Trăn Trở Đầu Xuân

Đạt Tường · 24/1/09

TRĂN TRỞ ĐẦU XUÂN
Mỗi năm khi dự Thánh lễ giao thừa, không biết chư đạo hữu thế nào, chứ riêng tôi vẫn canh cánh bên lòng một nổi lo về việc "Đạo hữu hiểu chưa chính xác thời điểm bắt đầu của ĐĐTKPĐ"
Ngay từ khi chuẩn bị kỷ niệm Khai Minh Đại Đạo Rằm tháng 10 Mậu Tý, rất nhiều nơi đã ghi trong thơ mời kỷ niệm 84 năm Khai Đạo ! Nhưng nếu hỏi căn cứ vào đâu để nói rằng thời điểm ngày Rằm tháng 10 thì chuyển Năm Đạo lên thêm một tuổi. Cụ thể là nếu lấy mốc thời điểm Rằm tháng 10 Bính Dần 1926 là ngày bắt đầu của Đạo Cao Đài thì đến Rằm tháng 10 Mậu Tý 2008 chỉ mới tròn 82 năm !
Có những Hội Thánh xưa nay vẫn duy trì việc tính Năm Đạo theo cách tính truyền thống là đến Thánh lễ giao thừa thì lên Năm Đạo thêm một tuổi như Hội Thánh Truyền Giáo hay Hội Thánh Tiên Thiên v.v... nhưng thực tế có một số thánh thất của các Hội Thánh này lại cũng lên tuổi Năm Đạo ngay từ ngày Rằm tháng 10 !
Khi đặt vấn đề, với cách tính như thế thì vào ngày Rằm tháng 10 của năm 2026 thì Năm Đạo lên đến 102 tuổi trong khi tròn đúng 100 năm Khai Minh Đại Đạo ! Không có ai lý giải được sự chệch tuổi này !
Từ nay đến năm 2026 không còn bao lâu, chỉ còn 17 năm. Nếu không có một cuộc vận động để toàn đạo hiểu đúng sự việc thì quả là gay go cho uy tín của nhà Đạo !
... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ...

hoan-khong · 24/1/09

Kính hiền huynh Đạt Tường
 Hoàn Không xin được trăn trở theo huynh.
Đức Chí Tôn đã dạy, Tòa Thánh Tây Ninh là Bạch Ngọc Kinh tại thế là Thánh Địa của Đạo Cao Đài.
Đức Hộ Pháp ( Phạm Công Tắc ) được Đức Chí Tôn triệu từ Thiên Đình xuống để lập vùng Thánh Địa. Hỏi thử có bao nhiêu tín đồ tin điều ấy ? ( nếu tất cả đều tin thì đã Thống Nhứt được rồi )
Còn về năm Đạo, mấy năm đầu niên Đạo được tính đúng với dương lịch, về sau có lẽ... bị phân chia manh mún... hoặc được dạy bởi Thiên cơ, nếu không vậy thì làm sao có người trăn trở, mà nếu lấy ngày rằm tháng 10 năm 1926 làm ngày khai Đạo thì buộc Đạo phải Thống Nhứt, vì con có bỏ nhà ra đi thì một ngày nào đó cũng phải quay về nhà của Cha, Mẹ.
 Kính

Đạt Tường · 24/1/09

Hoàn Không hãy suy nghĩ tiếp:
1. Năm kia, ngày Rằm tháng 10 (2006) khi di liên đài của Đức Phạm Hộ Pháp từ Campuchia về Tòa Thánh có hàng trăm ngàn tín đồ Cao Đài của các Hội Thánh về Tòa Thánh chiêm ngưỡng.
Điều nầy cho thấy ai cũng tin cũng thấy công lao xây dựng Tòa Thánh Tây Ninh của Đức Hộ Pháp.
Nhưng chính một bộ phận tín đồ gốc Tây Ninh ở hải ngọai lại vận động không được di liên đài về !
2. Nếu lấy ngày Rằm tháng 10 Bính Dần 1926 là ngày khởi đầu của DDTKPD thì Hoàn Không thử tính xem vào ngày Rằm tháng 10 Mậu Thìn 1928 là năm đạo thứ mấy? Có phải là thứ ba không? Thế thì tại sao hiện nay, mới Rằm tháng 10 Mậu Tý 2008 mà lại là năm đạo thứ 84?
Mọi việc đều bắt nguồn từ chỗ chúng ta đã không chịu khó học để hiểu đúng Thánh ý của Thầy. Thánh Ngôn Hiệp Tuyển quyển một còn lưu rành rành lời dạy về ngày Thầy lập đạo (đàn đêm giao thừa Đinh Mão 1927) nhưng có mấy ai để ý đến !
Cũng bởi chưa học thuộc bài mà ra nông nổi này !

Đại Đồng · 24/1/09

Kính thưa hiền huynh Đạt Tường cùng quý huynh tỷ đệ muội,
 Điều hiền huynh đang trăn trở là một trong nhiều điều mà chúng đệ muội đang thắc mắc.
 Thưa hiền huynh, tình trạng hiện nay là việc lên niên Đạo có sự khác nhau giữa các Hội Thánh mà cụ thể là các Hội Thánh dựa vào việc lên niên lịch đạo vào các ngày 01/10, 23/08, 15/10. Như vậy trong các ngày này thì ngày nào là chính xác? Nếu quý huynh tỷ đệ muội có dẫn chứng, tư liệu thì càng tốt.

Huynh Đạt Tường nói:
Mọi việc đều bắt nguồn từ chỗ chúng ta đã không chịu khó học để hiểu đúng Thánh ý của Thầy. Thánh Ngôn Hiệp Tuyển quyển một còn lưu rành rành lời dạy về ngày Thầy lập đạo (đàn đêm giao thừa Đinh Mão 1927) nhưng có mấy ai để ý đến !

