V ÀI SUY TƯ CỦA TUỔI TRẺ CAO ĐÀI
<br />
<br />
<br /> Nếu kể khoảng thời gian hai mươi năm là một thế hệ ,
<br />thì tới nay Đạo Cao Đài đã trưởng thành đến thế hệ thứ tư
<br />rồi. Thế hệ tuổi trẻ Cao Đài mang nhiều hoài bảo to lớn
<br />nhưng cũng vô cùng khoắc khỏi, ưu tư trước bối cảnh hiện
<br />tại của Đạo, của Đời .
<br />
<br /> Thế hệ tiền khai Đại Đạo và các thế hệ kế tiếp đã xây
<br />dựng nên một Triết lý Cao Đài. Từ triết lý, tuổi trẻ Cao
<br />Đài lớn lên được hấp thụ một nhân sinh quan mới , một
<br />nhân sinh quan tổng hợp Tam Giáo, Ngũ Chi. Từ triết lý
<br />nhập thế hành đao của Nho giáo; thanh tịnh, vô vi của Lão
<br />giáo; đến nhân quả, luân hồi của Phật giáo, đều hiện hữu
<br />cùng một lúc và có một sự dung hợp hài hòa trong nhân
<br />sinh quan Cao Đài
<br />
<br /> Thật vậy, không phải đợi đến tuổi già, sau khi mỏi mệt
<br />trên đường danh nẻo lợi, chúng ta mới quay về sự
<br />thanh tịnh vô vi ( Lão) hay lời kinh tiếng kệ ( Phật ), mà
<br />ngay từ lúc trẻ người Thanh niên Cao Đài đã hành động
<br />bằng triết lý nhập thế của Nho và Thiên Chúa giáo, đã thở
<br />bằng không khí thanh tịnh vô vi của Lão, đã suy tư và lập
<br />ngôn bằng thuyết nhân quả luân hồi của Phật .
<br />
<br /> Điều đáng nói tuổi trẻ chúng ta thâm nhập cái nhân
<br />sinh quan Cao Đài không phải bằng những lý thuyết suông,
<br />mà bằng đời sống thực tế, bằng những chứng minh hùng
<br />hồn mà các bậc cha anh đã tranh đấu , đã hành đạo trong
<br />một giai đoạn lịch sử vô cùng gay go, khúc khuỷu khắp mọi
<br />miền trong và ngoài nước ,đã góp tô thắm trang sử Đạo .
<br />Chúng ta vẫn tin tưỡng không một chút hoài nghi rằng :
<br />Các hàng phẩm Phật Tiên đã giáng để làm tay chân cho
<br />THẦY khai mở Đại Đạo . Chẳng hạn chư vị Bát Tiên đã đến
<br />thế gian để thi hành sứ mệnh và đã quy hồi trong vinh
<br />quang, nhưng cũng thật thầm lặng đối với những người
<br />ngoại đạo . Chúng ta cũng không một chút hoài nghi về
<br />những chuyện huyền diệu mà Đức Chí Tôn đã thị hiện để
<br />cảm hóa Ngài Ngô Minh Chiêu ngộ Đạo , từ hình Thiên
<br />Nhãn đến cảnh Bồng Lai... Ôi , bản chất của CAO ĐÀI thật
<br />cao siêu mầu nhiệm mà cũng rất thực tế gần gũi . Ôi !Đấng
<br />Thượng Đế cao cả tòan năng mà cũng là THẦY , là Đại Từ
<br />Phụ của chúng ta . Người đã nương theo ngọn bút Thần
<br />cơ chỉ dạy cho con cái đủ mọi điều . Đối với người CAO ĐÀI
<br />hai cõi hữu hình và vô vi có một sự liên hệ mật thiết chớ
<br />không còn xa vời , khép kín nữa . Chúng ta cũng vô cùng
<br />bái phục một vị Giáo Tông Thiêng liêng đã từng hướng dẫn
<br />từ buổi sơ khai đến ngày Đạo ra thiệt tướng . Ngài đã léo
<br />lài con thuyền Đạo qua bao cơn thử thách cam go . Đây là
<br />một sự kiện cổ kim hy hữu vậy . (còn tiếp )
<br />
<br />
<br /> Nếu kể khoảng thời gian hai mươi năm là một thế hệ ,
<br />thì tới nay Đạo Cao Đài đã trưởng thành đến thế hệ thứ tư
<br />rồi. Thế hệ tuổi trẻ Cao Đài mang nhiều hoài bảo to lớn
<br />nhưng cũng vô cùng khoắc khỏi, ưu tư trước bối cảnh hiện
<br />tại của Đạo, của Đời .
