Thâu nhập môn đệ... theo Thiên thơ

Đạt Tường · 9/8/07

Kỷ niệm 80 năm hoàn tất Giai Đoạn
CƠ BÚT "THÂU NHẬN SANH LINH... THEO THIÊN THƠ"
Bạn đã từng nghe hay thấy cụm từ này: "Cơ Bút thâu nhận sanh linh (…) theo Thiên thơ" bao giờ chưa?
Đó là giai đoạn độc nhứt vô nhị trong thời Tam Kỳ Phổ Độ ! Một giai đoạn mà ngày nay khi được nghe nhắc lại thì rất nhiều tín hữu Cao Đài cảm thấy như là "huyền sử" !
Tám mươi năm trước đây, vào ngày mùng 1 tháng 7 Đinh Mão 1927, Đức Chí Tôn giáng đàn ở Tòa Thánh Tây Ninh ban ân lần cuối cùng và chấm dứt hoàn toàn hình thức thâu nhận người nhập môn qua những buổi đàn cơ. Sau ngày đó, thống nhất áp dụng cho mọi Thánh Thất đều phải tùng theo Tân Luật.<?:namespace prefix = o ns = "urn:schemas-microsoft-com

ffice

ffice" /><o

></o

>
“Các con, Thầy thâu nhập môn đệ, cho Thánh bút kỳ nầy là chót. Định ngưng cơ phổ độ, từ đây do theo Tân Luật mà hành đạo và thâu nhập chúng sanh.” <A title="" style="mso-footnote-id: ftn1" href="http://caodaivn.com/RTE_textbox.asp#_ftn1" name=_ftnref1 target="_blank">[1]</A>
Để kỷ niệm 80 năm thời điểm hoàn tất, đánh dấu một giai đoạn lịch sử có một không hai trong Tam Kỳ Phổ Độ, chúng ta hãy ôn lại trang sử diệu kỳ qua những câu chuyện thú vị trong những tháng năm thuở bình minh ấy của nhà đạo.
Chúng ta sẽ lần lượt ôn lại Đạo Sử qua các phần:
I. GIAI ĐOẠN “Cơ Bút thâu nhận sanh linh … theo Thiên thơ.”<o

></o

><o

></o

>
<DIV style="mso-element: footnote-list">
II. TÌM HIỂU DIỄN TIẾN “NGƯNG HẾT CƠ BÚT TRUYỀN ĐẠO” 
<HR align=left width="33%" SIZE=1>

<DIV id=ftn1 style="mso-element: footnote">
<A title="" style="mso-footnote-id: ftn1" href="http://caodaivn.com/RTE_textbox.asp#_ftnref1" name=_ftn1 target="_blank">[1]</A> Thánh Ngôn Sưu Tập 1 của Hiền Tài Nguyễn Văn Hồng bài số 77</DIV></DIV>

Đạt Tường · 9/8/07

I. GIAI ĐOẠN “Cơ Bút thâu nhận sanh linh … theo Thiên thơ.”<?:namespace prefix = o ns = "urn:schemas-microsoft-com

ffice

ffice" /><o

></o

>
1. Cơ bút “thâu nhập môn đệ” trong 8 tháng đầu của năm Bính Dần 1926:<o

></o

>
 Kể từ khi Đức Chí Tôn ra lệnh phát khởi Đại Đạo Tam Kỳ Phổ Độ vào đêm giao thừa Bính Dần với 12 môn đệ, sau đó các buổi đàn cơ tiếp xúc học đạo với các Đấng Thiêng Liêng vẫn diễn tiến đều đặn.<o

></o

>
Và trong Lễ Thiên Phong lần thứ nhứt được tổ chức tại nhà Ngài Lê Văn Trung vào đêm 14 rạng 15 tháng 3 Bính Dần, buổi lễ nhập môn đầu tiên của cơ phổ độ đã diễn ra qua hình thức “chấp bút nhang” với 19 người tham dự tất cả.<o

></o

>
Ông Nguyễn Thế Phương (nhà báo Nam Đình) trong bức thư gởi đến Đức Hộ Pháp Phạm Công Tắc, từ địa chỉ 22 rue Lambardie – Paris 12è, ngày 02-02-1955, có viết:<A title="" style="mso-footnote-id: ftn1" href="http://caodaivn.com/RTE_textbox.asp#_ftn1" name=_ftnref1 target="_blank">[1]</A><o

></o

>
“Kính Ngài, ba mươi năm qua, hôm nay tôi mới dám trịnh trọng nhắc lại đêm đàn long trọng không tiền khoán hậu tại nhà Ông Quyền Giáo Tông ở đường Tổng Đốc Phương trong Chợ Lớn. Đêm ấy tất cả là 19 người, tôi lấy làm vinh hạnh được dự.<o

></o

>
(…) Sau khi Thầy nhập vào ông Cao Thượng Phẩm rồi, Thầy cầm nhang bước lên bàn thờ (…). Chính Thầy cầm nhang vẽ bùa lên đầu mỗi người quỳ xuống tuyên thệ (…)<o

></o

>
Tôi được danh dự tuyên thệ trong đêm ấy, dầu đến chết tôi cũng không quên.”<o

></o

>
Nội dung của bức thơ giúp cho hậu thế có thể tái hiện hình ảnh sự kiện lịch sử buổi lễ nhập môn và bái mạng có Đức Chí Tôn thâu nhận các môn đệ đầu tiên ngay trong buổi đàn cơ qua hình thức “chấp bút nhang”.<o

></o

>
Chi tiết này cũng giúp cho chúng ta hiểu được trong nghi thức lễ nhập môn hiện nay vì sao vị chức sắc chủ lễ họa bùa Tam Thiên trên đầu mỗi tân tín hữu.<o

></o

>
Cho đến buổi tối lịch sử chuẩn bị văn kiện Khai Tịch Đạo, số lượng chư vị tiền bối được khoảng 245. Sau đó là giai đoạn chuẩn bị cho đại lễ Khai Minh Đại Đạo. Một việc quan trọng khi đó là chuẩn bị nhân lực hậu thuẩn. 
<HR align=left width="33%" SIZE=1>

<DIV style="mso-element: footnote-list">
<DIV id=ftn1 style="mso-element: footnote">
<A title="" style="mso-footnote-id: ftn1" href="http://caodaivn.com/RTE_textbox.asp#_ftnref1" name=_ftn1 target="_blank">[1]</A> Đạo Sử 1 Khai Đạo xb 2005, CQPTGL trang 239</DIV></DIV>