Thưa hiền huynh, đạo muội chưa rõ ý đoạn này, có phải ý của hiền huynh là: Ngày Thầy Lập Đạo vào đêm giao thừa Đinh Mão 1927? hay là đêm giao thừa Đinh Mão 1927, có lời dạy về ngày Thầy Lập Đạo?
 Đạo muội rất mong được hiểu thêm về ngày lập Đạo và niên đạo.
 Kính!

hoan-khong · 24/1/09

Kính huynh Đạt Tường
Có phải huynh muốn nói đoạn Thánh ngôn nầy: Thầy lập đạo năm rồi ngày này, ... nhờ tay có 6 đứa Môn-đệ trong một năm cho đặng bao giờ. ( TNHT tr 74 )
 Kính

NAMMÔ · 25/1/09

Từ ngày 15/10/26 tới 15/10/2008 sao lại là 82 năm vậy HUYNH?
Theo như huynh thì đã lượt bỏ năm đầu và năm hiện tại rồi !?
Nếu Đạo khai thì theo em là Ngày mà làm tờ KHAI đạo cho CHÁNH PHỦ hình như là ngày 23/8/26 ko nhớ rõ ! rồi đến ngày 1/9/26 mới ĐỆ TRÌNH lên CHÁNH PHỦ,Mùng 10 tháng 10 năm Bính Dần là ngày tạm ngưng việc phổ độ để lo sắp đặt lễ khánh thành Thánh Thất Từ Lâm ở Gò Kén (Tây Ninh) vào ngày 15/10/26 sắp tới.và từ ngày 15/10/26 cũng chính là ngày mà đạo cao đài ra mắt thế giới ! nên được chọn ngày rằm tháng 10 là ngày TỔ CHỨC LỄ KHAI Đạo tại CHÙA GÒ KÉN cho sau nầy luôn ! ngày nầy cũng chính là ngày bị thầy quở trách=>ơn trên không chứng lễ (vì đàn ko nghiêm,nội cuộc rối ren)
Hiểu sao viết vậy kiếu !

Đạt Tường · 25/1/09

<div style="text-align: justify;">
Nam Mô đệ, Nếu lấy ngày Rằm tháng 10 Bính Dần 1926 là khởi điểm thì đến Rằm tháng 10 Đinh Mão 1927 là giáp 1 năm. Tương tợ như thế, đến Rằm tháng 10 Mậu Thìn là tròn 2 năm. Vậy đến ngày Rằm tháng 10 Mậu Tý là tròn 82 năm. Nếu tính Năm Đạo bắt đầu từ Rằm tháng 10 Bính Dần 1927 là Năm đạo thứ nhứt thì đến ngày Rằm tháng 10 Đinh Mão 1927, tròn một năm thì Năm Đạo chuyển lên năm thứ 2. Sang Rằm tháng 10 Mậu Thìn thì Năm Đạo lên năm thứ 3. v.v... Như vậy vào ngày Rằm tháng 10 Mậu Tý 2008, tròn 82 năm đạo thì tuổi đạo sẽ phải chuyển lên Năm thứ 83 mà thôi Một bài toán đơn giản mà bất cứ học sinh tiểu học nào cũng có thể tính chính xác ! Thế mà có nhiều người lớn cứ nhắm mắt mà nói theo những người nói sai rằng lúc đó là Năm Đạo thứ 84 ! Nhưng không thể lý giải tại sao như thế ! Nếu như vào đầu năm Đinh Mão 1927, Thầy đã khẳng định "Thầy LẬP ĐẠO NĂM RỒI NGÀY NÀY" còn ghi trong Thánh Ngôn Hiệp Tuyển quyển một thì về sau bởi có một số môn đệ hiểu sai cho nên làm sai. Vì thế Thầy lại phải nhắc lại trong bài LÝ ĐẠO CƠ THIÊN đăng trong Thánh Huấn Hiệp Tuyển của Tiên Thiên: "Thiên sinh ư Tý v.v... Nhơn sinh ư Dần cho nên ngày Thầy mở đạo là giao thừa rạng mùng một Tết Bính Dần" Các bạn hãy kiểm tra xem lại 2 bài Thánh giáo này có đúng như thế không? </div>

NAMMÔ · 25/1/09

<OL style="MARGIN-TOP: 0cm" ="1">
<LI style="MARGIN: 0cm 0cm 0pt; COLOR: blue; mso-list: l0 level1 lfo1; tab-stops: list 36.0pt" ="Msonormal">Bính Dần<?:namespace prefix = o ns = "urn:schemas-microsoft-com

ffice

ffice" /><?:NAMESPACE PREFIX = O /><O

></O

>
<LI style="MARGIN: 0cm 0cm 0pt; COLOR: blue; mso-list: l0 level1 lfo1; tab-stops: list 36.0pt" ="Msonormal">Đinh Mão<O

></O

>
<LI style="MARGIN: 0cm 0cm 0pt; COLOR: blue; mso-list: l0 level1 lfo1; tab-stops: list 36.0pt" ="Msonormal">Mậu Thìn <O

></O

>
<LI style="MARGIN: 0cm 0cm 0pt; COLOR: blue; mso-list: l0 level1 lfo1; tab-stops: list 36.0pt" ="Msonormal">Kỷ Tỵ <O

></O

>
<LI style="MARGIN: 0cm 0cm 0pt; COLOR: blue; mso-list: l0 level1 lfo1; tab-stops: list 36.0pt" ="Msonormal">Canh Ngọ <O

></O

>
<LI style="MARGIN: 0cm 0cm 0pt; COLOR: blue; mso-list: l0 level1 lfo1; tab-stops: list 36.0pt" ="Msonormal">Tân Mùi <O

></O

>
<LI style="MARGIN: 0cm 0cm 0pt; COLOR: blue; mso-list: l0 level1 lfo1; tab-stops: list 36.0pt" ="Msonormal">Nhâm Thân <O

></O

>
<LI style="MARGIN: 0cm 0cm 0pt; COLOR: blue; mso-list: l0 level1 lfo1; tab-stops: list 36.0pt" ="Msonormal">Quý Dậu <O

></O

>
<LI style="MARGIN: 0cm 0cm 0pt; COLOR: blue; mso-list: l0 level1 lfo1; tab-stops: list 36.0pt" ="Msonormal">Giáp Tuất <O

></O

>
<LI style="MARGIN: 0cm 0cm 0pt; COLOR: blue; mso-list: l0 level1 lfo1; tab-stops: list 36.0pt" ="Msonormal">Ất Hợi <O

></O

>
<LI style="MARGIN: 0cm 0cm 0pt; COLOR: blue; mso-list: l0 level1 lfo1; tab-stops: list 36.0pt" ="Msonormal">Bính Tý <O

></O

>
<LI style="MARGIN: 0cm 0cm 0pt; COLOR: blue; mso-list: l0 level1 lfo1; tab-stops: list 36.0pt" ="Msonormal">Đinh Sửu <O

></O

>
<LI style="MARGIN: 0cm 0cm 0pt; COLOR: blue; mso-list: l0 level1 lfo1; tab-stops: list 36.0pt" ="Msonormal">Mậu Dần <O

></O

>
<LI style="MARGIN: 0cm 0cm 0pt; COLOR: blue; mso-list: l0 level1 lfo1; tab-stops: list 36.0pt" ="Msonormal">Kỷ Mão <O

