Ý nghĩa của việc ăn chay

Xí muội · 2/7/07

Thưa quý huynh tỷ đệ muội,
Ăn chay mang nhiều ý nghĩa tâm linh sâu sắc, đặc biệt là theo giáo lý Cao Đài. Chúng ta hãy cùng phân tích vài ý nghĩa qua lời dạy của Đức Mẹ Diêu Trì Kim Mẫu :
 "Lắm phen rồi Mẹ khuyên chay lạt,<?:namespace prefix = o ns = "urn:schemas-microsoft-com

ffice

ffice" /><o

></o

>
 Gốc gì đâu sanh-sát cấm ngăn?<o

></o

>
 Cũng tình liên lạc đồng bằng,<o

></o

>
 Thú cầm vẫn thể linh căn Thượng-Hoàng.<o

></o

>
 Bởi chưng thú chẳng quang minh lắm,<o

></o

>
 Cần trau-tria rửa tắm nhiều giờ,<o

></o

>
 Với con là lũ em thơ,<o

></o

>
 Nỡ nào nhìn nhỏ xác-xơ thân hình?<o

></o

>
 Tuy chẳng nói thân hình giống tạc,<o

></o

>
 Cũng biết ăn, biết khát, biết đau,<o

></o

>
 Phơi da, lóc thịt làm sao?<o

></o

>
 Con ôi! Sao uống huyết đào đàn em?<o

></o

>
 Nhìn con thú sắp đem làm thịt,<o

></o

>
 Vây quanh mình đen nghịt những người,<o

></o

>
 Tay dao, tay búa, nói cười,<o

></o

>
 Thú kêu thảm thiết, nhìn người van lơn!<o

></o

>
 Xin ai chút lòng nhơn bác-ái,<o

></o

>
 Thả tôi ra, tôi chạy thăm con,<o

></o

>
 Trẻ trông, trẻ sợ gầy mòn,<o

></o

>
 Ơn nầy ghi tạc, trả tròn ngày sau!<o

></o

>
 Mặc cho thú lệ trào buồn bã,<o

></o

>
 Những người kia nghiêng ngã reo hò,<o

></o

>
 Vô tình hươi búa vo-vo,<o

></o

>
 Biết đâu lòng thú quá lo, quá sầu!<o

></o

>
 Khi mạnh khỏe kê đầu làm việc,<o

></o

>
 Giúp đỡ người chẳng biết kêu la,<o

></o

>
 Dầm sương, giãi nắng, phơi da,<o

></o

>
 Sống làm tôi mọi, thác già xẻ thây!<o

></o

>
 Rồng, cọp dữ nơi đây không sánh,<o

></o

>
 Người cầm dao giết đánh thú cầm,<o

></o

>
 Ăn ngon sướng miệng bao năm,<o

></o

>
 Hờn kia, oán nọ, ngàn năm còn hoài!<o

></o

>
 Thượng-Đế sanh muôn loài vạn vật,<o

></o

>
 Chiết Chơn-Thần ẩn cất bên trong,<o

></o

>
 Bởi nên những kẻ ác lòng,<o

></o

>
 Giết loài cầm thú, sân rồng tội căn!<o

></o

>
 Con nên hiểu mỗi lần giết thú,<o

></o

>
 Là con làm hại đủ Thượng-Thiên,<o

></o

>
 Sát sanh, hại vật nên kiêng,<o

></o

>
 Ấy điều thứ nhứt dạy riêng năm lần!!!<o

></o

>
 Tự so sánh xác thân cái máy,<o

></o

>
 Mỗi ngày đi, vẫn chạy, vẫn xây,<o

></o

>
 Hao lần mòn mỏi hư trầy,<o

></o

>
 Phải cần dầu mở chế đầy mới thông.<o

></o

>
 Muốn linh hồn “cõi không” siêu thoát,<o

></o

>
 Thì phải toan chay lạt mới mau,<o

></o

>
 Mỗi giờ luyện Đạo giồi trau,<o

></o

>
 Nhẹ nhàng xác khí, ra vào thông thương.<o

></o

>
(Đức Diêu Trì Kim Mẫu, kinh Tam Ngươn Siêu Độ, trang 22)