Đạt Tường · 9/8/07

2. Qua Cơ bút “thâu nhập môn đệ” trong lần đi phổ độ đầu tiên cùng với việc phát hành quyển Phổ Cáo Chúng Sanh, số lượng tín hữu Cao Đài tăng vọt lên hơn 10 lần.<?:namespace prefix = o ns = "urn:schemas-microsoft-com

ffice

ffice" /><o

></o

>
Trong khoảng thời gian từ trung tuần tháng 9 đến hết thượng tuần tháng 10 Bính Dần 1926,<A title="" style="mso-footnote-id: ftn1" href="http://www.caodaivn.com/RTE_textbox.asp#_ftn1" name=_ftnref1 target="_blank">[1]</A> khắp lục tỉnh Nam Kỳ mỗi đêm số lượng người đến hầu đàn cơ xin nhập môn rất đông.<o

></o

>
Ngài Cao Thượng Sanh kể lại:<o

></o

>
“Một đêm có thể đi phổ độ 2 tỉnh gần nhau như Tân An, Mỹ Tho hoặc Vĩnh Long, Sa Đéc... Mấy chỗ khác đi từ tỉnh trở về tới nhà thường là 6 giờ sáng.<o

></o

>
Nghĩa là ngồi cầm cơ từ 9 giờ tối tới 4 giờ sáng. Đức Chí Tôn giáng cho thi cầu đạo mỗi người một bài, hoặc tám câu hoặc bốn câu. Có khi cho thi tới 100 hay 150 bài một đêm ...” <A title="" style="mso-footnote-id: ftn2" href="http://www.caodaivn.com/RTE_textbox.asp#_ftn2" name=_ftnref2 target="_blank">[2]</A><o

></o

>
Kết quả là có được mấy ngàn tín hữu Cao Đài vào thời điểm chính thức ra mắt nền Thánh Thể của Đức Chí Tôn (Lễ Khánh thành Thánh thất đầu tiên cùng Lễ Bái Mạng của chư vị Thiên Phong lưỡng đài Hội Thánh). 
<HR align=left width="33%" SIZE=1>

<DIV style="mso-element: footnote-list">
<DIV id=ftn1 style="mso-element: footnote">
<A title="" style="mso-footnote-id: ftn1" href="http://www.caodaivn.com/RTE_textbox.asp#_ftnref1" name=_ftn1 target="_blank">[1]</A> Từ mùng 10 tháng 9 đến mùng 10 tháng 10 Bính Dần 1926</DIV>
<DIV id=ftn2 style="mso-element: footnote">
<A title="" style="mso-footnote-id: ftn2" href="http://www.caodaivn.com/RTE_textbox.asp#_ftnref2" name=_ftn2 target="_blank">[2]</A> Đại Hội Ban Đạo Sử ngày (15.12.1968)</DIV></DIV>

HUYNHDEDAIDONG · 10/8/07

Cảm ơn huynh Đạt Tường đã nhân gần tới ngày mồng một tháng 7 âm lịch, kỷ niệm 80 năm của chi tiết lịch sử nêu trên mà cho A C E chúng ta học hỏi bàn luận thêm về đề tài này. Xin được phép nhờ huynh giải đáp thêm về “chấp bút nhang” là như thế nào?

Đạt Tường · 10/8/07

Nhờ nghiên cứu đề tài này mà mình mới phát hiện ra một hình thức khác của việc chấp bút là "chấp bút nhang". Cụm từ này được thấy trong một số bài thánh ngôn xưa trong TNST của NVHồng
Đây là lời thánh ngôn của Thầy, cho thấy một chi tiết về nghi thức mà về sau các vị "chủ lễ" đều làm y như vậy trong những nghi thức nhập môn, tắm thánh, thượng tượng, v.v...
Bút là để viết. Thầy giáng điển, nhập vào đồng tử là ông Cao Quỳnh Cư tay cầm 3 cây nhang và họa phù. (như đang cầm viết vẽ trong không khí bùa Tam Thiên)

HUYNHDEDAIDONG · 10/8/07

Như vậy là trong trường hợp "chấp bút nhang", chỉ cần một đồng tử, một điễn ký và một độc giả, có đúng như vậy chăng huynh? Xin hỏi thêm cho rỏ, cảm phiền huynh chia sẻ thêm.

Đạt Tường · 11/8/07

3. Tiếp tục “thâu nhập môn đệ” sau Lễ Khai Minh Đại Đạo<?:namespace prefix = o ns = "urn:schemas-microsoft-com

ffice

ffice" /><o

></o

>
Sau ngày khai mạc, Đức Chí Tôn ban cho Pháp Chánh Truyền và dạy chư vị Tiền Khai soạn Tân Luật. Sau đó, Ơn Trên tiếp tục thâu nhập môn đệ từ người Việt cho đến Tần Nhơn, Đường Nhơn, người Pháp v.v…:<o

></o

>
3.1. Thâu người Việt:<A title="" style="mso-footnote-id: ftn1" href="http://www.caodaivn.com/RTE_textbox.asp#_ftn1" name=_ftnref1 target="_blank">[1]</A><o

></o

>
Chúng ta lướt qua vài đàn trong những tháng cuối năm Bính Dần:<o

></o

>
* 2 giờ sáng, Mardi 23 Novembre 1926 (rạng 19-10 Bính Dần)<o

></o

>
<H3 style="MARGIN: 6pt 0in 0pt; TEXT-INDENT: 0.5in; TEXT-ALIGN: justify">“Ngọc Hoàng Thượng Ðế Viết Cao Ðài Giáo Ðạo Nam Phương<o

></o

></H3>
Cười ... Chư thiện nam cầu Ðạo thượng sớ.(…) (thâu 19 vị nam)<o

></o

>
(…) Chư ái nữ cầu Ðạo. Thầy thâu hết.<o

></o

>
Ca thị, con lấy tên hết rồi mai Thầy cho thơ.”<o

></o

>
* Mardi 11 Janvier 1927 (08-12 Bính Dần)<o

></o

>
<H3 style="MARGIN: 6pt 0in 0pt; TEXT-INDENT: 0.5in">“Thái Bạch<o

></o

></H3>
Hỉ chư ðạo hữu, chư ðạo muội, chư chúng sanh. Bình thân.<o

></o

>
Thổ nhơn nam và nữ nhập nội đồng quì.<o

></o

>
Chư Sơn trước... toàn thâu... lui.<o

></o

>
Nữ phái thượng sớ.<o

></o

>
(Sau khi cho 7 bài thơ tứ tuyệt cho mỗi người và thâu nhận, đến người thứ 8 tên Bảy lại không được)<o

