TÌM HIỂU THÊM TÂN LUẬT PHẦN ĐẠO PHÁP

HUYNHDEDAIDONG · 27/6/08

Chào A C E,
1/ HDDD đồng ý với Thạch Khê là nhóm từ "có hạnh" trong điều trên rất khó định nghĩa, chỉ biết chung chung người đời hay nói ... cậu ấy có hạnh dễ thương,.., cô ấy có hạnh tốt. Vậy thì chữ có hạnh trong cửa Đạo chắc cũng ám chỉ các cá nhân có hạnh kiểm tốt, và các tiêu chí khác chắc phải cao hơn.
2/ HDDD có đọc thấy phép "khai đàn, chẩn tế..." trong quyển kinh Tận Độ, không hiểu chữ khai đàn trong điều trên của Tân Luật có cùng ý nghĩa đó chăng.
3/ Điều này thì xin mới các bạn từ khắp các HT cúng cho ý kiến.

HUYNHDEDAIDONG · 27/6/08

8/ <A name=010108>ĐIỀU</A> THỨ TÁM:
Ðầu Sư muốn lên Chưởng Pháp thì nhờ ba vị công cử nhau. 
Phối Sư muốn lên Ðầu Sư thì nhờ 36 vị công cử lên. 
Giáo Sư muốn lên Phối Sư thì nhờ 72 vị công cử nhau. 
Giáo Hữu muốn lên Giáo Sư thì nhờ 3.000 vị xúm nhau công cử. 
Lễ Sanh muốn lên Giáo Hữu thì nhờ cả Lễ Sanh xúm nhau công cử. 
Ngôi Giáo Tông thì hai phẩm Chưởng Pháp và Ðầu Sư tranh đặng, song phải chịu toàn tín đồ công cử mới đặng. 
Kỳ dư Thầy giáng cơ ban thưởng mới ra khỏi luật lệ ấy mà thôi. 
Luật lệ lập Hội Thánh này vì chiếu theo Thánh Ngôn mà đem ra.

DangVo · 28/6/08

8/ <A name=010108>ĐIỀU</A> THỨ TÁM:
HDDD ơi, điều thứ tám có áp dụng cho tín đồ Cao Đài ở hải ngọai không vậy?
Thấy có người thì từ hiền tài thành giáo hữu, có người thì nhảy vọt tới chức thừa sử.
Nếu có trường hợp ngọai lệ, thì thế nào thì được ngọai lệ ? ở hải ngọai vì thiếu chức sắc thì nên có quyền phong chức cho nhau, được coi như là ngọai lệ ? nếu không thì phải tính như thế nào , thiệt là phức tạp.
Thân

Tien Duc · 28/6/08

Chào huynh Dang Vo ,
Riêng các Thánh Thất ở hải ngọai thuộc Tây Ninh thì đệ chưa nghe nói việc 1 vị Hiền Tài lại trở thành Giáo hữu. Còn điều này nếu xảy ra ở Hội Thánh khác thì đệ không biết. Các Thánh Thất thuộc Tây Ninh thì hiện nay những huynh, tỷ nào có phẩm vị Giáo Hữu, Lễ Sanh, Hiền Tài, Luật Sự là những phẩm được thiên phong hay cầu phong trước khi Hội Thánh Tây Ninh bị giải thể. Không có Thánh Thất hay tổ chức đạo nào thuộc Tây Ninh tự phong chức cho nhau. Ngọai trừ các phẩm trong Ban Trị Sự của Hội Thánh Em gồm : Chánh Trị Sự, Phó Trị Sự, Thông Sự thì do nhân sanh tại Thánh Thất địa phương bầu cử. Đây là chỗ ngọai lệ. 
Đã nói là Tân Luật và Pháp Chánh Truyền thì áp dụng cho trong và ngòai nước. 
Có nơi đệ đã nghe thấy là qua cơ bút thì 1 số vị được thiên phong một số phẩm vị. Tuy nhiên đây chỉ là việc riêng của 1 tổ chức Đạo. Đệ thấy không tiện nêu danh , cũng không muốn có ý kiến. 
Tuy nhiên những vị được thiên phong này, hoặc giả sau này có nơi nào tại hải ngọai mà tự phong chức cho nhau thì sẽ không được những Thánh Thất khác công nhận đâu. 
Mến

DangVo · 29/6/08

Nếu áp dụng đúng theo Tân Luật Pháp Chánh Truyền 100% cho vấn đề công cử thì không được vì số lượng nhân sự đâu có đủ như Tân Luật qui định ở Điều thứ tám )

