Tu là cứu Cửu Huyền Thất Tổ (tháng 7-ĐH)

HUYNHDEDAIDONG · 14/8/07

Hưởng ứng lời kêu gọi của BQT nhân mùa Vu Lan Đinh Hợi, HDDD xin được phép mở ra chủ đề trên, hòng được cùng với ACE, chúng ta học hỏi thêm:
1/ Tại sao gọi là "cửu huyền thất tổ"?
2/ Và tu có thật sự giúp cửu huyền thất tổ chúng ta siêu thăng chăng?
Xin mời các bạn cùng HDDD trao đổi và học hỏi.

Xí muội · 14/8/07

Xin cám ơn hiền huynh HuynhDeDaiDong đã phát pháo ! 
Chủ đề này quả là "hot" khi chúng ta vừa bước vào tháng 7 âm lịch. Rất nhiều tín đồ Cao Đài, Phật giáo,... thực hiện nhiều họat động từ thiện, cúng kiến, cầu siêu.... nhân mùa Vu Lan Báo Hiếu này.
Tu có cứu được Cửu Huyền Thất Tổ hay không? Ngay cả những khái niệm như Cửu Huyền Thất Tổ, "tu cứu Cửu Huyền Thất Tổ" cũng đã là những khái niệm mới mẻ, xuất hiện trong đạo Cao Đài.
----------------------------------------------------
Vào thuở Cao Đài Giáo còn ở trong giai đoạn tiềm ẩn, Thánh Ngôn dạy Đạo đầu tiên đã có đề cập đến vấn đề “tu cứu Cửu Huyền Thất Tổ”, đó là lời của Đức Chí Tôn dạy cho phu nhân Ngài Cao Quỳnh Cư trong một đàn vào trung tuần tháng 11 năm Ất Sửu. Chính bà Cư (1) ghi lại lời dạy của Đức Chí Tôn trong quyển Đạo Sử Xây Bàn như sau:<?:namespace prefix = o ns = "urn:schemas-microsoft-com

ffice

ffice" /><?:NAMESPACE PREFIX = O /><O

></O

>
 “… Hiếu !... Con biết một lòng tu niệm đạo đức của con đủ cứu Cửu Huyền Thất Tổ rồi, huống là mẹ con, để Thầy định đoạt. Con đừng lo buồn.” (2)<O

></O

>
 Theo tài liệu Thánh Ngôn Sưu Tập của Tòa Thánh Tây Ninh, vào buổi sơ khai của nhà Đạo, Đức Chí Tôn dạy một ông tên là Mắc trong đàn ngày 25 tháng giêng Bính Dần (09-3-1926) như sau:<O

></O

>
“Mắc, nghe dạy! (…) Ngươi muốn biết đặng cha ngươi thế nào, hỏi nơi ngươi. Hễ tu thì cứu đặng Cửu Huyền Thất Tổ. Ngươi là hiếu hạnh, chẳng lẽ để cha mẹ chịu đoạ A Tỳ. Nghe mà ăn năn sám hối (…). Tâm thành của ngươi mới đặng mà thôi. Ngươi muốn vậy, làm lành lánh dữ. Ngày nào đặng vậy, Ta sẽ cho cha ngươi về nói lại cho ngươi biết.” (3)<O

></O

>
<O

> </O

>
(1) Tên của bà là Hiếu, người phụ nữ Cao Đài đầu tiên có mặt và tham gia vai trò điển ký trong các buổi xây bàn. Về sau bà được ân ban chức sắc với Đạo danh Hương Hiếu. Sau nhiều năm hành đạo, lập công dẫn dắt nữ phái bà được ân phong phẩm Đầu Sư.<O

></O

>
(2) 4 Janvier 1926 (tháng 11 Ất Sửu)<O

></O

>
(3) Thánh Ngôn Sưu Tập I - Tây Ninh số12 - Nguyễn Văn Hồng, <?:namespace prefix = st1 ns = "urn:schemas-microsoft-com

ffice:smarttags" /><?:NAMESPACE PREFIX = ST1 /><ST1

ATE Day="10" Year="1926" Month="1">01-10-1926</ST1

ATE> (25-8 Bính Dần)
 
---------------------------------------
 
Như vậy quan điểm "một lòng tu niệm đạo đức đủ cứu Cửu Huyền Thất Tổ" đã được Đức Chí Tôn khẳng định ! Nhưng hiểu rốt ráo vấn đề này và thực hành như thế nào, xin mời ACE cùng trao đổi! 
 