></o

>
Bảy:<o

></o

>
Bảy mươi chưa biết trọn mình lành, Ðừng thị khi đời ỷ miệng lanh.<o

></o

>
Lui.<o

></o

>
(Từ người thứ 9 đến 11 được thâu). Và<o

></o

>
Toàn thâu Nữ phái. Nam thượng sớ.<o

></o

>
(4 người nam đầu được thâu, đến hai người thứ 5 và 6 không được)<o

></o

>
Sơn:<o

></o

>
Sơn là cao đã có lời rằng, Ta thấy tên ngươi ... nghiến răng. Học hỏi chưa thông ngoài chái bếp, Nhẫng lo cỡi phụng với đua tranh.<o

></o

>
Lui.<o

></o

>
Thay:<o

></o

>
Thay đời chẳng phải một tên ngươi, Thấy phách lối kia bắt nực cười.<o

></o

>
Lui.<o

></o

>
Hào:<o

></o

>
Hào phú chưa ai dám sánh bằng, Dầu nghèo mà giữ Ðạo làm ăn. Trời soi dạ thẳng trăm oan thoát, Có lúc vinh huê bỏ nhọc nhằn.<o

></o

>
Thâu. Sau trọng dụng.<o

></o

>
Toàn thâu, bỏ tên: Thiện, Ðào, Ðài.” 
<HR align=left width="33%" SIZE=1>

<DIV style="mso-element: footnote-list">
<DIV id=ftn1 style="mso-element: footnote">
<A title="" style="mso-footnote-id: ftn1" href="http://www.caodaivn.com/RTE_textbox.asp#_ftnref1" name=_ftn1 target="_blank">[1]</A> Trích Đạo Sử Xây Bàn quyển 2, Hương Hiếu</DIV></DIV>

Đạt Tường · 11/8/07

Đến đây, chúng ta hãy tham khảo một câu chuyện bền chí cầu đạo.<?:namespace prefix = o ns = "urn:schemas-microsoft-com

ffice

ffice" /><o

></o

>
“Ông tên Dương Văn Hoài, nguyên quán làng Long Hiệp, tỉnh Chợ Lớn thời Pháp thuộc. Ông đến quỳ cầu xin nhập môn tại một đàn cơ ở Cần Giuộc. Đức Chí Tôn giáng cho một bài thi mà mỗi câu có ba chữ:<o

></o

>
«Tu là khó,<o

></o

>
Đừng ló mó.<o

></o

>
Đặng thì mừng,<o

></o

>
Cực rồi bỏ. Lui».<o

></o

>
Một tháng sau, ông đến tại đàn lập ở chùa Hội Phước Tự, thuộc làng Long Trạch (Chợ Lớn) xin nhập môn nữa, lần thứ nhì. Qua thứ tự mấy chục người, đến phiên ông Đức Chí Tôn lại giáng cho một bài thi mà mỗi câu có bốn chữ :<o

></o

>
«Tu hành rất quý,<o

></o

>
Làm biếng quá quỷ.<o

></o

>
Về khá ăn năn,<o

></o

>
Sau Ta sẽ chỉ. Lui».<o

></o

>
Cách một tháng nữa ông lại đến cầu xin nhập môn tại đàn cơ ở tư gia ông Hội Đồng Lai, làng Tân Kiển (Chợ Lớn). Đức Chí Tôn ban cho một bài thi mà mỗi câu có năm chữ:<o

></o

>
 «Thường bữa đừng than trách, <o

></o

>
Ta thương nên chỉ cách.<o

></o

>
Lâm thời tự hối lần,<o

></o

>
Ráng giữ cho trong sạch. Lui».<o

></o

>
Khoảng nửa tháng sau, ông nhẫn nại đến quỳ cầu xin nhập môn lần thứ tư, tại một đàn lập ở chùa Hội Phước Tự làng Long Trạch Chợ Lớn. Lần này Đức Chí Tôn thâu ông làm môn đệ với một bài thi tứ tuyệt, bảy chữ:<o

></o

>
 «Tưởng dễ hay sao hỡi bớ trò,<o

></o

>
Ráng công tu luyện thế đừng lo;<o

></o

>
Cửa Tiên muốn dựa trau lòng tục,<o

></o

>
Đàn nội từ đây để bước dò.»<o

></o

>
Thời mới khai Đạo mỗi buổi đàn cơ có đến mấy trăm người dự chật cả trong và ngoài tại chùa hay tại tư gia. Thế mà ông Dương Văn Hoài, được Đức Chí Tôn lần lượt bốn lần ban ân cho thơ. Khởi đầu từ bài thơ ba chữ mỗi câu, rồi bốn chữ đến năm chữ sau rốt bảy chữ, làm cho mọi người kinh ngạc cúi đầu trước huyền diệu của Đức Đại Từ Phụ.<o

></o

>
Ông Hoài nhờ bền chí mới đạt được phẩm vị thanh cao. Từ tín đồ ông lập công quả đến phẩm Giáo Hữu, được vài năm ông mới qui vị.” <A title="" style="mso-footnote-id: ftn1" href="http://caodaivn.com/RTE_textbox.asp#_ftn1" name=_ftnref1 target="_blank">[1]</A> 
<HR align=left width="33%" SIZE=1>

<DIV style="mso-element: footnote-list">
<DIV id=ftn1 style="mso-element: footnote">
<A title="" style="mso-footnote-id: ftn1" href="http://caodaivn.com/RTE_textbox.asp#_ftnref1" name=_ftn1 target="_blank">[1]</A> Nguyễn Lộc Thọ kể (Việt Nam) </DIV></DIV>

Đạt Tường · 11/8/07

3.2. Thâu Tần nhơn: tín đồ và chức sắc<?:namespace prefix = o ns = "urn:schemas-microsoft-com

ffice

ffice" /><o

></o

>
a. Buổi đàn đầu tiên có hai người đàng Thổ được Đức Chí Tôn điểm danh là ngày Samedi 4 Décembre 1926 <A title="" style="mso-footnote-id: ftn1" href="http://www.caodaivn.com/RTE_textbox.asp#_ftn1" name=_ftnref1 target="_blank">[1]</A> tức là (30.10 Bính Dần): hai vị tên là Trì Chia và Hòa Rấu.<o

></o

>
b. Chức sắc đầu tiên của Tần nhơn là vị Cựu mẹ sóc tên Gồng:<o

></o

>
<DIV style="mso-element: footnote-list">
<H3 style="MARGIN: 6pt 0in 0pt; TEXT-INDENT: 0.5in">“Thái Bạch<o

></o

></H3>
Thượng Trung Nhựt, hiền hữu kêu Gồng và Niên.<o

></o

>
Gồng, Lão phong cho hiền hữu chức Giáo Hữu đặng phổ độ Thổ nhơn nghe à. Tuân mạng (... )<o

