o

></o

>
 <o

></o

>
Bởi vậy, người có sứ mạng trong buổi Tam Kỳ phải kiên sợ mà trau sửa lòng mình, để lòng được thanh tịnh tiếp lấy ân điển của THẦY mà sớm được trở nên Thánh.<o

></o

>
 <o

></o

>
Đã trở nên Thánh thì làm việc cho Thánh, rao truyền đạo đức bằng Thánh linh. Sắp đến có nhiều mầu nhiệm. Ai có muốn thấy được nghe được và tiếp đón được Thánh linh thì lòng phải yên lặng, yên lặng đi sẽ gặp THƯỢNG ĐẾ dạy bảo, nhắm mắt lại mà trông Người, rồi người trở nên Thánh linh là người thung dung yên lặng. Vì vậy mà hàng ngũ Chức sắc cần được chỉnh tu để xứng bậc Thiên ân, khỏi hư danh phế vị. (Còn tiếp)<o

></o

>

Trung ngôn · 4/10/08

(tiếp theo phần trên)
 Ai được làm dân nước Việt! Dân nước Việt là dân được Đức CHÍ TÔN chọn trong buổi Tam Kỳ, không khác dân La Mã giữ ngôi Tổ đình của Công Giáo. Ngôi tổ đình bây giờ đã đặt nó vào miếng đất Việt Nam, lấy người Việt Nam làm dân Thánh, lấy đất Việt Nam làm đất Thánh muôn đời. Nước Thiên đường đã chảy đến đây mà tụ lại để ban ơn phước cho loài người. Dân Thánh có phải là đường kinh cho nước Thánh đi về, hay nước Thánh chảy vào lòng sông có Thánh, lòng sông có Thánh là lòng sông yên lặng không sóng dữ gió to. Sông không sóng gió là sông không có ngọn triều hì hục đảo huyền, làm cho sa mạc bẩn đen pha trộn vào dòng nước Thánh.<?:namespace prefix = o ns = "urn:schemas-microsoft-com

ffice

ffice" /><o

></o

>
 <o

></o

>
Nước Thánh đã tiến đến mạnh kia bớ chư Hiền. Vỏ khổ dở lên cho nước ấy chảy vào lòng làm cho xác thịt trở nên Thánh, vỏ khổ còn đóng làm gì để cho các hoa thảo khô khan giống lành ủ rủ? Dở lên! Không phải nước phàm trần mà là nước Thánh. Cái gì ngăn lại? Lòng tham dục mê muội vậy. Lòng ấy sớm trừ dẹp để cứu chuộc thân danh số mạng. Vậy chư Hiền sớm giác ngộ để khỏi ăn năn!<o

></o

>
 <o

></o

>
Hàng ngũ các cấp Thiên ân đều bị Quỷ ma lũng đoạn tinh thần, vì thiếu lòng thanh tịnh. Đã được hứa mà sao chư Hiền vội quên lời hẹn. Các Hiền hẹn gì với Quyền Pháp? Bỏ đi chăng? Buôn phế đi chăng? Quyền Pháp là sức mạnh là của quí, sao lại nỡ bỏ? Cái gì cám dỗ? THẦY đã hứa lẽ nào Bần Đạo lại làm trái lòng THẦY. Phần đông bội ước cùng Quyền Pháp. Đáng ra phải phế vị và cho một cơn hành phạt để ăn năn, nhưng THẦY thương tha thứ dìu dắt. Biết vậy sớm ân cần mà lo tròn nhiệm vụ, hành Đạo, lo Đạo là làm những việc chuộc tội lập công. Cho người ăn, dạy người học, cứu người nguy khổ, khuyên người làm thiện chừa ác, hoặc bố thí thân gia là xây dựng Phật vị Tiên đài. Chớ tưởng làm Đạo là làm dùm cho THẦY, làm ơn cho Hội Thánh mà sai, có mình hay không có mình thì việc Trờì cũng thế. THẦY không mưởn tay mình mà dựng Đạo khai Pháp được, mà THẦY đủ quyền năng.<o

></o

>
 <o

></o

>
Sở dĩ nhờ ta, bảo ta, khuyên dạy ta là lòng thương, muốn độ chớ có gì ta gọi là ta giúp Đạo.
<o