Chúng ta hãy bắt đầu với câu hỏi đầu tiên mà huynh HuynhDeDaiDong đã đặt ra nhé : 
 
Cửu Huyền Thất Tổ là gì? Gồm những ai? <edited><editID>QuanTriVien</editID><editDate>39307.9442708333</editDate></edited>

ThachKhe · 15/8/07

Kính chào quý huynh tỷ cùng các bạn, 
Trên những bia mộ của ông bà chúng ta, nếu để ý thì thường có các cụm từ như: Thỉ Tổ, Cao Cao Tổ, Cao Tổ...Đây là những cụm từ nói lên Tấm bia này được thờ là Tổ thứ mấy của chúng ta. Các bạn có biết? Nếu không biết thì thử tìm hiểu khái niệm:
- Cửu huyền là chín đời trong gia tộc ta.
- Thất Tổ là 7 ông tổ của gia tộc ta.
=> "Cửu huyền thất tổ" = bao gồm chín đời và 7 ông Tổ của gia tộc chúng ta.
Vậy các bạn có biết chín đời nào và thất tổ gồm những ai? Hãy xem hệ thống sau:

<TABLE id=Autonumber22 style="BORDER-COLLAPSE: collapse" borderColor=#0000ff cellSpacing=0 cellPadding=2><T><T>
<T>
<TR>
<TD width="100%" colSpan=6>Hệ Thống CỬU HUYỀN: </TD></TR>
<TR>
<TD width="5%" rowSpan=9>┌ │ │ │ │ │ │ │ │ └</TD>
<TD vAlign=top align=left width="35%">1. Ông Sơ của Ông Sơ</TD>
<TD vAlign=top align=left width="20%">(Thỉ Tổ)</TD>
<TD vAlign=top align=left width="15%">Thất tổ</TD>
<TD width="5%" rowSpan=7>┐ │ │ │ │ │ │ ┘</TD>
<TD width="20%"> </TD></TR>
<TR>
<TD vAlign=top align=left width="35%">2. Ông Cố của Ông Sơ</TD>
<TD vAlign=top align=left width="20%">(Cao Cao Tổ)</TD>
<TD vAlign=top align=left width="15%">Lục tổ</TD>
<TD width="20%"> </TD></TR>
<TR>
<TD vAlign=top align=left width="35%">3. Ông Nội của Ông Sơ</TD>
<TD vAlign=top align=left width="20%">(Viễn Tổ)</TD>
<TD vAlign=top align=left width="15%">Ngũ tổ</TD>
<TD width="20%"> </TD></TR>
<TR>
<TD vAlign=top align=left width="35%">4. Cha của Ông Sơ</TD>
<TD vAlign=top align=left width="20%">(Tiên Tổ)</TD>
<TD vAlign=top align=left width="15%">Tứ tổ</TD>
<TD width="20%">THẤT TỔ</TD></TR>
<TR>
<TD vAlign=top align=left width="35%">5. Ông Sơ</TD>
<TD vAlign=top align=left width="20%">(Cao Tổ)</TD>
<TD vAlign=top align=left width="15%">Tam tổ</TD>
<TD width="20%"> </TD></TR>
<TR>
<TD vAlign=top align=left width="35%">6. Ông Cố</TD>
<TD vAlign=top align=left width="20%">(Tằng Tổ)</TD>
<TD vAlign=top align=left width="15%">Nhị Tổ</TD>
<TD width="20%"> </TD></TR>
<TR>
<TD vAlign=top align=left width="35%">7. Ông Nội</TD>
<TD vAlign=top align=left width="20%">(Nội Tổ)</TD>
<TD vAlign=top align=left width="15%">Nhứt Tổ</TD>
<TD width="20%"> </TD></TR>
<TR>
<TD vAlign=top align=left width="35%">
8. Cha</TD>
<TD vAlign=top align=left width="20%">
(Phụ thân)</TD>
<TD vAlign=top align=left width="15%"> </TD>
<TD width="5%"> </TD>
<TD width="20%"> </TD></TR>
<TR>
<TD vAlign=top align=left width="35%">9. Bản thân</TD>
<TD vAlign=top align=left width="20%"> </TD>
<TD vAlign=top align=left width="15%"> </TD>
<TD width="5%"> </TD>
<TD width="20%"> </TD></TR></T></T></T></TABLE>
Đây là khái niệm trích từ <A href="http://caodaism.org/CaoDaiTuDien/cdtd.htm" target="_blank">Cao Đài Từ Điển </A>(Tg: Hiền tài Nguyễn Văn Hồng). Không biết còn khái niệm nào khác?. Kính mời quý huynh tỷ giúp đỡ.<edited><editID>Thach Khe</editID><editDate>39308.4572453704</editDate></edited>

Đạt Tường · 15/8/07

1. <IMG src="smileys/smiley32.gif" border="0"> Hoan hô các bạn đã bắt đầu
Theo các bạn chữ "huyền" nghĩa là gì ?
2. Nếu theo bảng hệ thống mà bạn Thạch Khê đã nêu thì các bạn "nữ" sẽ phản ứng lắm đây ! <IMG src="smileys/smiley5.gif" border="0">
Các bạn nữ có ý kiến chi nào?