></o

>
Niên, Lão phong cho chức Giáo Hữu, tuân mạng.<o

></o

>
Nhị vị hiền hữu lui ra ngoài lấy tên người Thổ chẳng kịp cầu Ðạo. Niên lui đi. Nữ phái toàn thâu.” <A title="" style="mso-footnote-id: ftn1" href="http://www.caodaivn.com/RTE_textbox.asp#_ftn1" name=_ftnref1 target="_blank">[1]</A> 
<HR align=left width="33%" SIZE=1>

<DIV style="mso-element: footnote-list">
<DIV id=ftn1 style="mso-element: footnote">
<A title="" style="mso-footnote-id: ftn1" href="http://www.caodaivn.com/RTE_textbox.asp#_ftnref1" name=_ftn1 target="_blank">[1]</A> Đạo Sử Xây Bàn quyển 2, Hương Hiếu, mùng 7.01 Ðinh Mão 1927 
<HR align=left width="33%" SIZE=1>
</DIV></DIV>
<DIV id=ftn1 style="mso-element: footnote">
<A title="" style="mso-footnote-id: ftn1" href="http://www.caodaivn.com/RTE_textbox.asp#_ftnref1" name=_ftn1 target="_blank">[1]</A> Thứ bảy 04-12-1926</DIV></DIV>

Đạt Tường · 12/8/07

3.3. Thâu Đường nhơn:<?:namespace prefix = o ns = "urn:schemas-microsoft-com

ffice

ffice" /><o

></o

>
Tài liệu Đạo Sử Xây Bàn của bà Hương Hiếu cho thấy Xiếu Ngó là người Hoa đầu tiên được thâu nhập trong đàn ngày: Samedi 18 Décembre 1926 (14-11 Bính Dần)<o

></o

>
“Xiếu Ngó:<o

></o

>
Xiếu Ngó mà nên bởi có người, Dắt dìu rồi lại dạy thông đời; Lửa hương ví bẳng ngày sau đượm, Phải nhớ công ơn của Ðất Trời. Thâu.<o

></o

>
Khá phổ độ con cái Trung Huê của Thầy nghe.”

Đạt Tường · 12/8/07

3.4. Thâu người Pháp:<?:namespace prefix = o ns = "urn:schemas-microsoft-com

ffice

ffice" /><?:NAMESPACE PREFIX = O /><O

></O

>
Trong thời gian này, có một số người Pháp tìm đến hầu đàn rồi cũng xin nhập môn và được thâu nhận.<O

></O

>
Thí dụ:<O

></O

>
a. Thuở mới Khai Minh Đại Đạo, trong đàn ngày 13.11 Bính Dần 1926 có vài người Pháp đến hầu đàn.<A title="" style="mso-footnote-id: ftn1" href="http://www.caodaivn.com/RTE_textbox.asp#_ftn1" target=_blank name=_ftnref1 target="_blank">[1]</A> Một trong những người Pháp đó được ban ân bố điển cho phép đọc thay cho Độc giả.<O

></O

>
“Thái Bạch, Hĩ <?:namespace prefix = st1 ns = "urn:schemas-microsoft-com

ffice:smarttags" /><?:NAMESPACE PREFIX = ST1 /><ST1

LACE w:st="on">Chư</ST1

LACE> Môn Sanh.<O

></O

>
Monsieur Dauplay est prié d’attendre la venue du Divin- Maitre.<O

></O

>
Ngọc Hoàng Thượng Đế<O

></O

>
Viết Cao Đài Giáo Đạo <ST1:COUNTRY-REGIoN w:st="on">Nam</ST1:COUNTRY-REGIoN> Phương<O

></O

>
 Dieu tout puissant qui vient sous le nom de Cao Đài pour enseigner la vérité en <ST1:COUNTRY-REGIoN w:st="on"><ST1

LACE w:st="on">Annam</ST1

LACE></ST1:COUNTRY-REGIoN>.<O

></O

>
 Dauplay: Debout et lis.(Dauplay, đứng lên và đọc)<O

></O

>
 (…một đọan Pháp văn dài chừng nửa trang)<O

></O

>
 Sibon: Thành tín nhứt tâm cũng đáng khen,<O

></O

>
Không sang tột bực cũng không hèn.<O

></O

>
Nêu danh trí sĩ nhà quan nghiệp,<O

></O

>
Có thuở ơn ban nghiệp sách đèn.<O

></O

>
Thâu.<O

></O

>
Châu Thiết: Nhà ân hậu bực tài danh,<O

></O

>
Buồn lúc phong quang chẳng đắc thành.<O

></O

>
Khanh tể nối đời khanh tể mãi,<O

></O

>
Một điều khuyết Đạo chẳng đua tranh.<O

></O

>
Thâu<O

></O

>
Dauplay: Hoàng Ngọc Điệp của trăm anh,<O

></O

>
Tập tánh ôn phu đã tánh thành.<O

></O

>
Hiền đức nên trang ngôi điện cát,<O

></O

>
Phải sửa vững lúc nghiêng thành.”<O

></O

>
Cần lưu ý là người được cho phép làm Độc Giả hôm đó chưa được “thâu” để nhập môn nhưng một người Pháp khác tên Sibon lại được thâu.<O

></O

>
b. Đêm Noel năm 1926<O

></O

>
<A name=BM41>Thứ bảy, 25-12-1926 (âl 21-11 Bính Dần)</A> <A title="" style="mso-footnote-id: ftn2" href="http://www.caodaivn.com/RTE_textbox.asp#_ftn2" target=_blank name=_ftnref2 target="_blank">[2]</A><O

></O

>
<H2 style="MARGIN: 6pt 0in 0pt 0.5in; TEXT-ALIGN: justify">“Thái Bạch,<O

></O

></H2>
Frère Latapie,<O

></O

>
Je vous nomme Evêque d’équipe Française, c’est au rang des Giáo Sư que vous êtes placé.”<O

></O

>
(tạm dịch: Hiền hữu Latapie, Ta điểm danh phong phẩm Giáo Sư) 
<HR align=left width="33%" SIZE=1>


<DIV style="mso-element: footnote-list">
<DIV id=ftn1 style="mso-element: footnote">
<A title="" style="mso-footnote-id: ftn1" href="http://www.caodaivn.com/RTE_textbox.asp#_ftnref1" target=_blank name=_ftn1 target="_blank">[1]</A> Đạo Sử Xây Bàn 1925-1929 của bà Hương Hiếu quyển in ronéo trang 97 ghi rỏ tên Dauplay. Trong TNHT 1 chỉ ghi M.D, bài dịch ra Việt ngữ ở cuối quyển.</DIV>
<DIV id=ftn2 style="mso-element: footnote">
<A title="" style="mso-footnote-id: ftn2" href="http://www.caodaivn.com/RTE_textbox.asp#_ftnref2" target=_blank name=_ftn2 target="_blank">[2]</A> Thánh Ngôn Sưu Tập 1 số 41, Hiền Tài Nguyễn Văn Hồng</DIV></DIV> <edited><editID>Đạt Tường</editID><editDate>39306.4280671296</editDate></edited>