Xí muội · 2/7/07

Thứ nhất, ăn chay thể hiện sự công bình đối với loài vật.<?:namespace prefix = o ns = "urn:schemas-microsoft-com

ffice

ffice" /><o

></o

>
Thú cầm vẫn thể linh căn Thượng-Hoàng như chúng ta. Chúng cũng biết ăn, biết khát, biết đau như chúng ta.<o

></o

>
Vậy tại sao chúng ta lại không thể công bằng với chúng kia chứ? "Kỷ sở bất dục, vật thi ư nhơn". Mình không muốn bị đau đớn thì tại sao lại làm vật khác đau đớn?!
 Thứ hai, ăn chay thể hiện sự lòng nhân ái, tình thương yêu đối với loài vật. 
Là con người, vốn có một tấm lòng, một tình thương tự nhiên trong bản tánh, chúng ta nỡ nào thấy cảnh chết mà không thương, không xót xa?
...

Xí muội · 2/7/07

Thứ Ba, 25/07/2006, 02:37 (GMT+7)<?:namespace prefix = o ns = "urn:schemas-microsoft-com

ffice

ffice" /><o

></o

>
<H1 style="MARGIN: 0in 0in auto">Bò mẹ đã ngất</H1>
TT - Cô bé ngước nhìn tôi đôi mắt trong veo: “Cháu thương bò con, bò mẹ”. Tôi gật đầu nói với em: “Chú cũng tin là con bò mẹ đã ngất!”...
<o

></o

> 
* * * * * * * * * * * * * * * * 
 <o

></o

>
Cô bé ấy khoảng 14, 15 tuổi sôi nổi kể chuyện với bà mẹ đang ngồi bên chị gái cô ở bệnh viện phụ sản.<o

></o

>
- Mẹ biết không, con bò mẹ nó ngất.<o

></o

>
Tôi theo bạn vào thăm vợ anh mới sinh con gái ngồi ở giường bên cạnh lập tức phải chú ý đến một thông tin khá giật gân như thế.<o

></o

>
Bà mẹ thì không nói gì nhưng cô chị có vẻ không tin ra mặt, cô nhỏ nhẹ nói:<o

></o

>
- Mày có hâm không đấy? Bò làm sao mà ngất được.<o

></o

>
- Em này, chính em thấy này - cô bé càng sôi sục trước vẻ ngờ vực của cô chị - chị biết không, nhà chú Hùng mua con bê của bác Bằng làm đám cưới cho chị Thoa. Nhưng kéo thế nào con bê cũng không chịu đi. Chú Hùng phải mượn con bò mẹ dẫn đi trước để con bê đi theo.<o

></o

>
Khi mẹ con con bò đến nhà chú Hùng, mấy người buộc cổ con bê tại gốc mít. Đến lúc này, dắt thế nào con bò mẹ cũng không chịu đi. Nó xoạc chân ra để không ai lôi được. Người ta bèn vật con bê ra làm thịt ngay trước mặt con bò mẹ. <o

></o

>
Con bò mẹ ò ò kêu lên mấy tiếng. Nó nhìn chăm chăm vào con nó đang bị làm thịt, tự nhiên nó quị xuống rồi lăn quay ra đất. Nó bị ngất, bốn chân như bơi bơi trong không khí. Nhà chú Hùng phải đốt rơm, quạt khói một lúc lâu con bò mẹ mới tỉnh lại. Nó cúi đầu lững thững một mình đi ra cánh đồng...<o

></o

>
Cô bé đột nhiên ngưng bặt. Mấy người ở trong phòng cũng lặng đi. Cô chị mặt thẫn thờ. Riêng tôi cứ cay cay nơi sống mũi và hình dung con bò mẹ vật vã khi nhìn thấy con bê con giãy giụa.<o

></o

>
Bước lại gần, tôi xoa đầu cô bé, em ngước nhìn tôi đôi mắt trong veo: “Cháu thương bò con, bò mẹ”. Tôi gật đầu nói với em: “Chú cũng tin là con bò mẹ đã ngất!”. <o

