Đố vui học Đạo

hienhuu · 8/8/10

unctuationKerning/> <w:ValidateAgainstSchemas/> <w:SaveIfXMLInvalid>false</w:SaveIfXMLInvalid> <w:IgnoreMixedContent>false</w:IgnoreMixedContent> <w:AlwaysShowPlaceholderText>false</w:AlwaysShowPlaceholderText> <w:Compatibility> <w:BreakWrappedTables/> <w:SnapToGridInCell/> <w:WrapTextWithPunct/> <w:UseAsianBreakRules/> <w

ontGrowAutofit/> </w:Compatibility> <w:BrowserLevel>MicrosoftInternetExplorer4</w:BrowserLevel> </w:WordDocument> </xml><![endif]--><style>  </style> Lời Chúa Nói trên đều là Chân Lý Là Hồng Ân của Chúa Ban Cho đó là Sự Sống là Thương Yêu tất cả tức là Thương Yêu Chúa Vì Chúa là các con và các con là Chúa.<o

></o

>
Những Hạnh Phúc trên cõi đời này có được là do Chúng ta, ăn ở, đối xử biết thương yêu nhau nhưng không đặng ghét nhau.<o

></o

>
Chúng ta Biết khôn ngoan do là chúng ta biết Chúa Trời đã tạo ra chúng ta chớ không phải là khỉ tạo ra, hay là bò tạo ra, hay là heo tạo ra, hay là Dương vật tạo ra. Mà phải khôn ngoan nói là do Chúa Trời Tạo ra.<o

></o

>
Có người cho Đời là Vô Thường hễ chết rồi thì hết. Nhưng với Chúa thì Chết là Tái Sanh lại. Như là các Môn Đệ của Chúa đều Tái Sanh lại trong Đức Thánh-Linh thì mới thấy được Nước của Đức Chúa Trời.<o

></o

>
<o

> </o

>
Đối với Cao-Đài thì chúng ta đã Tái Sanh lại mà sửa đổi Chơn Truyền Chúa. Là vì khi trước Chúa đã cho 1 người nắm quyền Xác và Hồn thì ngày nay Tái Sanh lại, đã sửa đổi Chơn Truyền mà phân ra làm 2 là Hiệp Thiên Đài và Cửu Trùng Đài về phần Hữu Hình. Còn phần Vô-Hình là Bát Quái Đài mà Chúa Trời làm Chủ.<o

></o

>
Hiệp Thiên Đài là nơi Thầy Ngự thì Hồn đã vi Chủ .<o

></o

>
Cửu Trùng Đài là Xác làm chủ.<o

></o

>
Tức Chơn-Truyền Thầy không bỏ mà có sửa đổi để phân ra làm 2./.<o

></o

>

dong tam · 8/8/10

Mời ACEs tiếp tục thử tay nghề

Cơ Quan Phổ Thông Giáo Lý, Tuất thời, Rằm tháng 3 Giáp Dần (7.4.1974)

THI:
Đông thố nhìn theo bóng nguyệt tầm,
Quan trường khách hỏi kiếm tri âm;
Đi đâu a bạn lòng mang nặng,
Thân sỉ huyền đồng quốc nạn lâm.

Thanh Lâm · 8/8/10

dong tam nói:
Mời ACEs tiếp tục thử tay nghề

Cơ Quan Phổ Thông Giáo Lý, Tuất thời, Rằm tháng 3 Giáp Dần (7.4.1974)

THI:
Đông thố nhìn theo bóng nguyệt tầm,
Quan trường khách hỏi kiếm tri âm;
Đi đâu a bạn lòng mang nặng,
Thân sỉ huyền đồng quốc nạn lâm.

Huynh DT kinh
Đây là đức Đô Thống Quản Địa Thần ạ!
Đông Thố là Đô Thống
Quan thêm hỏi (?) là Quản
Đi a nặng (.) là Địa
Thân huyền là Thần

dong tam · 8/8/10

:111:

Nhưng Đô Thống quản Địa thần là chức danh gì ?

Và ai, người nào đã đắc vị này?