Xí muội · 12/8/07

Kính thưa quý huynh tỷ đệ muội,
XM nghĩ chủ đề này là một lập luận để trả lời câu hỏi ai là giáo chủ Đạo Cao Đài. 
Chỉ có giáo chủ (người sáng lập) hay vị thầy, vị chân sư mới thu nhận đệ tử vào mối Đạo của mình. 
Chúng ta thấy 19 tiền bối khai Đạo cũng là những bậc tiền khai Đại Đạo, là những người đầu tiên được Đức Chí Tôn thâu nhận làm đệ tử vào đạo Cao Đài và sau đó còn biết bao sanh linh được diễm phúc chính Đức Chí Tôn "kết nạp"... 
Như vậy điều này gián tiếp khẳng định chính Đức Chí Tôn, Đức Ngọc Hoàng Thượng Đế mới là giáo chủ ĐĐTKPĐ, mở Đạo và dạy Đạo thông qua phương tiện là cơ bút, mà không phải một phàm nhân nào khác.
Thân ái.<edited><editID>Xí muội</editID><editDate>39307.0607060185</editDate></edited>

Đạt Tường · 13/8/07

Tình hình thâu nhập môn đệ sau một tháng Đại Lễ Khai Minh Đại Đạo rất khả quan. Vào cuối tháng 11 Bính Dần, một hôm, Thầy cho biết số lượng tín đồ được thâu qua cơ bút sắp “gần đủ số”:<A title="" style="mso-footnote-id: ftn1" href="http://www.caodaivn.com/RTE_textbox.asp#_ftn1" target=_blank name=_ftnref1 target="_blank">[1]</A><?:namespace prefix = o ns = "urn:schemas-microsoft-com

ffice

ffice" /><?:NAMESPACE PREFIX = O /><O

></O

>
<H2 style="MARGIN: 6pt 0in 0pt; TEXT-INDENT: 0.5in; TEXT-ALIGN: justify">“Ngọc Hoàng Thượng Đế Viết Cao Đài giáo đạo Nam phương. (Chúng sanh xin cầu Đạo)<O

></O

></H2>
(…) Vậy các con muốn cho chúng sanh cầu Đạo thì Thầy cho phép, song từ đây phải làm sớ như Minh Thệ mà xin nhập môn đặng có thế phổ độ cứu vớt chúng sanh thêm một chút ít nữa.<O

></O

>
Thầy cho các con hay trước rằng: Đại Đạo tại Nam Kỳ gần đủ số rồi, hễ đủ số rồi thì phải bế lại mà hành Đạo.<O

></O

>
Còn một phần thì đi ngoại quốc phổ thông nền Chánh đạo.<O

></O

>
Thầy toàn thâu cả chúng sanh nam nữ.”<O

></O

>
Trong đàn giao thừa đầu năm Đinh Mão 1927, theo lời dạy của Thầy, số tín hữu Cao Đài đã vọt lên hơn 40 ngàn.<A title="" style="mso-footnote-id: ftn2" href="http://www.caodaivn.com/RTE_textbox.asp#_ftn2" target=_blank name=_ftnref2 target="_blank">[2]</A><O

></O

>
Đến cuối tháng 2 Đinh Mão, sau khi dời Thánh Thất Gò Kén về vùng đất mới mua ở làng Long Thành – Tây Ninh. Trong khi bắt đầu xây dựng Thánh địa và Tổ đình, việc phổ độ thâu nhận tín đồ vẫn tiếp diễn ở nhiều địa phương.<O

></O

>
Vào ngày mùng 2 tháng 5 năm Đinh Mão 1927,<A title="" style="mso-footnote-id: ftn3" href="http://www.caodaivn.com/RTE_textbox.asp#_ftn3" target=_blank name=_ftnref3 target="_blank">[3]</A> khi khuyến khích chư chức sắc áp dụng Tân Luật để phổ độ nhân sanh, một lời Thánh ngôn của Đức Chí Tôn về sau đã trở thành đề tài có nhiều ý kiến khác biệt nhau ngay trong nội bộ nhà Đạo Cao Đài:<O

></O

>
“Còn cuối kỳ tháng sáu đây thì Thầy phải ngưng hết cơ bút truyền Đạo”. 
<HR align=left width="33%" SIZE=1>


<DIV style="mso-element: footnote-list">
<DIV id=ftn1 style="mso-element: footnote">
<A title="" style="mso-footnote-id: ftn1" href="http://www.caodaivn.com/RTE_textbox.asp#_ftnref1" target=_blank name=_ftn1 target="_blank">[1]</A> Thánh Ngôn Sưu Tập 1 số 46. Năm 1926</DIV>
<DIV id=ftn2 style="mso-element: footnote">
<A title="" style="mso-footnote-id: ftn2" href="http://www.caodaivn.com/RTE_textbox.asp#_ftnref2" target=_blank name=_ftn2 target="_blank">[2]</A> Thánh Ngôn Hiệp Tuyển 1 xb 1928 tr71</DIV>
<DIV id=ftn3 style="mso-element: footnote">
<A title="" style="mso-footnote-id: ftn3" href="http://www.caodaivn.com/RTE_textbox.asp#_ftnref3" target=_blank name=_ftn3 target="_blank">[3]</A> Thánh Ngôn Hiệp Tuyển 1 xb 1928 tr84, Thánh ngôn ngày 1 Juin 1927</DIV></DIV> <edited><editID>Đạt Tường</editID><editDate>39306.4790740741</editDate></edited>

Đạt Tường · 13/8/07

II. TÌM HIỂU DIỄN TIẾN “NGƯNG HẾT CƠ BÚT TRUYỀN ĐẠO”<?:namespace prefix = o ns = "urn:schemas-microsoft-com

ffice

ffice" /><o

></o

>
 1. Diễn tiến:<o

></o

>
Ngày nay, khi chúng ta tìm đọc được những bài Thánh ngôn chép tay khi xưa của chư vị tiền khai trong Thánh Ngôn Sưu Tập quyển 1 cho thấy:<o