>(Còn tiếp)</o

>

Trung ngôn · 5/10/08

(tiếp theo)
 Đạo đầy đủ trọn vẹn, không gì làm cho nó mòn mẻ hư hao, cũng không có gì tô điểm bồi đắp thêm được phần nào cả. Nó như như mầu nhiệm trọn lành. Ai giúp nó thì nó làm cho tất cả trở thành như nó. Vì vậy đừng èo uột búng bẩy Quyền Pháp mà có lỗi.<?:namespace prefix = o ns = "urn:schemas-microsoft-com

ffice

ffice" /><o

></o

>
Việc chỉnh tu Quyền Pháp sứ mạng đợt nầy chưa lấy gì làm công phu, nên kết quả chỉ mới dọn vườn. Nếu dọn sạch mà không đặt mầm thì cỏ lau mọc lại, mầm đã lên thì chận cỏ phải tiêu, cỏ mạnh hơn, chận gống lành thì xúm nhau nhổ cỏ, cỏ với giống Đạo in một màu nhổ khéo bị lầm, cỏ không nhổ mà nhổ cây Đạo nên cẩn thận, việc nầy Minh tra để ý, chưa đặt mầm Đạo Pháp, mầm Đạo chưa nảy nở ở lòng người Thiên ân thì người Thiên ân đã thấy gì Quyền Pháp. Vì vậy Bần Đạo đề nghị cùng Hội Thánh tiếp tục hoàn thành Hạ bán niên, để mau qua giai đoạn hoàn thành Quyền Pháp.<o

></o

>
 <o

></o

>
I.- Chỉnh tu hình thức Thiên ân.<o

></o

>
II.- Ban đặt Quyền Pháp.<o

></o

>
III.- Thành hình Quyền Pháp.<o

></o

>
IV- Sứ mạng cứu chuộc đã đến ở người Thiên ân.<o

></o

>
V- Thành lập giáo quyền.<o

></o

>
 <o

></o

>
Chư Hiền cố gắng 5 năm xây dựng phần Thiên ân 5 điểm đó, mà Hạ bán niên Bần Đạo muốn toàn Thiên ân Thanh tịnh chờ đón điển huệ nghĩa là yên lặng tiếp Thánh linh bằng cách hành Đạo tịnh dưỡng để qua giai đoạn II cho kịp ngày giờ gấp rút, mà ngày giờ không dư cũng không thừa thải đâu.
Về tổ chức Phước thiện, Bần Đạo thấy như vậy cũng gần đến khải thị trọn vẹn. Cố làm đi, hễ mở đúng thì cửa thành bung ra, vét mương đem nước, nước không chảy theo mương là vì mương còn cao hơn mực nước, làm chưa kết quả là chưa khế Đạo, nên Thánh linh chưa gia phước. Ổ khóa nước mở và đóng, đóng nửa tua thì nước bịt lại, mở nửa tua thì nước chảy ra, có kẻ đóng mà nước vẫn chảy, vì quá nửa tua, hay chưa đến nửa tua, cũng như kẻ mở nước mà nước không chảy cũng vậy đó. Nên phải nhớ và làm đúng Quyền Pháp thì có và được, làm trái Quyền Pháp thì không và mất, nên phải biết và vâng lời.<o

></o

>
 <o

></o

>
Về Minh tra kỳ nầy cũng nên bắt đầu xây dựng con người để xây dựng tổ chức. Tổ chức còn hẹp là vì con người nhỏ nhen thì Quyền Pháp đen tối, Quyền Pháp đen tối thì tội ác dẫy đầy, khi tội ác dấy lên thì cơ cứu rỗi không còn linh diệu. Vậy nên xây dựng con người Minh tra phải tượng hình Luật Pháp. Minh tra như chìa khóa, khóa các ngõ đường. Các Cơ quan là ổ khóa. Muốn mở các ngõ đường thì lấy chìa đâu? Ở nơi Minh tra. Minh tra phải giữ, đừng đưa chìa lộn lạo, ổ nào chìa nấy, chìa có số, ổ nầy chìa kia làm sao mở được? Vậy phải đưa thì đưa làm sao cho đúng, không đưa thì chớ làm khó cho người. Việc Minh tra là việc làm rất dễ mà không đắc Pháp thì việc làm rất khó. Pháp là huệ kiếm tuốt ra, Thần Quỷ đều kinh, Pháp là linh đơn bịnh gì không dứt được nọc. Pháp là đuốc tuệ đốt lên, ai có mắt lại chẳng thấy đường. Pháp là con dấu, chia ra phần nào cũng không hơn không sút. Vậy Minh tra không phải vẽ phù niệm chú mà nên vẽ Quyền niệm Pháp cứu đời. Người trông vào mình nếu bị lửa thiêu thì mình là nước chữa, nếu là nước nhận thì mình là chiếc thuyền. Mình lấy nước để cứu người oan tình đau khổ, kẻ phạm tội ác lại biết ăn năn, kẻ lòng tu hành mau giải thoát.<o