Thanh Lâm · 8/8/10

dong tam nói:
:111:

Nhưng Đô Thống quản Địa thần là chức danh gì ?

Và ai, người nào đã đắc vị này?

Theo đệ nghĩ, chức Đô Thống Quản Địa Thần là vị Thần cai quản, coi sóc, quản lý các vị Thần vào Phẩm Địa Thần. Đức Đô Thống Quản Địa Thần cũng là vị Thần Âm Phò mặt trợ, hộ pháp cho CQPTGL phải không Huynh DT?

Đức Đô Thống Quản Địa Thần khi tại thế là đạo trưởng Hồng Phước (thế danh Hoàng Ngọc Tạo), chức vụ Minh Tra của Cơ Quan Phổ Thông Giáo Lý. Con gái của đạo trưởng là đạo tỷ Bạch Hiển (thế danh Hoàng Thị Tuyết Vân). Con rể đạo trưởng là đạo trưởng Minh Lý (thế danh Đỗ Vạn Lý), Tổng Thơ Ký của Cơ Quan PTGL. Thông gia của đạo trưởng là đạo trưởng Đỗ Thuần Hậu đắc quả Huyền Pháp Đạo Nhơn.
Kính!

Phụng Thánh · 9/8/10

Đối với Cao-Đài thì chúng ta đã Tái Sanh lại mà sửa đổi Chơn Truyền Chúa. Là vì khi trước Chúa đã cho 1 người nắm quyền Xác và Hồn thì ngày nay Tái Sanh lại, đã sửa đổi Chơn Truyền mà phân ra làm 2 là Hiệp Thiên Đài và Cửu Trùng Đài về phần Hữu Hình. Còn phần Vô-Hình là Bát Quái Đài mà Chúa Trời làm Chủ.
Hiệp Thiên Đài là nơi Thầy Ngự thì Hồn đã vi Chủ .
Cửu Trùng Đài là Xác làm chủ.
Tức Chơn-Truyền Thầy không bỏ mà có sửa đổi để phân ra làm 2./.

---------------------------------------------------

Hienhuu viết theo sự khai triển của mình, PT không đủ trình độ nên xin chép nguyên văn đoạn PCT sau đây, mong ACE thông cảm !

Đây là lời Thánh giáo của Thầy đã dạy Hộ Pháp khi Người hỏi Thầy về quyền của Giáo Tông.

Hộ Pháp hỏi: "Thưa Thầy theo như luật lệ Thánh Giáo Gia Tô Thầy truyền tại thế, thì Thầy cho Giáo Tông trọn quyền về phần hồn và phần xác; Người nhờ nương quyền hành cao trọng đó, Đạo Thánh mới có thế lực hữu hình như vậy. Đến ngày nay, Thầy giảm quyền Giáo Tông của mấy con về phần hồn đi, thì con sợ e cho Người không đủ quyền lực mà độ rỗi chúng sanh chăng?"

Thầy đáp:" Cười! Ấy là một điều lầm lạc của Thầy, vì nặng mang phàm thể mà ra. Thầy cho một người phàm đồng quyền cùng Thầy về phần hồn thì nó lên ngai Thầy mà ngồi, lại nắm quyền hành CHÍ TÔN ấy, đặng buộc nhơn sanh phải chịu lòn cúi trong vòng tôi tớ của xác thịt hơn nữa. Cái quyền hành quí hóa ấy, Thầy tưởng vì thương mà cho các con, nào dè nó là một cây gươm hai lưỡi để giục loạn cho các con.

Nay Thầy đến chẳng phải lấy nó lại, mà Thầy chỉ đến làm cho tiêu diệt cái hại của nó; nếu muốn trừ cái hại ấy thì chẳng chi hay hơn là chia đôi nó ra, không cho một người nhứt thống.

Kẻ nào đã nắm trọn phần hữu hình và phần Thiêng Liêng, thì là độc chiếm quyền chánh trị và luật lệ, mà hễ độc chiếm quyền chánh trị và luật lệ vào tay, thì nhơn sanh chẳng phương nào thoát khỏi vòng áp chế.