Trung ngôn · 1/7/08

Thưa Quý huynh tỷ,
Chắc hẳn, Ơn trên đã và sẽ gia giảm cho việc này về thủ tục công cử quy định tại Pháp chánh truyền và Tân luật. 
Nếu áp dụng một cách chuẩn thằng theo quy định nêu trên thì hầu hết các Hội thánh, Tịnh thất v.v. có giáo phẩm Cửu trùng đài (ngoại trừ Cơ quan Phổ thông giáo lý Đại đạo không có giáo phẩm theo hệ thống quy định tại Pháp chánh truyền) đều phạm Pháp chánh truyền, Tân luật.
Không biết ý của Huynh dangvo có phải như vậy không ?
Xin học hỏi.
Kính

HUYNHDEDAIDONG · 1/7/08

Chào A C E,
Xin phép được hỏi các vị am tường về sử Đạo Cao Đài:
1/ Đã có bao giờ tại một thời điểm nào đó một Hội Thánh của bất kỳ một chi phái nào của Đạo Cao Đài có đủ nhân sự như điều thứ tám nêu ra trên đây chưa?
Nghĩa là có đủ 1 Giáo Tông, 3 Chưởng Pháp, 3 Đầu Sư, 36 Phối Sư, 72 Giáo Sư, 3000 Giáo Hữu
2/ Các bạn có biết lý do nào trong điều thứ sáu qui định rạch ròi là số lượng Giáo Hữu không thể là 3001 hay 2999 mà lúc nào cũng chỉ là con số 3000. Có "Bí Pháp" gì trong con số này chăng?

Đạt Tường · 1/7/08

Đố ai có thể đưa ra bằng chứng thực tế tại Hội Thánh Tây Ninh ở 1 thời điểm nào đó của lịch sử trong suốt 83 năm qua đã có lúc nào đó đã có đủ số lượng chức sắc theo lý thuyết của Pháp Chánh Truyền !
(Đã có lúc ở Tòa Thánh thiếu chức sắc đến mức phải thuyên chuyển một số chức sắc HTD sang cầm quyền chức sắc CTD để có người điều hành các cơ quan hành chánh)
Nơi gốc đã thế thì làm sao nơi cành nhánh lại có thể có đủ số lượng chức sắc theo luật định!
Luật công cử là nói về nguyên tắc dân chủ khi áp dụng bầu chức sắc: nghĩa là toàn thể số lượng thực sự đang hiện hữu (đang thật sự cầm quyền hành chánh đạo hay đang mang phẩm hàm phong nhưng vì sức khỏe không có thật sự đang điều hành đạo sự với trách nhiệm tương ứng) mỗi người đều được quyền có 1 lá phiếu
Thông thường đạo hữu hay nói: Tân Luật, Pháp Chánh Truyền. Chúng ta cần "ý thức" điều này: phải nói Pháp Chánh Truyền trước sau đó mới đến Tân Luật. Cách dùng từ cho thấy người dùng đã thật sự có học và có hiểu kha khá về lịch sử hình thành PCT và TL hay không!
(Điều này tương đương với câu: Sống, làm việc theo hiến pháp và luật pháp)

hoan-khong · 2/7/08

Kính huynh Đạt Tường. Nói ngược lại như huynh làm sao nói đây, khi mà trang bìa của cuốn Tân-Luật để như vầy. 
 ĐẠI-ĐẠO TAM-KỲ PHỔ-ĐỘ
 TÒA-THÁNH TÂY-NINH
 
 TÂN LUẬT
 PHÁP-CHÁNH TRUYỀN
 ĐỨC HỘ-PHÁP
 Chưởng-Quản Hiệp-Thiên-Đài Chú Giải P.C.T
 HỘI-THÁNH GIỮ BẢN-QUYỀN 
 
 Kính

Đạt Tường · 2/7/08

A, Hoan Khong hiền đệ
Sự việc sáng tõ như ban ngày ! Chính đệ đã trưng bằng chứng ra giúp cho mọi người thấy cái mình đã lầm lạc bấy lâu nay. Cám ơn hiền đệ nhiều !
Ai có thể chứng minh việc này với vật chứng mà Hoan Khong đã đưa ra giúp cho ACEs chúng ta thực hiện câu Thánh giáo: "Tu là sửa những gì đã trật"
Cái bìa quyển sách đó đúng 100%. Nhưng chính nó là nguyên nhân làm cho những người chưa có điều kiện học đạo sử kỹ lưỡng bị lầm lạc mà không hay biết! <IMG src="smileys/smiley5.gif" border="0">
Đây cũng là một cơ hội để nghiệm câu Thánh giáo: "Tu không học hỏi tu mù !"
Có ai sáng dạ, làm công quả để giúp mọi người "thông" vấn đề này hay không? <IMG src="smileys/smiley32.gif" border="0">