></o

>
 <o

></o

>
Về Chức sắc Tùng Sĩ Quân cần gạn hỏi kỹ càng về Quyền Pháp sứ mạng. Nếu còn quan niệm danh phận thì được xin đổi qua hành sự ở các ngành của CỬU TRÙNG ĐÀI. Ở đây Minh tra là phần Đạo, mà Đạo là như như tự tại bình đẳng, lòng không vọng động nên được thanh tịnh, nhờ thanh tịnh mà được đắc Pháp đứng vào hàng chư Thiên Hộ Pháp. Nên lấy thân giáo độ muôn người, mà chức Tùng Sĩ Quân là chức ngang hàng cùng Lễ sanh, dự hàng Chức sắc, biết đỡ nâng mình cho xứng vị, đừng cho Lễ sanh coi thường; mà bị coi thường thì Bảo pháp được ai, giải oan cho ai.<o

></o

>
. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .<o

></o

>
<o

>(còn tiếp)</o

>

Trung ngôn · 6/10/08

(tiếp theo)
BÀI<?:namespace prefix = o ns = "urn:schemas-microsoft-com

ffice

ffice" /><o

></o

>
 <o

></o

>
- Phải bình tĩnh trong mọi khó khăn<o

></o

>
- Phải ăn năn những điều sai quấy<o

></o

>
- Phải nhận thấy những chỗ sót sơ<o

></o

>
- Phải đợi chờ những người chậm chạp<o

></o

>
- Phải tụ họp những bạn Thiên ân<o

></o

>
- Phải chung phần cùng người oan khúc<o

></o

>
- Phải giáo dục những đám ngây thơ<o

></o

>
- Phải lửng lơ những lời nhạo báng <o

></o

>
- Phải bền rán mà đợi vài năm<o

></o

>
- Phải viếng thăm trọn tình đồng đạo <o

></o

>
- Phải chu đáo việc nhỏ việc to<o

></o

>
- Phải so đo nên đi nên ở<o

></o

>
- Phải bỡ ngỡ trước mặt người thân<o

></o

>
- Phải bảo nhân trong cơn biến loạn<o

></o

>
- Phải chính đáng trước sự Pháp Quyền<o

></o

>
- Phải chuyên viên các cơ cấu Đạo <o

></o

>
- Phải đào tạo Giáo sĩ thiện dân<o

></o

>
- Phải ân cần Cơ quan ngôn luận<o

></o

>
- Phải hờ hững với bợm lợi danh<o

></o

>
 - Phải tranh giành cho phần đạo đức <o

></o

>
- Phải cố sức mà học mà tu<o

></o

>
- Phải giả ngu học gương Hàn Tín<o

></o

>
- Phải nhẫn nhịn trước cảnh khó khăn<o

></o

>
- Phải công bằng hòa chan sự sống<o

></o

>
- Phải nhứt thống Quyền Pháp Thiên ân<o

></o

>
- Phải góp phần vào cơ thống nhứt<o

></o

>
- Phải tích cực xây dựng Giáo quyền<o

></o

>
- Phải kiền kiền lo đường giải thoát<o

></o

>
- Phải hoạt bát Phổ tế, Minh tra<o

></o

>
- Phải trông xa là phần Hành chánh<o

></o

>
- Phải vác gánh Phước thiện phần Đời<o

></o

>
- Phải nhớ lời tiến lên Nữ phái !<o

></o

>
 <o

></o

>
HIỆP THIÊN ĐÀI lập lại sự hỗn hợp kiện toàn, 
CỬU TRÙNG ĐÀI gồm các Cơ quan Quyền Pháp gắng công xây dựng.<o

></o

>
 <o

></o

>
 Bần Đạo chào chư đệ./.<o

></o

>

nguoihocDao · 6/10/08

Cảm ơn những bài viết của huynh Trung Ngôn,
 
 Tệ muội nghĩ rằng để mỉm cười với khảo đảo thì cũng không hề dễ phải không quý anh chị em.
 Có điều muội chưa phân biệt được như thế nào thì gọi là khảo đảo và như thế nào gọi là "Nhân quả"? Khảo đảo và nhân quả có khác nhau chăng?
 