></o

>
1.1 Đầu năm Đinh Mão, sau khi Tân Luật đã hoàn thành, việc thâu nhập môn đệ lúc đó tùy vào điều kiện và hoàn cảnh của mỗi nơi mà có còn trải qua hình thức thiêng liêng, qua cơ bút để được Ơn Trên thâu nhập hay không. Thí dụ:<o

></o

>
<H2 style="MARGIN: 6pt 0in 0pt; TEXT-INDENT: 0.5in; TEXT-ALIGN: justify">- Đàn ngày 27 tháng giêng Đinh Mão<o

></o

></H2>
<H2 style="MARGIN: 6pt 0in 0pt; TEXT-INDENT: 0.5in; TEXT-ALIGN: justify">“Lý Thái Bạch (…)<o

></o

></H2>
<H2 style="MARGIN: 6pt 0in 0pt; TEXT-INDENT: 0.5in; TEXT-ALIGN: justify">Đại Đạo ngày nay, Luật đã hoàn toàn. Đáng lẽ Lão xin phép Đức Từ Bi chiếu theo đặng thâu nhập môn đệ.<o

></o

></H2>
<H2 style="MARGIN: 6pt 0in 0pt; TEXT-INDENT: 0.5in; TEXT-ALIGN: justify">Cấm Cơ Bút thâu nhận sanh linh. Nhưng số người hữu căn chưa đủ, nên phải đợi cho hiệp theo Thiên thơ.<o

></o

></H2>
<H2 style="MARGIN: 6pt 0in 0pt; TEXT-INDENT: 0.5in; TEXT-ALIGN: justify">Chừng đặng đủ số định cho kẻ hữu phần thì ngày ấy chẳng còn lo chi việc phổ độ nữa.” (TNCT. TTT. 826) <A title="" style="mso-footnote-id: ftn1" href="http://www.caodaivn.com/RTE_textbox.asp#_ftn1" name=_ftnref1 target="_blank">[1]</A> 
<HR align=left width="33%" SIZE=1>
</H2>
<DIV style="mso-element: footnote-list">
<DIV id=ftn1 style="mso-element: footnote">
<A title="" style="mso-footnote-id: ftn1" href="http://www.caodaivn.com/RTE_textbox.asp#_ftnref1" name=_ftn1 target="_blank">[1]</A> Thánh Ngôn Sưu Tập 1 số 67. Ngày 28-2-1927 (âl 27-01 Đinh Mão)</DIV></DIV>

Đạt Tường · 15/8/07

<H2 style="MARGIN: 6pt 0in 0pt; TEXT-INDENT: 0.5in; TEXT-ALIGN: justify">- Và hôm sau, tại một chùa Phật:<?:namespace prefix = o ns = "urn:schemas-microsoft-com

ffice

ffice" /><o

></o

></H2>
<H2 style="MARGIN: 6pt 0in 0pt; TEXT-INDENT: 0.5in; TEXT-ALIGN: justify">“Ngọc Hoàng Thượng Đế Viết Cao Đài giáo đạo Nam phương<o

></o

></H2>
(…) Từ đây, Ta mở Đạo tại chùa nầy, mỗi tháng hai kỳ: ngày rằm và ngày mùng một.<o

></o

>
Vậy kể từ ngày nay là ngày đầu, chư chúng sanh khá đến đây, Ta sẽ cùng chư môn đệ Ta giáo Đạo, chư chúng sanh nghe à.<o

></o

>
(…) Chư môn đệ phải nhường chỗ cho chư nhu và chư tín nữ nhập nội. (…) Đông quá ! Thầy không thế cho thi mỗi đứa. Vậy thì Trung, Thơ, hai con khá chấp sớ từ 10 đứa mà phân hàng ngũ đến cầu Thầy.<o

></o

>
10 cái sớ. Thâu.<o

></o

>
10 cái sớ. Thâu.<o

></o

>
Nam toàn thâu, bỏ thằng Chỉ.<o

></o

>
Thượng sớ nữ, con.<o

></o

>
Nữ phái toàn thâu, nhưng mấy đứa nhỏ làm đồng nhi hết.<o

></o

>
Thầy ban ơn cho các con.(…)<o

></o

>
Thầy thăng.” (TNCT. TTT. 581-582) <A title="" style="mso-footnote-id: ftn1" href="http://www.caodaivn.com/RTE_textbox.asp#_ftn1" name=_ftnref1 target="_blank">[1]</A><o

></o

>
<DIV style="mso-element: footnote-list"> 
<HR align=left width="33%" SIZE=1>

<DIV id=ftn1 style="mso-element: footnote">
<A title="" style="mso-footnote-id: ftn1" href="http://www.caodaivn.com/RTE_textbox.asp#_ftnref1" name=_ftn1 target="_blank">[1]</A> <A name=BM68>Thánh Ngôn Sưu Tập 1 68. Ngày 1-3-1927 (âl 28-1 Đinh Mão)</A></DIV></DIV>

Đạt Tường · 15/8/07

Như vậy lúc đó, việc thâu nhập môn đệ được thực hiện song song với hai hình thức. Nhưng Ơn Trên khuyến khích và tập dần cho chư chức sắc làm quen với việc áp dụng theo Tân Luật. Chúng ta tham khảo tiếp đàn sau ở Phú Nhuận (Sài Gòn):<?:namespace prefix = o ns = "urn:schemas-microsoft-com

ffice

ffice" /><o

></o

>
<H2 style="MARGIN: 6pt 0in 0pt 0.5in">“Thầy,<o

></o

></H2>
(…) Vậy, lúc nầy, những môn đệ mới phải lập thệ giữa Thầy mà nhập Đạo.<o

></o

>
Còn cơ bút, dịp nào Thầy truyền lịnh sẽ thi hành.<o

></o

>
Mỗi lần ai đến cầu Đạo, phải giao lý lịch cho chủ đàn, rồi phải chạy khai về Tòa Thánh.<o

></o

>
Bản, con hiểu không ? Cứ lập đàn cúng, không cơ bút chi.<o

></o

>
Thầy đã hối các con ban hành Tân Luật đặng cho dễ. Như ngày nay về sau không cơ bút thì cứ theo Luật mà hành sự cho đến ngày Thầy định đoạt sẽ hay.” (TNCT. BP. 12-13) <A title="" style="mso-footnote-id: ftn1" href="http://www.caodaivn.com/RTE_textbox.asp#_ftn1" name=_ftnref1 target="_blank">[1]</A> 
<HR align=left width="33%" SIZE=1>

<DIV style="mso-element: footnote-list">
<DIV id=ftn1 style="mso-element: footnote">
<A title="" style="mso-footnote-id: ftn1" href="http://www.caodaivn.com/RTE_textbox.asp#_ftnref1" name=_ftn1 target="_blank">[1]</A> 72. Ngày 10-3-1927 (âl 7-02 Đinh Mão) Phò loan: Bảo Pháp - Hiến Pháp, tại Đàn Phú Nhuận. </DIV></DIV>