DangVo · 2/7/08

Ai có thể chứng minh việc này với vật chứng mà Hoan Khong đã đưa ra giúp cho ACEs chúng ta thực hiện câu Thánh giáo: "Tu là sửa những gì đã trật"
Cái bìa quyển sách đó đúng 100%. Nhưng chính nó là nguyên nhân làm cho những người chưa có điều kiện học đạo sử kỹ lưỡng bị lầm lạc mà không hay biết! <IMG src="http://www.caodaivn.com/smileys/smiley5.gif" border="0">
Đây cũng là một cơ hội để nghiệm câu Thánh giáo: "Tu không học hỏi tu mù !"
Có ai sáng dạ, làm công quả để giúp mọi người "thông" vấn đề này hay không? <IMG src="http://www.caodaivn.com/smileys/smiley32.gif" border="0">
dễ mà PHÁP-CHÁNH TRUYỀN có trướcTÂN LUẬT có trước ?
Nếu PHÁP-CHÁNH TRUYỀN có trước thì nên để trước, nếu thấy hông đúng mà viện lý lẽ thì... cười trừ <IMG src="smileys/smiley36.gif" border="0"> hông nên tranh cãi mà mất đi tình đồng đạo <IMG src="smileys/smiley1.gif" border="0">

Trung ngôn · 3/7/08

Thưa Quý huynh tỷ,
Lẽ hiển nhiên, Pháp chánh truyền được lập ngay sau ngày Khai minh đại đạo 15/10 Bính Dần - 1926. Tân luật được lập sau đó ít lâu bởi Thiên nhân hiệp nhất (nôm na là Người làm - Trời duyệt, ban hành). 
Pháp đã ban, Luật đã lập; đạo đệ thật sự quan tâm đến việc thực thi pháp luật của chư chức sắc lãnh đạo và theo đó là sự khâm tuân pháp luật của tín đồ. Bởi tín đồ là người chịu ảnh hưởng và thiệt thòi (nếu có) nhất từ sự "hành pháp" của các bậc chức sắc mà Pháp và Luật chỉ định, giao phó (chỉ định bởi giáo phẩm và giao phó bởi giáo quyền). 
Con thuyền được định hướng bởi bánh lái (công cụ pháp luật) và thuyền trưởng cùng thủy thủ đoàn (chức sắc lãnh đạo và hành sự).
"Khâm tuân Đạo pháp là đò sang sông" (Thánh ngôn)
Về thứ tự: Cái gì có trước, làm nền tảng thì được đặt trước; cái gì có sau, thứ yếu thì đặt sau. Trước sau như một, thẳng hàng mà tiến. 
Đối với đệ, nếu đặt trái lẽ thì cũng chẳng sao, chỉ mất công cho chính mình và nhiều người khác phải loay hoay tìm kiếm, ráp nối, minh định v.v. và tệ hơn nữa là mất cả cuộc đời cho sự tìm kiếm này (nhiều lúc không biết mình cần tìm gì!!).
Kính. 
(Có bổ sung bởi tác giả)

hoan-khong · 3/7/08

PHÁP-CHÁNH-TRUYỀN
 CHÚ GIẢI
 LỜI TỰA
Nghĩ vì cơ Huyền-vi Mầu nhiệm của Đạo có Thiên-Điều cũng như cơ Đời có Luật-Pháp chơn-truyền để chế-ngự những dục-vọng bất chánh mà ở cõi nào và đời nào cũng có, nếu không có gì chế-ngự thì sự điều-hòa tốt đẹp của cơ tạo-hóa sắp đặt có thể mất đi mà chớ, nên khi mở ĐẠI-ĐẠO TAM-KỲ PHỔ-ĐỘ Đức CHÍ-TÔN đã lập ngay một PHÁP-CHÁNH-TRUYỀN và TÂN-LUẬT để điều-hành guồng máy hành-chánh Đạo hầu bảo-thủ chơn-truyền và công-bình Thiên-Đạo, kèm theo Luật-Pháp còn có THÁNH-NGÔN và GIÁO-ĐIỀU dạy bảo.
Đừng...
 Kính