 Thân ái!<edited><editID>NguoiAnhEm</editID><editDate>39726.8008449074</editDate></edited>

Trung ngôn · 7/10/08

Mời Quý Huynh tỷ đệ muội cùng đọc và chia sẻ lời của Ơn trên về cơn khảo đảo mà các môn đệ của Thầy - bất kỳ ai cũng phải trải qua nếu muốn "đoạt cơ thoát tục". 
 ____________________________________________________________ _________________
Trung Hưng Bửu Tòa, ngày 11-7-ĐĐ.33 (Mậu Tuất - 25-8-1958) <?:namespace prefix = o ns = "urn:schemas-microsoft-com

ffice

ffice" /><o

></o

>
 <o

></o

>
 THI<o

></o

>
 <o

></o

>
CHƠN lý nào ai thấu tận cùng,<o

></o

>
KHAI cơ lập Pháp tại miền Trung;<o

></o

>
ĐẠO mầu vi diệu người chưa thấu,<o

></o

>
SĨ tử bươn lên chớ thẳng dùn.<o

></o

>
 <o

></o

>
Bản Thánh chào chư Thiên ân Chức sắc chào chư Hiền hữu và Tín nữ.<o

></o

>
 <o

></o

>
Bản Thánh về đây là để báo tin THẦY giá ngự và dâng một ý kiến cùng Hội Thánh để quí Thiên Ân trong giai đoạn Hành Pháp được thấy rõ ý Trời.<o

></o

>
 <o

></o

>
Hội Thánh và cơ mầu nhiệm phải được tiếp giao kế tục thì Pháp Đạo mới tinh tường. Ví như vô tuyến truyền thanh nơi thâu, nơi phát, hai bên đều đóng mở một chiều với một thời gian nhất định. Luồng sóng điện đã qua thì muôn việc đều qua, nếu phát âm trên theo luồng điện nào đó, mà luồng điện trôi theo lượn sóng không gian không ghé vào máy thâu thanh thì luân chuyển theo không gian mà biến dịch. Vì vậy thời gian qua là thời gian mất. Nếu thời gian ấy không ghi lại một dấu vết gì thì cũng không bổ ích cho không gian để tăng thêm nghị lực được. Vậy quí Thiên Ân chiêm nghiệm lời Bản Thánh nói đây mà làm bài học ngày mai để đưa mình vào Thánh vức.<o

