<P><SPAN style="FONT-SIZE: 13pt; FONT-FAMILY: 'Times New Roman'; mso-ansi-: EN-US; mso-bidi-font-size: 12.0pt; mso-fareast-font-family: 'Times New Roman'; mso-fareast-: EN-US; mso-bidi-: AR-SA"><FONT color=#0000cc>"Tạo-hóa Thiên huyền vi Thiên Hậu.</FONT></SPAN><SPAN style="FONT-SIZE: 13pt; FONT-FAMILY: 'Times New Roman'; mso-ansi-: EN-US; mso-bidi-font-size: 12.0pt; mso-fareast-font-family: 'Times New Roman'; mso-fareast-: EN-US; mso-bidi-: AR-SA"><BR><FONT color=#0000cc>Chưởng Kim Bàn Phật Mẫu Diêu Trì.<BR></FONT><strong><FONT color=#0000cc>Sanh quang dưỡng dục quần nhi,<BR>Chơn linh phối nhứt thân vi Thánh hình.<BR>Thiên-cung xuất vạn linh tùng pháp,<BR>Hiệp âm dương hữu hạp biến sanh.<BR>Càn-khôn sản xuất hữu hình,<BR>Bát hồn vận chuyển hóa thành chúng sinh."</FONT></strong></SPAN></P><SPAN style="FONT-SIZE: 13pt; FONT-FAMILY: 'Times New Roman'; mso-ansi-: EN-US; mso-bidi-font-size: 12.0pt; mso-fareast-font-family: 'Times New Roman'; mso-fareast-: EN-US; mso-bidi-: AR-SA">
<P style="MARGIN: 0in 0in 0pt 0.5in; mso-margin-top-alt: auto; mso-margin-bottom-alt: auto" ="Msonormal"><SPAN style="COLOR: #300068"><FONT size=3> Theo Vũ trụ quan của Đạo Cao Đài, khi chưa có Trời Đất, còn trong thời kỳ Hỗn Mang hay Hồng Mông, trong vũ trụ chỉ có một chất khí đương hỗn độn, mờ mờ mịt mịt, lặng lẽ vô vi, thanh trược hỗn hợp, nhưng vô cùng huyền diệu, gọi là Khí Hư Vô (còn gọi là Hư Vô chi Khí hay Tiên Thiên Hư Vô chi Khí). <BR> Khí Hư Vô ấy lần lần ngưng kết rồi nổ ra một tiếng thật lớn, sanh ra một khối Đại Linh Quang, cũng gọi là Thái Cực, trọn lành trọn tốt, toàn tri toàn năng, thiên biến vạn hóa, vô tận vô cùng, quyền hành thống cả Càn khôn Vũ trụ. <BR> Vũ trụ từ đây bắt đầu có một ngôi Thái Cực, duy nhứt, và Đấng Thống quản ấy được gọi là<B> Ngọc Hoàng Thượng Đế </B>mà chúng ta thường gọi là <B>Đức Chí Tôn. </B><BR> Đức Chí Tôn phân Thái Cực ra Lưỡng Nghi : Dương Quang và Âm Quang. Đức Chí Tôn chưởng quản Khí Dương Quang, còn Khí Âm Quang chưa có ai chưởng quản, vì Càn khôn Vũ trụ lúc bấy giờ chỉ có một mình Đức Chí Tôn mà thôi. <I>Đức Chí Tôn mới hóa thân ra Đức Phật Mẫu để chưởng quản Khí Âm Quang. </I><BR> Vậy, nguồn gốc của Đức Phật Mẫu là một hóa thân đầu tiên của Đức Chí Tôn để làm chủ Khí Âm Quang, cầm phân nửa quyền lực của Đức Chí Tôn và luôn luôn tùng theo mạng lịnh của Đức Chí Tôn. (Khi Đức Chí Tôn tạo dựng ra Càn khôn Vũ trụ tới đâu thì Đức Chí Tôn tiếp tục hóa thân ra các Đấng khác để chưởng quản tới đó). <BR> Vũ trụ tới đây đã có 2 khối chất khí vĩ đại là Dương Quang và Âm Quang, và có 2 Đấng đầu tiên cầm quyền Càn khôn Vũ trụ là Đức Chí Tôn và Đức Phật Mẫu. <BR> Sau đó, Đức Phật Mẫu vâng lịnh Đức Chí Tôn, thâu lằn sanh quang của ngôi Thái Cực, rồi đem Âm Quang phối hợp với Dương Quang để tạo hóa ra các từng Trời, các quả Tinh cầu và