Như Thầy để cho Giáo Tông trọn quyền về phần xác và phần hồn (nghĩa là Đạo và Đời) thì "HIỆP THIÊN ĐÀI" lập ra chẳng là vô ích lắm sao con? "CỬU TRÙNG ĐÀI" là Đời "HIỆP THIÊN ĐÀI" là Đạo, Đạo không Đời không sức, Đời không Đạo không quyền: Sức quyền tương đắc mới mong tạo thời cải thế, ấy là phương hay cho các con liên hiệp cùng nhau, chăm nom săn sóc lẫn nhau, mà giữ vẹn Thánh Giáo của Thầy cho khỏi trở nên phàm giáo".

theo PCT chú giải .

dong tam · 9/8/10

Huynh Thanh Lâm,

Không biết huynh đang hành đạo nơi nào nhưng đã trả lời khá chính xác vấn đề này (liên quan đến hoạt động của CQ.PTGL)

Tuy nhiên nếu nói: "Đức Đô Thống Quản Địa Thần cũng là vị Thần Âm Phò mặt trợ, hộ pháp cho CQPTGL" thì điều này là thông tin mới nghe cần được tìm hiểu thêm

Và hiện nay, đức Đô Thống Quản địa thần đang làm nhiệm vụ gì với chức danh gì?

Thanh Lâm · 9/8/10

dong tam nói:
Huynh Thanh Lâm,<br /><br />Không biết huynh đang hành đạo nơi nào nhưng đã trả lời khá chính xác vấn đề này (liên quan đến hoạt động của CQ.PTGL)<br /><br />Tuy nhiên nếu nói: "Đức Đô Thống Quản Địa Thần cũng là vị Thần Âm Phò mặt trợ, hộ pháp cho CQPTGL" thì điều này là thông tin mới nghe cần được tìm hiểu thêm<br /><br />Và hiện nay, đức Đô Thống Quản địa thần đang làm nhiệm vụ gì với chức danh gì?

<br /> <br />
Hi Huynh DT!
Đệ lúc trước nhớ có một vài lần đọc một vài bài viết có liên quan đến Đức Đô Thống Quản Địa Thần nên khi đọc thấy câu Đông thố .....(Đô Thống) thì chợt nhớ ra vậy thui

Còn đệ thì là đạo hữu bình thường, nhập môn ở Thánh Thất Hậu Nghĩa (Đức Hòa, Long An, thuộc HTTN), ở TP đệ đi làm, các ngày Sóc Vọng mà trùng Thứ Bảy hay Chủ Nhật thì đệ hay về cúng đàn ở Thánh Thất nhà, còn ngày cúng đàn mà trùng ngày đi làm thì buổi chiều ghé ĐTPM chợ lớn cúng Đức Phật Mẫu. Thỉnh thoảng có ghé CQPTGL ăn cơm, có thỉnh một số quyển của Cơ Quan về đọc, có một vài lần đệ có gặp Bác Huệ Ý, Bác Đạt Truyền.
"Đức Đô Thống Quản Địa Thần cũng là vị Thần Âm Phò mặt trợ, hộ pháp cho CQPTGL" thì điều này là thông tin mới nghe cần được tìm hiểu thêm.
Cái này có lẽ đệ nhớ nhầm và đoán vậy thôi

, nhưng cũng có thể đúng vì Các Đấng Thiêng Liêng thì mỗi người một sứ mệnh, cũng đều có lòng Từ Bi, góp sức cùng Đấng Chí Tôn mà dùi dắt chúng sanh vào đường Đạo Đức. Đức Đô Thống Quản Địa Thần cũng vậy, CQPTGL là nơi hành Đạo khi còn mang phàm thể thì khi quy vị và Đắc Phẩm vị thì càng phải Âm Phò Mặt trợ góp sức vận chuyển cơ Đạo tại Cơ Quan ngày một hoàn mỹ hơn, đó là trách nhậm của bậc hướng Đạo, nghĩ sao nói vậy nếu có sai các HT hoan hỷ