></o

>
 <o

></o

>
 Thôi, chư Hiền yên tâm thanh tịnh tiếp giá CHÍ TÔN.<o

></o

>
 <o

></o

>
Bản Thánh xuất cơ hầu lịnh.
<o

>(còn tiếp)</o

>

Trung ngôn · 7/10/08

(tiếp theo)
 TIẾP ĐIỂN:<?:namespace prefix = o ns = "urn:schemas-microsoft-com

ffice

ffice" /><?:NAMESPACE PREFIX = O /><O

></O

>
 <O

></O

>
 THI<O

></O

>
 <O

></O

>
NGỌC quí dành cho đứa có công,<O

></O

>
HOÀNG thiên thương xót đám Trần hồng;<O

></O

>
THƯỢNG thừa thiếu đức quyền chưa đạt,<O

></O

>
ĐẾ Đạo còn trong cảnh sắc không.<O

></O

>
 <O

></O

>
THẦY mừng các con.<O

></O

>
 <O

></O

>
Giờ nầy THẦY ngự nơi đây là ngự ở nơi lòng mỗi trẻ, để làm cho con êm dịu nổi sóng đảo chao. Các con ôi! THẦY đã nhiều lần nói cùng các con bằng Quyền Pháp, bằng yêu thương, thế rồi các con cũng cho xuôi theo thời gian trôi ngoài muôn dặm. Nơi đây THẦY đặt niềm tin ở tâm chí nhiệt thành của mỗi đứa mà nài xin cùng Tòa Tam Giáo ban Pháp trao Quyền đặt bao sứ mạng xây nền Đại Đạo của giai đoạn Trung Hưng. Vì sao Quyền Pháp sứ mạng đã trao trọn nơi nầy mà các con còn mãi trong đường chông gai lúng túng chưa buông ra khỏi cảnh âu lo buồn chán? Vì THẦY thương mà làm cho các con khó nhọc. THẦY nhận rõ là lỗi ấy nơi THẦY. Bởi vậy Tam Trấn và các Đấng Thiêng Liêng hằng phàn nàn trách giận, THẦY cũng vui lòng. Sở dĩ các con phạm luật hình giới hạnh mà Tam Trấn đòi phạt phế hủy công lao. THẦY luôn luôn nài xin tha tội. Vì tội tình các con vấp phải hôm nay không bởi lòng con mà bởi lòng THẦY. Vì các con công thiếu đức thường Quyền Pháp sứ mạng lớn lao khó phần đương vi quản đốc, cũng như thuyền nhỏ chở đầy gặp lúc sóng lớn gió to phải đành đắm đuối, thì sự đắm đuối kia đâu phải tại thuyền. Cũng như Quyền Pháp tối tăm đâu do con mà do THẦY thiếu lượng. THẦY thiếu lượng là vì lòng thương yêu và tin cậy nên ra nông nổi khổ đau. Như cuộc tổng dượt lần nầy mất hơn nửa số con về nơi Chúa Quỉ, cũng bởi THẦY tin ở lòng con. Vì đã ba phen khảo thí không lay chuyển mẻ sờn, lẽ đâu một trận gió thường mà cát bay đá chạy. Thì ra cũng bởi các con kém đức ít công nên chịu không nổi Pháp Quyền mệnh lệnh. Các con đôi đứa dại ngộ, lầm tưởng Quyền Pháp không linh, không phải không linh đâu con, mà đó là lòng yêu thương tha thứ của THẦY. Bởi vậy đôi khi con bị ma nghiệp ở lòng, quỉ chước bên ngoài xúi giục, con không hư danh mất Đạo là THẦY che chở gói gắm cho con để chờ ngày tiến Đạo, các con nên thương THẦY mà sớm ăn năn. Các con lòng còn đen tối sao à. Tại sao Quyền Pháp đã đến cho con mà con cho là chướng ngại cho phương tu việc Đạo. Cơ hội mấy thuở một lần, duyên phước mấy khi gặp lại. THẦY buồn lắm đó con.
(Còn tiếp)

Trung ngôn · 7/10/08

Gửi Người Anh Em,
Rất vui khi Tỷ (muội?) có bài viết chia sẻ.
Lời Thầy đã nói: "Bởi vậy đôi khi con bị ma nghiệp ở lòng, quỉ chước bên ngoài xúi giục, con không hư danh mất Đạo là THẦY che chở gói gắm cho con để chờ ngày tiến Đạo, các con nên thương THẦY mà sớm ăn năn. Các con lòng còn đen tối sao à. Tại sao Quyền Pháp đã đến cho con mà con cho là chướng ngại cho phương tu việc Đạo."
Cá nhân Đệ (huynh?) nghĩ, bất kỳ việc gì cũng không ngoài "nhân - quả" hoặc tên gọi khác của quy luật Âm - Dương hay Cảm - Ứng v.v.
 "Họa phước vô môn, 
 Duy nhơn tự triệu,
 Như ảnh tùy hình v.v. (Kinh Cảm ứng của Đức Thái thượng đạo tổ)
Rất vui khi cùng trao đổi.<edited><editID>Trung ngôn</editID><editDate>39727.9018981481</editDate></edited>

DangVo · 8/10/08

Trung ngôn nói:
Gửi Người Anh Em,
 Tại sao Quyền Pháp đã đến cho con mà con cho là chướng ngại cho phương tu việc Đạo."
Cá nhân Đệ (huynh?) nghĩ, bất kỳ việc gì cũng không ngoài "nhân - quả" hoặc tên gọi khác của quy luật Âm - Dương hay Cảm - Ứng v.v.
 "Họa phước vô môn, 
 Duy nhơn tự triệu,
 Như ảnh tùy hình v.v. (Kinh Cảm ứng của Đức Thái thượng đạo tổ)
Rất vui khi cùng trao đổi.

chướng ngại cho phương tu việc Đạo."
 là Thầy huấn luyện cho các vị chân tu đó <IMG src="smileys/smiley1.gif" border="0">

