Thông sự - giáo phẩm, chức năng và nhiệm vụ.

Trung ngôn · 9/1/11

Trung Ngôn xin phép Ban quản trị lập chủ đề này.
Đây là phần tiếp nối của chủ đề "Phương án 5" như đã trình bày; chủ đề này chỉ nói lại các vấn đề đã được quy định tại Pháp chánh truyền - phần chú giải.
Một số Hội thánh và các nơi khác không sử dụng bản chú giải nhưng không nêu lý do bằng một văn bản chính thức; một số nơi có áp dụng giáo phẩm này nhưng chưa được trọn vẹn vì nhiều lý do đưa ra không chính đáng.
Đây là lý do mà Trung Ngôn cùng HTDM tham khảo, tìm hiểu để biết được quyền của tín đồ được bảo bọc bởi các chức sắc (gọi là chức việc cũng được) đã được quy định tại Pháp chánh truyền này.
Rất mong nhận được sự giúp đỡ của HTDM.
Kính lời.

hienhuu · 9/1/11

<!--[if gte mso 9]><xml> <w:WordDocument> <w:View>Normal</w:View> <w:Zoom>0</w:Zoom> <w

unctuationKerning/> <w:ValidateAgainstSchemas/> <w:SaveIfXMLInvalid>false</w:SaveIfXMLInvalid> <w:IgnoreMixedContent>false</w:IgnoreMixedContent> <w:AlwaysShowPlaceholderText>false</w:AlwaysShowPlaceholderText> <w:Compatibility> <w:BreakWrappedTables/> <w:SnapToGridInCell/> <w:WrapTextWithPunct/> <w:UseAsianBreakRules/> <w

ontGrowAutofit/> </w:Compatibility> <w:BrowserLevel>MicrosoftInternetExplorer4</w:BrowserLevel> </w:WordDocument> </xml><![endif]--> Pháp Chánh Truyền của Đức Lý Giáo-Tông dạy lập ra phẩm Thông Sự và khuyên Hộ-Pháp lập thành Vì Thông Sự là Nhiệm Vụ của Vị Hộ-Pháp Em nơi địa phương cư ngụ mà Thay mặt cho Hộ-Pháp nơi đó.
Cũng như Chức Sắc CTD từ Lễ Sanh đổ lên Giáo-Tông là Pháp Chánh Truyền của Đức Chí-Tôn lập ra.
Còn Chánh Trị Sự đổ xuống Thông-Sự là Pháp Chánh Truyền của Đức Lý Giáo-Tông dạy lập ra nơi nơi các địa phương. Là Chức Sắc của Đức Lý Giáo-Tông nhưng lại Là Chức Việc nói chung của Đức Chí Tôn.
Mục Đích là Đức Lý Giáo-Tông và Hộ-Pháp không thể đến trực tiếp có mặt nơi từng địa phương được. Nên phải biến thân nhiều Chánh Trị Sự, Phó Trị Sự và Thông Sự để có mặt khắp nơi và không đặng giành quyền nhau nơi địa phương khác.
Thì Chánh Trị Sự là Đầu Sư Em nơi Hương Đạo
Còn PHó trị Sự là Giáo Tông Em nơi Ấp Đạo
Và Thông Sự là Hộ-Pháp Em nơi Ấp Đạo.
Những phần Chức Việc nầy có trong quyển Pháp Chánh TRuyền không cần phải chép vào đây vì nhiều quá.
Cũng vì Lý do Quyền Hạn Quan Trọng của Chức Việc nơi nơi khắp địa Phương mà buổi trước có nhiều bực đàn Anh không muốn chia quyền cho đàn Em nên mới nghịch với nhau vẫn đến tách chi lập Hội-Thánh riêng mình sử dụng.