các Địa cầu, tạo thành Càn khôn Vũ trụ. <BR> Tiếp theo, Đức Phật Mẫu tạo hóa ra Vạn linh nơi cõi Thiêng liêng Vô hình. (Vạn linh gồm đủ Bát hồn: Kim thạch hồn, Thảo mộc hồn, Thú cầm hồn, Nhơn hồn, Thần hồn, Thánh hồn, Tiên hồn, Phật hồn). <BR> Rồi Đức Phật Mẫu lại cho Vạn linh đầu kiếp xuống các Địa cầu tạo thành Vạn vật, tức là Chúng sanh. (Chúng sanh gồm: Kim thạch, Thảo mộc, Thú cầm, Nhơn loại). <?:namespace prefix = o ns = "urn:schemas-microsoft-com
ffice
ffice" /><?:NAMESPACE PREFIX = O /><O
></O
></FONT></SPAN></P>
<P style="MARGIN: 0in 0in 0pt 0.5in; mso-margin-top-alt: auto; mso-margin-bottom-alt: auto" ="Msonormal"><SPAN style="COLOR: #300068"><FONT size=3> Phật Mẫu Chơn Kinh: <O
></O
></FONT></SPAN></P>
<P style="MARGIN: 0in 0in 0pt 1in" ="Msonormal"><FONT size=3><I><SPAN style="COLOR: #300068">Bát hồn vận chuyển hóa thành chúng sanh. </SPAN></I><SPAN style="COLOR: #300068; mso-bidi-font-style: italic">[1]</SPAN><SPAN style="COLOR: #300068"><O
></O
></SPAN></FONT></P>
<P style="MARGIN: 0in 0in 0pt" ="Msonormal"><O
><FONT size=3> </FONT></O
></P>
<P style="MARGIN: 0in 0in 0pt" ="Msonormal"><FONT size=3>Theo thuyết Ngũ Hành: Đức Chí Tôn là ngôi Thái Cực, là Khối Linh Quang, Người chia Khối Linh Quang ấy thành các Điểm Linh Quang.</FONT></P>
<P style="MARGIN: 0in 0in 0pt" ="Msonormal"><FONT size=3>Đức Phật Mẫu- từ cơ khởi thủy, càn Khôn định vị, Đức Chí Tôn phân thân thành Đức Phật Mẫu và giao quyền cho Người chưởng quản khí Hư Vô (khí Âm Quang). Hư là Hư Linh, Vô là Vô Cực. Bởi n guyên nhân ấy chúng sanh niệm danh Người <SPAN style="mso-spacerun: yes"> </SPAN>là Diêu Trì Kim Mẫu có thêm hai chữ Thiên Tôn hay Vô Cực Từ Tôn. Ngôi Vô Cực ở Đức Phật Mẫu là pháp giới xuất khí hư vô biến thành Chơn Thần cho chúng sanh, Người thu nhận Điểm Linh Quang được chiết ra từ Khối Linh Quang của Đức Chí Tôn, đem kết hợp với Chơn Thần do Người tạo ra để hình thành nên Linh Hồn, tùy nguyên căn, tôi phước….. mà </FONT></P>
<P style="MARGIN: 0in 0in 0pt" ="Msonormal"><FONT size=3>Linh Hồn này được đưa xuống Hạ giới nhập vào xác thân tạo ra côn trùng, thảo mộc, cầm thú, loài người…. trên thế gian này. </FONT></P>
<P style="MARGIN: 0in 0in 0pt" ="Msonormal"><FONT size=3>“…..<EM>Phật-Mẫu là Đấng Tạo-Đoan cả Càn-Khôn hữu-vi, nắm trọn chơn- pháp tạo thành sắc-tướng cho muôn loài trong vũ-trụ, ban cho ta Chơn-Thần để bão- sanh thể xác, gầy dựng nên cơ Đời, lập thành trường thi công-quả, hầu đoạt phẩm-vị Thiêng-Liêng. Chưởng quyền khai tông định Đạo, dưỡng sanh đảm bảo hồn hài cho vạn-vật, tức là mẹ sanh của tất cả</EM>…………..” [2]</FONT></P>
<P style="MARGIN: 0in 0in 0pt" ="Msonormal"><FONT size=3>Như vậy, giải thích tạo sao chúng ta có thêm hai Đấng sinh thành mà người Đạo chúng ta gọi là Thầy (Đấng Háo Sanh )và Mẹ (Đức Dưỡng Dục). Điều này cũng giải thích tại sao khi ta chết thì gọi là về phục lệnh dưới chân Thầy, Mẹ.</FONT></P>