Trung ngôn · 8/10/08

Không giữ trọn đức tin cùng Thượng đế, một số Bửu pháp đã trôi qua, không cách gì lại lại được. Bửu pháp đã thất lạc nơi nào đó và đau hơn là một số chức sắc đã lọt vào tay chúa Quỷ. Nhưng không sao, Thầy báo trước số (các nguyên căn nguyện xuống trần)xuống sau này còn đông gấy đôi. Cơ tạo hóa vẫn vần xoay. 
Toàn đạo đồ Hội Thánh Truyền Giáo, thiết nghĩ, cần sám hối và nâng cao đức tin để mong có ngày nhận lấy Bửu pháp đã định trao ngày đó. Hãy cùng ăn năn và nguyện cầu.
__________________________________________
 (tiếp theo)
 Các con nơi đây muốn có một bộ Cẩm Nan Bửu Pháp và có một Giáo Quyền chân chính hàng ngũ tinh minh; vì lòng cầu khẩn mà THẦY ra lịnh cho Giáo Tông ban hành 4 Chương bí quyết: Hành chánh, Phổ tế, Phước thiện, Minh tra, sao con không tuân y để tiếp lời giáo hóa lại đem lòng ngờ vực thế con? Ngờ vực làm sao? Cơ bút không linh, Đồng tử không trọn, hay còn phân vân miệng tiếng thị phi, con đã sợ thị phi thì làm sao đương nổi Pháp Quyền Tông Đạo, con còn kém tin điển lực thì sao đạt chứng Huyền cơ. Họ nói con lập Hội Thánh phải không? áo mão phải không? nếu có thì các con không tuân hành hay sao? Mà 04 Chương Pháp Đạo đây là bài học về giới hạnh giữ Đạo, truyền Đạo. Quyền Pháp sứ mạng dựa theo 36 ngôi trong 8 quẻ, ở mỗi con số 9 của 04 cơ quan, mỗi phần Thiên Ân có mỗi quẻ. Con nào đứng vào quẻ nào thì tu theo giới hạnh quẻ đó, lập quyền tại đó, tu chứng bởi đó, do bao nhiêu đó mà lập thành Giáo Hội ngày mai. Đó cũng do lòng cầu nguyện. Các con xin lý giải 64 quẻ 384 hào, tại sao các con xin? Khi THẦY nhận lời đưa đến cho thì các con không nhận lấy. Hôm nay Tam Giáo Tòa đã hủy bỏ 4 Chương ấy rồi. THẦY rất thương tiếc cho các con.<?:namespace prefix = o ns = "urn:schemas-microsoft-com

ffice

ffice" /><?:NAMESPACE PREFIX = O /><O

></O

>
 Thôi, số phận phải sao hay vậy, Quyền Pháp các con không làm cho sáng tỏ được thì đừng làm cho đen tối thêm. Các con gánh không nổi thì để đó chờ người khác gánh chớ đừng phàn nàn mà hóa nên công dã tràng xe cát. THẦY nói cho các con hay rằng cái cơ khảo thí hôm nay đã mất hơn phân nửa rồi, mà còn mất nữa. THẦY biết thế, THẦY có thể làm cho số đó trở về, sau số nầy lại còn đông đúc gấp hơn, mà người Quyền Pháp mười phương đi lại. Con tin đi và cố gắng thêm nữa. Con ăn năn đi và cố gắng lập công. Con biết lo THẦY thương và tha thứ.<O

></O

>
 <O

></O

>
 Thôi, THẦY ban ơn mỗi con./.
<O

></O

>

Trung ngôn · 8/10/08

Ngày trước, lúc Thầy mở đạo, Người đã từng nói cùng chư môn đệ:
Thầy nói cho các con hiểu rằng: Muốn xứng đáng làm môn đệ Thầy là khổ hạnh lắm. Hễ càng thương bao nhiêu thì Thầy lại càng hành bấy nhiêu. Như đáng làm môn đệ Thầy thì là Bạch Ngọc Kinh mới chịu rước; còn ngã thì cửa Ðịa Ngục lại mời. Thương thương, ghét ghét, ai thấu đáo vậy ôi!<?:namespace prefix = o ns = "urn:schemas-microsoft-com

ffice

ffice" /><o

></o

>
Bởi vậy cho nên Thầy chẳng vì ghét mà không lời khuyến dụ; cũng chẳng vì thương mà không sai quỉ dỗ dành. Thầy nói trước cho các con biết mà giữ mình, chung quanh các con, dầu xa, dầu gần, Thầy đã thả một lũ hổ lang ở lộn với các con. Thầy hằng xúi chúng nó thừa dịp mà cắn xé các con, song trước Thầy đã cho các con mặc một bộ thiết giáp; chúng nó chẳng hề thấy đặng, là đạo đức của các con.<o