Đạt Tường · 15/8/07

1.2. Thánh Ngôn Hiệp Tuyển, Bổn Thứ Nhứt, được xuất bản lần đầu, in tại nhà in Tam Thanh ở Đa Kao quận một Sài Gòn, trang bìa có ghi Đinh Mão niên 1928.<?:namespace prefix = o ns = "urn:schemas-microsoft-com

ffice

ffice" /><o

></o

>
Ở trang 84 có bài Thánh ngôn ngày 1 Juin 1927,<A title="" style="mso-footnote-id: ftn1" href="http://www.caodaivn.com/RTE_textbox.asp#_ftn1" name=_ftnref1 target="_blank">[1]</A> gần cuối bài có câu: “Còn cuối kỳ tháng sáu đây thì Thầy phải ngưng hết cơ bút truyền Đạo (…)”.<o

></o

>
Và năm 1963, trong Thánh Ngôn Hiệp Tuyển 2 bài này được in lại với 2 chi tiết bổ sung là địa danh Phước Thọ, và câu áp cuối: “Thầy cho con tự định thâu sớ mà cho nhập môn”.<o

></o

>
Nhờ vào những chi tiết được bổ sung, giúp chúng ta hiểu được bối cảnh đàn hôm đó được thực hiện ở Bà Rịa, nơi ông Nguyễn Ngọc Tương đang làm chủ quận.<o

></o

>
Nghĩa là, kể từ thời điểm của ngày hôm đó Đức Chí Tôn cho phép ông “T …” là Phối Sư Thượng Tương Thanh được thay Thầy để quyết định việc thâu nhập môn đệ và chỉ còn được sử dụng cơ bút cho việc này trong 2 tháng nữa mà thôi ! <o

></o

>
1.3. Hai tháng sau khi đã báo sẽ ngưng cơ bút truyền đạo, vào ngày đầu tiên của tháng 7 Đinh Mão, Đức Chí Tôn giáng đàn ở làng Long Thành – Tòa Thánh Tây Ninh:<A title="" style="mso-footnote-id: ftn2" href="http://www.caodaivn.com/RTE_textbox.asp#_ftn2" name=_ftnref2 target="_blank">[2]</A><o

></o

>
* Long Thành, 29-7-1927 (âl 01-7 Đinh Mão)<o

></o

>
<H2 style="MARGIN: 6pt 0in 0pt; TEXT-INDENT: 0.5in; TEXT-ALIGN: justify">“Ngọc Hoàng Thượng Đế viết Cao Đài Giáo Đạo Nam Phương.<o

></o

></H2>
Các con, Thầy thâu nhập môn đệ, cho Thánh bút kỳ nầy là chót. Định ngưng cơ phổ độ, từ đây do theo Tân Luật mà hành đạo và thâu nhập chúng sanh.<o

></o

>
Nhưng nếu có chuyện bí yếu chi về nền Đạo và về đường trách nhậm của các con thì Thầy sẽ lấy từ bi mà khuyến dạy.<o

></o

>
Trang bạch: . . . . . . . . . . . . .<o

></o

>
- Được con, Thầy cho thượng sớ. Trang, Thầy thâu nhập hết chư nhu.<o

></o

>
Con giải sơ cách hành Đạo và ái kỉnh cho cả thảy biết. <o

></o

>
Thầy ban ơn cho các con. Thầy thăng.”<o

></o

>
 Đây là lần cuối cùng qua đàn cơ, Thầy thâu nhập môn đệ cầu đạo.<o

></o

>
Thế nào là “Theo Tân Luật mà hành đạo và thâu nhập chúng sanh” ? Đó là áp dụng theo Điều thứ chín, chương II Về Người Giữ Đạo trong Tân Luật:<o

></o

>
“Muốn xin nhập môn phải có hai người đạo đức tiến dẫn đến người làm đầu trong Họ. Hai người tiến dẫn phải lo lắng chỉ biểu và dìu dắt người mới cho biết đạo lý.” 
<HR align=left width="33%" SIZE=1>

<DIV style="mso-element: footnote-list">
<DIV id=ftn1 style="mso-element: footnote">
<A title="" style="mso-footnote-id: ftn1" href="http://www.caodaivn.com/RTE_textbox.asp#_ftnref1" name=_ftn1 target="_blank">[1]</A> Ngày mùng 2 tháng 5 Đinh Mão</DIV>
<DIV id=ftn2 style="mso-element: footnote">
<A title="" style="mso-footnote-id: ftn2" href="http://www.caodaivn.com/RTE_textbox.asp#_ftnref2" name=_ftn2 target="_blank">[2]</A> Trong Thánh Ngôn Sưu Tập 1 của Hiền Tài Nguyễn Văn Hồng bài số 77</DIV></DIV>

Đạt Tường · 20/8/07

1.4. Tiếp liền theo sau đàn mùng 2 tháng 5 Đinh Mão, ở trang 39 của TNHT 2, là đàn ngày 12 Septembre 1927 <A title="" style="mso-footnote-id: ftn1" href="http://www.caodaivn.com/RTE_textbox.asp#_ftn1" name=_ftnref1 target="_blank">[1]</A> có đoạn trao đỗi giữa Ngài Thượng Trung Nhựt và Đức Lý Giáo Tông về việc xin lập đàn cơ ở Chợ Lớn:<?:namespace prefix = o ns = "urn:schemas-microsoft-com

ffice

ffice" /><o

></o

>
“Tr … bạch: Xin nhóm đàn tại Chợ Lớn mỗi tháng.<o

></o

>
Hiền hữu đặng tự liệu.(…)”<o

></o

>
Và ở trang 41 có đàn ngày mùng 1 tháng 10:<o

></o

>
“Thầy, các con.<o

></o

>
Các con, kỳ ngưng cơ phổ độ đến nay chưa được bao lâu mà nền Đạo xảy ra lắm điều trắc trở. Thầy đã hun đúc chí Thánh cho mỗi đứa, Thánh ý đã giao trọn quyền cho các con chung lo hiệp trí nhau, mà dìu dắt, phổ thông mối Đạo cho đến tận cùng bước đường.” <A title="" style="mso-footnote-id: ftn2" href="http://www.caodaivn.com/RTE_textbox.asp#_ftn2" name=_ftnref2 target="_blank">[2]</A>
<o

>Các đàn nêu trên cho chúng ta thấy rõ là cơ bút vẫn tiếp tục được thực hiện nhưng chỉ “ngưng cơ phổ độ” thâu nhận tín đồ !</o