Trung ngôn · 3/7/08

Thưa Quý huynh tỷ,
Quay lại chuyện cũ mà chủ đề đã đăng. 
Pháp chánh truyền đã ban hành, việc công cử đã quy định chuẩn thằng. 
- Nơi nào đó công cử không đúng Pháp chánh truyền có bị coi là vi phạm Pháp chánh truyền không? Có nơi nào trong nền Đại đạo Tam kỳ được phép nằm ngoài sự điều chỉnh của "luật" này không?? 
- Nếu có vi phạm xảy ra thì giải pháp nào giải quyết chuyện này theo hướng tích cực tốt nhất??
- Làm thế nào để khỏi phải tiếp tục phạm Pháp chánh truyền nữa??
Kính hỏi.

Đạt Tường · 4/7/08

1. Như đã trình bày: Bìa của quyển sách đó đúng 100%
Nhưng tại đạo hữu hiểu chưa thấu đáo mà thôi !
Sau này sẽ đến lúc, chắc chắn khi tái bản, bìa sẽ ghi rõ: TÂN LUẬT và PHÁP CHÁNH TRUYỀN CHÚ GIẢI.
Xin nhắc lại: chúng ta nên tập cho thành thói quen, phải nói: theo Pháp Chánh Truyền và Tân Luật (như Trung Ngôn đã có ý kiến), Trước sau cho có thứ tự
2. PCT Chú Giải đã trở thành một trong những "vấn đề" chánh yếu trong việc làm cho DDTKPD phân làm nhiều nhánh !
Vì thế có những Hội Thánh vẫn áp dụng theo PCT nhưng không áp dụng PCT Chú Giải (tương tợ như việc chỉ chấp nhận quyển TNHT 1 mà không công nhận quyển số 2)
Hiện nay có những việc không đúng sát theo PCT nhưng "đúng hay không đúng" thì đó là bí ẩn của Thiên cơ !
Td: Các đạo hữu Tây Ninh cứ mong chờ ngày Hội Thánh phục quyền với lý do Hội Đồng Chưởng Quản đâu có được công cử theo luật pháp đạo !
Hay gần đây (2007) có những Hội Thánh bầu các phẩm Thượng Phẩm, Thượng Sanh v.v... 
Việc này hãy để Trời lo vậy !
3. Mọi việc có đúng hay không, ảnh hưởng đến nhơn sanh tín đồ thế nào thì tùy theo "cộng nghiệp" !
Thế mới thấy THUẦN CHƠN VÔ NGÃ là lập trường bất biến của mọi tín hữu Cao Đài
Mong sao số lượng Thuần Chơn ngày một gia tăng <IMG src="smileys/smiley32.gif" border="0">

Vinh Nguyen · 4/7/08

THUẦN CHƠN VÔ NGÃ, THUẦN TÚY ĐẠO ĐỨC <img border="0" src="smileys/smiley32.gif" border="0"> <img border="0" src="smileys/smiley32.gif" border="0"> <img border="0" src="smileys/smiley32.gif" border="0"> Cứ như vậy mà hành <img border="0" src="smileys/smiley1.gif" border="0">

Trung ngôn · 4/7/08

Thưa Quý huynh tỷ,
Pháp luật đã được lập, phê chuẩn và ban hành. Trong nội dung văn bản luật cũng đã ghi nhận về đối tượng thực thi và điều chỉnh. Các điều khoản minh bạch về các việc được làm và không được làm của cả 02 đối tượng này. 
Đối tượng thực thi: Luật quy định phải làm các việc ghi nhận tại đây; nếu đối tượng này không thực thi sẽ được coi là vi phạm.
Đối tượng điều chỉnh: Luật quy định các việc không được làm; nếu vì vô tình hay cố ý làm sẽ được coi là vi phạm.
Hành vi vi phạm sẽ được xem xét cẩn thận trước khi có quyết định về việc này bởi bộ phận hay cơ quan chuyên trách.
Luật công cử quy định tại Pháp chánh truyền không nằm ngoài các nguyên tắc cơ bản đó. Và điều hiển nhiên là không ai (cá nhân hay tổ chức) được cho là mình đứng ngoài luật này (trừ trường hợp không thuộc 02 đối tượng nói trên).
Kính.

