Khác nhau giữa Thế Tôn và Thiên tôn

daitu · 6/10/08

Xin kính chào chư vị huynh tỷ
Đệ thắc mắc một điều là:
Tại sao khi niệm danh hiệu các Đấng Thiêng Liêng thì duy nhất chỉ có Đức PHẬT THÍCH CA là niệm Thế Tôn còn các đấng khác là Thiên Tôn?
Kính xin chư vị huynh tỷ chỉ giáo

NAMMÔ · 17/10/08

Thế Tôn là được đời tôn,mà cũng có Phần Thiên Tôn
Thiên Tôn là trời tôn lên làm mà cũng có phần Thế Tôn
Riêng Đức Chí Tôn hay là Đại Thiên Tôn là đấng trên hết.
Cũng giống như Đức Giáo Tông Nguyễn Ngọc Tương được cả Thiên Tôn và Thế Tôn.
Nhưng khi niệm danh hiệu Ngài thì niệm là Thiên Tôn.
Kính !

NAMMÔ · 17/10/08

Nói tóm lại đuợc Thiên Tôn thì được Thế Tôn,mà được Thế Tôn thì đuợc Thiên Tôn nhưng cái Thế Tôn phải thật sự là hiện hữu được lòng tin ở Bề Trên chứ không phải là che mắt Thiên Hạ để đạt Phẩm Thế Tôn

daitu · 17/10/08

Đức Phật Thích Ca được cả Thiên Tôn và Thế Tôn vậy tại sao không niệm là Thiên Tôn mà lại niệm là Thế Tôn?

Lãng tử · 24/10/08

Lãng tử xin có đôi lời thiển cận: -Thứ nhất: Danh xưng là cái để tôn xưng các đấng. Không riêng gì danh xưng Thế tôn, Thiên tôn mà còn có Từ Tôn ( xưng Đức Mẹ). Theo Lãng tử biết được thì : Đức Thích Ca có khi vẫn được xưng tụng là Thiên Tôn ( trong sớ văn của vài chi phái) hoặc Thế Tôn (theo sớ văn của một vài chi phái). - Thứ hai: Hiền hữu Nammo và Hiền Hòa: nêu ý kiến có hơi "địa phương hoá". Ý muốn nói là hơi " mang ý tưởng cá nhân". Đức GT N N Tương: cũng là một chức sắc như những chức sắc khác: như Ngài N B Tài, L, V Trung... là giaó tông Đại Đạo. Cũng đều đắc phẩm Kim Tiên. Đức Phạm Hộ Pháp: cũng là một chức sắc đối phẩm Giaó tông về mặt Thiên Vị. Còn "Tam châu Bát bộ Hộ pháp Thiên tôn" Nếu gọi đầy đủ là " Tam châu Bát bộ Hộ pháp Di đà Thiên Tôn" là danh xưng đức Hộ Pháp Thiêng liêng, là Đức Vi Hộ. Chúng ta hãy nhìn nhận thoáng trên tinh thần hòa hiệp hơn chút nữa vậy.

hoan-khong · 24/10/08

Nếu hiểu được nghiệp ai nấy mang, quả ai ấy trả thì không cần phải phân biệt Thiên-Tôn hoặc Thế-Tôn.
Mà tôn-trọng lẫn nhau đó là điều quan trọng nhứt trên bước đường tu tập. ( muốn người trọng ta không bằng ta trọng người )
 Kính

ThượngMinh · 26/10/08

Thưa các huynh tỷ tiểu đệ xin góp chút ý kiến của mình
 Tại sao Đức Phật Thích Ca lại gọi là Thế Tôn còn các vị Tiên Phật khác lại gọi là Thiên Tôn ?
 Thưa các huynh các tỷ :
 - Đức Thích Ca sao lại xưng là Thế Tôn vì Thái tử Tất-đạt-đa mang tên này sau khi từ bỏ các vị thầy và tự mình tìm đường giải thoát. Danh hiệu “Thế-Tôn” thường được dùng chỉ vị Phật tự tu luyện tìm đường giải thoát
 - Các vị Tiên Phật khác sao gọi là Thiên Tôn vì họ là những người không từ các vị Thầy của mình và tu luyện theo Thầy của mình cho đến khi thoát xác. Danh hiệu "Thiên-Tôn" thường được dùng chỉ vị Phật ( Tiên, Thánh) tu luyện tìm đường giải thoát theo sự chỉ đẫn của người Thầy
 Đôi lời kính lên huynh tỷ

ThượngMinh · 26/10/08

Tiểu đệ xin bổ xung thêm vài diều :
 
 - Thế: Đời, cuộc đời, cõi trần. Tôn: tôn kính.
Thế Tôn là Đấng được cõi đời tôn kính nhứt.
Thế Tôn là từ ngữ để tôn xưng Đức Phật Thích Ca, vì Ngài có đủ các đức tánh để người đời khâm phục, kính ngưỡng.
 