Xí muội · 15/8/07

Nhờ huynh Đạt Tường nhắc thì đạo muội mới để ý phát hiện ra hệ thống của Thạch Khê đúng là thiếu đi 1/2 thế giới ! <IMG src="http://www.caodaivn.com/smileys/smiley1.gif" border="0"><?:namespace prefix = o ns = "urn:schemas-microsoft-com

ffice

ffice" /><?:NAMESPACE PREFIX = O /><?:NAMESPACE PREFIX = O /><O

></O

>
Nếu bổ sung chữ "bà" bên cạnh chữ "ông", thì thấy hơi... nghe không quen :<O

></O

>
1. Ông bà sơ nội ngoại của ông bà sơ nội ngoại (Thỉ Tổ) Thất tổ <O

></O

>
2. Ông bà cố nội ngọại của ông bà sơ nội ngọai (Cao Cao Tổ) Lục tổ <O

></O

>
3. Ông bà nội ngoại của ông bà sơ nội ngoại (Viễn Tổ) Ngũ tổ <O

></O

>
4. Cha mẹ của ông bà sơ nội ngọại (Tiên Tổ) Tứ tổ <O

></O

>
5. Ông bà sơ nội ngoại (Cao Tổ) Tam tổ <O

></O

>
6. Ông bà cố nội ngoại (Tằng Tổ) Nhị Tổ <O

></O

>
7. Ông bà nội ngoại (Nội Tổ) Nhứt Tổ <O

></O

>
8. Cha mẹ (Phụ thân)<O

></O

>
9. Bản thân <O

></O

>
 <O

></O

>
Ôi, sao mà đông đúc quá anh chị em ơi ! Đạo muội thấy hình như không ổn vì đông như vậy, mình tu cứu nổi không? Xin mọi người chỉ bảo giúp ạ! <O

></O

>
 <O

></O

>
Đạo muội xin cám ơn trước. <edited><editID>Xí muội</editID><editDate>39308.5155324074</editDate></edited>

Đạt Tường · 15/8/07

1. Có lần mình thấy nơi làm bảng "mi ca", người ta làm một bài vị để thờ cho khách và khắc: Cửu QUYỀN Thất Tổ !
Theo các bạn: Huyền hay là Quyền? Hoặc là cả 2 đều đúng?
2. Bên chủ đề ĐẠO ĐỨC, chúng ta có luận về chữ TỰ. Vậy có mâu thuẩn với ý đạo "Tu cứu CHTT" hay không?
3. Xin mời tham khảo chuyện sau:
BẢO HIỀN THẦN NỮ<?:namespace prefix = o ns = "urn:schemas-microsoft-com

ffice

ffice" /><o

></o

>
<o

> </o

>
* Ngày 14.8 Giáp Dần (29.9.1974); cuối buổi đàn cơ tại Diêu Trì Bửu Điện Tt Bình Hòa, Đức Quan Âm dạy : Hiền sĩ HUỆ CHƠN cùng toàn gia quyến chầu lễ Đức Từ Tôn sẽ được ban ơn đêm mai."<o

></o

>
<o

> </o

>
* Đêm sau; cũng tại đấy; Đức Diêu Trì Kim Mẫu giáng đàn. Sau khi dạy đạo, Ngài dạy:
<o

> </o

>
 " HUỆ CHƠN, THANH VÂN ! Từ thuở nhỏ, hai con đã có tâm mộ đạo tu hành và hành đạo giúp người không nệ khổ nhọc, không cầu vụ lợi. Cho đến ngày nay độ dẫn được con cháu, và nhờ Từ Quang Tiên Nữ nguyện cầu. Nên Mẹ ban hồng ân cho PHẠM thị NHỊ là thân mẫu con được siêu thoát hồng trần, vào cõi thanh tịnh lập thêm công đức để giác linh minh thánh, chứng quả vô sanh. Các con thành tâm thọ sắc:
<o

> </o

>
 - Thừa Ngọc Hư Cung sắc ban ngọc chỉ ân tứ Phạm thị Nhị sanh tiền thiện tâm thủ đạo, vô tác ác nghiệp, tự hậu tử tôn tu trì bồi công lập đức.
<o

> </o

>
 - Chiếu thử, ân phong BẢO HIỀN THẦN NỮ, trấn tại thôn Nhơn Nghĩa tam niên, độ dân tế chúng hồi đầu hướng thiện."
 
(Đạo Trưởng Huệ Chơn nguyên là đồng tử, phẩm vị chức sắc là "Phụ Tá BẢO PHÁP" có thời gian đứng đầu Hiệp Thiên Đài của CQ.PTGL. Hiền tỷ Thanh Vân lúc nhỏ cũng là đồng tử.)