></o

>
LÊ THẾ THÀNH<o

></o

>

Như Quỳnh · 2/7/07

Tiểu muội xin chào tỷ Xí muội ạ! ^^
Qua lời dạy của Đức Mẹ Diêu Trì Kim Mẫu, tiểu muội mới càng thấy thương thay. Thương thay cho những đứa em thơ, cho những đàn em có cùng với chúng ta một điểm linh quang của Đức Cha trời Thượng Đế ban cho. Thương thay cho chúng ta, cho những ai còn mang tâm niệm sát sanh đối với chính những đứa em của mình.
Cùng có một điểm linh quang, tuy những đứa em ấy chưa thể tiến hoá được như chúng ta, nhưng chúng cũng đều có một thứ tình cảm và quyền được tiến hoá như chúng ta vậy. Một con chim mẹ vừa mới đẻ trứng, nếu chúng ta lấy con của nó đi thì nó cũng sẽ biết buồn và nổi giận. Cũng như khi nó bị thương, nếu ta ân cần chăm sóc chữa trị thì nó sẽ mãi mang ơn trong lòng và mong một ngày được đền đáp. Trong một kiếp ngắn ngủi của mình, chúng cũng muốn cố gắng sống cho đến hết đời để có thể trả trọn vẹn nghiệp căn của mình. Vậy tại sao chúng ta lại nhẫn tâm giết hại, cản trở bước đường tiến hoá của chúng?
Không chỉ như vậy, sát sanh đối với con người chúng ta cũng không mang lại lợi ích gì, ngược lại còn làm cho ta kết thêm quả nghiệp, mang tội sát sanh và có khi còn "mời bệnh tật đến nhà nữa". Vậy nếu làm một việc mà có hại cho ta lẫn cho người thì chi bằng chọn một con đường khác tốt đẹp hơn để có thể cùng nhau tiến bước trên con đường tiến hoá!
Một chút ý kiến tiểu muội xin được chia sẻ cùng tỷ Xí Muội ạ <IMG src="smileys/smiley1.gif" border="0">
Tiểu muội xin chào thân ái!

Xí muội · 2/7/07

Thật tội nghiệp hình ảnh con bò mẹ cúi đầu lững thững một mình đi ra cánh đồng....
Cảm giác của bò mẹ lúc đó như thế nào? Điên dại vì mất con?! Con người chúng ta đã làm gì để nó ra nông nổi như thế kia chứ? Ôi, nghiệp lực....

Thai Nguyen · 2/7/07

Xí Muội,
Bài Thánh Giáo đó tn đã đọc vài lần, bây giờ đọc lại, nước mắt cứ rưng rưng xúc động, như chưa bao giờ đọc qua. Đọc thêm những lời giải thích và câu chuyện của XM, tn nhớ lại hai câu này, xin ghi ra để "bổ sung"...
Kiến kỳ sanh, bất kiến kỳ tử
Văn kỳ thanh, bất thực kỳ nhục...
Mình sống yên vui, sao đan tâm nhìn đàn em dãy chết,
Nghe tiếng kêu la, nở lòng nào ăn thịt cho đành...
tn (mượn lời tạm dich)

Đạt Tường · 2/7/07

Góp thêm 1 cành hoa của đức Mẹ:
“Các con nên tịnh tâm tiếp thu lằn điển Mẹ, các con vì phàm thân nhục thể, cần phải ăn mới sống. Sống phải biết bổn phận mình đối xử nhau tại thế tùy phương thức mà dắt dìu nhau chị trước em sau mà về với Mẹ. Mẹ rất thương các con trần thế, vì linh hồn các con là của Mẹ ban chia chung cho thế gian.
Chẳng những các con mà cả vạn vật, như loài sanh cầm hạ thú đều được một điểm linh quang để sống. Sống với không khí của Tạo Công vận hành cung cấp. Như vậy, sự liên hệ nhau về linh hồn, nên Mẹ khuyên các con phải thương yêu chúng nó, để cho nó tiến hóa thêm theo luật tuần huờn. Như các con tu làm điều ích lợi giúp đời để các con tiến hóa lên hàng Tiên Thánh. Vì thế, luật buộc các con phải ăn chay để giữ lòng Bác Ái đối với vạn vật.”