 - Thiên: Ông Trời, từng Trời, cõi Trời. Tôn: kính trọng.
Thiên Tôn, nghĩa đen là được kính trọng nơi cõi trời.
Thiên Tôn là phẩm tước do Đức Chí Tôn phong thưởng cho các Đấng thiêng liêng có nhiệm vụ cầm quyền hành chánh trong CKVT.

<TABLE id=Autonumber9 style="BORDER-COLLAPSE: collapse" cellSpacing=0 cellPadding=5 width="85%">
<T>
<TR>
<TD vAlign=top align=right width="25%">Td:</TD>
<TD vAlign=top align=left width="75%">Di Lạc Thiên Tôn, Gia Tô Giáo Chủ Thiên Tôn, Hộ Pháp Thiên Tôn, v.v....</TD></TR></T></TABLE>
Đại Thiên Tôn: từ ngữ đặc biệt dành riêng Đức Chí Tôn

tinhtri · 21/11/08

Kính quý hien,
Theá Toân: laø baäc ñaùng toân kính cuûa theá gian, laø baäc cao quyù hôn heát trong coõi theá gian, laø moät trong möôøi danh hieäu cuûa Ñöùc Phaät Thích Ca: Nam Moâ Nhö Lai,, Öùng Cuùng, Chaùnh Bieán Tri, Minh Haïnh Tuùc, Thieän Theä, Theá Gian Giaûi, Voâ Thöôïng Só, Ñieàu Ngöï Tröôïng Phu, Thieân Nhôn Sö, Phaät Theá Toân.<?:namespace prefix = o ns = "urn:schemas-microsoft-com

ffice

ffice" /><o

></o

>
Thieân toân:laø baäc ñaùng toân kính cuûa coõi trôøi, laø baäc cao quyù hôn heát trong coõi trôøi, nhö trong danh hieäu cuûa Ñöùc Cao Ñaøi: Nam Moâ Ngoïc Hoaøng Thöôïng Ñeá Voâ Cöïc Thieän Toân Ñaïi Töø Toân.<o

></o

>

hienhuu · 14/9/09

ChàoQuíHiền! Theo hienhuu thì Thế-Tôn thì Phạm Thiên-Điều để cứu vạn-linh sanh-chúng như Phật Thích-Ca đã từng quên thân mà cứu chúng-sanh rất nhiều, có tiền-kiếp Ngài vì cứu con Nai thoát khỏi Vị bạo chúa đang săn con Nai. Vị bạo chúa hỏi Ngài có thấy con Nai không thì Phật không trả lời. Khiến cho vị bạo chúa đó tức giận chém Ngài đứt cánh tay, rồi hỏi tiếp Ngài cũng không trả lời thì bị chém thêm cánh tay nữa nhưng hỏi lần thứ ba thì Phật vẫn không trả lời thì bị chém bay đầu thì thiên-điều bắt tội là tự-sát nên trên đầu của Ngài bị đốt lửa rất là nóng kinh khủng thì Ngài nguyện còn hình phạt nào nữa thì Ngài chịu hết cho chúng-sanh thì đột nhiên lửa hết nóng. Tức là hình ảnh Chí-Tôn đã đem đến cho Ngài là lửa. Vì những công Đức đó mà vạn-Linh sanh-chúng Tôn Ngài tức là Đức Thế-Tôn. Cũng còn 1 vị Thế-Tôn nữa là Đức Cái-Thiên Cổ-Phật tức Quan-Thánh Đế-Quân do vạn-Linh bầu cử vì Nguơn-Linh Ngài là Xích-Long Tinh ( rồng đỏ ) vì Ngài làm mưa cứu nạn đói hạn hán 3 năm cho dân bắc Hớn mà phạm Thiên-Điều bị tội cho nên sau này vạn-Linh Tôn Ngài Là Cái-Thiên Cổ-Phật. Ngài cũng là Phật Thế-Tôn. Còn Thiên-Tôn là do Đức Chí-Tôn tức là Đại-Thiên-Tôn phong cho vào hàng Thiên-Tôn./. Kính