Xuân Mai · 15/8/07

Kính chào qúy huynh tỷ ,
Diễn đàn "tu cứu độ Cửu Huyền Thất Tổ" của chúng ta đang khá sôi nổi, cũng đúng với tinh thần của chủ đề mang tính nóng bỏng và thời sự này , phải không thưa qúy huynh tỷ đệ muội?
Xuân Mai chậm chạp quá rồi , nhưng thật ra là hết sức bối rối khi thấy chư qúy vị tung chưởng quá chừng chừng , toàn Cao thủ võ lâm thôi , nhứt là phần bình luận và giải thích các từ Hán tự. XMai dã học tập được nhiều lắm lắm !!!
Đạo Muội cũng góp chút gió đây
-Đúng như ĐH Đạt Tường đã nói "Phải tự thân vận động trên đường tìm về cõi nhứt nguyên". Vì không ai có thể ăn dùm cho mình được no , hay uống dùm cho mình hết khát. Thầy Mẹ cũng không thể bồng ẵm mình đặt lên ngôi vị. Tất cả đều do con người lựa chọn, tự quyết định và tự phấn đấu, nổ lực trên đường về Nguyên mà thôi ! Điều này không hề mâu thuẩn với việc tu để có thể cứu độ Cửu Huyền thất tổ , hoàn toàn là hợp lý. 
Như chúng ta đều biết :
-Cha Mẹ có thể để lại Phước đức cho con cháu chứ khó lòng để lại Công đức cho con cháu mà con cháu phải tự tu tạo Công đức. Phước đức hưởng hoài rồi cũng sẽ hết và chỉ có Công đức mới giúp mình trở về được quê xưa. Như vậy tự mình phải tu tạo lấy Công đức.
“ Chö haønh giaû phaûi boài coâng laäp ñöùc. Ñaïo nhö caùi thuyeàn, Ñöùc nhö nöôùc, nöôùc coù thì thuyeàn môùi traåy sang. Neân..... haønh giaû phaûi boài coâng laäp ñöùc ñeå taïo ñöôïc moùng neàn khaû dó xaây caát ngoâi nhaø Ñaïo Phaùp vöõng vaøng. COÂNG ÑÖÙC raát deã laøm neáu chö haønh giaû quyeát taâm tu chöùng. Caùi voán cuûa coâng ñöùc laø taâm töø hueä, baùc aùi vò tha, giuùp ngöôøi queân mình trong luùc ngöôøi hoaïn naïn khoå ñau. Nhöõng vieäc laøm do taâm töø hueä baùc aùi vò tha daàu lôùn daàu nhoû cuõng ñeàu laø coâng ñöùc.
(VÓNH NGUYEÂN TÖÏ,10.5 Ñinh Tî 1977; NGOÏC LÒCH NGUYEÄT)
-Nhưng Con cháu tu có thể chuyển Công Đức cho Cửu huyền thất Tổ. Nhiều Ông Bà, Cha Mẹ đã thoát khỏi được Âm Đô hoặc được cao thăng phẩm vị là nhờ vào sự tu hành lập công bồi đức của con cháu hồi hướng đã được minh chứng qua nhiều vong linh được về báo đàn và Thánh sắc của Ơn Trên ban ơn.
Xin mời qúy huynh tỷ luận đàm thêm.
 
 
 <edited><editID>Xuân Mai</editID><editDate>39308.9841550926</editDate></edited>

thienngo · 15/8/07

Theo nguồn khác thì : Thất-Tổ, tính từ Cha mẹ trở lên : 1, Cha mẹ ( Hiễn Khảo ) 2, Ông bà Nội ( Tổ Phụ ) 3 , Ông bà Cố ( Tằng Tổ ) 4. Ông bà Cao ( Cao Tổ ) 5. Cha mẹ Ông Cao ( Tiên Tổ) 6.. Cha mẹ ông Tiên Tổ ( Viễn-Tổ ) 7. Cha mẹ Ông Viễn-Tổ ( Thủy-Tổ ) Cửu Huyền , tính 4 đời trước ,bản thân và 4 đời sau: 1 Cao Tổ 2 Tằng Tổ 3Tổ-Phụ 4 Phụ mẫu ( Hiễn khảo) 5 Bản thân 6 Con 7 Cháu 8 Chắt 9 Chít Thông thường 5 đời thì không còn thờ bằng Thần Chủ nữa, " NGŨ ĐẠI MAI THẦN-CHỦ " , nghĩa là không còn cúng Giỗ. Thường nói CAO TẰNG TỔ KHẢO là nói 4 đời trước bản thân. <edited><editID>thienngo</editID><editDate>39308.9943171296</editDate></edited>

Tien Duc · 16/8/07

Chào ACE!
Chữ huyền ở đây có nghĩa là đời. Vậy Cửu Huyền = 9 đời.