Trung ngôn · 5/7/08

Thưa Quý huynh tỷ,
 Luật pháp được lập ra với mục đích làm hành lang pháp lý thấp nhất nhằm định hướng cho các đối tượng căn cứ vào đó mà thi hành. 
Nó được xem là một biên giới nhỏ, mong manh có được mà cá nhân, tổ chức v.v. không được vượt qua. Hễ vượt qua là phạm luật mà không có ngoại lệ.
Trong chức phận của mình, ngay cả hành vi không làm cũng đã bị xem là vi phạm. Việc vô tình dẫn đến vi phạm cũng không thể tránh được trách nhiệm huống gì đến việc làm trái hay cố ý làm trái.
Các hình phạt được quy định kèm theo chẳng đặng đừng mới được đem ra áp dụng và người chịu trách nhiệm sẽ hạn chế tối đa việc áp dụng hình phạt này.
 "Những kẻ đã hưởng hết phúc hậu từ mấy đời trước, nay lại còn phạm Thiên điều, thì tội tình ấy thế chi giải nổi. Mấy con biết luật hình thế gian còn chưa tư vị thay, huống là Thiên điều thì tránh sao cho lọt? Dầu các con như vậy thì Thầy cũng lấy oai linh ấy mà trừng trị chớ không tư vị bao giờ. Phải lo sợ tội tình cho lắm. Phải có sợ mới có giữ mình, biết sợ phải biết giữ mình. Phải hiểu rõ rằng: Thiên Ðịa vô tư, đừng ỷ là có Ðại Từ Phụ mà lờn oai, nghe các con! (Bài số 3, Q.1, TNHT, Tòa Thánh Tây Ninh, Bản in điện tử)
Thầy đã nhắc nhở rằng: "Thiên địa vô tư" và Tòa tam giáo chắc hẳn sẽ "vô tư" trong việc áp dụng luật cũng như hình phạt . 
Và điều chắc chắn có được là Thầy không thể "bồng ẳm" chúng ta mãi được.
"Hiệp Thiên Ðài có Ðức Chí Tôn là chủ quản, quyền thưởng phạt nơi Ngài mà thôi. Tân Luật lập còn thiếu sót nhiều, bởi Chức Sắc Hiệp Thiên Ðài chẳng để mắt đến, quyền hành thưởng phạt lộn xộn, nên phải chịu dưới quyền Tòa Tam Giáo Cửu Trùng Ðài. Sau sẽ có Thánh Lịnh dạy lại. Còn chưa phân minh nhiều chỗ." (Bài số 53, Q.2, TNHT, Tòa Thánh Tây Ninh, Bản in điện tử)<?:namespace prefix = o ns = "urn:schemas-microsoft-com

ffice

ffice" /><?:NAMESPACE PREFIX = O /><?:NAMESPACE PREFIX = O /><?:NAMESPACE PREFIX = O /><?:NAMESPACE PREFIX = O /><?:NAMESPACE PREFIX = O /><?:NAMESPACE PREFIX = O /><?:NAMESPACE PREFIX = O /><O

></O

>
Kính.
<A href="http://www.caodaism.org/2001/tnht-biafoot2.htm" target="_blank">(Xem Thánh ngôn hiệp tuyển, Tòa Thánh Tây Ninh, Bản in điện tử tại đây)</A>

Trung ngôn · 5/7/08

Thưa Quý huynh tỷ,
Sau ngày 4 tháng 6 năm Mậu Thìn - 1928 đến nay (ngày giáng cơ của bài 53, TNHT, Q.2, TTTN) thì Ơn trên đã có "Thánh lịnh dạy lại" về việc thiếu sót của Tân luật mà Ngài TIÊU SƠN ĐẠO SỸ đã nói chưa?
Nếu có thì Ơn trên đã dạy như thế nào?
Quý vị nào biết về việc này xin cho mọi người được cùng học.
Kính. <?:namespace prefix = o ns = "urn:schemas-microsoft-com

ffice

ffice" /><?:NAMESPACE PREFIX = O /><O

></O

>

hoan-khong · 5/7/08

Viết Xong để lên, thấy thiếu đem xuống sửa lại, thế là bị mất . cười

TÌM HIỂU THÊM TÂN LUẬT PHẦN ĐẠO PHÁP

New member

New member

New member

New member

New member

Active member

New member

New member

New member

New member

New member

Active member

New member

Active member

New member

New member

Active member

Active member

Active member

New member

Facebook Comment