></O

>
<LI style="MARGIN: 0cm 0cm 0pt; COLOR: blue; mso-list: l0 level1 lfo1; tab-stops: list 36.0pt" ="Msonormal">Canh Thìn <O

></O

>
<LI style="MARGIN: 0cm 0cm 0pt; COLOR: blue; mso-list: l0 level1 lfo1; tab-stops: list 36.0pt" ="Msonormal">Tân Tỵ <O

></O

>
<LI style="MARGIN: 0cm 0cm 0pt; COLOR: blue; mso-list: l0 level1 lfo1; tab-stops: list 36.0pt" ="Msonormal">Nhâm Ngọ <O

></O

>
<LI style="MARGIN: 0cm 0cm 0pt; COLOR: blue; mso-list: l0 level1 lfo1; tab-stops: list 36.0pt" ="Msonormal">Quý Mùi<O

></O

> 
<LI style="MARGIN: 0cm 0cm 0pt; COLOR: blue; mso-list: l0 level1 lfo1; tab-stops: list 36.0pt" ="Msonormal">Giáp Thân <O

></O

>
<LI style="MARGIN: 0cm 0cm 0pt; COLOR: blue; mso-list: l0 level1 lfo1; tab-stops: list 36.0pt" ="Msonormal">Ất Dậu <O

></O

>
<LI style="MARGIN: 0cm 0cm 0pt; COLOR: blue; mso-list: l0 level1 lfo1; tab-stops: list 36.0pt" ="Msonormal">Bính Tuất <O

></O

>
<LI style="MARGIN: 0cm 0cm 0pt; COLOR: blue; mso-list: l0 level1 lfo1; tab-stops: list 36.0pt" ="Msonormal">Đinh Hợi <O

></O

>
<LI style="MARGIN: 0cm 0cm 0pt; COLOR: blue; mso-list: l0 level1 lfo1; tab-stops: list 36.0pt" ="Msonormal">Mậu Tý <O

></O

>
<LI style="MARGIN: 0cm 0cm 0pt; COLOR: blue; mso-list: l0 level1 lfo1; tab-stops: list 36.0pt" ="Msonormal">Kỷ Sửu <O

></O

>
<LI style="MARGIN: 0cm 0cm 0pt; COLOR: blue; mso-list: l0 level1 lfo1; tab-stops: list 36.0pt" ="Msonormal">Canh Dần <O

></O

>
<LI style="MARGIN: 0cm 0cm 0pt; COLOR: blue; mso-list: l0 level1 lfo1; tab-stops: list 36.0pt" ="Msonormal">Tân Mão <O

></O

>
<LI style="MARGIN: 0cm 0cm 0pt; COLOR: blue; mso-list: l0 level1 lfo1; tab-stops: list 36.0pt" ="Msonormal">Nhâm Thìn <O

></O

>
<LI style="MARGIN: 0cm 0cm 0pt; COLOR: blue; mso-list: l0 level1 lfo1; tab-stops: list 36.0pt" ="Msonormal">Quý Tỵ <O

></O

>
<LI style="MARGIN: 0cm 0cm 0pt; COLOR: blue; mso-list: l0 level1 lfo1; tab-stops: list 36.0pt" ="Msonormal">Giáp Ngọ <O

></O

>
<LI style="MARGIN: 0cm 0cm 0pt; COLOR: blue; mso-list: l0 level1 lfo1; tab-stops: list 36.0pt" ="Msonormal">Ất Mùi <O

></O

>
<LI style="MARGIN: 0cm 0cm 0pt; COLOR: blue; mso-list: l0 level1 lfo1; tab-stops: list 36.0pt" ="Msonormal">Bính Thân <O

></O

>
<LI style="MARGIN: 0cm 0cm 0pt; COLOR: blue; mso-list: l0 level1 lfo1; tab-stops: list 36.0pt" ="Msonormal">Đinh Dậu <O

></O

>
<LI style="MARGIN: 0cm 0cm 0pt; COLOR: blue; mso-list: l0 level1 lfo1; tab-stops: list 36.0pt" ="Msonormal">Mậu Tuất <O

></O

>
<LI style="MARGIN: 0cm 0cm 0pt; COLOR: blue; mso-list: l0 level1 lfo1; tab-stops: list 36.0pt" ="Msonormal">Kỷ Hợi <O

></O

>
<LI style="MARGIN: 0cm 0cm 0pt; COLOR: blue; mso-list: l0 level1 lfo1; tab-stops: list 36.0pt" ="Msonormal">Canh Tý <O

></O

>
<LI style="MARGIN: 0cm 0cm 0pt; COLOR: blue; mso-list: l0 level1 lfo1; tab-stops: list 36.0pt" ="Msonormal">Tân Sửu <O

></O

>
<LI style="MARGIN: 0cm 0cm 0pt; COLOR: blue; mso-list: l0 level1 lfo1; tab-stops: list 36.0pt" ="Msonormal">Nhâm Dần <O

></O

>
<LI style="MARGIN: 0cm 0cm 0pt; COLOR: blue; mso-list: l0 level1 lfo1; tab-stops: list 36.0pt" ="Msonormal">Quý Mão<O

></O

> 
<LI style="MARGIN: 0cm 0cm 0pt; COLOR: blue; mso-list: l0 level1 lfo1; tab-stops: list 36.0pt" ="Msonormal">Giáp Thìn <O

></O

>
<LI style="MARGIN: 0cm 0cm 0pt; COLOR: blue; mso-list: l0 level1 lfo1; tab-stops: list 36.0pt" ="Msonormal">Ất Tỵ <O

></O

>
<LI style="MARGIN: 0cm 0cm 0pt; COLOR: blue; mso-list: l0 level1 lfo1; tab-stops: list 36.0pt" ="Msonormal">Bính Ngọ <O

></O

>
<LI style="MARGIN: 0cm 0cm 0pt; COLOR: blue; mso-list: l0 level1 lfo1; tab-stops: list 36.0pt" ="Msonormal">Đinh Mùi <O

></O

>
<LI style="MARGIN: 0cm 0cm 0pt; COLOR: blue; mso-list: l0 level1 lfo1; tab-stops: list 36.0pt" ="Msonormal">Mậu Thân <O

></O

>
<LI style="MARGIN: 0cm 0cm 0pt; COLOR: blue; mso-list: l0 level1 lfo1; tab-stops: list 36.0pt" ="Msonormal">Kỷ Dậu <O

></O

>
<LI style="MARGIN: 0cm 0cm 0pt; COLOR: blue; mso-list: l0 level1 lfo1; tab-stops: list 36.0pt" ="Msonormal">Canh Tuất <O