HUYNHDEDAIDONG · 16/8/07

Chào quí A C E, đúng là chủ đề trong tháng, nên A C E chúng ta đã tham gia mạnh mẽ và cho chúng ta học hỏi thêm về các từ Hán nôm sử dụng trong cách gọi tổ tiên của mình. 
Xin được gợi ý, A C E nào giỏi toán, tính thử xấp xỉ bao nhiêu người sẽ chịu ảnh hưởng từ việc tu học của chúng ta.
Thân,

Xuân Mai · 16/8/07

Cha ! Câu hỏi này khó đây nhưng rất thú vị 
Kính mời qúy huynh tỷ đệ muội tham gia dự đoán. Nhưng có thưởng không hở huynh?

Xuân Mai · 16/8/07

Kính thưa qúy HTĐM,
Như ĐH Đạt Tường đã trích dẫn câu truyện Mẹ của đạo trưởng Huệ Chơn được ân phong nhờ vào sự tu hành tài bồi công đức của con.
Đạo Muội XMai mời qúy huynh tỷ đọc tiếp đoạn báo tin của Đức Vân Hương Thánh Mẫu : Nhị vị Thần Nữ được về Tiên cảnh tu luyện chỉ 03 năm sau đó là nhờ vào sự dốc chí tu hành và trọn lòng tin tưởng nơi Đấng Chí Tôn của con . 
* Nhân đây Chị báo tin mừng cho hiền muội Ngọc Kiều và hiền đệ Huệ Chơn là nhị vị Thần Nữ: Bảo Hiền Thần Nữ và Bảo An Thần Nữ đã dày công quả nên được Đức Mẹ cho về tiên cảnh tu luyện chơn linh sẽ được siêu xuất phẩm vị Thánh. Đó là đặc ân vô cùng nhờ hiền muội và hiền đệ đã hết lòng hành đạo trọn lòng tin nơi Thượng Đế. Chị mừng cho đó.
Vân Hương TM, CQ.PTGL, 14 tháng 8 Đinh Tỵ (26.9.1977)
 
-Rồi sau đó cũng nhờ vào công đức tu hành của Đạo Trưởng Huệ Chơn , Mẹ của đạo trưởng lại được phong Thánh. 
* CƠ QUAN PTGL (1996)
 Đức Lý Giáo Tông báo tin Bảo Hiền Thần Nữ, nhờ công đức tu trì và công đức tu hành của Đạo Trưởng Huệ Chơn, đã được thăng phong lên Bảo Hiền Thánh Nữ.<?:namespace prefix = o ns = "urn:schemas-microsoft-com

ffice

ffice" /><o

></o

>
 ( Nhận Xét : sau 22 năm )
Như thế : Việc con cháu tu hành lập công bồi đức để chuyển công đức cứu độ Cửu huyền hoặc giúp Cha Mẹ được cao thăng phẩm vị là điều rõ ràng. Vậy những ai đã không còn Cha Mẹ trên cõi hồng trần này , hãy yên lòng để tin chắc rằng : Vẫn còn có cơ hội để báo đáp công ơn sanh thành dưỡng dục , chớ không phải chỉ tỏ lòng hiếu thảo khi lúc Cha mẹ còn sống như một số người còn nghỉ.
Kính

vongmotanhsao · 16/8/07

"Tu là cứu cửu huyền thất tổ" đã được quý anh chi em trích dẫn những minh chứng cụ thể, rõ ràng. Và qua đó, nhiều anh chị em đã cho biết Cửu huyền thất tổ là ai và sự liên quan của các vị đối với bản thân người tu học. Còn phần cứu rỗi như thế nào? Được Thầy - Mẹ độ dẫn ra sao? vẫn là một bí mật lớn đối với nhiều anh chị em chúng ta. Tiểu đệ có duyên gặp được lời Giáo Huấn của Ngài HUỆ PHÁP THIÊN TÔN giải thích câu: "Nhứt Nhơn Đắc Đạo Cửu Huyền Thăng". Xin được trích dẫn ra đây nhằm đáp ứng được phần nào trong tiến trình tìm hiểu chung. Coù caâu “Nhöùt Nhôn Ñaéc Ñaïo Cöûu Huyeàn Thaêng”. Con naøo Ñaéc Ñaïo thì Noäi Toå Chín Ñôøi ñöôïc höôûng laây aân huïeâ, laø cuõng ñöôïc sieâu thaêng thoaùt voøng toäi loãi. Vì keå töø ñôøi cha meï cuûa ngöôøi tu Ñaéc Ñaïo trôû veà tröôùc chín ñôøi ñeàu ñöôïc höôûng hoàng aân cuûa moät con Ñaéc Ñaïo aáy.<?:NAMESPACE PREFIX = O /><?:NAMESPACE PREFIX = O /><O

