Sự mầu nhiệm và đức tin

Nhan Nai · 17/5/07

SỰ MẦU NHIỆM và ĐỨC TIN có thật ! 
 Một sự kiện lịch sử được chứng minh qua Kỳ Đàn Cơ tại Thánh Thất Trung Thành thuộc Hội Thánh Trung Kỳ tại Đà Nẵng - Việt Nam rất "Mầu Nhiệm ! Mầu Nhiệm ".
 Trung Thành , giờ Tý. ngày 15.7. năm Mậu Dần (1938 )
 Pháp đàn : Ngọc Chưởng Pháp Trần Đạo Quạng
 Phò loan : Giáo sư Trần Công Bang
 Điển ký : Giáo sư Nguyễn quang Châu 
 Hầu Đàn : Giáo sư Nguyễn Đán
 Hầu Đàn : Giáo sư Nguyễn Hồng Phong
 Trong đàn cơ có chư chức sắc và toàn đạo khoảng 100 người tham dự tại Thánh Thất Trung Thành ( cơ sở xây dựng bằng tranh tre ) có sự tham dư của người nước ngòai là : CARLOS, nhân viên sở mật thám lúc đương thời. Nội dung kỳ đàn thuộc nội bộ quý vị lãnh đạo cơ quan Hội Thánh Cao Đài Trung Kỳ thành tâm lập đàn cầu xin Ơn Trên khải thị về việc họat động đạo sự trong giai đoạn dầu sôi lửa bỏng, nhân tâm đương hồi xáo trộn, vàng thau lẫn lộn, cầu xin Ơn THẦY soi dẫn để thực hiện cho vững chắc.
 Ngọn bút điễn linh đang rào rạt trong lòng chư quý vị trước Bữu Điện Chí Tôn. Bỗng dưng Ngọc cơ dừng lại đập 3 cái trên bàn cốp, cốp, cốp, và cho biết :" Một con nào trong đàn phải ra ngòai bắt thang leo lên trên nóc nhà tranh về phía Bắc tìm lấy gấp bao thư và lấy toàn bộ bao diêm và đường dây bùi nhùi hỏa hoạn ! đem xuống cho Thầy xem." Quả nhiên, tìm thấy trên nóc nhà tranh có bộ phận thiêu đốt và 1 bao thơ, hối hã đem vào trinh với Ơn Trên . Vị độc giả cầm bao thơ bóc ra xem đọc lớn lên rằng : 
 "Lòng thành xin hỏi mấy lời đây 
 " Nếu thật không trung quả có THẦY
 " Cứu thế bao nài cơn khổ cực 
 " Độ đời há lại thiếu gì tay
 " Dùng chi những lọai hàng tôm cá
 " Cơ hội ngày nay đến nỗi nầy
 " Muôn lỗi xin dùng mồi lửa đỏ 
 " Trung Thành đốt cháy ắt không THẦY
 Kỳ tên tắt 3 chữ : T.V.T.
 Độc giả đọc lời thơ vừa dứt. Ngọc cơ bắt đầu họat động lại bình thương và xuất thần với bài thơ họa của Ơn Trên như sau :
 Thầy khuyên các con bình tĩnh để nghe dạy :
 " Rõ thấu lòng con trẻ hỏi đây
 " Càng thêm đau đớn thữa tầm tay 
 " Độ đời một kiếp đương nhiều mặt 
 " Cứu thế Kỳ Ba phải đủ tay 
 " Khôn, dại, hư, nên THẦY cũng độ
 " Thành, không, mạc vận, trẻ nghe nầy 
 " Bóp lòng khó giải lời tâu hỏi
 " Lửa đốt khuyên con khá biết THẦY !
 _________
 Trích dẫn từ tập HỒI KÝ trang 201 của Bảo Pháp Thanh Long , Lương Vĩnh Thuật. ( Hồ sơ lưu trử tại Hội Thánh Truyền Giáo Cao Đài - Đà Nẵng ).
 Xin chư quý vị và toàn thể có một niềm tin tùy nghi cảm nhận sự mầu nhiệm được thể hiện trên để vững tiến trên đường tu học lập công , hồi hướng về THẬY 
 Nhẫn Nại sưu tầm

admyn · 18/5/07

Câu chuyện rất hay. Cảm ơn huynh Nhan Nai.
Trong suốt 82 năm khai đạo, có rất nhiều câu chuyện MẦU NHIỆM như thế. Thầy chúng ta đã dùng quyền năng tối thượng của Ngài để khải thị một CON ĐƯỜNG mới trong Kỳ Ba đại xá. 
Hãy chờ và đón xem những bài hay của các ACEs khác theo cùng đề tài này.