></O

>
<LI style="MARGIN: 0cm 0cm 0pt; COLOR: blue; mso-list: l0 level1 lfo1; tab-stops: list 36.0pt" ="Msonormal">Tân Hợi <O

></O

>
<LI style="MARGIN: 0cm 0cm 0pt; COLOR: blue; mso-list: l0 level1 lfo1; tab-stops: list 36.0pt" ="Msonormal">Nhâm Tý <O

></O

>
<LI style="MARGIN: 0cm 0cm 0pt; COLOR: blue; mso-list: l0 level1 lfo1; tab-stops: list 36.0pt" ="Msonormal">Quý Sửu <O

></O

>
<LI style="MARGIN: 0cm 0cm 0pt; COLOR: blue; mso-list: l0 level1 lfo1; tab-stops: list 36.0pt" ="Msonormal">Giáp Dần <O

></O

>
<LI style="MARGIN: 0cm 0cm 0pt; COLOR: blue; mso-list: l0 level1 lfo1; tab-stops: list 36.0pt" ="Msonormal">Ất Mão <O

></O

>
<LI style="MARGIN: 0cm 0cm 0pt; COLOR: blue; mso-list: l0 level1 lfo1; tab-stops: list 36.0pt" ="Msonormal">Bính Thìn <O

></O

>
<LI style="MARGIN: 0cm 0cm 0pt; COLOR: blue; mso-list: l0 level1 lfo1; tab-stops: list 36.0pt" ="Msonormal">Đinh Tỵ <O

></O

>
<LI style="MARGIN: 0cm 0cm 0pt; COLOR: blue; mso-list: l0 level1 lfo1; tab-stops: list 36.0pt" ="Msonormal">Mậu Ngọ <O

></O

>
<LI style="MARGIN: 0cm 0cm 0pt; COLOR: blue; mso-list: l0 level1 lfo1; tab-stops: list 36.0pt" ="Msonormal">Kỷ Mùi <O

></O

>
<LI style="MARGIN: 0cm 0cm 0pt; COLOR: blue; mso-list: l0 level1 lfo1; tab-stops: list 36.0pt" ="Msonormal">Canh Thân <O

></O

>
<LI style="MARGIN: 0cm 0cm 0pt; COLOR: blue; mso-list: l0 level1 lfo1; tab-stops: list 36.0pt" ="Msonormal">Tân Dậu <O

></O

>
<LI style="MARGIN: 0cm 0cm 0pt; COLOR: blue; mso-list: l0 level1 lfo1; tab-stops: list 36.0pt" ="Msonormal">Nhâm Tuất <O

></O

>
<LI style="MARGIN: 0cm 0cm 0pt; COLOR: blue; mso-list: l0 level1 lfo1; tab-stops: list 36.0pt" ="Msonormal">Quý Hợi <O

></O

>
<LI style="MARGIN: 0cm 0cm 0pt; COLOR: blue; mso-list: l0 level1 lfo1; tab-stops: list 36.0pt" ="Msonormal">Giáp Tý<O

></O

> 
<LI style="MARGIN: 0cm 0cm 0pt; COLOR: blue; mso-list: l0 level1 lfo1; tab-stops: list 36.0pt" ="Msonormal">Ất Sửu<O

></O

> 
<LI style="MARGIN: 0cm 0cm 0pt; COLOR: blue; mso-list: l0 level1 lfo1; tab-stops: list 36.0pt" ="Msonormal">Bính Dần <O

></O

>
<LI style="MARGIN: 0cm 0cm 0pt; COLOR: blue; mso-list: l0 level1 lfo1; tab-stops: list 36.0pt" ="Msonormal">Đinh Mão <O

></O

>
<LI style="MARGIN: 0cm 0cm 0pt; COLOR: blue; mso-list: l0 level1 lfo1; tab-stops: list 36.0pt" ="Msonormal">Mậu Thìn <O

></O

>
<LI style="MARGIN: 0cm 0cm 0pt; COLOR: blue; mso-list: l0 level1 lfo1; tab-stops: list 36.0pt" ="Msonormal">Kỷ Tỵ <O

></O

>
<LI style="MARGIN: 0cm 0cm 0pt; COLOR: blue; mso-list: l0 level1 lfo1; tab-stops: list 36.0pt" ="Msonormal">Canh Ngọ <O

></O

>
<LI style="MARGIN: 0cm 0cm 0pt; COLOR: blue; mso-list: l0 level1 lfo1; tab-stops: list 36.0pt" ="Msonormal">Tân Mùi <O

></O

>
<LI style="MARGIN: 0cm 0cm 0pt; COLOR: blue; mso-list: l0 level1 lfo1; tab-stops: list 36.0pt" ="Msonormal">Nhâm Thân <O

></O

>
<LI style="MARGIN: 0cm 0cm 0pt; COLOR: blue; mso-list: l0 level1 lfo1; tab-stops: list 36.0pt" ="Msonormal">Quý Dậu <O

></O

>
<LI style="MARGIN: 0cm 0cm 0pt; COLOR: blue; mso-list: l0 level1 lfo1; tab-stops: list 36.0pt" ="Msonormal">Giáp Tuất <O

></O

>
<LI style="MARGIN: 0cm 0cm 0pt; COLOR: blue; mso-list: l0 level1 lfo1; tab-stops: list 36.0pt" ="Msonormal">Ất Hợi <O

></O

>
<LI style="MARGIN: 0cm 0cm 0pt; COLOR: blue; mso-list: l0 level1 lfo1; tab-stops: list 36.0pt" ="Msonormal">Bính Tý <O

></O

>
<LI style="MARGIN: 0cm 0cm 0pt; COLOR: blue; mso-list: l0 level1 lfo1; tab-stops: list 36.0pt" ="Msonormal">Đinh Sửu <O

></O

>
<LI style="MARGIN: 0cm 0cm 0pt; COLOR: blue; mso-list: l0 level1 lfo1; tab-stops: list 36.0pt" ="Msonormal">Mậu Dần <O

></O

>
<LI style="MARGIN: 0cm 0cm 0pt; COLOR: blue; mso-list: l0 level1 lfo1; tab-stops: list 36.0pt" ="Msonormal">Kỷ Mão <O

></O

>
<LI style="MARGIN: 0cm 0cm 0pt; COLOR: blue; mso-list: l0 level1 lfo1; tab-stops: list 36.0pt" ="Msonormal">Canh Thìn <O

></O

>
<LI style="MARGIN: 0cm 0cm 0pt; COLOR: blue; mso-list: l0 level1 lfo1; tab-stops: list 36.0pt" ="Msonormal">Tân Tỵ <O