Và hiện nay, đức Đô Thống Quản địa thần đang làm nhiệm vụ gì với chức danh gì?
cái này thì đệ chưa biết ạ, nhờ Huynh Tỷ nào biết bổ sung ạ, không biết có thăng lên hàng Thánh Vị chưa Huynh?
Kính!

dong tam · 10/8/10

Huynh Thanh Lâm

1. Theo cơ cấu Tổ chức Đại Đạo thì Hộ Pháp thuộc về Hiệp Thiên Đài có chức năng bảo vệ chân truyền luật pháp của Đạo đúng theo Pháp chánh Truyền

Ngài Đô Thống Quản Địa Thần có thể âm phò mặc trợ nhưng không chắc có thể đãm đương vai trò Hộ Pháp!

2. Sau 10 năm giữ vị trí Đô Thống Quản Địa Thần, nhờ công quả vô vi và tu tịnh tiếp nên Ngài đã được thăng vào hàng Thánh với đạo danh Giác Minh Tôn Thánh

Phụng Thánh · 10/8/10

Theo Hội Thánh Cao Đài Tòa Thánh Tây Ninh, không thấy có chức ĐÔ THỐNG QUẢN ĐỊA THẦN .

Theo PCT chú giải thì :

PHÁP CHÁNH TRUYỀN: "Hiệp Thiên Đài dưới quyền Hộ Pháp Chưởng Quản, tả có Thượng Sanh, hữu có Thượng Phẩm, phần của Hộ Pháp Chưởng quản về Pháp".

CHÚ GIẢI: Vậy thì Hiệp Thiên Đài phải dưới quyền Hộ Pháp chưởng quản, cũng như Cửu Trùng Đài dưới quyền Giáo Tông và Bát quái Đài dưới quyền Đức Chí Tôn làm chủ.

Hộ Pháp là ai?

Huyền vi mầu nhiệm của Đạo có Thiên Điều, cơ bí mật của Đời có Luật Pháp, Hộ Pháp là người nắm cơ mầu nhiệm của Đạo, nắm Luật của Đời, xử đoán chư Chức Sắc Thiên Phong và cả Tín Đồ cùng là xin ban thưởng; công thưởng, tội trừng nơi thế nầy. Hễ có phàm trị mới khỏi Thiên trị; phải chiếu luật Đạo cho toàn cả Tín Đồ, khỏi bị Thiên Điều, giữ phẫm vị Thiêng Liêng mỗi Chức Sắc, ắt phải gìn giữ đạo đức của mỗi người. Người dùng hình phàm làm cho giảm tội Thiêng Liêng. (Hay) Nắm cơ mầu nhiệm công bình mà đưa các chơn hồn vào Bát Quái Đài, hiệp cùng chư Thần, Thánh, Tiên, Phật. Người nắm trọn cả luật Đạo và luật Đời đặng xử đoán, làm chủ phòng Xử Đoán.

Dưới quyền Hộ Pháp có bốn vị:

Tiếp Pháp
Khai Pháp
Hiến Pháp
Bảo Pháp

Bốn vị ấy đồng quyền cùng Hộ Pháp; khi đặng lịnh người sai đi hành chánh, song mỗi vị có mỗi phận sự riêng, quyền hành riêng là:

Tiếp Pháp là người tiếp luật lệ, đơn trạng kiện thưa, có quyền xét đoán, coi có nên phân định hay chăng; những điều nào không đáng thì chiếu theo Đạo Luật, hoặc bỏ qua, hoặc trả lại cho Cửu Trùng Đài còn như đáng việc phải phân định, thì phải dâng lên cho Khai Pháp định đoạt.

Khai Pháp khi tiếp đặng luật lệ, đơn trạng kiện thưa của Cửu Trùng Đài định xử hay là đã xử nơi Tiếp Pháp dâng lên, thì quan sát coi nên cho cả Chức Sắc Hiệp Thiên Đài biết cùng chăng, như đáng việc thì tức cấp nhứt diện tư tờ cho Cửu Trùng Đài xin đình đãi nội vụ lại bao lâu tùy ý, song chẳng đặng phép quá 15 ngày, nhứt diện trình cho Hộ Pháp hay, đặng Hộ Pháp mời nhóm Hiệp Thiên Đài, khi hội Hiệp Thiên Đài thì Khai Pháp phải khai rõ nội vụ ra cho Hiệp Thiên Đài quyết định, như quyết định phải sửa cải luật lệ hay là buộc án, thì Khai Pháp phải dâng lại cho Hiến Pháp.