> 
<HR align=left width="33%" SIZE=1>

<DIV style="mso-element: footnote-list">
<DIV id=ftn1 style="mso-element: footnote">
<A title="" style="mso-footnote-id: ftn1" href="http://www.caodaivn.com/RTE_textbox.asp#_ftnref1" name=_ftn1 target="_blank">[1]</A> Thứ hai 17 tháng 8 Đinh Mão</DIV>
<DIV id=ftn2 style="mso-element: footnote">
<A title="" style="mso-footnote-id: ftn2" href="http://www.caodaivn.com/RTE_textbox.asp#_ftnref2" name=_ftn2 target="_blank">[2]</A> Thánh Ngôn Hiệp Tuyển 2 tr 41, ngày mùng 1-10 Đinh Mão (25.10.1927)</DIV></DIV>

Đạt Tường · 21/8/07

2. Nhận định:<?:namespace prefix = o ns = "urn:schemas-microsoft-com

ffice

ffice" /><?:NAMESPACE PREFIX = O /><o

></o

>
2.1. Qua các tài liệu Đạo Sử của chư vị Tiền Khai còn lưu lại giúp cho chúng ta thấy, trong giai đoạn bình minh của Đại Đạo Tam Kỳ Phổ Độ, người xin nhập môn cầu Đạo có được thâu nhận hay không chỉ do Đức Chí Tôn và Đức Lý Giáo Tông ban ân mà thôi !<o

></o

>
2.2. Các lời Thánh ngôn của Thầy và Đức Lý Giáo Tông cho thấy kể từ đầu năm Đinh Mão, Tân Luật đã hoàn thành. Ơn Trên khuyến khích chư vị Tiền Khai:<o

></o

>
“Như ngày nay về sau không cơ bút thì cứ theo Luật mà hành sự”.<o

></o

>
Rồi lời Thánh ngôn ngày mùng 2 tháng 5 Đinh Mão báo tin:<o

></o

>
“T… cuối kỳ tháng sáu đây thì Thầy phải ngưng hết cơ bút truyền đạo … Thầy cho con tự định thâu sớ mà cho nhập môn.”<o

></o

>
Và đến bài Thánh ngôn ngày mùng 1 tháng 7 Đinh Mão, Thầy khẳng định lại hôm đó là lần sau cùng:<o

></o

>
“Thầy thâu nhập môn đệ, cho Thánh bút kỳ nầy là chót. (Quyết) Định ngưng cơ phổ độ, từ đây do theo Tân Luật mà hành đạo và thâu nhập chúng sanh”.<o

></o

>
Một trang sử được khép lại, một thời kỳ mới bắt đầu.
Từ thời điểm đó, phương cách thâu nhận tín đồ qua cơ bút được hoàn toàn chấm dứt, khép lại một giai đoạn lịch sử hết sức đặc biệt trong cơ đại ân xá kỳ ba: “Cơ Bút thâu nhận sanh linh (…) theo Thiên thơ (…) đặng đủ số định (…) cho kẻ hữu phần”.<?:namespace prefix = o ns = "urn:schemas-microsoft-com

ffice

ffice" /><o

></o

>
Kể từ đó, con người đóng vai trò chủ động trong việc thâu nhận tín đồ và hoàn toàn chịu trách nhiệm về quyết định của mình theo luật định của Tân Luật để có cơ hội bồi công lập đức, thực hành sứ mạng độ dẫn nhơn sanh. <edited><editID>Đạt Tường</editID><editDate>39315.0294791667</editDate></edited>

Đạt Tường · 22/8/07

III. KẾT LUẬN<?:namespace prefix = o ns = "urn:schemas-microsoft-com

ffice

ffice" /><o

></o

>
Tám mươi năm đã vụt qua đi, ngày nay chúng ta mới có điều kiện để có đủ thông tin:<o

></o

>
- Về những câu chuyện, những hình ảnh Ơn Trên “thâu nhập môn đệ” trong những năm tháng đầu tiên của Cao Đài giáo.<o

></o

>
- Về những nội dung của các bài Thánh ngôn liên quan trực tiếp đến lời dạy mang tính lịch sử đặc biệt của Đức Chí Tôn vào ngày 1 juin 1927 (mùng 2 tháng 5 Đinh Mão) và đàn ngày mùng 1 tháng 7 Đinh Mão. Cùng những thông tin khác trong những đàn được in trong Thánh Ngôn Sưu Tập số 1 của cố Hiền Tài Nguyễn Văn Hồng đã giúp chúng ta kết nối các thông tin được liên tục với nhau làm sáng tỏ bối cảnh lịch sử truyền đạo vào thời gian cuối năm Bính Dần cho đến giữa năm Đinh Mão đó.<o

></o

>
Tất cả các số liệu cho thấy rõ diễn tiến lịch sử phát triển số lượng tín hữu Cao Đài trong 18 tháng đầu tiên của Đại Đạo Tam Kỳ Phổ Độ. Cùng với những lời dạy của Đức Chí Tôn và Đức Lý Giáo Tông về việc chấm dứt cơ bút “thâu nhập chúng sanh” giúp chúng ta hiểu chính xác lời dạy “Còn cuối kỳ tháng sáu đây thì Thầy phải ngưng hết cơ bút truyền Đạo”. Điều này giúp cho toàn Đạo:<o

></o

>
1. Xác định rõ việc Thầy ngưng cơ bút truyền Đạo chỉ là chấm dứt một giai đoạn lịch sử của “Cơ phổ độ” hết sức đặc biệt, Ơn Trên trực tiếp thâu nhập môn đệ qua hình thức cơ bút. Và kể từ thời điểm đó trở về sau bắt buộc chư chức sắc phải áp dụng theo Tân Luật, điều thứ chín của Chương II Về người giữ Đạo.<o

></o

>
2. Xác định tên gọi cho một giai đoạn lịch sử có một không hai trong cơ cứu độ Kỳ Ba: Thời kỳ “Cơ Bút thâu nhận sanh linh (…) theo Thiên thơ”. <o

></o

>
3. Và giúp cho hậu thế hiểu đúng Thánh ý của Thầy. Điều này cũng sẽ góp một phần khá quan trọng cho việc thống nhứt tư tưởng nhà đạo ở tương lai.<o

></o

>
Tháng 6 Đinh Hợi – 2007<o

></o

>
Đạt Tường

Thâu nhập môn đệ... theo Thiên thơ

New member

New member

New member

New member

New member

New member

New member

New member

New member

New member

New member

New member

New member

New member

New member

New member

New member

New member

New member

New member

Facebook Comment