></O

>
<LI style="MARGIN: 0cm 0cm 0pt; COLOR: blue; mso-list: l0 level1 lfo1; tab-stops: list 36.0pt" ="Msonormal">Nhâm Ngọ <O

></O

>
<LI style="MARGIN: 0cm 0cm 0pt; COLOR: blue; mso-list: l0 level1 lfo1; tab-stops: list 36.0pt" ="Msonormal">Quý Mùi <O

></O

>
<LI style="MARGIN: 0cm 0cm 0pt; COLOR: blue; mso-list: l0 level1 lfo1; tab-stops: list 36.0pt" ="Msonormal">Giáp Thân <O

></O

>
<LI style="MARGIN: 0cm 0cm 0pt; COLOR: blue; mso-list: l0 level1 lfo1; tab-stops: list 36.0pt" ="Msonormal">Ất Dậu <O

></O

>
<LI style="MARGIN: 0cm 0cm 0pt; COLOR: blue; mso-list: l0 level1 lfo1; tab-stops: list 36.0pt" ="Msonormal">Bính Tuất <O

></O

>
<LI style="MARGIN: 0cm 0cm 0pt; COLOR: blue; mso-list: l0 level1 lfo1; tab-stops: list 36.0pt" ="Msonormal">Đinh Hợi <O

></O

>
<LI style="MARGIN: 0cm 0cm 0pt; COLOR: blue; mso-list: l0 level1 lfo1; tab-stops: list 36.0pt" ="Msonormal">Mậu Tý <O

></O

>
<LI style="MARGIN: 0cm 0cm 0pt; COLOR: blue; mso-list: l0 level1 lfo1; tab-stops: list 36.0pt" ="Msonormal">Kỷ Sửu </LI></OL>
Như vậy là Đạo quả thực là Tính từ năm Bính Dần đến nay là 84 năm chứ không phải sai !!!
Chúng ta nên Xét kĩ lại ! Đúng vậy

Đạt Tường nói:

" Một bài toán đơn giản mà bất cứ học sinh tiểu học nào cũng có thể tính chính xác ! Thế mà có nhiều người lớn cứ nhắm mắt mà nói theo những người nói sai rằng lúc đó là Năm Đạo thứ 84 ! Nhưng không thể lý giải tại sao như thế !"

Huynh nói khá hay đấy !

Đạt Tường nói:

Nếu như vào đầu năm Đinh Mão 1927, Thầy đã khẳng định "Thầy LẬP ĐẠO NĂM RỒI NGÀY NÀY" còn ghi trong Thánh Ngôn Hiệp Tuyển quyển một thì về sau bởi có một số môn đệ hiểu sai cho nên làm sai. Vì thế Thầy lại phải nhắc lại trong bài LÝ ĐẠO CƠ THIÊN đăng trong Thánh Huấn Hiệp Tuyển của Tiên Thiên: "Thiên sinh ư Tý v.v... Nhơn sinh ư Dần cho nên ngày Thầy mở đạo là giao thừa rạng mùng một Tết Bính Dần"

Nếu nói phải là mùng 1 tết Bính Dần thì...bó tay thôi !
Nhưng xét lại xem ! Lúc đó Đạo có bao nhiêu người !
Vã lại ngày 23/81926 mới làm Tờ khai đạo rồi đến ngày 1/9/26 mới ĐỆ TRÌNH lên CHÁNH PHỦ,Mùng 10 tháng 10 năm Bính Dần là ngày tạm ngưng việc phổ độ để lo sắp đặt lễ khánh thành Thánh Thất Từ Lâm ở Gò Kén (Tây Ninh) vào ngày 15/10/26 sắp tới.và từ ngày 15/10/26 cũng chính là ngày mà đạo cao đài ra mắt thế giới ! nên được chọn ngày rằm tháng 10 là ngày TỔ CHỨC LỄ KHAI Đạo tại CHÙA GÒ KÉN cho sau nầy luôn
thì làm gì có chuyện mùng 1 tết năm 1926 làm lễ KHAI Đạo chứ ! Nếu cho rằng chọn ngày tết thì chỉ có chọn ngày tết mùng 1 năm KỶ SỬU mà thôi ! có nghĩa là sao thời kì Khai Đạo ! (chứ chưa Khai Đạo mà tổ chức lễ Khai Đạo ai nhìn nhận )
Thiên ư TÝ
Địa ư Sửu
mà chọn mùng 1 vị chi có phải là Ngày Trời Đất giao hoà chăng? (chỉ nói theo tình huống,hoàn toàn phụ định)
Kiếu

Vinh Nguyen · 25/1/09

Ồ, Vinh Nguyen thấy quý huynh nhầm lẫn giữa NĂM ĐẠO và TUỔI ĐẠO rồi vậy! Và lần này, theo Vinh Nguyên thì tính NĂM ĐẠO thì hiền Nammô đúng: Năm đạo thứ 84; (Vinh Nguyen xin lấy hình tượng bằng chuyện "con người sinh ra là đã được một tuổi ta là do thời kỳ thai nghén" vậy, còn tính TUỔI ĐẠO, cũng lý luận như huynh Đạt Tường và Hiền Nam mô thì huynh Đạt Tường đúng (giống như tính tuổi theo Tây vậy). Chỉ là cách nói khác nhau mà thôi!
 Vài dòng mạo muội, xin quý Huynh góp ý! Kính

Đạt Tường · 25/1/09

<div style="text-align: justify;">
Hoan hô hiền đệ Nam Mô đã chịu khó ghi lại chi tiết để mọi người dễ dàng nhận thức chính xác về Năm Đạo. Rõ ràng nếu lấy Ngày Tết mùng 1 Bính Dần là Năm Đạo thứ nhứt thì đến mùng 1 Tết Kỷ Sửu sẽ là Năm Đạo thứ 84. Hôm nay ngày 29 tháng chạp Mậu Tý vẫn còn thuộc Năm Đạo thứ 83 Vấn đề ở chỗ là với quan niệm thay Năm Đạo vào thời điểm 23/8 hay Rằm/10 thì không có gì để có thể lý luận là : nếu khởi đầu vào những thời điểm đó của năm Bính Dần mà đến những mốc thời gian này của năm Mậu Tý thì Năm Đạo đã lên thứ 84. (Chính xác thì phải đúng vào những thời điểm đó của năm Kỷ Sửu) Điều cực kỳ gay cấn là vào thời điểm giáp tròn 100 năm Khai Tịch hay Khai Minh (Bính Ngọ 2006) mà Năm Đạo là thứ 102 chứ không phải là thứ 101. !!! Mấy năm nay, cứ vào thời điểm Rằm tháng 10 là các quan chức chánh quyền cứ thắc mắc dựa vào đâu, cơ sở nào để nói tăng thêm một năm đạo ! Với các vị này, hàng năm phải tổ chức nhiều lễ kỷ niệm cho nên họ rành và quen thuộc cách tính năm để làm banderol với cách tính của một bộ phận Cao Đài họ đành "bó tay" không hiểu nổi ! Không biết các bạn đã chịu khó mở sách Thánh Ngôn Hiệp Tuyển 1 và Thánh Huấn Hiệp Tuyển 1 để xác minh lời dạy của Đức Chí Tôn hay chưa? Cần lưu ý nơi đây Thầy dùng từ LẬP ĐẠO (Mở Đạo) chứ không phải là Khai Đạo </div>