Trung ngôn · 9/1/11

Dưới đây là nguyên văn phần Quyền hành Thông sự được Đức Phạm Hộ pháp chú giải.
Nguồn: http://www.caodaism.org/1002/pct.htm
_____________________________________________________________________
XI. QUYỀN HÀNH THÔNG SỰ
CHÚ GIẢI: Thông Sự là Chức Sắc của Lý Giáo Tông khuyên Hộ Pháp lập thành.
Thông Sự là người đồng thể cùng Phó Trị Sự trong địa phận của Phó Trị Sự cai quản, song người có quyền về luật lệ chớ không có quyền về chánh trị.
Thông Sự là người của Hiệp Thiên Ðài để tùng quyền Chánh Trị Sự. Phận sự của người thì phải xem xét, kiểm dượt cử chỉ hành đạo của Phó Trị Sự. Mọi việc chi làm cho mất lẽ công bình nơi địa phận của Phó Trị Sự cai quản mà Hội Thánh không rõ thấu, thì Thông Sự phải chịu phần trách cứ. Hay(1)
Những điều chi sái luật Ðạo, chẳng y theo lịnh Hội Thánh tư truyền, hoặc sửa cải Tân Luật, hoặc cải lịnh hành chánh, Hay(1) nếu chẳng có phép của Chánh Trị Sự truyền dạy mà Phó Trị Sự tự chuyên thi hành, Hội Thánh lại không hay biết chi hết, thì tội tình ấy về phần Thông Sự.
Tuy người phải chịu dưới quyền Chánh Trị Sự mặc dầu, song đặng quyền sửa lỗi của Chánh Trị Sự. Thảng như đã thấy lẽ vô Ðạo hiển nhiên của Chánh Trị Sự, thì Thông Sự đặng phép can gián sửa lỗi; nếu đã nhiều phen mà Chánh Trị Sự chẳng nghe và đã có tư tờ về Cửu Trùng Ðài mà Cửu Trùng Ðài yêm ẩn, thì người đặng phép chạy tờ về Hiệp Thiên Ðài mà cầu xin sửa trị. Người phải chăm nom, binh vực những kẻ cô thế, bất câu người có Ðạo hay là ngoại Ðạo, hoặc là bị tai nạn thình lình, hoặc bị nghèo nàn đói khó, hoặc bị bịnh hoạn cô thân, hoặc phải bị tha hương lữ thứ, hoặc bị yếu tha già thải, (2) người đặng trọn quyền buộc Phó Trị Sự phải liệu phương giúp đỡ.
Bất kỳ Chức Sắc nào, dầu lớn nhỏ cũng vậy, khi Thông Sự có gặp (3) việc cần dùng gắp rút trong khi hành chánh của Ðạo thì buộc phải giúp đỡ binh vực. Những kẻ nào mà Thông Sự đã nhiều phen trách cứ về tánh cường ngạnh, không chịu giúp sức người trong cơn gắp rút đã đủ chứng cớ thì Hiệp Thiên Ðài sẽ xin Hội Thánh trừng trị. Trước khi lãnh trách nhiệm, buộc Thông Sự phải đến Thánh Thất sở tại mà lập minh thệ, y như Chánh Trị Sự, Thông Sự là Hộ Pháp em.
Thầy đã nói: "Nếu dưới mắt các con còn thấy một điều mất lẽ công bình, thì Ðạo chưa thành lập"(1).
CHÚ GIẢI: Bực hạ đẳng nhơn sanh thường bị hiếp đáp vì mất lẽ công bình hơn hết. Bởi cớ ấy mà quyền của Thông Sự rất nên yếu trọng.
-------------------------------
1) Ấy là lời khen của Ðức Lý Giáo Tông.
(2) Ðời có sưu thuế mà đặng tha đi là có tật nguyền không phương bảo thân cho vẹn, còn lớn thì có bịnh tình phận sự mà bị thải ra thì là lão thành cô độc.
(3) Ðoạn này Ðức Lý Giáo Tông hỏi rằng: Nếu nói có việc chi dầu cho không nó cũng kiếm cớ đặng dụng ai sai nấy thì Hộ Pháp mới tính sao? (Cười) Ngài thêm chữ gặp vào nữa, nghĩa là thay vì: có việc; Ngài để: có gặp việc.

Trung ngôn · 10/1/11

Kính Huynh tỷ đệ muội,
Chúng ta cùng xem xét từng vấn đề chính được Đức Phạm Hộ pháp chú giải ở phần Thông sự.
PCT CG: Thông Sự là Chức Sắc [1 ]của Lý Giáo Tông khuyên Hộ Pháp lập thành [2]..
Chúng ta nhận thấy, phần chú giải đã minh định giáo phẩm Thông sự là một Chức sắc thuộc Pháp chánh truyền.

Trung ngôn · 11/1/11

Trước khi xem tiếp về phẩm Thông sự, chúng ta cùng xem lập luận của Huynh hienhuu.

Huynh hienhuu nói:
Pháp Chánh Truyền của Đức Lý Giáo-Tông dạy lập ra phẩm Thông Sự và khuyên Hộ-Pháp lập thành Vì Thông Sự là Nhiệm Vụ của Vị Hộ-Pháp Em nơi địa phương cư ngụ mà Thay mặt cho Hộ-Pháp nơi đó.
Cũng như Chức Sắc CTD từ Lễ Sanh đổ lên Giáo-Tông là Pháp Chánh Truyền của Đức Chí-Tôn lập ra.
Còn Chánh Trị Sự đổ xuống Thông-Sự là Pháp Chánh Truyền của Đức Lý Giáo-Tông dạy lập ra nơi nơi các địa phương. Là Chức Sắc của Đức Lý Giáo-Tông [1] nhưng lại Là Chức Việc [2] nói chung của Đức Chí Tôn.