thanhtuan_kdd · 20/9/09

kính quý hiền huynh tiểu đệ cũng xin góp ý kiến của mình. nếu có lỡ sai thì xin quý hiền huynh chỉ dạy thêm
tại sao Đức Phật Thích Ca được danh xưng là Thế Tôn.cái này thì đệ có đọc trong sách của phật giáo nói về danh xưng của chư Thiên. Đức Phật có danh xưng như thế bởi công đức vô Lượng của Ngài đã từng nhiều kiếp xuống trần mà cứu giúp nhân loại thóat ra sáu đường 
danh xưng Thế Tôn chỉ được dùng cho chư Phật những vị mà có trí tuệ tột cùng không gì so sánh bằng do Đức Phật có được trí tuệ soi khắp thế giới trong càn khôn vũ trụ 
còn vài lý do nữa nhưng tiểu đệ không nhớ rỏ nên chẳng dám nói
còn về danh xưng Thiên Tôn thì tiểu đệ không biết nên không dám nói sợ tội

Vi Li · 21/9/09

Thượng Đế ở đâu? Thiên đàng ở đâu? Ma vương ở đâu? địa ngục ở đâu? 
 Chúng ta từ đâu tới? rồi sẽ về đâu? Phải chứng nghiệm mới trả lời...còn chỉ nghe nói thì đúng cũng như sai , nó chẳng mang đến cho ta lợi lạc gì 
 " Phật pháp bất ly thế gian giác " thì thiên tôn & thế tôn ở trong nhau vậy 
 Đây là ý riêng , có thể không đúng

hienhuu · 21/9/09

ChàoQuíHiền! ý của vili có thể không đúng. Đồng ý tất cả đều có nguồn gốc từ Đạo mà sanh ra nên nó mới có chữ tà Đạo và Chánh Đạo thì cũng có chữ Đạo ở trong đó mà không dại gì bỏ nó ra ngoài chữ Đạo phải không? Thì Thiên-Tôn và Thế-Tôn cũng ở trong Đạo mà thôi. Nếu nghe nói thì đúng cũng như sai. thì không chính xác. Vì khi ta tín-ngưỡng theo Đạo thì ta cũng nghe nói Đạo mà theo thì cái Chơn-Thần vịn níu Chơn-Linh trong ta đã động và cảm ứng tức tin hiểu mà theo thì làm sao mà dùng từ sai cho được. Tin Tôn-Giáo chính là tin có Thầy và dạy Chơn Lý Công Bình và Thương yêu thì làm sao mà sai. Thí dụ như nghe nói câu : những gì mình không muốn ai làm cho mình bị đau khổ thì mình cũng không làm cho người ta những điều đau khổ đó. Những câu đại để như vậy thì nó có chứa sự Công Lý mà ta chỉ nghe mà thôi thì biết được như thế nào là đúng, sai chứ? Như bây giờ ta tin Đạo Cao-Đài là Đạo Trời mà Đạo Trời là Đạo của ta nên ta tin. Nếu ta không tin nơi ta thì ta không còn tin ai được nữa. Thì Càn-Khôn Vũ-Trụ này sẽ ra sao? Chắc có lẽ cái này nó đập cái kia mà tiêu diệt. Mà nếu có sự tiêu diệt đi chăng nữa thì phải có cơ sanh hóa giống như hột lúa gieo xuống Đất ( Cao-Đài ) màu mỡ thì nó phải hi sinh hột giống đó để tạo ra cây lúa đơm bông trổ trái và gây giống thêm nữa cho mùa sau. Mà ta có tái kiếp trở lại cũng được hưởng ân điển Tạo-Hóa. Đó chính là Luật Thương yêu và Công -Bình đó vậy./. Kính

