<P> Quyển KIẾN VĂN TAM LUẬN của tác giả A.B.C. có 03 bài :</P>
<P>Bài TÂN DÂN XÃ là bài thứ 03 trong tập sách. </P>
<P> Tôi có liên hệ với tác giả ABC xin gởi lên diễn đàn để bạn đọc tham khảo....</P>
<P> Quí hiền có nhã hứng xin mời cùng nhau thảo luận....</P>
<P> & & & </P>
<P> LỜI TỰA : </P>
<P> KIẾN VĂN TAM LUẬN.</P>
<P> LỜI NÓI ĐẦU.</P>
<P>Chúng tôi ý thức rất rõ ràng rằng: Tôn giáo Cao Đài tự bản thân đã là một tổ chức chặc chẽ và có những qui tắc và nguyên lý không ai có quyền thay đổi . ( Cách tổ chức Tôn Giáo cũng là một thể Pháp).<BR><FONT color=#0000ff>Sách vỡ Tôn Giáo chi chi có liên quan đến danh nghĩa Đại Đạo Tam Kỳ Phổ Độ phải theo qui định của Hội Thánh đã định trước khi ấn hành .</FONT><BR>Vì vậy cho nên chúng tôi cũng chỉ đưa ra ý kiến nhằm trao đổi lẫn nhau; xin bạn đọc chớ nên coi là đúng trước khi đối chiếu với kinh điễn hay lời dạy của các bậc tiền bối. <BR>Xin đối chiếu trước khi tự các vị đưa ra kết luận. Chúng tôi nghĩ rằng:<BR>Không có bàn cờ nào chỉ đi một nước cờ mà kết thúc. Bàn cờ phải có khai cuộc; trung cuộc và tàn cuộc. Dĩ nhiên khi kết thúc phải có một nước cờ để kết thúc…. Đó là kết quả của vô lượng nước cờ trước đó. <BR>Không có bài văn nào mà không có nhập đề; thân bài và kết luận.<BR>Vậy thì Tôn Giáo Cao Đài theo chỗ học hỏi của chúng tôi cũng phải qua ba giai đoạn:<BR> 1- Xây dựng Thể Pháp. (Xây dựng công thức).<BR> 2- triễn Thể Pháp. ( Chứng minh công thức).<BR> 3- thi Bí Pháp. ( Quảng bá và thực thi công thức).<BR> Hiện nay Giai đoạn xây dựng Thể Pháp đã tạm kết thúc. </P>
<P> ( Rút dàn trò ra khỏi toà nhà- Đó chính là từ 30-4-1975 đến nay không có phong thưởng nhân sự vào hàng Thánh Thể nửa).</P>
<P> Giai đoạn tới đây thiễn nghĩ là giai đoạn chứng minh công thức và tiếp tục xây dựng những thể pháp mà các vị tiền bối đã cắm phong tiêu, đã định vị nhưng chưa hoàn thành. </P>
<P> Đây là một giai đoạn mà chúng tôi cảm nhận là sẽ không dài. </P>
<P> Giai đoạn nầy hầu như gắn liền với giai đoạn thứ ba; </P>
<P> Nhưng tự nơi tính chất quan trọng của vấn đề nên vẫn được công nhận là một giai đoạn.</P>
<P> Giai đoạn thứ ba là quảng bá và thực thi công thức. Đây mới là công cuộc trường kỳ trong thất ức niên của Tam Kỳ Phổ Độ.</P>
<P> Tuyển tập nầy không xếp các bài viết thành một hệ thống nhất định mà chỉ là những bài rời. <BR>Trong từng bài rời khai triễn một vấn đề nào đó để cùng nhau trao đổi. </P>
<P> Khi có Hội Thánh Đại Đạo Tam Kỳ Phổ Độ Toà Thánh Tây Ninh hiện diện thì chúng tôi sẽ trình dâng lên để Hội Thánh định đoạt giá trị của nó. <BR><FONT color=#ff00ff>Như vậy xin lưu ý đây là luồng sách chưa qua sự kiểm định của Hội Thánh./. </FONT></P>
<P> Thánh Địa ngày 05-5-Ất Dậu. (2005).</P>
<P> Xem bài phần t t. </P>
<P><BR> </P> <edited><editID>Vănhiệp</editID><editDate>39329.9448032407</editDate></edited>