Chúng ta xem sự không minh bạch giữa việc xác định Chức sắc và Chức việc.
Tại phần chú giải thì Đức Hộ pháp minh định là chức sắc thuộc Pháp chánh truyền.
Nhưng rồi sau đó không biết vì lý do gì mà giáo phẩm này "bị hạ" xuống thành chức việc tức là không phẩm giáo phẩm thuộc Pháp chánh truyền mà chỉ là nhân viên giúp việc mà thôi.
Xin lý giải thêm lý do bị hạ này.
Kính.

hienhuu · 12/1/11

<!--[if gte mso 9]><xml> <w:WordDocument> <w:View>Normal</w:View> <w:Zoom>0</w:Zoom> <w

unctuationKerning/> <w:ValidateAgainstSchemas/> <w:SaveIfXMLInvalid>false</w:SaveIfXMLInvalid> <w:IgnoreMixedContent>false</w:IgnoreMixedContent> <w:AlwaysShowPlaceholderText>false</w:AlwaysShowPlaceholderText> <w:Compatibility> <w:BreakWrappedTables/> <w:SnapToGridInCell/> <w:WrapTextWithPunct/> <w:UseAsianBreakRules/> <w

ontGrowAutofit/> </w:Compatibility> <w:BrowserLevel>MicrosoftInternetExplorer4</w:BrowserLevel> </w:WordDocument> </xml><![endif]--> Huynh TN ! Đạo Thầy Rất là minh bạch.
Pháp Chánh TRuyền của Đức CHí-Tôn Lập ra Phẫm Lễ Sanh đổ lên nên là Chức Sắc của Đức Chí Tôn dạy lập ra.
Còn Chánh Trị Sự đổ xuống là Chức Sắc của Đức Lý dạy lập Ra.
Thì Chức Sắc của Đức Lý không bằng Chức Sắc của Đức CHí-Tôn nên gọi là CHức Việc để phân biệt có trên có dưới.
Cũng như những người con của Ông Nội tạo ra thì phải lớn hơn những người con của Ông Cha tạo ra.
Cũng như Tang Lễ của Vị Lễ Sanh thì có Lộng.
Còn của Chánh Trị Sự đổ xuống không được phép có Lộng vì cấp nhỏ chứ không phải ai hạ bệ ai ! ?

Trung ngôn · 12/1/11

Kính HTDM,
1. Để phân biệt người ta cho giáo phẩm từ chức sắc sang chức việc để dễ dàng phân biệt; một lý do giản đơn như bao lý do khác!!
Cười.
Một hàng giáo phẩm thuộc Pháp chánh truyền được gọi tên khác để phân biệt với 8 phẩm còn lại từ Giáo tông trở xuống đến tín đồ.
Để có tên gọi Thông sự là chức việc, xin vui lòng cho xem điều luật nào đặt để tên gọi chức việc cho giáo phẩm Thông sự này.
Các bạn tập dần cách thức minh định như sau:
1.1 Về nội dung: Xem xét có vi phạm Pháp chánh truyền và Tân luật.
1.2 Cách thức ban hành văn bản này có đúng thủ tục như quy định tại Pháp chánh truyền không??
Ví dụ: Có 03 dấu Chưởng pháp không ??
và nhiều cách thức để xem văn bản đó được ban hành đúng luật không??
Dĩ nhiên các câu hỏi này chỉ dành cho vài người ưu nói "luật" mà thôi.

2. Để biết rằng tên gọi không ảnh hưởng đến chức năng và nhiệm vụ của giáo phẩm này, HTDM còn lại, chúng ta tiếp tìm hiểu thêm xem sao.
Cần cẩn thận với các lý giải mà khi xem qua thì thấy đúng nhưng hít thở được hai hơi thì rõ ràng là phạm luật.
Hãy sáng suốt hơn cho quyết định của chính mình.
Kính lời.