hoan-khong · 25/1/09

Kính hiền huynh Đạt Tường
Thầy lập đạo năm rồi ngày nầy, thì Môn-đệ của Thầy chỉ có 12 đứa, mà bốn đứa đã vào tay Chúa Quỉ, chỉ còn lại tám, Trong tám đứa thì lại còn một đôi đứa biếng nhác mà không hành đạo. ( TNHT tr 74 )
 
 Xin lỗi hiền huynh Đạt Tường có thể hiền huynh đã hiểu ... ở đoạn nầy như thế nào ?
 Kính

hoan-khong · 25/1/09

Kính cùng chư Huynh, Tỷ, Đệ, Muội
 
Thầy lập đạo năm rồi ngày nầy, thì Môn-đệ của Thầy chỉ có 12 đứa, mà bốn đứa đã vào nơi tay Chúa Quỉ, chỉ còn lại tám.Trong tám đứa thì lại còn một đôi đứa biếng nhác mà không hành đạo. Thầy hỏi nếu chẳng phải quyền hành Thầy, dầu cho một vị phật thiệt lớn giáng thế đi nữa cũng chưa có phương chi mà độ hơn bốn muôn sanh-linh, nhờ tay có 6 đứa Môn-đệ trong một năm cho đặng bao giờ.( TNHT tr 74 )
 
Thầy lập đạo năm rồi ngày nầy, thì Môn-đệ của Thầy chỉ có 12 đứa, 
câu nầy Thầy chỉ xác định, kể từ ngày nầy năm rồi Thầy chỉ có 12 Môn-đệ mà thôi. và đến nay là tròn một năm mà độ hơn bốn muôn sanh-linh, 
Thầy không có xác nhận năm đạo. ( sự hiểu của Hoàn Không )
 Kính

DangVo · 25/1/09

Thầy lập đạo năm rồi ngày nầy..... Tây Ninh, 1 Février 1927 (01-01-Ðinh Mão) Như vậy Thầy lập đạo Cao Đài năm nào ? đây là trách nhiệm và bổn phận của các chư vị chức sắc làm sáng tỏ, ( ai có công , ai có tội trong việc xảy ra này ). Thân

hoan-khong · 25/1/09

Kính
Nếu Thầy nói, ngày nầy năm rồi Thầy lập đạo, thì nghĩa xác định ngày, tháng, năm.
Còn Thầy nói," Thầy lập đạo năm rồi ngày nầy", câu nầy thì nghĩa có khác ,( Năm vừa rồi Thầy lập đạo vào ngày nầy nè, thì Thầy chỉ có 12 vị Môn-đệ.) 
 Còn về niên đạo thứ 84, Hoàn Không thấy cách tính của NamMô là đúng .
 Kính

NAMMÔ · 25/1/09

Thầy lập Đạo ở cái thế nầy nếu nói cho đúng ra là rất lâu rồi đó vậy !
"Bạch Ngọc Từ xưa đã ngự rồi
 Không cần hạ thế vẫn Cao Ngôi"
Còn nếu nói
Tây Ninh, 1 Février 1927 (01-01-Ðinh Mão)
 "Thầy lập đạo năm rồi ngày nầy"
 có nghĩa là ngày 1 tháng 2 năm 1927 vậy ngày này là ngày 1 tháng 2 năm 1926 !?
Mà đó chỉ là trên phương diện thôi ! chứ đạo chưa Khai ra Chánh Quyền thì sao Tổ Chức Lễ Khai Đạo được !

Đạt Tường nói:

Không biết các bạn đã chịu khó mở sách Thánh Ngôn Hiệp Tuyển 1 và Thánh Huấn Hiệp Tuyển 1 để xác minh lời dạy của Đức Chí Tôn hay chưa? Cần lưu ý nơi đây Thầy dùng từ LẬP ĐẠO (Mở Đạo) chứ không phải là Khai Đạo

Thầy dùng từ Lập Đạo,mà tại sao không dùng từ Khai Đạo !? phải chăng,đạo thầy đã Khai ra từ thuở Khai Thiên rồi chăng?"Khai Minh Đại Đạo Hộ Thanh Bường"

Đạt Tường nói:

Mấy năm nay, cứ vào thời điểm Rằm tháng 10 là các quan chức chánh quyền cứ thắc mắc dựa vào đâu, cơ sở nào để nói tăng thêm một năm đạo ! Với các vị này, hàng năm phải tổ chức nhiều lễ kỷ niệm cho nên họ rành và quen thuộc cách tính năm để làm banderol với cách tính của một bộ phận Cao Đài họ đành "bó tay" không hiểu nổi !

uhm ! vuốt râu cái đã hjhj 
làm banderol thì dựa vào ngày Khai Minh Đại Đạo tức là ngày 15/10/1926 đạo trời chào hết thảy chúng sanh ! chứ chọn ngày 23/8 hay 1/1 thì e ra mặt trận càng khó hiểu hơn nữa ! vì ngày 23/8 mới có soạn văn bản và khai tịch đạo à ! còn ngày 1/1 thì khó hiểu ! còn ai nữa mà chọn ngày 1/9 thì là ngày chánh quyền kí giấy phép (mà nếu làm lễ khai minh là phải làm theo kiểu cho đúng giấy tờ,để mà mời chánh quyền)

NAMMÔ · 25/1/09

Trong Tờ Tỏ Bày Việc Đạo cho Hội nhơn sanh nhóm lần thứ nhứt tại Tòa Thánh Tây Ninh ngày Rằm tháng 10 năm Tân Vì 1931 có câu:<?:namespace prefix = o ns = "urn:schemas-microsoft-com

ffice

ffice" /><O

></O

>
“Cách vài tháng sau khi mở cuộc đại lễ Khai Đạo năm Dần nơi chùa Thuyền Lâm Tự (Gò Kén)…”<O