></o

>
Ấy vậy rán gìn giữ bộ thiết giáp ấy hoài cho tới ngày các con hội hiệp cùng Thầy.<o

></o

>
Nghe và rán tuân theo (TNHT, Tòa Thánh Tây Ninh, Bài số 6, Q.2). 
Đạo đức - bộ thiết giáp - đó từ đâu có? Chắc hẳn đã có từ lâu lắm rồi bởi bản chất linh hồn của con người đồng nhất thể cùng Thượng đế hay nói cách khác là Tiểu linh quang phải cùng bản chất với Đại linh quang. 
Làm sao để nhận ra đạo đức của mình?
Giải pháp mà Thượng đế đưa ra (?) là: Lấy ĐẠO làm tấm gương soi. Càng soi lâu, soi kỹ, chăm chút sẽ tìm thấy đạo đức vốn có từ xưa của mỗi chúng ta, tự thân mỗi Tiểu linh quang làm sao cho thị hiện đạo đức - bộ thiết giáp - mà Thầy đã trao cho ngày trước. Bộ thiết giáp này sẽ bảo vệ cho mỗi tín đồ - con cái của Thầy - vượt qua cơn khảo thí trên đường về Thầy.
Mời Quý huynh tỷ cùng đọc bài Thánh ngôn của Thầy để nhận ra tấm gương soi bí ẩn kia - đó là Đạo.
___________________________________
 
Thánh Thất Ngọc Linh Đài, Ngày 25-3- ĐĐ.32 (Đinh Dậu) (24-4-1957) <o

></o

>
 <o

></o

>
TÁI CẦU<o

></o

>
 <o

></o

>
 THI<o

></o

>
 <o

></o

>
NGỌC quí con thường bữa bữa trau,<o

></o

>
HOÀNG cung ước đợi trẻ hòa nhau;<o

></o

>
THƯỢNG thừa nâng bước trên Quyền Pháp,<o

></o

>
ĐẾ Đạo lần ba lắm nhiệm mầu.<o

></o

>
 <o

></o

>
THẦY rất đẹp lòng được trông thấy nơi đây các con đã hòa nhau mà xây dựng nên ngôi THÁNH ĐƯỜNG để làm nơi hội họp, chiều sớm có nhau núp dưới quyền năng ân phước của THẦY. THẦY sẽ luôn luôn che chở các con sống được yên lành trong Thánh Thể.<o

></o

>
 <o

></o

>
Các con đã sớm giác ngộ đường tu, lòng quyết đi trên đường giải thoát thì Quyền Pháp CHÍ TÔN con được gội nhuần một ngày tiến cao trên công phu tu học. Muốn được ân phước ấy, các con phải có một nguyện lực thanh cao, một đức tin mãnh liệt. Đạo cao ma cao, các con phải trải qua những cơn khảo thí, nhờ khảo thí để sát hạch lại công hạnh, như bài vở con đã học được trong nhà trường, thầy dạy, bạn nhắc, có đem được vào lòng, ghi sâu vào trí huệ không, hay vì ham chơi mà lơ lãng quên trước quên sau, dạy một đường làm một ngã, nên phải thi. Có thi mới thấy mức tiến bộ, có chấm như thế là thước đo lòng.<o

></o

>
Nhưng THẦY cho hay khoảng đường đến đây là một đoạn gay go hơn hết. Các con nên nhớ lời! Gánh nặng đường xa, sức yếu phải nương nhau thì sự thành công cũng dễ. Nếu các con tách rời khối thân yêu đạo đức, phải bị khốn đốn đời đời, tách rời ra ngoài Thánh Thể của THẦY sẽ bị quỉ vương hành phạt.<o