hienhuu · 12/1/11

<!--[if gte mso 9]><xml> <w:WordDocument> <w:View>Normal</w:View> <w:Zoom>0</w:Zoom> <w

unctuationKerning/> <w:ValidateAgainstSchemas/> <w:SaveIfXMLInvalid>false</w:SaveIfXMLInvalid> <w:IgnoreMixedContent>false</w:IgnoreMixedContent> <w:AlwaysShowPlaceholderText>false</w:AlwaysShowPlaceholderText> <w:Compatibility> <w:BreakWrappedTables/> <w:SnapToGridInCell/> <w:WrapTextWithPunct/> <w:UseAsianBreakRules/> <w

ontGrowAutofit/> </w:Compatibility> <w:BrowserLevel>MicrosoftInternetExplorer4</w:BrowserLevel> </w:WordDocument> </xml><![endif]--> Chào Quí Vị ! Phẩm Hộ-Pháp là Cao Nhứt của HTĐ.
Còn Giáo-Tông là Phẩm Cao Nhứt của CTĐ.
Nên 3 Chưởng Pháp chính là Hộ-Pháp có mặt bên CTĐ.
Nên Hộ-Pháp mà ký tên chịu trách nhiệm là quá tốt.
Cũng như Giáo-Tông mà ký tên chịu trách nhiệm bên CTĐ thì là tốt bực nhứt.
Khi Giáo-Tông mà có khuyết trong giai đoạn thì Đức Lý Giáo-Tông mới Giao Quyền Giáo-Tông như trong TNHT có nói đã Giao cho Hộ-Pháp để điều đình Hội-Thánh 2 Đài thì lúc đó văn bản nào mà Hộ-Pháp đã Ký Tên chịu trách nhiệm thì là Tốt bực nhứt và cũng như Đức Chí-Tôn cũng nói khi nào Kỳ Dư Thầy ban cho là được và không có quyền nào đối thủ chỉ trừ có Quyền Vạn-Linh của 3 Hội là Hội Nhơn Sanh, Hội-Thánh và Thượng Hội thì mới đối phó với Quyền CHí-LInh của Thầy mà thôi .
Hồi xưa 1 Ông Vua tại thế ra lịnh và ký điều chi ban xuống thì là xong huống chi là Đấng Chủ Tể Càn Khôn Vũ Trụ nầy Quyền là bực nhứt./.

Trung ngôn · 12/1/11

Pháp chánh truyền nói:
Thông Sự là Chức Sắc [1 ]của Lý Giáo Tông khuyên Hộ Pháp lập thành [2]

Quý HTDM,
Chúng ta xem tiếp ý thứ 2 trong đoạn chú giải ở trên.
Giáo phẩm Thông sự là chức sắc do Giáo tông khuyên Hộ pháp lập thành; như vậy ẩn chứa một điểm thể hiện THIÊN và NHÂN hiệp nhất.
Nếu nhìn nhận một cách khách quan từ bên ngoài thì giáo phẩm này do TRỜI và NGƯỜI cùng lập.
Nếu nhìn nhận một cách chủ quan thì hàng giáo phầm là chức sắc bao gồm Chánh trị sự, Phó trị sự và Thông sự là hàng phẩm thứ 8 trong 9 cấp Cửu trùng đài từ Tín đồ đến Giáo tông.
Nếu chậm rã quan sát thì sẽ nhận thấy đây là phần mà Thầy đặt để cho Nhân cùng Thiên tạo lập giáo phẩm.

Kính lời học hỏi.

hienhuu · 12/1/11

<!--[if gte mso 9]><xml> <w:WordDocument> <w:View>Normal</w:View> <w:Zoom>0</w:Zoom> <w

unctuationKerning/> <w:ValidateAgainstSchemas/> <w:SaveIfXMLInvalid>false</w:SaveIfXMLInvalid> <w:IgnoreMixedContent>false</w:IgnoreMixedContent> <w:AlwaysShowPlaceholderText>false</w:AlwaysShowPlaceholderText> <w:Compatibility> <w:BreakWrappedTables/> <w:SnapToGridInCell/> <w:WrapTextWithPunct/> <w:UseAsianBreakRules/> <w

ontGrowAutofit/> </w:Compatibility> <w:BrowserLevel>MicrosoftInternetExplorer4</w:BrowserLevel> </w:WordDocument> </xml><![endif]--> Chào quí vị ! Ở Tòa Thánh Tây Ninh đối với Cửu Phẩm Thần Tiên thì Có Chức Sắc, Chức Việc và Đạo Hữu. Và Hội Thánh đã nhìn nhận như thế !
Còn nếu cho rắng Chức Việc Bàn Trị Sự là sai mà phải gọi là Chức Sắc mới đúng thì tùy người đó hiểu như thế thì cứ dùng? Nhưng bực Đạo-Hữu vẫn Xem Chánh, Phó và Thông Sự là Chức Việc Bàn Trị Sự chứ không gọi là Chức Sắc thì Hội-Thánh cũng xem như thế thì được. Là vì Thầy và Đức Lý vẫn xem như thế là được mà không có nói sai suốt khoảng thời gian dài còn sử dụng Cơ Bút cho tới sau 75 thì ngưng sử dụng./.