Đạt Tường · 7/7/07

Từ phẩm Giáo Hữu là bắt đầu của hàng chức sắc, theo Tân Luật phải ăn chay trường. Chay trường có ý nghĩa gì?
“Đức Giáo Tông: À, thảo là gì?<?:namespace prefix = o ns = "urn:schemas-microsoft-com

ffice

ffice" /><?:NAMESPACE PREFIX = O /><O

></O

>
 TRI bạch: Thảo là mộc.<O

></O

>
 ĐGT: Đạo hữu có biết người ăn ròng thảo mộc là người gì không? ... Là người có Thảo Ấn Hầu.<O

></O

>
 TRI bạch: Ấn đây là ấn Ngọc Hoàng Thượng Đế.<O

></O

>
 ĐGT: Hầu?<O

></O

>
 TRI bạch: Bực Công Hầu.<O

></O

>
 ĐGT: Nếu vậy người ăn chay là bực công hầu hay sao? Không thông.<O

></O

>
 THỚI bạch: Ấy là người lãnh ấn của Ngọc Hoàng Thượng Đế mà dạy ăn chay trường.<O

></O

>
 ĐGT: Phải đa, khá khen đạo hữu mau thông." <A title="" style="mso-footnote-id: ftn1" href="http://www.caodaivn.com/RTE_textbox.asp#_ftn1" target=_blank name=_ftnref1 target="_blank">[1]</A>
<O

></O

> 
 Vậy người ăn chay trường được Thầy ban cho danh hiệu THẢO ẤN HẦU.<O

></O

>
 Tín đồ và hàng chức việc cho đến Lễ Sanh nếu tiến được đến mức trường chay thì càng quý.
<DIV style="mso-element: footnote-list"> 
<HR align=left width="33%" SIZE=1>

<DIV id=ftn1 style="mso-element: footnote">
<A title="" style="mso-footnote-id: ftn1" href="http://www.caodaivn.com/RTE_textbox.asp#_ftnref1" target=_blank name=_ftn1 target="_blank">[1]</A> Đức Lý Giáo Tông, tháng 5 Đinh Mão (1927)</DIV></DIV>

nhattrung · 7/7/07

Đạt Tường nói:
 ĐGT: Nếu vậy người ăn chay là bực công hầu hay sao? Không thông.<?:NAMESPACE PREFIX = O /><?:NAMESPACE PREFIX = O /><?:NAMESPACE PREFIX = O /><O></O>
 THỚI bạch: Ấy là người lãnh ấn của Ngọc Hoàng Thượng Đế mà dạy ăn chay trường.<O></O>
 ĐGT: Phải đa, khá khen đạo hữu mau thông." <A title="" style="mso-footnote-id: ftn1" href="http://www.caodaivn.com/RTE_textbox.asp#_ftn1" target=_blank name=_ftnref1 target="_blank">[1]</A>
<O></O> 
<DIV style="mso-element: footnote-list"> 
<HR align=left width="33%" SIZE=1>

<DIV id=ftn1 style="mso-element: footnote">
<A title="" style="mso-footnote-id: ftn1" href="http://www.caodaivn.com/RTE_textbox.asp#_ftnref1" target=_blank name=_ftn1 target="_blank">[1]</A> Đức Lý Giáo Tông, tháng 5 Đinh Mão (1927)</DIV></DIV>

Theo lời dạy của Đức Lý Giáo tông, ngoài việc ăn chay trường thì phải "thân giáo" trong việc ăn chay là lãnh ấn "Thảo ấn hầu" của Thượng để dạy người khác nữa, có phải không huynh Đạt Tường?
Đạo đệ nhattrung

Đạt Tường · 8/7/07

<IMG src="smileys/smiley36.gif" border="0"> Hì, hì...
Nghĩa là ăn chay trường thì phải:
1. Ăn như thế nào để bên ngòai thì có vóc dáng khỏe mạnh, bên trong thì tâm hồn "thuần hậu"
2. Hạnh nết nếu chưa đạt đến mức làm cho ngừoi "cảm phục mến yêu" thì ít ra phải đựoc nhận xét là "hiền" là "lương thiện"
3. Là tín hữu Cao Đài thì "chánh tín", tích cực bồi công lập đức
Tối thiểu phải đạt những điều trên thì mới có thể "chính danh" lãnh Thảo Ấn Hầu làm gương sáng cho ngừoi tập theo mà ăn chay <IMG src="smileys/smiley32.gif" border="0">

HUYNHDEDAIDONG · 8/7/07

Như vậy người tín hữu ăn chay là nhận một trách nhiệm quan trọng đối với thiêng liêng. Đã là trách nhiệm đối với thiêng liêng thì càng phải để ý hơn để hòng hoàn thành nhiệm vụ THẢO ẤN HẦU, và phải quan trọng gấp bội so với nhiệm vụ của các xếp trong đời thường phải vậy chăng A C E.
Vậy chúng ta phải ăn chay ra sao cho đạt ý của huynh Đạt Tường vừa nêu trên:
1. Ăn như thế nào để bên ngòai thì có vóc dáng khỏe mạnh, bên trong thì tâm hồn "thuần hậu"
Nghĩa là chúng ta phải để ý ăn chay cho đúng cách, cho đủ dinh dưỡng, và bên cạnh phải luôn trau luyện thêm các pháp tu học khác để đạt được một tâm hồn thuần hậu. Chà khó à nghe.