<P style="MARGIN: 0in 0in 0pt" ="Msonormal"><FONT size=3><FONT color=#ff0000>QUYỀN NĂNG CỦA NGƯỜI LÀ SANH DƯỠNG VÀ DƯỠNG DỤC</FONT>:</FONT></P>
<P style="MARGIN: 0in 0in 0pt" ="Msonormal"><FONT size=3>Từ thuở lập Tam giới, Thượng giới do Đức Chí Tôn tạo lập thể hiện qua ngôi Thái cực, Người cùng Đức Phật Mẫu tạo nên 100 ức nguyên nhân cho hạ phàm cùng với hóa nhân, quỉ nhân tạo lập nên Hạ giới, nhiệm vụ của các Nguyên nhân là tạo nên một thế giới thái bình thạnh trị. Nhưng các nguyên nhân này không làm tròn nhiệm vụ mà ngược lại bị hồng trần mê muội gây nên ngươn tranh đấu, tàn hại lẫn nhau, Đức Chí Tôn phân tán giáng sanh thành các Đấng Phật, Tiên, Thánh, Thần nhằm giáo hóa chúng sánh hồi cựu vị. Trải qua các thời kỳ Nhứt, Nhị Kỳ Phổ Độ đã độ được 08 ức nguyên nhân, còn lại 92 ức nguyên nhân còn vương vấn hồng trần mê muội nên nay buổi Tam Kỳ này, vâng lệnh Đức Chí Tôn, Đức Phật Mẫu đem Kim Bàn (Bí pháp của Kinh Tân Độ gọi là Kim Bàn) xuống thế gian hầu thức tỉnh các tàng linh còn đi trong lục đạo luân hồi mãi mê luyến hồng trần trở về Thiên giới [3].</FONT></P>
<P style="MARGIN: 0in 0in 0pt" ="Msonormal"><O
><FONT size=3> </FONT></O
></P>
<P style="MARGIN: 0in 0in 0pt" ="Msonormal"><FONT color=#ff0000 size=3>DANH XƯNG ĐỨC MẸ DIÊU TRÌ CUNG, ĐỨC TÂY VƯƠNG MẪU, HỘI YẾN DIÊU TRÌ CUNG:</FONT></P>
<P style="MARGIN: 0in 0in 0pt" ="Msonormal"><FONT size=3>Ở cõi Thiên, Người Chưởng Quản tầng Trời thứ 7 – Tạo Hóa Thiên và kim Chưởng Quản vườn đào tiên, chủ trì Hội Bàn Đào:<SPAN style="mso-spacerun: yes"> </SPAN></FONT></P>
<P style="MARGIN: 0in 0in 0pt" ="Msonormal"><FONT size=3><SPAN style="mso-spacerun: yes"> </SPAN>"..............<EM>Đến Đệ Cửu-Cửu, linh-hồn đến tầng Trời thứ bảy là Tạo-Hoá Thiên. Nơi đây là Cung Diêu-Trì có hằng-hà sa số Phật với 4 vị Phật chánh, và Cửu-Vị Nữ-Phật đều tùng linh Kim-Bàn Phật-Mẫu, có nhiệm vụ dưỡng-dục quần sanh qui-nguyên Phật-Vị, linh-hồn làm xong phận-sự, về đến Tạo-Hóa Thiên vào triều-kiến Đức Phật-Mẫu sẽ được Đức Mẹ ân-thưởng dự Hội Bàn-Đào và được ban cho Tiên-Tửu. Xong rồi được đưa qua Cung Bắc-Đẩu để xem căn quả số, vào Linh-Tiêu-Điện đặng học triều-nghi chờ ngày ra trước Ngọc-Hư-Cung định phần đọa thăng. Những linh-hồn còn nặng nợ vay trả thì đưa qua Kim-Bồn đầu-kiếp trở lại đặng trả quả............</EM>. "[4] </FONT></P>
<P style="MARGIN: 0in 0in 0pt" ="Msonormal"><FONT size=3>“………….</FONT></P>
<P style="MARGIN: 0in 0in 0pt" ="Msonormal"><SPAN style="COLOR: #300068"><FONT size=3> <B> - Phật Mẫu, </B>vì là MẸ thiêng liêng của toàn cả Vạn linh và Chúng sanh. <BR> <B> - Diêu Trì Kim Mẫu, </B>vì Đức Phật Mẫu ngự tại Diêu Trì Cung. <BR> <B> - Kim Bàn Phật Mẫu, </B>vì Đức Phật Mẫu chưởng quản Kim Bàn nơi Diêu Trì Cung. <BR> <B> - Cửu Thiên Huyền Nữ, </B>vì Đức Phật Mẫu rất huyền diệu, ngự tại từng Trời Tạo Hóa Thiên là từng thứ 9 trong Cửu Trùng Thiên. <BR> <B> - Đức MẸ thiêng liêng. </B><BR> <B> - Đại Từ Mẫu, </B><BR> <B> - Thiên Hậu, </B><BR> <B> - Địa Mẫu, </B><BR> <B> - MẸ sanh……………………..”[1]<O