Trung ngôn · 13/1/11

Pháp chánh truyền chú giải nói:
Thông Sự là người đồng thể cùng Phó Trị Sự trong địa phận của Phó Trị Sự cai quản, song người có quyền về luật lệ chớ không có quyền về chánh trị.
Thông Sự là người của Hiệp Thiên Ðài [3] để tùng quyền Chánh Trị Sự.

Kính HTDM,
Chúng ta cùng xem nhiệm vụ của Thông sự, trước đó cần phải xem qua điểm [3].
Điểm này nói: Thông sự là người của Hiệp thiên đài có nghĩa là người thực hiện chức năng bảo tồn pháp luật của HTD tại CTD.
Nếu nghiên cứu kỹ chúng ta sẽ thấy được vị này:
- Phải hơn người một bực do phải thể hiện mình là "bán hữu hình".
- Phải thông luật từ đó mới bảo tồn được.
- Phải biết tùng quyền cấp trên đó là biết luật.
- Phải nắm được pháp môn để có thể bảo tồn pháp môn trong địa phận được chia.
- Phải biết và hiểu được nhân sanh để bảo bọc họ theo địa phận được chia.
- v.v.
Tất cả đều phải thể hiện vai trò "hộ pháp em" của một xã đạo.
Kính.

Trung ngôn · 1/4/11

Chúng ta xem tiếp phận sự của vị Thông sự.
"Phận sự của người thì phải xem xét, kiểm dượt cử chỉ hành đạo của Phó Trị Sự. Mọi việc chi làm cho mất lẽ công bình nơi địa phận của Phó Trị Sự cai quản mà Hội Thánh không rõ thấu, thì Thông Sự phải chịu phần trách cứ. Hay(1)"
Trong phần chú giải đã ghi rõ phận sự của Thông sự; theo đó Thông sự theo dõi, nhắc nhở Phó trị sự làm sao đó để mọi việc phải thể hiện mình là một Giáo tông em cho đáng mặt, từ ngôn ngữ đến hành động, từ lời ăn tiếng nói cho đến dáng đi là người chăm lo cho tín đồ từ miếng cơm, manh áo (Phước thiện), từ cái học cái hành (Phổ tế), an bài trật tự giữa tín đồ với tín đồ hay với giáo hội, giải đáp thắc mắc từ việc đạo đến việc đời, từ nhỏ đến lớn (Hành chánh hay Tòa đạo). Thông sự muốn có được những điểm trên cần có sự vùa giúp của 4 Cơ quan trong Hội thánh hay 4 ngành ở cấp Họ đạo. Nếu không biết thì phải tìm hiểu hay yêu cầu giúp đỡ. Không ai nỡ từ chối khi được yêu cầu.
Riêng câu: Mọi việc chi làm cho mất lẽ công bình nơi địa phận của Phó Trị Sự cai quản mà Hội Thánh không rõ thấu, thì Thông Sự phải chịu phần trách cứ.
Chừng đấy đã thấy rõ trách nhiệm của Thông sự nặng nền đến dường nào.
Kính lời học hỏi.

trần văn chí · 20/2/13

VĂN CHÍ KHÔNG MUỐN LÀM ĐIỀU THẤT ĐỨC.
“là gây trở ngại cho đọc giả trang web”

Kính quí đọc giả trang web.
Kính quí thành viên trang web.
Kính Ban điều hành trang web.
Kính Ban Quản Trị trang web.

Ngày 17-02- 2013. Hiền Đại Đồng viết: 04:36 PM#3

Kính thưa quý huynh tỷ đệ muội,
BĐH diễn đàn Tuổi Trẻ Đại Đạo vừa di chuyển 3 chủ đề vào phòng Họp BQT để xin ý kiến chung về những chủ đề này. Nếu thành viên BQT đồng thuận để chủ đề được tiếp tục thì BĐH sẽ mở lại chủ đề và quý huynh tỷ sẽ tiếp tục thảo luận.
Kính mong quý huynh tỷ đang có bài viết trong 3 chủ đề thông cảm vì việc di chuyển này gây gián đoạn việc thảo luận của quý huynh tỷ.

Kính mong quý huynh tỷ cùng quý thành viên hoan hỷ cùng BQT.

Ba chủ đề vừa được di chuyển:
1. Sự phân chia Chi phái trong Cao Đài.
2. Đạo luật Mậu Dần - 4 CQ Hành chánh đạo.
3. Đạo quy Hội thánh Truyền Giáo và Pháp chánh truyền, Tân luật.

Trân trọng!
Đại Đồng.

&&&

Kính quí vị.
Việc chuyển 03 chủ đề mà Văn Chí đang tham gia viết bài hiền Đại Đồng không CHO BIẾT LÝ DO CHI MÀ PHẢI XIN Ý BAN QUẢN TRỊ?
Vậy thì Văn Chí (NẾU CÓ SƠ THẤT) có hiểu chi đâu mà điều chỉnh?