<br />
<br /> Thế hệ tiền khai Đại Đạo và các thế hệ kế tiếp đã xây
<br />dựng nên một Triết lý Cao Đài. Từ triết lý, tuổi trẻ Cao
<br />Đài lớn lên được hấp thụ một nhân sinh quan mới , một
<br />nhân sinh quan tổng hợp Tam Giáo, Ngũ Chi. Từ triết lý
<br />nhập thế hành đao của Nho giáo; thanh tịnh, vô vi của Lão
<br />giáo; đến nhân quả, luân hồi của Phật giáo, đều hiện hữu
<br />cùng một lúc và có một sự dung hợp hài hòa trong nhân
<br />sinh quan Cao Đài
<br />
<br /> Thật vậy, không phải đợi đến tuổi già, sau khi mỏi mệt
<br />trên đường danh nẻo lợi, chúng ta mới quay về sự
<br />thanh tịnh vô vi ( Lão) hay lời kinh tiếng kệ ( Phật ), mà
<br />ngay từ lúc trẻ người Thanh niên Cao Đài đã hành động
<br />bằng triết lý nhập thế của Nho và Thiên Chúa giáo, đã thở
<br />bằng không khí thanh tịnh vô vi của Lão, đã suy tư và lập
<br />ngôn bằng thuyết nhân quả luân hồi của Phật .
<br />
<br /> Điều đáng nói tuổi trẻ chúng ta thâm nhập cái nhân
<br />sinh quan Cao Đài không phải bằng những lý thuyết suông,
<br />mà bằng đời sống thực tế, bằng những chứng minh hùng
<br />hồn mà các bậc cha anh đã tranh đấu , đã hành đạo trong
<br />một giai đoạn lịch sử vô cùng gay go, khúc khuỷu khắp mọi
<br />miền trong và ngoài nước ,đã góp tô thắm trang sử Đạo .
<br />Chúng ta vẫn tin tưỡng không một chút hoài nghi rằng :
<br />Các hàng phẩm Phật Tiên đã giáng để làm tay chân cho
<br />THẦY khai mở Đại Đạo . Chẳng hạn chư vị Bát Tiên đã đến
<br />thế gian để thi hành sứ mệnh và đã quy hồi trong vinh
<br />quang, nhưng cũng thật thầm lặng đối với những người
<br />ngoại đạo . Chúng ta cũng không một chút hoài nghi về
<br />những chuyện huyền diệu mà Đức Chí Tôn đã thị hiện để
<br />cảm hóa Ngài Ngô Minh Chiêu ngộ Đạo , từ hình Thiên
<br />Nhãn đến cảnh Bồng Lai... Ôi , bản chất của CAO ĐÀI thật
<br />cao siêu mầu nhiệm mà cũng rất thực tế gần gũi . Ôi !Đấng
<br />Thượng Đế cao cả tòan năng mà cũng là THẦY , là Đại Từ
<br />Phụ của chúng ta . Người đã nương theo ngọn bút Thần
<br />cơ chỉ dạy cho con cái đủ mọi điều . Đối với người CAO ĐÀI
<br />hai cõi hữu hình và vô vi có một sự liên hệ mật thiết chớ
<br />không còn xa vời , khép kín nữa . Chúng ta cũng vô cùng
<br />bái phục một vị Giáo Tông Thiêng liêng đã từng hướng dẫn
<br />từ buổi sơ khai đến ngày Đạo ra thiệt tướng . Ngài đã léo
<br />lài con thuyền Đạo qua bao cơn thử thách cam go . Đây là
<br />một sự kiện cổ kim hy hữu vậy . (còn tiếp )
ffice" /><O