></O
></B></FONT></SPAN></P>
<P style="MARGIN: 0in 0in 0pt" ="Msonormal"><B><SPAN style="COLOR: #300068"><FONT size=3>Bởi Vậy Đạo Cao Đài về mặt kiến trúc từ Trung Ương thì có Tòa Thánh, Điện Thờ Phật Mẩu (hiện là Báo Ân Từ) đến địa phương thì có Thánh Thất, Điện Thờ Phật Mẫu, tại gia ngoài Thiên bàn còn có Bàn thờ Phật Mẫu, nhưng vì điều kiện cơ sở vật chất còn giới hạn còn rất nhiều nơi có Thánh Thất mà chưa có Điện Thờ Phật Mẫu.<O
></O
></FONT></SPAN></B></P>
<P style="MARGIN: 0in 0in 0pt" ="Msonormal"><FONT size=3>[1] – Báo Ân Từ - Hội Yấn Diêu Trì Cung – Hiền tài Nguyễn Văn Hồng</FONT></P>
<P style="MARGIN: 0in 0in 0pt" ="Msonormal"><FONT size=3>[2], [3] – Đại Đạo Triết Lý Nhân Bản – Huệ Phong</FONT></P>
<P style="MARGIN: 0in 0in 0pt" ="Msonormal"><FONT size=3>[4] - Giải Thích Kinh Cúng Tuần Cửu - BĐ Hồ Tấn Khoa</FONT></P>
<P style="MARGIN: 0in 0in 0pt" ="Msonormal"><B><SPAN style="COLOR: #300068"><O
><FONT size=3> </FONT></O
></SPAN></B></P>
<P style="MARGIN: 0in 0in 0pt" ="Msonormal"><B><SPAN style="COLOR: red"><FONT size=3>Đệ có thắc mắc nho nhỏ: <O
></O
></FONT></SPAN></B></P>
<P style="MARGIN: 0in 0in 0pt" ="Msonormal"><B><SPAN style="COLOR: red"><FONT size=3>1/ Đức Linh Sơn Thánh Mẫu và Đức Phật Mẫu có phải là một không? Đức Phật Bà Tây An thờ ở Chùa Tây An – Châu Đốc có phải là Đức Phật Mẫu không?<O
></O
></FONT></SPAN></B></P>
<P style="MARGIN: 0in 0in 0pt" ="Msonormal"><B><SPAN style="COLOR: red"><FONT size=3>2/ Ở đường Nguyễn Tất Thành- Tp Hcm, đọan cập hàng rào cảng Khánh Hội người dân có lập ba bàn thờ (người dân Nam Bộ hay gọi là Trang thờ - giống bàn thờ Ông Địa trong nhà) bên lề đường, một trong ba trang thờ ấy có một cái bên trong có thờ bửu ảnh của một vị Nữ Phật và hai Vị cầm quạt hầu hai bên giống hệt <SPAN style="mso-spacerun: yes"> </SPAN>trang thờ Phật mẫu ở gia đình Đệ, Vậy quý Huynh Tỷ nào ở TPHCM đi ngang đường đó xem cái trang thờ ấy có phải để thời Phật Mẫu không? Nếu cách thờ phượng của người dân như vậy có đúng không? Vì e có phần quá thất lễ, ở đâu đó trên đường về Miền Tây, Đệ cũng có bắt gặp những trang thời như thế bên vệ đường, xin Quý Huynh Tỷ chỉ giúp?<O
></O
></FONT></SPAN></B></P>
<P> </P>
<P>Thanh Điện</P>
<P></SPAN> </P>
<P><SPAN style="FONT-SIZE: 13pt; FONT-FAMILY: 'Times New Roman'; mso-ansi-: EN-US; mso-bidi-font-size: 12.0pt; mso-fareast-font-family: 'Times New Roman'; mso-fareast-: EN-US; mso-bidi-: AR-SA"><strong><FONT color=#0000cc></FONT></strong></SPAN> </P> <edited><editID>Đạt Tường</editID><editDate>39340.8016666667</editDate></edited>