Đạt Tường · 8/7/07

“Luật đạo phải phân thanh khử trược,
Nên chay lòng từ trước nêu ra.” 
(Đức Lý Giáo Tông, Đạo Lý số 93 trang 15)

Xí muội · 9/7/07

Thưa quý ACE,
Từ trước đến giờ, khi nói về ăn chay, Xí muội rất tâm đắc lời dạy sau đây của Đức Quan Thánh Đế Quân - Tam trấn của ĐĐTKPĐ :
“Nếu việc ăn chay không ý thức được về vệ sinh y học, không ý thức được lòng công bình quý trọng mạng sống loài vật, không ý thức được lòng nhân từ, không ý thức được sự lóng trược phân thanh thì ăn chay cũng như ăn kham khổ đối với những người nghèo khó, không tiền mua thịt cá, tôm tép, chỉ mua rau chấm tương hẩm hút thế thôi." 
CQPTGLĐĐ, Tuất thời mùng 1 tháng 2 Tân Hợi (25-02-1971).<?:namespace prefix = o ns = "urn:schemas-microsoft-com

ffice

ffice" /><?:NAMESPACE PREFIX = O /><?:NAMESPACE PREFIX = O /><O

></O

>
 <O

></O

>
Rõ ràng, Ơn Trên xác nhận, ăn chay là thể hiện lòng công bình quý trọng mạng sống loài vậy, thể hiện lòng nhân; ăn chay là phân thanh lóng trược cho nhục thể . Còn nếu ăn chay vô thức, nghĩa là ăn theo phong trào, ăn chay vì muốn thay đổi khẩu vị thì có hơn chi người nghèo khó, chẳng qua chưa có tiền mua thịt cá, tôm tép để ăn nên đành mua rau ăn thế thôi.<O

></O

>
 <O

></O

>
Còn những trường hợp ăn chay cầu thi đậu, cầu trúng số, trúng mánh … thì càng “mê tín” hơn nữa, chẳng khác chi đổi chác với Ơn Trên, người đạo chúng ta nhất quyết không bao giờ làm và ủng hộ suy nghĩ này nha . <O

></O

>
Đối với người đã ăn chay thì phải dung hòa đạo học và khoa học, nghĩa là như lời đức Quan Thánh Đế Quân đã dạy, ăn chay phải theo vệ sinh y học, tức là phải đúng khoa học dinh dưỡng, như vậy mình mới độ mình dài hạn và người khác mới tin tưởng vào việc ăn uống của người tu Tam Kỳ Phổ Độ chứ ! Các “vụ án” ăn chay dinh dưỡng, anh chị em mình đã trao đổi rất “ngon lành” phải không anh chị em !
Thân ái

Đạt Tường · 10/7/07

“Hai con… Nếu con biết thương cha mẹ và thương thân mình thì hãy cố gắng trường chay để cho thể chất thay đổi lần lần hầu chịu đựng với thiên tai trong mai hậu.
Nhược bằng chưa thể được thì đừng để mẹ con phải mang tội sát sanh vì hai con nghe.” 
(Chơn linh Minh Tra – Hồng Phước Hoàng Ngọc Tạo, Văn Phòng PTGL, 14-5 Đinh Mùi (21-6-1967). Sau đắc Đô Thống Quản Địa Thần. Nay là Giác Minh Tôn Thánh.)
Các bạn còn đang ăn chay kỳ, suy nghĩ thế nào về lời dạy của chơn linh một người cha cho các con với giọng nói thiết tha !

Đạt Tường · 11/7/07

Một ý nghĩa và lợi ích khác của việc ăn chay là "khử trược lưu thanh" từ cơ thể đến tinh thần !
Nhưng nếu bạn ăn chay mà còn thích dùng thực phẩm chay "Đài Loan" thì có đạt được ý nghĩa này không?
Mời các bạn góp ý.