Hiến Pháp khi tiếp đặng luật lệ đơn trạng, thì phải mở đường tra vấn cho minh lẽ nên hư, phải trái, đủ chứng cớ rõ ràng, rồi dâng lên cho Bảo Pháp cho đủ nội vụ, cấm Hiến Pháp không đặng thông đồng cùng Hiến Đạo và Hiến Thế. Ấy vậy kể từ việc chi đã giao vào tay Hiến Pháp rồi, thì đã ra bí mật, dầu cho Chức Sắc Hiệp Thiên Đài cũng không đặng biết tới nữa.

Bảo Pháp thì gìn giữ sự bí mật ấy cho kín nhiệm, làm tờ đoán xét và định án chiếu y luật Đạo rồi dâng lên cho Hộ Pháp đặng người phân xử.

PT trich PCT.

Trung ngôn · 10/8/10

Pháp chánh truyền thì ghi như vậy, Hội thánh Tòa Thánh Tây Ninh hiện nay không có giáo phẩm như Huynh Phụng Thánh nêu trên.
Ai sẽ bảo vệ Hội thánh lẫn nhân sanh cho khỏi phạm luật Thiên điều?
Phạm Pháp chánh truyền thì có thể "Đọa tam đồ, bất năng thoát tục".
Hệ thống giáo phẩm Truyền trạng, Thừa sử, v.v. cũng không thấy Pháp chánh truyền ghi nhận mà do văn bản dưới luật ghi như Đạo lệnh của Đức Phạm Hộ pháp. Nay Đức Hộ pháp quy tiên, Thập nhị thời quân cũng không còn nên cũng khó nói rằng ai sẽ "bảo thủ chơn truyền" cũng như bảo vệ tín đồ.
Nơi này không có thì nơi khác có vậy.
"Vô vi nhi dịch sử quần linh" (Bài kính Ngọc Hoàng Thượng Đế Bửu Cáo).
Kính lời.

dong tam · 10/8/10

Chúng ta có thể tóm tắt lại Đức Lý Giáo Tông dạy gì qua đoạn Thánh giáo này?

Đức LÝ, Thiên Lý Đàn, Tý thời, 21 rạng 22 tháng 3 Giáp Thìn (2.5.1964)

THI
Hành thiện cần chi tiếng với tâm,
Đạo nên minh định để suy tầm;
Tránh đừng tranh luận phân cao thấp,
Điều chánh nêu lên rõ diệu thâm.
Cãi cọ lắm khi sanh phật ý,
(Vã) Giả chơn nhiều lúc hiểu sai lầm;
Nhao(u) nhôn ham muốn tây phương đến,
Khá hiểu cầu danh họa sẵn cầm.

THI
Nên việc do ta biết dụng tài,
Phân công mỗi vị há vì ai;
Biện rành phần trước lo làm sớm,
Rõ kỹ điều sau mới đến mai.
Vàng muốn nên đồ trang sức quý,
Thau kia chớ để lộn xen hoài;
Phổ truyền lý pháp đi đôi nhịp,
Thông rõ chơn truyền khỏi lạc sai.

THI
Giáo là dạy việc chánh cùng ngay,
Lý rõ rồi thì biết dở hay;
Chư vị đã rằng lòng chẳng nỡ,
Hiền ơi ! sao lại chí lung lay;
Tiến lên chớ thối tinh thần giảm,
Danh chánh lo chi sự việc nầy;
Nghĩa cả một khi hành đúng đắn,
Cao xanh nào phụ kẻ công dày.

THI
Đài tiền sùng bái Đấng Từ Bi,
Phát nguyện lo tròn đạo khả thi;
Triển vọng có ngày thành tựu chắc,
Mau lên hiệp sức chớ duy trì.