Trong 03 đề tài được di chuyển trên xét trên thực tế là đã có từ nhiều năm trước.
Đề tài còn tồn động một số câu hỏi chưa được trả lời và một số nhận định sai về ĐĐTKPĐ cho nên Văn Chí mới tham gia trả lời và làm rõ.
Văn Chí trả lời thì căn cứ vào chánh giáo của Thầy có trích văn ghi rõ ngày tháng và ở sách nào của Hội Thánh nên tự hỏi: KHÔNG BIẾT VÌ SAO PHẢI DI CHUYỂN ĐỀ TÀI?

Trong việc di chuyển hiền Đại Đồng cũng không nêu rõ là Văn Chí hay thành viên nào có vi phạm chi mà phải chuyển chủ đề.

&&&

Nay Văn Chí đọc nơi đề tài nầy thấy có bài viết của hiền Trung Ngôn và một số thành viên khác.

Trong nội dung Văn Chí lại nhận thấy có chổ chưa minh bạch và có chổ sai RẤT CỤ THỂ.

Văn chí muốn thỉnh giáo Ban Điều Hành là Văn Chí có được phép căn cứ vào chánh giáo để giải thích chổ chưa minh bạch và chỉ ra chổ sai hay không?

&&&

Xin trích dẫn các bài viết ấy ra như sau:

&&&

MỘT:

1. 11-01-2011 07:28 PM#5
Trung ngônThành Viên Ưu Tú
Trước khi xem tiếp về phẩm Thông sự, chúng ta cùng xem lập luận của Huynh hienhuu.
Nguyên văn bởi Huynh hienhuu
Pháp Chánh Truyền của Đức Lý Giáo-Tông dạy lập ra phẩm Thông Sự và khuyên Hộ-Pháp lập thành Vì Thông Sự là Nhiệm Vụ của Vị Hộ-Pháp Em nơi địa phương cư ngụ mà Thay mặt cho Hộ-Pháp nơi đó.
Cũng như Chức Sắc CTD từ Lễ Sanh đổ lên Giáo-Tông là Pháp Chánh Truyền của Đức Chí-Tôn lập ra.
Còn Chánh Trị Sự đổ xuống Thông-Sự là Pháp Chánh Truyền của Đức Lý Giáo-Tông dạy lập ra nơi nơi các địa phương. Là Chức Sắc của Đức Lý Giáo-Tông [1] nhưng lại Là Chức Việc [2] nói chung của Đức Chí Tôn.
Chúng ta xem sự không minh bạch giữa việc xác định Chức sắc và Chức việc.
Tại phần chú giải thì Đức Hộ pháp minh định là chức sắc thuộc Pháp chánh truyền.
Nhưng rồi sau đó không biết vì lý do gì mà giáo phẩm này "bị hạ" xuống thành chức việc tức là không phẩm giáo phẩm thuộc Pháp chánh truyền mà chỉ là nhân viên giúp việc mà thôi.

Xin lý giải thêm lý do bị hạ này.
Kính.
Trung ngôn.

HAI.

2. 12-01-2011 12:45 AM#6
hienhuuThành Viên Ưu Tú
Huynh TN ! Đạo Thầy Rất là minh bạch.
Pháp Chánh TRuyền của Đức CHí-Tôn Lập ra Phẫm Lễ Sanh đổ lên nên là Chức Sắc của Đức Chí Tôn dạy lập ra.
Còn Chánh Trị Sự đổ xuống là Chức Sắc của Đức Lý dạy lập Ra.
Thì Chức Sắc của Đức Lý không bằng Chức Sắc của Đức CHí-Tôn nên gọi là CHức Việc để phân biệt có trên có dưới.
Cũng như những người con của Ông Nội tạo ra thì phải lớn hơn những người con của Ông Cha tạo ra.
Cũng như Tang Lễ của Vị Lễ Sanh thì có Lộng.
Còn của Chánh Trị Sự đổ xuống không được phép có Lộng vì cấp nhỏ chứ không phải ai hạ bệ ai ! ?

BA.