Đạt Tường · 12/7/07

Hiện nay "thực phẩm chay Đài Loan" đang hiện diện nhiều nơi, nhất là ở những nơi kinh tế phát triễn. 
Là người ăn chay kỳ, bạn có thích dùng hàng chay cao cấp này không?
Với bậc đã "trường chay" bạn có kinh nghiệm gì về món hàng này
Và với quý vị đã "hành công", ý kiến thế nào?
Xin mời

Đạt Tường · 14/7/07

Ăn chay là 1 trong những phương cách tập cho có "tâm chay"
Nhưng trong cuộc sống phát triển có nhiều hình thức và món chay không trợ duyên tốt cho ngừoi đang tập để có tâm chay !

Nhan Nai · 14/7/07

Nhẫn Nại vừa được xem Hiền Hữu Đạt Tường luận thuyết về Ăn Chay là một trong những phương cách cho có " Tâm chay ".
 Nhẫn Nại xin được đóng góp một số ý kiến về " Tâm chay "
 Phàm tâm tánh con người vẫn của Trời phú cho , nhưng tái tình dục lại ở cảm xúc với những ngọai vật mà sanh. Tình dục là mối dây oan nghiệt buộc trói con người trong vòng Nhơn đạo mà xa đường thiên lý. Vây muốn trở lại con đường thiên lý thì cần phải khử trừ thất tình lục dục, khép chặt lục căn : Mắt , tai, mủi, lưởi mình mẫy và ý tưỡng .
 Lục căn là sáu nhơ bẩn thường hay rù quến con người sa mê tục thế, quên đường đạo dức , xa mối luân thường . Nó lại bao phủ linh hồn làm cho phải nặng nề nhơ bợn . Vì lục trần mà con người phải hao mòn thân thể , mờ mịt lương tâm , xa lần cội rể rồi kiếp luân hồi không phương thóat khỏi . Người tu hành muốn cho đạt đích thóat tục để tìm nguồn Tiên cõi Phật , chính bản thân phải quyết diệt hết lục trần, mà muốn diệt lục trần , trước phải lo khử trừ nơi cội rễ là " Lục căn ", là phải giử cho được : Mắt chay , tai chay , mủi chay, lưởi chay , thân chay, ý chay (tâm chay ) NN. xin lần lược kể :
 1).- Mắt chay nghĩa là : Mắt không thích xem những hình sắc bề ngòai có vẽ tốt tươi đẹp đẻ, nhất là sắc lịch của đàn bà . Phải biết rằng đạo tặc cướp lấy tiền của người thì phải nghèo . Còn nử sắc cướp lấy tinh ba của con người là vật báu ở trong thì người phải chết . Thánh nhân dạy : " Sắc bất ba đào dị nịch nhân ". Vậy , mắt chẳng nên dòm lên trên thấy người cao sang hơn mình mà ganh ghét ; chớ ngó xuống thấy kẻ hèn thấp hơn mình mà khi thị..
 Tóm lại, vạn ác dỉ dâm vi thủ , nếu được mắt chay thì diệt được bợn nhơ thứ nhất là Sắc vây. 
 2)- Tai chay nghĩa là : Tai không hề thèm nghe những lời ngon ngọt, giọng nói thâm trầm. Tai không biết nghe những việc dã dối cám dỗ, giử được vậy khỏi bị ai rù quyến vào đường tà vạy, khỏi gây hơn thua, quấy phải . Ở đời lắm người giả dối , miệng tuy dịu ngọt, lòng chứa đầy gươm dao ( miệng nam mô bồ dao găm ) giọng kèn tiếng quyển của họ có thể làm cho gái mất trinh, trai hư danh giá. Vậy nên lời phi tiếng thị chẳng nên để lọt vào tai mà bị cám dổ ; chẳng nên lóng nghe rồi đồ đi nói lại cho ra việc " ngồi lê đối mách" ai cười chê nhiết mắng ta cứ ngơ tai giả điếc, thì khỏi lo cải cọ thanh minh làm gí. 
 Tóm lại, tai có mà cũng như điếc là diệt được bợn nhơ thứ nhì là Thinh vậy .
 3)- Mủi chay nghĩa là : Mủi giử đừng cho biết mùi , đi ngang mùi hôi tanh , chẳng biết hôi tanh mà gớm , đứng gần chổ ướp xạ hương xông mà không mê động. . Giử được như vậy thì diệt đặng bơn nhơ thứ ba là Hương vậy. 
 4.- Lưởi chay nghĩa là : Cái lưởi chẳng cần nếm món ngon vật lạ ,miễn ăn cho no dạ, đở dói mà thôi.
 Cũng chẳng dám đam mê mùi rượu. Uống rượu vào loạn tâm, mà hễ loạn tâm thì sanh quấy ( tửu nhập tâm như hổ nhập lâm ) Người đời thường nói : " Lưởi không xương nhiều đường lắc léo " lưởi bén hơn dao ! Muốn giử được trọn chay , người tu hành chẳng nên nhiều lời lắm tiếng . Nửa lời nói phi nghĩa , chẳng lành , càng làm tổn đức bình sanh , Thánh nhân có câu : " Bán cú phi ngộn tổn bình sinh chi đức " Phương chi uốn ba tấc lưởi mà việc không nói có, việc có nói không , việc quấy ra phải, việc phải ra quấy thì tổn đức biết bao . Lời nói ra, phải cho cẩn thận , nói cho đúng lúc, cho đúng cảnh ngộ, đừng bạ đâu nói đó , ( bệnh tùng khẩu nhập, họa tùng khẩu xuất ), tai hại không nhỏ , mổi khi nói ra một việc gì, phải suy nghĩ kỷ trước , người xưa dạy : Nhứt ngôn ký xuất, tứ mả nan truy. Mủi tên bay ra không thể lấy lại được cũng y như lời nói ra vậy. 
 Nếu giử lưởi được trọn chay , thì chẳng những diệt đặng bợn nhơ thứ tư là Vị, mà lại còn giử đặng tư cách người tu hành đạo đức nữa .
 5)- Thân chay nghĩa là : Thân mình không cần trau tria xin đẹp ăm mặc tốt tươi , chẳng cần áo lụa quần là , giường sang nệm gấm , mặc cần che thân kín tránh nóng lạnh , miển no thân ấm cật là đủ, đã được giử hạnh kẻ tu hành chơn chất, lại vẹn câu tiết kiệm của xã hội .
 Nếu cái thân lo trau giồi chải chuốc , cho đẹp dạ mình , cho vừa lòng chúng bạn , làm chi cho khỏi lòng cảm động mà sanh ra điều tình tệ ! Giử được thân mình như vậy , thì tâm không xao động , không cảm xúc , tức là diệt được bợn nhơ thứ năm là Xúc vậy . 
 6)- Ý chay nghĩa là : Chẳng vọng tưỡng điều ác , không mơ ước việc cầu cao ; không tính lợi cho mình mà hại cho người , chẳng tính việc tham lam trôm cướp..
 Tóm lại, giử được ý chay như vậy thị diệt được bơn nhơ thứ sáu lá Pháp vậy.
 Tất cả các hình tướng trên ( Lục trần, luc căn ) mà người tu hành giữ trọn 100%,thuộc về Tâm chay , ắt chứng quả của đời người một kiếp sống tuân y lẽ Đạo trọn thủy trọn chung./-
 ____________