></o

>
THẦY hằng dặn các con, chỉ có thương yêu nhau là đắc Đạo. THẦY là sự thương yêu, các con lấy thương yêu mà thờ kính THẦY, để làm cho đẹp dạ với nhau, các con có thương yêu được rồi thì quyền sống thật sự mới trở về cho các con, mà hiện lên bao nhiêu công bình, Bác Ái để tạo cảnh hòa bình hạnh phúc giữa nhau.<o

></o

>
Cái giá trị của con người là sống có quyền tự do và an toàn tươi sáng. Nhưng tương lai Đạo được thành ngày thế gian tốt đẹp, bốn biển chung nhà, Á Âu ruột thịt là nhờ bao nhiêu cái ý nghĩ, việc làm đầu tiên sáng suốt. Bây giờ chưa có cảnh ấy, các con trong khối đạo đức đây nên xây dưng cơ sở đó cho nhau chung họp và cộng hưởng cái lạc thú thanh bình giải bớt khổ đau. Được vậy chẳng những con an vui mà THẦY cũng sung sướng có cái thân Đạo lành mạnh, cái cơ thể Đạo tốt đẹp, để cứu thế độ đời.<o

></o

>
 <o

></o

>
Các con sống thử trong khối Bác Ái đạo đức thì vui thú biết bao! Hiện tình Hội Thánh chưa đủ điều kiện tiến lên một bước sâu rộng, thì mỗi Họ trong mỗi phạm vi đầy đặc khối tương quan bình đẳng giữa nhau mà toan phương cứu mình, cứu bạn ra ngoài thống khổ. Làm vậy là lòng tu còn thấp tâm Đạo còn non, chớ mục đích là đồng trong một Đạo phải có trách nhiệm giữa nhau, Xã nầy, Xã kia tương quan, Thất nầy Thất khác ruột thịt dính líu giữa đời sống.<o

></o

>
(Còn tiếp)

Trung ngôn · 9/10/08

"NGỌC quí con thường bữa bữa trau,<?:NAMESPACE PREFIX = O /><?:NAMESPACE PREFIX = O /><O

></O

>
HOÀNG cung ước đợi trẻ hòa nhau;
...
..."
Vẫn biết Người là Thượng đế, quyền năng của đấng tạo hóa trong tay; thế nhưng vẫn đứng giữa Hoàng cung, nguy nga, rực rỡ (chắc hẳn là to đẹp hơn Tòa thánh Tây Ninh - hình thể của Cung bạch ngọc tạo thế) chờ đợi đám con trẻ, mong một ngày hội hiệp cùng mình.
 
Kính mong Người thứ tội cho đám con trẻ:
 
"Xét thân ngu dại thấp hèn, 
Tham, sân, si, ái, đua chen chẳng chừa... " (Kinh Tận độ)

Trung ngôn · 9/10/08

(tiếp theo)
Vì các con chưa làm được việc lấy của cải của mình mà sang sớt cho người khác hay đem sức mình làm lương để nuôi kẻ khác. Các con chưa sung sướng được thấy cái vui của người, chưa nhục hổ được nghe cái tệ của đời là vì vô minh nghiệp thức nó che lấp bản thể Tạo Hóa phú cho. Khi nào bản thể nó hiện ra nơi lòng, các con không còn thấy riêng rẽ nhỏ nhen chật hẹp. Sự nhỏ nhen chật hẹp gây ra khổ đau phiền não, không lúc nào yên vui tươi tỉnh, lúc nào cũng bị đen tối, khốn nạn hành phạt. THẦY không nỡ trông thấy tai nguy khốc hại ấy. THẦY hằng gần gũi các con, hạ mình xưng bằng THẦY, gọi là CHA. Lo cho con. Ai thương con hơn Cha, ai dạy con hơn Thầy. THẦY dạy tùng theo Tân pháp mà giải thoát, thương yêu nhau mà giải khổ, hằng trì Châu niệm Chú và xây đắp công quả cho cao để chuộc lấy tội xưa là tiền khiên oan trái, thì tâm được thanh tịnh, tâm thanh tịnh rồi thì Trí Huệ mở rộng, Trí Huệ mở rộng là nhờ hành trì Giới, Định mà giải thoát hoàn toàn.
 
(còn tiếp)

Khảo đảo - buồn hay vui??

New member

Active member

Active member

Active member

Active member

Active member

Active member

Active member

Active member

Active member

Active member

New member

Active member

Active member

Active member

New member

Active member

Active member

Active member

Active member

Facebook Comment