3. 12-01-2011 07:03 AM#7
Trung ngônThành Viên Ưu Tú
Kính HTDM,
1. Để phân biệt người ta cho giáo phẩm từ chức sắc sang chức việc để dễ dàng phân biệt; một lý do giản đơn như bao lý do khác!!
Cười.
Một hàng giáo phẩm thuộc Pháp chánh truyền được gọi tên khác để phân biệt với 8 phẩm còn lại từ Giáo tông trở xuống đến tín đồ.
Để có tên gọi Thông sự là chức việc, xin vui lòng cho xem điều luật nào đặt để tên gọi chức việc cho giáo phẩm Thông sự này.
Các bạn tập dần cách thức minh định như sau:
1.1 Về nội dung: Xem xét có vi phạm Pháp chánh truyền và Tân luật.
1.2 Cách thức ban hành văn bản này có đúng thủ tục như quy định tại Pháp chánh truyền không??
Ví dụ: Có 03 dấu Chưởng pháp không ??
và nhiều cách thức để xem văn bản đó được ban hành đúng luật không??
Dĩ nhiên các câu hỏi này chỉ dành cho vài người ưu nói "luật" mà thôi.

2. Để biết rằng tên gọi không ảnh hưởng đến chức năng và nhiệm vụ của giáo phẩm này, HTDM còn lại, chúng ta tiếp tìm hiểu thêm xem sao.
Cần cẩn thận với các lý giải mà khi xem qua thì thấy đúng nhưng hít thở được hai hơi thì rõ ràng là phạm luật.
Hãy sáng suốt hơn cho quyết định của chính mình.
Kính lời.
Trung ngôn.

BỐN.

. 13-01-2011 05:35 PM#11
Trung ngônThành Viên Ưu Tú
Nguyên văn bởi Pháp chánh truyền chú giải
Thông Sự là người đồng thể cùng Phó Trị Sự trong địa phận của Phó Trị Sự cai quản, song người có quyền về luật lệ chớ không có quyền về chánh trị.
Thông Sự là người của Hiệp Thiên Ðài [3] để tùng quyền Chánh Trị Sự.
Kính HTDM,
Chúng ta cùng xem nhiệm vụ của Thông sự, trước đó cần phải xem qua điểm [3].
Điểm này nói: Thông sự là người của Hiệp thiên đài có nghĩa là người thực hiện chức năng bảo tồn pháp luật của HTD tại CTD.
Nếu nghiên cứu kỹ chúng ta sẽ thấy được vị này:
- Phải hơn người một bực do phải thể hiện mình là "bán hữu hình".
- Phải thông luật từ đó mới bảo tồn được.
- Phải biết tùng quyền cấp trên đó là biết luật.
- Phải nắm được pháp môn để có thể bảo tồn pháp môn trong địa phận được chia.
- Phải biết và hiểu được nhân sanh để bảo bọc họ theo địa phận được chia.
- v.v.
Tất cả đều phải thể hiện vai trò "hộ pháp em" của một xã đạo.
Kính.
Trung ngôn.

&&&

Văn Chí không muốn việc tham gia của mình làm trở ngại cho quí đọc giả trang web.

Nếu vì bài viết Văn Chí mà Ban Điều Hành và Ban Quản Trị phải di chuyển đề tài (đến nơi chỉ có thành viên được xem; còn đọc giả bình thường không xem được) thì Văn Chí cho rằng mình đã làm điều thất đức.

Thất đức vì đã làm giới hạn việc đọc (bài của các thành viên khác trong đề tài được di chuyển) của đọc giả. Nghĩa là vì bài của Văn Chí mà quí đọc giả bị thiệt thòi.

Văn Chí không muốn làm điều thất đức nên cần xin Ban Điều Hành và Ban Quản Trị cho biết ý kiến trước khi Văn Chí tham gia.

Nay kính.

&&&

QuanTriVien1 · 20/2/13

trần văn chí nói:
 