Đạt Tường · 15/7/07

Cảm ơn đại huynh Nhẫn Nại đã góp ý rất sâu sắc <IMG src="smileys/smiley32.gif" border="0">
Nhân đây, xin trở lại "Vấn đề thực phẩm chay Đài Loan". Lục căn của chúng ta sẽ như thế nào khi hàng ngày thường xuyên tiếp xúc với những món "chay giả" này?
Các bạn "không" quan tâm đến vấn đề thiết thực "sinh tử" này trên đường chay lạt hay sao? <IMG src="smileys/smiley5.gif" border="0">

TS.Minh Hoa · 15/7/07

Chào quý Huynh Tỷ , Theo mình thì nên sửa chủ-đề lại là : "Vì sao phải ăn chay?" có lẽ hợp lý hơn. còn về Ý-nghĩa thì ăn chay hay ăn măn thì cũng đều để nuôi sống xác thân thôi , và khi đã chọn lựa cách nuôi sống xác thân mình bằng chay lạt rồi , không phải là vì ý-nghĩa mà là bổn nguyện , mà là giác ngộ của người tu hành , không biết các Huynh Tỷ nghĩ sao ? Minh-Hòa

Ý nghĩa của việc ăn chay

New member

New member

New member

Moderator

New member

New member

New member

New member

New member

New member

New member

New member

New member

New member

New member

New member

New member

New member

New member

New member

Facebook Comment