></O

> 
 Ñoù laø hoàng aân Thieân Phuï ban cho trong kyø Ñaïi AÂn Xaù. Vaäy trong chín lôùp cöûu huyeàn ñaõ qua cuõng con moät, hai lôùp ôû trong coõi aâm, coøn nhöõng lôùp tröôùc thì ñaõ chuyeån kieáp ñaàu thai, coù khi ñoâi ba laàn roài. Nhöõng chôn linh aáy neáu hieän laøm ngöôøi taïi theá hoaëc ô choå naøo, ôû ñaâu thì Thaày cuõng chieáu ñieån ñeå ñoä cho. Neáu thaáy caên ñöùc ñuû ñaày thì Thaày seõ ñieåm hoùa maø ñoä vaøo con ñöôøng Ñaïo Ñöùc. Coøn nhöõng chôn linh gaàn, hoaëc giaû phuï maãu coøn taïi tieàn thì cuõng ñöôïc Thaày treân chieáu ñieån ñoä cho hoaëc caùch naøy hay caùch khaùc.<O

></O

>
 Taát caû trong chín lôùp Cöûu Huyeàn ñeàu tieáp nhaän ñaëng, khoâng thieáu soùt moät ai, nhöng cuõng tuyø duyeân, tuyø ñöùc moãi chôn linh maø ñöôïc höôûng hoàng aân theo phaåm baäc. Kính!
<TABLE cellSpacing=0 cellPadding=1 width="98%" align=center>
<T>
<TR>
<TD align=middle height=49><A href="javascript onClick=window.close" target="_blank"></A></TD></TR></T></TABLE><edited><editID>vongmotanhsao</editID><editDate>39310.4217361111</editDate></edited>

Như Quỳnh · 17/8/07

Tiểu muội kính chào cả nhà ạ! Kính thưa Huynh Đạt Tường! Trong phần tham khảo chuyện Đức Bảo Hiền Thần Nữ, tiểu muội có một chút thắc mắc về chữ "Tự" trong 2 câu thi sau của Đức Diêu Trì Kim Mẫu ạ: "Sanh tiền thiện tâm thủ đạo, vô tác ác nghiệp, Tự hậu tử tôn tu trì bồi công lập đức." Kính thưa Huynh Đạt Tường! Theo tiểu muội nghĩ thì
2 câu thi này có sự đối nhau ở chữ "Sanh tiền" và "Tự hậu".
"Sanh tiền" có nghĩa là khi còn sống. "Tự hậu" theo tiểu
muội nghĩ thì nên là "Tử hậu", có nghĩa là lúc sau khi chết. Vậy thì
chữ "Tự" chưa được rõ nghĩa mà phải là chữ "Tử" đúng không
ạ???? 
 Tiểu muội nghĩ như vậy không biết có đúng không! Kính xin Huynh
Đạt Tường và quý huynh tỷ giúp tiểu muội được hiểu rõ hơn ạ! Tiểu muội xin cám
ơn trước. ^^<o

></o

>

Như Quỳnh · 17/8/07

Kính thưa quý huynh tỷ! Tiểu muội cũng được hiểu rằng: Chữ Huyền: ý nói đời, thế
hệ. <o

></o

>Còn chữ Quyền mà trên các bài vị đôi lúc chúng ta thấy người đời xử
dụng mang ý nghĩa gì? Có phải là sự nhầm lẫn về mặt chánh tả ? hay vì chưa rõ
nghĩa??? Ðức Chí
Tôn có giáng cơ dạy về Cửu Huyền Thất Tổ trong bài Thánh Ngôn sau đây: <o

></o

>

"Thầy,
các con,<o

></o

>

Con
chưa rõ Cửu Huyền Thất Tổ, 
Thầy vui lòng chỉ chỗ chưa rành. 
Kể từ phụ mẫu sơ sanh, 
Cũng nhờ Tổ đức lập thành chánh chơn.<o

></o

>

 Người
chưa rõ nguồn cơn trong đó, 
Nên dể duôi đành bỏ rã rời. 
Từ con lên đó năm đời, 
Từ con xuống đó bốn đời chia ra.<o

></o

>

 Trong số
ngũ (5) sớt ra làm chín (9), 
Chiết mình con là định trung hòa. 
Trước con là gọi mẹ cha, 
Sau con kế đó nó là cháu con.<o

></o

>

 Tới bực
cháu Huyền tôn là chín (9), 
Cháu Huyền tôn là chính Cửu Huyền. 
Hợp thành số cửu (9) quá nguyên. 
Cũng trong Cửu Tộc lưu truyền chẳng sai.<o

></o

>

 Ðếm tới
chín, bớt hai còn bảy (7), 
Là bảy ông thảy thảy kêu chuyền. 
Hiệp thành số cửu chi nguyên, 
Nên kêu Thất Tổ Hậu Thiên không lìa.<o