></O

>
(Chánh Phối Sư Thượng Tương Thanh)<O

></O

>
- Trong bài ai điếu Phối Sư Thượng Tông Thanh của Đức Quyền Giáo Tông Thượng Trung Nhựt vào tháng 10 Quý Dậu 1933, có câu: “Nghe Gò Kén Thiền Lâm Trời khai Đại Đạo, lúc Hạ nguơn năm Bính Dần…”
Hạ Ngươn :từ tháng đầu tháng 10 đến hết tháng 12 ! vậy chi chúng ta lấy ngày Rằm Hạ Ngươn tháng 10 lá đúng rồi

NAMMÔ · 25/1/09

<DIV =descpost style="PADDING-TOP: 10px">TRÍCH LỤC THÁNH GIÁO Đức Chí Tôn dạy về KHAI MINH ĐẠI ĐẠO tại Cơ Quan PTGLĐĐ vào ngày 15.10.Quí Sửu </DIV>
<DIV =contentpost>TRÍCH LỤC THÁNH GIÁO Đức Chí Tôn dạy về KHAI MINH ĐẠI ĐẠO Dưỡng dục quần sanh đức hiếu sanh, Khai minh Đại Đạo, đạo tài thành. Tam Kỳ tận độ an thiên hạ, Thánh đức âu ca hưởng phước lành. NGỌC HOÀNG THƯỢNG ĐẾ kim viết CAO ĐÀI GIÁO ĐẠO NAM PHƯƠNG. Thầy các con. Thầy mừng các con. Ngày Khai Minh Đại Đạo, Thầy đến ban ơn cho các con lớn nhỏ. Dầu nơi đây không phải là tòa thánh, hội thánh, nhưng tâm chí thành và sứ mạng hòa hiệp của các con là Cao Đài, là Bạch Ngọc Kinh để Thầy ngự như buổi sơ khai. Thầy miễn lễ, tất cả các con đồng an tọa nghe Thầy dạy đây: Con thiết lễ Khai Minh Đại Đạo, Thầy giáng lâm chỉ giáo chơn cơ; Bấy lâu luống những đợi chờ, Chờ con cất gánh đồ thơ quy về. Cuộc biến chuyển lo bề tái tạo, Tạo dinh hoàn thiện bảo nguyên nhân; Lập đời minh đức tân dân, Ngoại vương nội thánhThiên ân gội nhuần. Hỡi các con! Ngày Khai Minh Đại Đạo, các con thiết lễ kỷ niệm để đánh dấu sự vui mừng ngày Thầy đến khai Đạo tại Việt Nam. Dầu rằng Thầy khai Đại Đạo để ổn định cuộc đời sau cơn biến chuyển, nhưng các con, dân tộc các con phải vui mừng vì được chọn làm sứ mạng tiền phong trong Tam Kỳ Phổ Độ. Thầy phân như vậy để các con ý thức được sự cứu rỗi công bình của Tạo Hóa thiêng liêng, và các con hãy sáng suốt để giữ lấy sứ mạng, trách nhiệm được ban trao như giữ cái phao, giữ con thuyền trên dòng sông mê biển khổ vậy. Con ôi! Những thực trạng tưng bừng biến chuyển, Để Thiên điều chọn tuyển nguyên căn; Có trong Thượng Đế tánh hằng, Ban trao quyền pháp hóa hoằng lý chơn. Thức tỉnh đời trong cơn mộng ảo, Giúp người đời cỗi tháo nghiệt oan; Thương yêu trách nhiệm chu toàn, Cho đời ổn định nhơn gian thái hòa. Gần 50 năm khai Đạo, Thầy và chư Phật Tiên dụng phép mầu linh điển dạy dỗ dìu dắt các con để các con hiểu biết trong cõi vô thường này đã có lẽ hằng thường trong đó. Các con nhìn vào Thánh Thể của Thầy sẽ thấy gì trước nhứt? THẦY: Thiên Nhãn, tâm linh của vũ trụ, của vạn vật, nhựt nguyệt tinh tú huyền đồng. Thế nên nhân loại tiến hóa trong luật hiếu sanh của Thầy để vào hàng phật tiên thánh thần. Ngược lại, nhơn loại sẽ bị đào thải bởi muội tánh mê tâm. Không hòa mình cùng Thiên lý, đứa hài nhi xích tử sẽ lọt vào cạm bẫy làm mồi cho ác thú. Khi mất sự ấp ủ thương yêu, các con sẽ bị chơi vơi khi nắm víu phù hoa vật chất. Sự nghiêng ngả của các con sẽ xa dần tầm tay Thượng Đế và sa đọa. Đại Đạo khai minh là để giúp các con, nhân loại trở về với đạo lý thật sự ở nơi mỗi cá thể chúng sanh. Nếu các con hiểu lời Thầy "Thầy là các con, các con là Thầy", thì thế giới này sẽ hòa bình, càn khôn sẽ an định. [ . . .] Dòng sông tiến hóa trường lưu bất tận, những điểm đạo được sáng tỏ khi các con hoàn thành sứ mạng trong cuộc đời nhân thế. Trước sứ mạng Cha Trời ban phó, Ngoài nhơn gian các ngõ trông chờ; Chờ con hành đúng Thiên cơ, Vững niềm tin tưởng qua bờ hằng sanh. Con tin đạo, tâm thành phụng sự, Thầy ban trao gìn giữ pháp quyền; Tình thương, sự sống tương liên, Thực hành đúng đạo, lưu truyền hậu sanh. Đã chấp nhận con đò cứu khổ, Lướt dòng sông quốc độ Kỳ Ba; Tâm con, con sẵn bửu tòa, Ngoài tâm chẳng có chi là đâu con. Một lần cuối, Thầy nói với tất cả các con: Thầy luôn luôn ngự ở lòng mỗi con nếu con còn tâm đạo. Thầy ban ơn lành chung tất cả các con hiện diện đàn nay. Thầy hồi Bạch Ngọc. </DIV>