VĂN CHÍ KHÔNG MUỐN LÀM ĐIỀU THẤT ĐỨC. “là gây trở ngại cho đọc giả trang web”
 Kính quí đọc giả trang web. Kính quí thành viên trang web. Kính Ban điều hành trang web. Kính Ban Quản Trị trang web. 
Ngày 17-02- 2013. Hiền Đại Đồng viết: 04:36 PM#3
 Kính thưa quý huynh tỷ đệ muội, BĐH diễn đàn Tuổi Trẻ Đại Đạo vừa di chuyển 3 chủ đề vào phòng Họp BQT để xin ý kiến chung về những chủ đề này. Nếu thành viên BQT đồng thuận để chủ đề được tiếp tục thì BĐH sẽ mở lại chủ đề và quý huynh tỷ sẽ tiếp tục thảo luận. Kính mong quý huynh tỷ đang có bài viết trong 3 chủ đề thông cảm vì việc di chuyển này gây gián đoạn việc thảo luận của quý huynh tỷ. Kính mong quý huynh tỷ cùng quý thành viên hoan hỷ cùng BQT. Ba chủ đề vừa được di chuyển: 1. Sự phân chia Chi phái trong Cao Đài. 2. Đạo luật Mậu Dần - 4 CQ Hành chánh đạo. 3. Đạo quy Hội thánh Truyền Giáo và Pháp chánh truyền, Tân luật. Trân trọng! Đại Đồng. 
&&&
 Kính quí vị. Việc chuyển 03 chủ đề mà Văn Chí đang tham gia viết bài hiền Đại Đồng không CHO BIẾT LÝ DO CHI MÀ PHẢI XIN Ý BAN QUẢN TRỊ? Vậy thì Văn Chí (NẾU CÓ SƠ THẤT) có hiểu chi đâu mà điều chỉnh? Trong 03 đề tài được di chuyển trên xét trên thực tế là đã có từ nhiều năm trước. Đề tài còn tồn động một số câu hỏi chưa được trả lời và một số nhận định sai về ĐĐTKPĐ cho nên Văn Chí mới tham gia trả lời và làm rõ. Văn Chí trả lời thì căn cứ vào chánh giáo của Thầy có trích văn ghi rõ ngày tháng và ở sách nào của Hội Thánh nên tự hỏi: KHÔNG BIẾT VÌ SAO PHẢI DI CHUYỂN ĐỀ TÀI? Trong việc di chuyển hiền Đại Đồng cũng không nêu rõ là Văn Chí hay thành viên nào có vi phạm chi mà phải chuyển chủ đề. 
&&&
 Nay Văn Chí đọc nơi đề tài nầy thấy có bài viết của hiền Trung Ngôn và một số thành viên khác. Trong nội dung Văn Chí lại nhận thấy có chổ chưa minh bạch và có chổ sai RẤT CỤ THỂ. Văn chí muốn thỉnh giáo Ban Điều Hành là Văn Chí có được phép căn cứ vào chánh giáo để giải thích chổ chưa minh bạch và chỉ ra chổ sai hay không? 
&&&
 [/CENTER]

Thưa Quý thành viên,
Thưa thành viên Trần Văn Chí,
Dưới đây là thông báo của Quản trị viên 1 - Thành viên Ban quản trị về việc liên quan đến các bài viết tại ba (3) chủ đề như đã nêu.
Do Điều hành viên di chuyển chủ đề nên thông báo này cũng ... đi theo nên thành viên Chí không đọc được. Thông báo được viết vào ngày 17-02-2013 lúc 11:46 AM.
Nay QTV1 đăng lại lần nữa để để Quý thành viên được rõ hơn.
Vui lòng đọc Nội quy diễn đàn để biết thêm chi tiết.
Trân trọng.
-----------------------------------------------------------------------------------------
Quản trị viên 1 - Thành viên Ban quản trị.
Thưa Quý thành viên,
Thưa thành viên Trần Văn Chí,
Quản trị viên 1 thông báo đến Quý thành viên như sau: Các bài viết tại chủ đề này sẽ được kiểm duyệt về mặt nội dung trong thời gian tới.
Lý do: Các bài viết có nội dung đi ngược lại với Nội quy diễn đàn.
Trong trường hợp cần thiết, BQT sẽ tạm khóa chủ đề, di chuyển bài viết.
Ý kiến của BQT là ý kiến cuối cùng.
Trân trọng.

trần văn chí · 27/2/13

Kính BQT.

Hôm nay Văn Chí nhận được câu hỏi của hiền dongtam nơi đề tài Nghinh Phong Đài.

Văn Chí muốn hồi âm...

Nhưng thú thật rằng cho đến bây giờ Văn Chí cũng không hiểu 03 chủ đề chuyển đi do lý do gì? Nên tự hỏi có phần chi của Văn Chí mà phải chuyển chăng?

Văn Chí có được quyền XEM LẠI số bài của mình trong 03 chủ đề bị chuyển để CÓ CÁCH hồi âm cho hiền dongtam nơi chủ đề NGHINH PHONG ĐÀI được phù hợp chăng?

Nếu được quyền XEM LẠI thì làm cách nào?

Văn Chí không muốn vì bài viết hay trả lời của mình mà đề tài bị chuyển vào khu vực chỉ có thành viên được đọc làm thiệt thòi cho quí đọc giả không phải thành viên.

Nay kính.

Thông sự - giáo phẩm, chức năng và nhiệm vụ.

Trung ngôn

Active member

hienhuu

New member

Trung ngôn

Active member

Trung ngôn

Active member

Trung ngôn

Active member

hienhuu

New member

Trung ngôn

Active member

hienhuu

New member

Trung ngôn

Active member

hienhuu

New member

Trung ngôn

Active member

Trung ngôn

Active member

trần văn chí

New member

QuanTriVien1

Guest

trần văn chí

New member

Facebook Comment