></o

>

 Con đứng
giữa đặng chia vay trả, 
Vay ơn dày thì trả nghĩa sâu. 
Tại vầy nên mới lo tu, 
Lo tu đặng độ đền bù nghĩa nhơn.<o

></o

>

 Người
có đó nên người hơn thú, 
Thú được vầy thú cũng bằng người. 
Khuyên con chớ tưởng trò chơi, 
Ráng công tu luyện nên người dễ chi!"(Theo
Chí Thiện Phan Trung Chẩm, bài nầy do Chí Thiện Nguyễn văn Ninh cầu Ðức Chí Tôn
tại Minh Thiện Ðàn, Phú Mỹ, Mỹ Tho) Tiểu muội xin kính chào thân ái!

hoc.tro · 17/8/07

Cám ơn Như Quỳnh đã cho diễn đàn biết thêm 1 bài thi hay mà Ơn trên đ4 dạy về Cửu huyền thất tổ.
Cám ơn nhiều.

Xuân Mai · 17/8/07

Kính thưa Qúy huynh tỷ ,
Câu hỏi của Như Quỳnh đã làm chúng ta phải suy nghĩ đó. "Tử hậu " hay "Tự hậu "??? sẽ mang hai ý nghĩa khác nhau. Kính mong mọi người cho ý kiến.
Kính chào

thienngo · 17/8/07

Nhận xét của Như-Quỳnh là chính xác ! Câu có tính chất đối , nên "Sanh tiền " thì là "Tử hậu" mới rõ nghĩa. Còn "Cửu Quyền " thì do ngộ nhận viết theo âm miền nam ! Thân mến.

Xuân Mai · 17/8/07

Đạo muội Xuân Mai kính mời qúy huynh tỷ đọc thêm một trường hợp nữa là Mẹ của Đạo tỷ Ngọc Kiều đã nhờ công đức tu hành của con và Kỳ Ba Đại Ân Xá nên đã được về Non Trên lo tu niệm:
* AN HÒA THÁNH NỮ (mẹ chồng đạo tỷ Ngọc Kiều) báo tin :
 <?:namespace prefix = o ns = "urn:schemas-microsoft-com

ffice

ffice" /><o

></o

>
 Đây mẹ tin Ngọc Kiều con rõ,
 Nhờ đường tu sáng tỏ quả công;
 Thiêng liêng chứng giám tấc lòng,
 Thị Hồ hiền tỷ thoát vòng trầm luân.
 <o

></o

>
 Rằm tháng bảy Trung Nguơn phóng xá,
 Các linh hồn mãn đọa luân hồi;
 Tiên Cô Diệu Hạnh đến nơi,
 Phép linh dìu dắt cõi Trời luyện tu.
 (Bạch Vân Cung ở Phổ Đà Sơn)
* CƠ QUAN PTGL
 <o

></o

>
 HỒNG Y TIÊN NỮ - Vâng lịnh Đức DIÊU TRÌ KIM MẪU VÔ CỰC TỪ TÔN dẫn hồn NGUYỄN THỊ HỒ lai nhập đàn cơ, có ít lời dan dò gia quyến. Chư liệt vị nhớ trong giờ hồn THỊ HỒ giáng cơ, không nên quì, an tọa càng tốt. Tiên Nữ xin chào chung chư liệt vị, xuất ngoại hộ điển thần hồn. Thăng.
 <o

></o

>
 Tiếp điễn : THI
 Cố công hành đạo mấy năm qua,
 Mong mỏi được tin tức mẹ già;
 Chẳng biết siêu thăng hay đọa lạc,
 Về nơi thượng cảnh hoặc trầm kha.
 <o

></o

>
 Tôi nhủ danh nơi hồng trần là NGUYỄN THỊ HỒ, từ mẫu của phần nhục thể NGỌC KIỀU xin có lời chào mừng và cảm ơn chư liệt vị trước đàn. Già nầy xin cáo lỗi, sợ không đủ phước đức mà hầu chuyện cùng chư đạo tâm. Xin phép được trần tố ít lời cùng con cháu trong gia đình, mong quí liệt vị niệm tình tha thứ cho mọi sự thất lễ.
 <o

></o

>
 Ngọc Kiều con ! Tuy xác phàm phải trả về cùng tứ đại,nhưng phần tinh anh vẫn còn trong vạn thuở.Tuy được nương thân nơi cõi Thần, nhưng tình mẫu tử thâm bâu còn lưu luyến. Nhờ công đức của con và các con tu niem, nên kỳ ân xá Trung Nguơn năm rồi, mẹ được DIỆU HẠNH TIÊN CÔ đến dẫn hồn về cho tu học tại Phỗ Đà Sơn. Tuy khỏi phải chuyển kiếp đầu sanh lại chốn hồng trần sắc giới, chớ mẹ cũng chưa được ban phong một chức vị nào nơi miền Tiên cảnh, là vì lúc sinh thời tại thế chưa biết tu hành chay lạt gì. Nếu không nhờ đại ân xá và chẳng được công đức của con, không biết giờ nầy mẹ phải ra sao ? 
 