NAMMÔ · 25/1/09

Thế là ngày 1 tháng 9 năm Bính Dần (7/10/1926) Cụ Lê Văn Trung đích thân đem bản Tuyên Ngôn đến gặp Thống Soái Nam Kỳ là Le Fol. Bản Tuyên Ngôn viết bằng tiếng Pháp, Cụ Nguyễn Trung Hậu, một trong những nhà khai Đạo đã dịch ra như sau:
“Sàigòn ngày 07 tháng 10 năm 1926.
Kính cùng quan Thống Đốc Nam Kỳ Sàigòn,
Chúng tôi cùng ký tên dưới đây kính cho quan lớn rõ:
Vốn từ trước tại cõi Đông Pháp có ba nền tôn giáo là: Thích giáo, Lão giáo và Khổng giáo. Tiên nhân chúng tôi sùng bái ba Đạo giáo ấy, lại nhờ do theo tôn chỉ quí báu của các Chưởng giáo truyền lại mới được an cư lạc nghiệp. Trong sử còn ghi câu: “Gia vô bế hộ, lộ bất thập di” chỉ nghĩa là con người thuở ấy an nhàn cho đến ban đêm không đóng cửa nhà, còn ngoài đường thấy của rơi không ai thèm lượm.
Nhưng buồn thay cho đời thái bình phải mất vì mấy duyên cớ sau nầy:
1- Những người tu hành đều phân chia nhiều phe, nhiều phái mà kích bát lẫn nhau, chớ tôn chỉ của Tam Giáo đều như một là làm lành lánh dữ và kính thờ Đấng Tạo Hóa.
2- Lại canh cải mối chánh truyền của các Đạo ấy làm cho thất chơn truyền.
3- Những dư luận phản đối nhau mà ta thấy hằng ngày cũng tại bả vinh hoa và lòng tham lam của nhân loại mà ra. Nên chi người Việt Nam lúc bấy giờ bỏ hết những tục lệ tận thiện tận mỹ ngày xưa. Thấy tình thế như vậy mà đau lòng cho nên nhiều người Việt Nam vì căn bản tôn giáo đã tìm phương thế qui phục Tam Giáo lại làm một (qui nguyên phục nhức) gọi là Đạo Cao-Đài hay là Đại-Đạo Tam-Kỳ Phổ-Độ.
May mắn cho chúng sanh “Thiên tùng nhơn nguyện”, Đức Ngọc-Hoàng Thượng-Đế hằng giáng đàn dạy Đạo và qui phục Tam Giáo lập Đại-Đạo Tam-Kỳ Phổ-Độ tại cõi Nam nầy.
Tam-Kỳ Phổ-Độ nghĩa là đại ân xá lần thứ ba. Những lời của Đức Ngọc-Hoàng Thượng-Đế dạy chúng tôi đều cốt để truyền bá tôn chỉ tôn giáo.
Đạo Cao-Đài dạy cho biết:
1- Luân lý cao thượng của Khổng Phu Tử.
2- Đạo đức của Phật giáo, Lão giáo làm lành lánh dữ, thương yêu nhân loại, cư xử thuận hòa mà lánh cuộc loạn ly giặc giả.
Chúng tôi gởi theo đây cho quan lớn xét:
1- Một bản sao lục Thánh Ngôn của Đức Ngọc-Hoàng Thượng-Đế.
2- Một bản phiên dịch Thánh Ngôn.
Chủ ý của chúng tôi là muốn làm sao nhân loại được cộng hưởng cuộc hòa bình như buổi trước. Được như vậy chúng sanh sẽ thấy được thời kỳ mới mẻ, cực kỳ hạnh phúc không thể nào tả được.
 Chúng tôi thay mặt cho nhiều người Việt Nam đã nhìn nhận sở hành của chúng tôi và đã ký tên vào tờ Tịch Đạo ghim theo đây đến khai cho quan lớn biết rằng kể từ ngày nay chúng tôi đi phổ thông Đại-Đạo khắp cả hoàn cầu.
 Chúng tôi xin quan lớn công nhận tờ Khai Đạo của chúng tôi.
 Ký tên.”
 Việc ký tên gồm 28 vị đại diện cho 247 người trong bản Tịch Đạo đã có trong đêm 23 tháng 8

Đạt Tường · 26/1/09

Qua những ý kiến thảo luận vừa kể trên cho chúng ta một kinh nghiệm thực tế: cũng một văn bản Thánh giáo nhưng có nhiều khuynh hướng hiểu khác nhau ! (mặc dầu đó là lời của Đức Chí Tôn)
Những chứng cứ vừa đã nêu (chỉ mới một phần) là Thánh giáo chỉ có giá trị ở phương diện đức tin tôn giáo. Ở góc độ khảo cứu, vật chứng là cái quan trọng nhất để xem xét. Cái mà chúng ta có thể dựa vào để tìm hiểu về cách ghi Năm Đạo là những văn bản hành chánh tại Tòa Thánh Tây Ninh trong 10 năm đầu khi chưa có việc phân chia chi phái.
Một số văn bản có tính lịch sử của sự kiện sẽ giúp chúng ta hiểu rõ vấn đề này.

hoan-khong · 26/1/09

Đầu Xuân Trăn Trở Ý NGHĨA của Thánh Ngôn Hiệp Tuyển.
 NOEL 1925, Thầy đã có 12 vị Môn-đệ.
 CHIÊU KỲ TRUNG độ dẫn HÒAI sanh
 BẢN đạo khai SANG QUÍ GIẢNG thành 
 HẬU ĐỨC TẮC CƯ Thiên Địa cảnh
 HƯỜN MINh MẪN đáo thủ đài danh. ( TNHT tr 5 )
 
Thầy lập đạo năm rồi ngày nầy, thì Môn-đệ của Thầy chỉ có 12 đứa, mà bốn đứa đã vào tay Chúa Quỉ, chỉ còn lại tám.Trong tám đứa thì lại còn một đôi đứa biếng nhác mà không hành đạo. Thầy hỏi nếu chẳng phải quyền hành thầy, dầu cho một vị Phật thiệt lớn giáng thế đi nữa cũng chưa có phương chi mà đô hơn bốn muôn sanh-linh, nhờ tay có 6 đứa Môn-đệ trong một năm cho đặng bao giờ. ( TNHT tr 74 )
 
Hiểu như thế nào, khi mới tròn một năm mà Thầy đã mất hết 4 người đệ tử lại có 2 người biếng nhác và còn lại có 6 người. trong khi Thể Pháp và Bí Pháp chưa xong. Làm sao Xây Bạch-Ngọc-Kinh tại thế đây ? làm sao xây dựng vùng Thánh-Địa của Đạo Cao-Đài đây ? chúng ta phải hiểu rộng hơn, và phải đọc TNHT nhiều hơn mới hiểu được phần nào Thánh-Ý của Đức Chí Tôn.( lưu-ý khi Thầy nói phần trên thì mới khai đạo được có 75 ngày mà thôi. ) 
Mời HTDM tham gia thảo luận trong tình thương yêu quý trọng Thầy.
 Kính

Trăn Trở Đầu Xuân

New member

New member

New member

Administrator

New member

New member

New member

New member

New member

New member

New member

New member

New member

New member

New member

New member

New member

New member

New member

New member

Facebook Comment