Vi Li · 21/9/09

VL đã từng nghe :" trong hoạ có phúc , trong phúc có hoạ ; trong hư có nên , trong nên có hư ;... và trong âm có dương, trong dương có âm " nên chi VL mới suy ra đúng sai là 2 mặt của 1 vấn đề 
 Trong cõi đời tương đối này , điều ấy có thể trật với bạn , nhưng lại đúng với VL.
 Có những điều ta không quyết định được , và cái đúng thường thiên về kẻ mạnh và số đông 
 Cũng như trên đường tu học , ta lại rất cần ma chướng để khảo đảo vì :" Vô ma khảo bất thành Phật đạo " thì ma ở đây ta cũng phải cần phải trân trọng 
 VL đang bước vào cấp thứ nhất của nền Đ Đ T K P Đ , nghĩa là rất sơ cơ , nên chi diễn kinh VL rất sợ mang lỗi , vì rằng nhà Phật có câu nói : Y kinh diễn nghĩa , tam thế Phật oan ; Ly kinh nhất tự tức đồng ma thuyết "
Rất mong bạn chỉ giáo thêm

hienhuu · 22/9/09

ChàoQuíHiền! Đương nhiên là trong âm phải có dương và ngược lại. Trong họa thì có phúc và ngược lại hay là trong hư thì có nên và ngược lại. Những điều đó là do Thầy cho phép có những sự đó nếu không cho phép thì thiếu lẽ Công-Bình. Cũng như Quỉ Vương Xin phép Thầy hành xác và thử thách các con thì Thầy chỉ cho phép nó thử thách mà thôi. Chớ không chịu cho hành xác. Nhưng nó không khứng chịu nghe theo mà toan hiệp Tam Thập Lục Động để hành xác và tàn hại con cái Thầy. Vì lẽ Công -Bình mà Thầy không chịu ngồi yên nên sai Quan-Thánh Đế Quân và Quan-Âm Bồ-Tát phò trợ con cái của Thầy và Buộc Phải Lập Minh-Thệ Theo Thầy thì mới được nhìn nhận là Môn-Đệ của Thầy. Ta theo Đạo Thầy thì ta đương trân trọng Đạo chớ không trân trọng ma quỉ. Nên có 2 câu liễn ở Giáo-Tông Đường như vầy : Giáo hóa nhơn sanh nhựt nhựt trung Tâm qui thiện quả. Tông khai tăng chúng thời thời trọng Đạo hiệp chơn truyền. Vậy là ta theo Thầy thì phải trọng Đạo Thầy chớ không trọng ma quỉ. Ma quỉ là điều kiện ắc có là phương tiện giúp ta Thành chánh quả hay là đọa. Cũng như 1 chiếc xe là phương tiện giúp ta đi trên đường nếu ta đi trật đường thì dễ bị tai nạn giao thông. khi đi tới chổ đã định rồi thì ta để xe vào cất tức là dẹp xe cho có chổ. Cũng như người đi đò khi qua sông thì chiếc đò đó phải để ở lại chớ không mang theo. Ta không nên trọng phương tiện mà phải trọng ông Chủ là Thầy Chí-Tôn mà thôi. Nếu ta y theo Kinh mà diễn nghĩa có lợi cho Phật-Giáo thì Phật-Giáo không bị oan. còn ta giải không có lợi cho Phật-Giáo thì đương nhiên là Phật-Giáo bị oan. Nếu ta rời Kinh sách Thánh Hiền hay giải sai 1 chữ mà làm lợi cho đường tà thì ta phải theo con đường của tà ma thuyết. Chính vì vậy ta đã theo Thầy thì phải trân trọng Thầy mà Phản động lực lại tà ma thuyết. Còn ngược lại ai đã theo tà ma thuyết thì trân trọng tà ma thuyết mà phản động lực lại Thầy. Thì đó chính là trong âm có dương và trong dương có âm đó vậy./. Kính

thanhtuan_kdd · 6/10/09

xin tra lời Vili nha
phật ở trong ta, thượng đế trong ta, ma vương cũn ở trong ta
hy vọng giúp được ViLi
xin lui bước

Khác nhau giữa Thế Tôn và Thiên tôn

daitu

New member

NAMMÔ

New member

NAMMÔ

New member

daitu

New member

Lãng tử

New member

hoan-khong

New member

ThượngMinh

New member

ThượngMinh

New member

tinhtri

New member

hienhuu

New member

thanhtuan_kdd

New member

Vi Li

New member

hienhuu

New member

Vi Li

New member

hienhuu

New member

thanhtuan_kdd

New member

Facebook Comment