Thanh Lâm · 10/8/10

Đệ xin tóm tắt như vầy:
Hành Đạo tránh điều cải vả nhau,
Khá nên phân biện rõ vàng thau
Phổ thông giáo lý chư Hiền tiến
Danh nghĩa Cao Đài phát triển mau
Chúc quý Huynh Tỷ bình tâm, hoan hỷ, thuận theo tự nhiên, vì trên quả địa cầu này, dưới ánh sáng mặt Trời hình như chuyện gì cũng có thể xảy ra, nên đệ hay tập cho mình cái tánh bớt ngạt nhiên bởi vì chuyện gì cũng có thể xảy ra, cũng do ý mình và ý Trời nữa (vạn sự do Thiên, luật nhân quả mà)

, chuyện gì cũng theo khả năng, nếu đủ sức mà giải quyết được vấn đề thì nên chọn sự nhã nhặn, nhẹ nhàng thì sẽ êm đẹp và bớt phiền phức hơn, vì mình mang danh là người có Đạo, nên có gì không phải thì sẽ bị đời họ lên án chỉ trích ngay, lúc đó lại mang tiếng cho Đạo thì nói hay cũng không ai nghe, là người Đạo hữu thiết nghĩ chúng ta nên tránh nổi nóng nhiều! Nếu sau một thời gian tu học mà không nghe người khác nói sau lúc này thấy anh A Bà B hiền hơn trước nhiều nhỉ thì chúng ta nên lo lắng đó

vì tu lâu năm mà hổng thấy tiến bộ nên thấy nhiều nơi hay cải vả nhau nhiều là vậy đó, tính nóng nảy, sân hận chưa được bào mòn bớt, ngọn lửa mà còn thì hể gặp vật dể cháy là nó bắt liền, còn lửa lòng đã tắt thì ít khi gây hỏa hoạn -> gây họa

-> đó là những suy nghĩ riêng của đệ thui nhé!
Kính chúc quý huynh tỷ Tâm ái ngày càng mở rộng, phát triển để hò hiệp cùng Tâm ái với Đức Đại Từ Phụ!
Kính!

dong tam · 15/8/10

Huynh tỷ đệ muội,

Chúng ta đang bước vào giai đoạn tháng 7 cầu siêu.

Chúng ta sẽ dùng hình thức đố tài nhận xét Lý Đạo sau khi đọc một câu chuyện Nhân Quả từ Thánh giáo

Mời tất cả cùng tham gia Vui Tu Học

Câu chuyện thứ nhứt:

Đạo Lý 54 trang 66; Văn Phòng Đại Đạo 22.04 Canh Tuất (1970)

“Tả Quân Văn Duyệt - Lão mừng chung chư Thiên mạng liệt vị đàn tiền an tọa nghe Lão truyền.

THI
Sóng gió bão bùng khỏa bể xanh,
Mưa phùn chan rưới kiếp phù sanh;
Chồi Nam phưởng phất theo chiều hướng,
Ngọn Bắc là đà lượn uốn quanh.
Dẫn dắt bước đường đưa khách tục,
Phục hồi sứ mạng đã tuân hành;
Hộ trì quang điển chơn linh ngự,
Nhập ngọn cơ loan đạt quả thành.

Này chư Thiên mạng liệt vị, thời Hạ nguơn mạt hậu, chư Thiên mạng liệt vị hạnh ngộ thay, được hấp thụ nền Đạo pháp nhiệt tâm là dẫn độ được song thân. Điểm này chư liệt vị đã thỏa nguyện, đó là phần cứu vãn Cửu Huyền. Còn phần hiện hữu của chư Thiên mạng liệt vị đã hưởng rất nhiều kỳ công hiện tại. Nay Lão rọi điển nơi Văn Phòng để dẫn một chơn linh hạ trần vì chư Thiên mạng liệt vị đã lập công quả, công trình, công phu cho tiền nhơn.

Vậy chư Thiên mạng liệt vị thành tâm bất động tiếp lịnh chơn linh nhập ngọn linh cơ bày tỏ. Lão chào chư Thiên mạng liệt vị, Lão xuất ngọn linh cơ trợ điển.