<P>Bài TÂN DÂN XÃ là bài thứ 03 trong tập sách. </P>
<P> Tôi có liên hệ với tác giả ABC xin gởi lên diễn đàn để bạn đọc tham khảo....</P>
<P> Quí hiền có nhã hứng xin mời cùng nhau thảo luận....</P>
<P> & & & </P>
<P> LỜI TỰA : </P>
<P> KIẾN VĂN TAM LUẬN.</P>
<P> LỜI NÓI ĐẦU.</P>
<P>Chúng tôi ý thức rất rõ ràng rằng: Tôn giáo Cao Đài tự bản thân đã là một tổ chức chặc chẽ và có những qui tắc và nguyên lý không ai có quyền thay đổi . ( Cách tổ chức Tôn Giáo cũng là một thể Pháp).<BR><FONT color=#0000ff>Sách vỡ Tôn Giáo chi chi có liên quan đến danh nghĩa Đại Đạo Tam Kỳ Phổ Độ phải theo qui định của Hội Thánh đã định trước khi ấn hành .</FONT><BR>Vì vậy cho nên chúng tôi cũng chỉ đưa ra ý kiến nhằm trao đổi lẫn nhau; xin bạn đọc chớ nên coi là đúng trước khi đối chiếu với kinh điễn hay lời dạy của các bậc tiền bối. <BR>Xin đối chiếu trước khi tự các vị đưa ra kết luận. Chúng tôi nghĩ rằng:<BR>Không có bàn cờ nào chỉ đi một nước cờ mà kết thúc. Bàn cờ phải có khai cuộc; trung cuộc và tàn cuộc. Dĩ nhiên khi kết thúc phải có một nước cờ để kết thúc…. Đó là kết quả của vô lượng nước cờ trước đó. <BR>Không có bài văn nào mà không có nhập đề; thân bài và kết luận.<BR>Vậy thì Tôn Giáo Cao Đài theo chỗ học hỏi của chúng tôi cũng phải qua ba giai đoạn:<BR> 1- Xây dựng Thể Pháp. (Xây dựng công thức).<BR> 2- triễn Thể Pháp. ( Chứng minh công thức).<BR> 3- thi Bí Pháp. ( Quảng bá và thực thi công thức).<BR> Hiện nay Giai đoạn xây dựng Thể Pháp đã tạm kết thúc. </P>
<P> ( Rút dàn trò ra khỏi toà nhà- Đó chính là từ 30-4-1975 đến nay không có phong thưởng nhân sự vào hàng Thánh Thể nửa).</P>
<P> Giai đoạn tới đây thiễn nghĩ là giai đoạn chứng minh công thức và tiếp tục xây dựng những thể pháp mà các vị tiền bối đã cắm phong tiêu, đã định vị nhưng chưa hoàn thành. </P>
<P> Đây là một giai đoạn mà chúng tôi cảm nhận là sẽ không dài. </P>
<P> Giai đoạn nầy hầu như gắn liền với giai đoạn thứ ba; </P>
<P> Nhưng tự nơi tính chất quan trọng của vấn đề nên vẫn được công nhận là một giai đoạn.</P>
<P> Giai đoạn thứ ba là quảng bá và thực thi công thức. Đây mới là công cuộc trường kỳ trong thất ức niên của Tam Kỳ Phổ Độ.</P>
<P> Tuyển tập nầy không xếp các bài viết thành một hệ thống nhất định mà chỉ là những bài rời. <BR>Trong từng bài rời khai triễn một vấn đề nào đó để cùng nhau trao đổi. </P>
<P> Khi có Hội Thánh Đại Đạo Tam Kỳ Phổ Độ Toà Thánh Tây Ninh hiện diện thì chúng tôi sẽ trình dâng lên để Hội Thánh định đoạt giá trị của nó. <BR><FONT color=#ff00ff>Như vậy xin lưu ý đây là luồng sách chưa qua sự kiểm định của Hội Thánh./. </FONT></P>
<P> Thánh Địa ngày 05-5-Ất Dậu. (2005).</P>
<P> Xem bài phần t t. </P>
<P><BR> </P> <edited><editID>Vănhiệp</editID><editDate>39329.9448032407</editDate></edited>