Còn nhiều trường hợp nữa , kính xin qúy HTĐM tiếp sức .

Xuân Mai · 17/8/07

Con cháu tu hành lập công bồi đức không những cứu độ được Cha mẹ mà còn giúp cho Cha Mẹ sớm được cao thăng phẩm vị. Kính mời qúy huynh tỷ đọc tiếp đoạn báo đàn sau:
* Sau bốn năm tu học, đến 15.8 Canh Tuất (1970), Mẹ của Đạo tỷ Ngọc Kiều về đàn cho biết được sắc phong BẢO ÂN THẦN NỮ, trấn nhậm tỉnh Long An.
 <?:namespace prefix = o ns = "urn:schemas-microsoft-com

ffice

ffice" /><o

></o

>
Văn Phòng Cơ Quan Phổ Thông Giáo Lý, Tuất thời 14.5 Canh Tuất (17.6.1970)<o

></o

>
 <o

></o

>
<A name=VNS0011>Tiếp điển</A> :<o

></o

>
THI<o

></o

>
 DIỆU pháp chơn như mấy kẻ tường,<o

></o

>
 HẠNH lâm trái chín nực mùi hương;<o

></o

>
 TIÊN tòa đợi bạn cùng sum hiệp,<o

></o

>
 CÔ nhủ nữ nam giữ lập trường.<o

></o

>
 DIỆU HẠNH TIÊN CÔ, Bần Nữ chào chư hướng đạo Thiên ân, chào chư hiền đệ hiền muội.<o

></o

>
 Giờ này Bần Nữ đến đây để chung vui ngày kỷ niệm Thánh Nữ An Hòa, cũng để giúp cho một chơn linh vừa đắc vị đến <A name=VNS0012>gặp gỡ</A> lại cảnh cũ người xưa cho biết việc luân hồi chuyển kiếp hay tu để cứu Cửu Huyền Thất Tổ là một sự hiển nhiên không phải việc mơ hồ (…)<o

></o

>
Thôi Bần Nữ chào chung chư Thiên ân hướng đạo và chư liệt vị đạo hữu. Bần Nữ xin chư Thiên ân cùng chư liệt vị hoan hỉ bình thân, nhờ Bảo Pháp Chơn Quân hiền đệ Thiên mạng hãy đứng lên phía trên và toàn chư liệt vị bày ban để Bảo Ân Thần Nữ đến chào mừng chư liệt vị.<o

></o

>
 <o

></o

>
Cám ơn chư liệt vị, Bần Nữ nhường bút.<o

></o

>
 <A name=VNS0016>Tiếp điển</A> :<o

></o

>
THI<o

></o

>
 BẢO hộ nhờ con có chí tu,<o

></o

>
 ÂN lành Từ Mẫu vén sương mù;<o

></o

>
 THẦN thông bố hóa phàm ra Thánh,<o

></o

>
 NỮ tử từ đây được hộ phù.<o

></o

>
 BẢO ÂN THẦN NỮ, Tệ Nữ chào Đạo Trưởng Thiên mạng Hiệp Thiên Đài, chào quí liệt vị Thiên ân sứ mạng. Tệ Nữ mong ơn Từ Mẫu thương xót hiếu nhi, nhờ Tiên Cô ban truyền đạo pháp. Tuy có lịnh ban phong Thần vị nhưng Thánh sắc chưa ban hành, Tệ Nữ hãy còn ở động trung tu luyện.<o

></o

>
 Hôm nay được về đây, xin kính mừng và chúc chư Thiên mạng chư liệt vị được nhiều hồng ân của Đức Mẹ ban bố. Tệ Nữ không dám dài lời, chư Thiên mạng và chư liệt vị biết cho.<o

></o

>
 Mẹ cám ơn nhục nữ Ngọc Kiều, Thanh Liên và nhục tế Thiện Bảo. Nhờ các con mà Mẹ được thoát chốn luân hồi. Vậy các con rán tu, sau này sẽ gặp lại. Thôi Mẹ giã từ. Kính chào chư Thiên mạng chư liệt vị. Tệ Nữ nhường bút.
 
<o

></o

> 
 
 <o

></o

>
 <o

></o

>
 <o

></o

>
 <o

></o

>
 <o

></o

>
 <o

></o

>
 <o

></o

>

Tu là cứu Cửu Huyền Thất Tổ (tháng 7-ĐH)

New member

New member

Member

New member

New member

New member

New member

New member

New member

New member

New member

New member

New member

Moderator

Moderator

New member

New member

New member

New member

New member

Facebook Comment