Tiếp điển: Trần Khả

“Này hiền nội trợ, tôi rất ân hận thay ! Lúc hữu hình tôi chỉ biết vui thú lâm tòng sát hại biết bao sinh vật vô tri chia tách tình thương chúng. Những loài thú cầm tuy không biết nói, nhưng chúng biết nghe, biết đau thương như người, chúng còn hy sinh hơn nữa. Khi ta giết một con đồng loại chúng sẽ nhào đầu chết theo.

Như ngày kia tôi đã sát hụt một sinh vật trúng thương, bọn chúng dìu nhau nơi rừng sâu bỏ uống ăn qua bao ngày mới chết. Nay biết được tôi hối hận biết bao.
Vì vậy nên tôi phải chịu nghiệp trả vay, mà hiền nội trợ phải bao năm nhọc nhằn nuôi dưỡng, ơn này biết sao trả đặng. Vậy nhờ các con ta hãy làm cho vui lòng Mẹ già nơi kiếp tạm để vui lòng theo đường tu hành, tầm nơi nhàn lạc.

THI BÀI

Sống kiếp trần biết bao tội lỗi,
Niệm Cao Đài sám hối ăn năn;
Hữu thời sanh sát mạng căn,
Đến ngày nhắm mắt lòng hằng thiết tha.
Hễ sát mạng ta đành đền mạng,
Luật công bằng nên hãn tri tường;
Vô tội thảm sát đau thương,
Vì chung tình nghĩa đoạn trường như nhau.
Chẳng biết nói đớn đau oằn oại,
Cũng biết thương vùng vẫy la vang;
Máu rơi rớt giọt đầy đàng,
Hồ bi thố tử lòng càng thương nhau.
Vậy phải chịu đớn đau trả nghiệp,
Luật tuần huờn một kiếp đành xong;
Hồn rời khỏi xác trần hồng,
Vô thường dẫn dắt vào vòng ngục môn.
Nghiệt Cảnh Đài rọi hồn tội lỗi,
Nhứt cửu tiền sám hối khai minh;
Ngọn Thần phan sắc Kim Tinh,
Lịnh truyền Thái Ất hồn linh hội chầu.
Kỳ đại xá ân sâu sẵn có,
Nhờ chúng con công nọ lập công;
Điển linh chiếu sáng giáp vòng,
Đó là sự nghiệp trần hồng con ta.
Lưu bút ký vậy thì đôi đoạn,
Cho gia môn căn bản lập công;
Giã từ đàn nội văn phòng,
Cảnh Tiên tôi ngự non Bồng lo tu.
Nhứt bá, bát nhựt công phu.

Sau một trăm lẽ tám ngày luyện Đạo chốn non thần, cố Đạo Trưởng đắc vị:

Đạo Lý 56 trang 57; Văn Phòng Đại Đạo 10.06 Canh Tuất (1970)

“Phục lòng nghiệp quả trả đền xong,
Tâm tánh quang minh Đạo lý tòng;
Chơn bút chuyển cơ nhờ trẻ lập,
Thánh thành tịnh dưỡng đắc ân phong.
Tục phàm mê muội gây oan trái,
Trần cấu thâm u phải khổ lòng;
Khả kháng cổ kim soi luật pháp,
Lai đàn hội diện điện Văn Phòng.

Lúc tại tiền Chơn Thánh tôi đã trả xong quả nghiệp tạo gầy lúc thiếu thời. Đó là lệ thông thường người trần thế không ai tránh khỏi chớ phải riêng tôi đâu. Nhưng nghiệp nào quả ấy; nay được đắc phong Chơn Thánh là nhờ nhi thê nơi trần lập công bồi quả, phần tôi nhập tịnh trăm lẻ tám ngày phục vị. Nay thọ lịnh hạ trần báo tin mừng cùng quí cố hữu cùng hiền nội trợ, hiếu nhi tử tôn được hài lòng để xây dựng nền hạnh phúc báo bổ ân sâu. Đó là lòng chí hiếu”.

LÂM-VIÊN · 22/8/10

HÔM NAY ĐỆ GỞI VÀI CÂU ĐỐ CHO VUI DIỄN ĐÀN

CÂU HỎI: (chọn câu Đúng - Sai / hoặc chọn câu Đúng nhất trong các câu hỏi dưới đây)
Câu 1- Nhìn chung, cấu trúc Toà Thánh biểu trưng thế nào?
A- Toà Thánh hình thể như Long Mã đang nằm hai sừng vươn cao.
B- Tượng trưng sự kết hợp Âm Dương hai mặt tương đối đối chiếu nhau (như Lầu Chuông, Lầu Trống, Tượng Đức Quyền Giáo Tông và Bà Nữ Đầu Sư, Ông Thiện, Ông Ác, Long Hoa, Rồng Tiên, Hư Thực v.v…)
C- Tượng trưng sự kết hợp Tam Thanh hay Tam Bửu trong Tiểu/ Đại vũ trụ qua 3 Cổ Pháp trước Cổng Chánh vàqua kết cấu 3 đài Hiệp Thiên Đài, Cửu Trùng Đài, Bát Quái Đài.
D- Cả ba câu trên đều đúng
Câu 2- Hiệp Thiên Đài đứng trước có ý nghĩa gì?
A- Hiệp Thiên Đài dẫn đạo, “Kỳ này Thầy lập Hiệp Thiên Đài rất là hệ trọng. Hễ Đạo còn Hiệp Thiên Đài vẫn còn”
B- Hiệp Thiên Đài thuộc bán hữu hình kết hợp Vô Vi và Hữu Hình, Bát Quái Đài và Cửu Trùng Đài.
C- Hiệp Thiên Đài vén màn bí mật Vô Vi và Hữu Hình, nắm Chơn Pháp HT của Đại Đạo dẫn dắt nhân sanh
D- Hiệp Thiên Đài là Chơn Thần do Đức Phật Mẫu ban cho.
Câu 3- Bát Quái Đài ở sau cuối có ý nghĩa gì?
A- Tam Kỳ Phổ Độ, Thượng Đế hạ mình đứng sau cơ nhơn CTĐ để đưa nhân loại đi lên
B- Tam Kỳ Phổ Độ, Đức Chí Tôn không giao cho sứ giả như hai lần trước mà chính mình Ngài làm giáo chủ giáng linh điển trực tiếp dẫn dắt nhân sanh
C- Đức Chí Tôn và Các Đấng Thiêng liêng hạ mình xuống thấp để tận độ chúng sanh
D- Cả 3 câu trên đều đúng
Câu 4- Chín (09) bậc nền bên trong Tòa Thánh tượng trưng gì?
A- Tượng trưng Cửu Trùng Thiên, gồm 3 cấp cho Nho Giáo , 3 cấp cho Lão Giáo, 3 cấp cho Phật Giáo.
B- Tượng trưng chín cấp Tiên, Thánh, Thần gồm: Thiên Tiên, Nhơn Tiên, Địa Tiên, Thiên Thánh, Nhơn Thánh, Địa Thánh, Thiên Thần, Nhơn Thần, Địa Thần
C- Hội Thánh Cửu Trùng Đài gồm chín cấp đồng phẩm kể trên: 1 Giáo Tông, 3 Chưởng Pháp, 3 Đầu Sư, 36 Phối Sư, 72 Giáo Sư, 3,000 Giáo Hữu, Lễ Sanh, Chức Việc, Tín đồ.
D- Cả 3 câu trên đều đúng

truonghuuduyen · 22/8/10

CÂU 1>C..
CÂU 2>C..
CÂU 3...KHÓ QUÁ
nhờ htđm trả lời dùm

Đố vui học Đạo

hienhuu

New member

dong tam

New member

Thanh Lâm

New member

dong tam

New member

Thanh Lâm

New member

Phụng Thánh

New member

dong tam

New member

Thanh Lâm

New member

dong tam

New member

Phụng Thánh

New member

Trung ngôn

Active member

dong tam

New member

Thanh Lâm

New member

dong tam

New member

LÂM-VIÊN

New member

truonghuuduyen

New member

Facebook Comment