Nhan Nai · 28/5/07

Thần đồng vấn Khổng Tử 
 THẦN ĐỒNG là đứa trẻ nhỏ tuổi thông minh vượt bực , có năng khiếu đặc biệt hơn hẵn các trẻ cùng tuổi. VẤN là hỏi. 
 Thần đồng vấn Khổng Tử là câu chuyện Thần đồng Hạng Thác hỏi Đừc Khổng Tử nhiều điều mà Ngài không trả lời được , nên chịu Hạng Thác làm thầy .
 Đức Khổng Tử khi còn nhập thế , chưa xuất thế, ở Nhơn đạo chưa học Thiên Đạo . Ngài học văn chương mà giáo huấn Nhơn đạo, dạy cang thường luân lý , sửa đường Nhơn đạo , sau Ngài học lễ với Lão Đam , cũng giáo huấn môn đồ về Nhơn Đạo. Trong lúc ấy , Ngài có vợ con, thị ăn rượu uống.
 Vậy nên có câu rằng : " Khổng Tử, Thiên sanh chơn kỳ trị Tánh mạng công phu thỉ bất minh.". Nghĩa là : Đức Khổng Tử . Trời sanh người trí lạ, Tánh mạng phép công phu, Ngài còn chưa rõ đặng.
 Sau Ngài qua nước Trần , gặp Hạng Thác , chừng đó mới học qua Thiên đạo , lúc ấy mới cấm răn rượu thịt , , dâm dục, y theo qui giới mà tu Thiên đạo. Nên có câu: " Trai minh thanh phúc , Yết dục dưỡng tinh." 
 Mấy lời đó, sao người học Nho không nhắc lấy mà so sánh thí cập.
 Còn khi chưa xuất thế tu hành, thì Ngài để kinh sách dạy theo Nhơn đạo, sửa mình mà thôi. Như vậy lấy sách dạy Nhơn đạo thí cập so sánh với Thiên đạo, sao phù hiệp đặng.
 Khi Đức Khổng Tử học đạo rội sau Thầy Tử Cống có nói rằng : " Đức Phu Tử nói văn chương thì ta hiểu rõm còn nói qua Thiên đạo , ta nghe không hiểu. 
 Đó, chẳng phải Đức Khổng Tử Ngài ở Nhơn đạo, sau tu qua Thiên đạo hay sao ? Nên mới nói Nhơn tâm, Đạo tậm là 2 mẽo khác nhau ." ( Trích trong Hội Lý Xiển Chơn Luận trang 42 của Ông Nguyễn văn Kinh ).
 Đức Khổng Tử nghe cậu bé trả lời hay quá , thấy cậu bé này có vẽ khác lạ, liền xuống xe đến gần cậu bé bàn luận nhiều việc xa xôi .Cậu bé đều trả lời xuôi rót , nhưng có tính cách biến trá Đức Khổng Tử trách cậu bé rằng : Cậu hãy còn bé mà sao đã biến trá lắm vậy .? Cậu bé đáp : Người ta sanh ra 3 ngày đã biết tìm vú mẹ , con thỏ sanh ra 3 ngày đã chạy tung tăng trên trên đồng nội , con cá sanh ra 3 ngày thì biết xuôi ngược khắp sông hồ. Đó là tánh tự nhiên, sao gọi là biến trá .? Đức Khổng hỏi tiếp : Cậu ở xóm nào , làng nao, cha mẹ ở đâu ? Cậu bé đáp : - Tôi sanh tại đây , Họ Hạng tên Thác, chưa có tên tự.
 - Dức Khổng nói : Ta muốn câu cung đi chơi vói ta , ý câu thệ nào. Cậu bé đáp : - Trong nha toi con co cha cần phải phụng,còn có mẹ càn phải dưỡng, có anh đẻ phụ tùng , có em phải dạy dô, còn có thầy để học hỏi , đâu có rảnh để đi chơi với ông. Trong xe Đúc Khổng có sẵn 32 con cờ , ta muốn cùng câu đánh cờ, cậu có bằng lòng không ? ng Tử cùng một số học trò , trên đường qua nước Trần , gặp một đám trẻ nhỏ chơi đùa giữa đường . Ngài ngồi trên xe nhìn đám trẻ, thấy có một cậu bé cặm cụi lấy cát đắp một cái thành nhỏ mà không đùa nghịch . Đức Khổng Tử dừng lại hỏi cậu bé : - Sao cậu không chơi đùa với mấy đứa trẻ kia? Cậu bén đáp : - Đùa giởn thì vô ích. Sự đùa giởn có thể làm rách quần áo , nhọc công mẹ vá khâu và làm buồn lòng đến cha, nên tôi không đùa nghịch. 
 Nói xong, cậu tiếp tục đắp thành. Đức Khổng Tử lại hỏi : Cậu không tránh cho xe tôi đi sao ? Cậu bé thản nhiên đáp : - Từ xưa đến giờ , xe phải tránh thành , chớ có bao giờ thành tránh xe . 
 Đức Khổng Tử nghe cậu bé trả lời hay qu1, thấy câu b1 nầy có v khác lạ ,liền xuống xe đến gần bàn luận nhiều việc xa xôi. Cậu bé đều trả lời xuôi rót , nhưng có cách biến trá.
 Đức Khổng Tử trách rằng : - Cây còn bé mà sao đã biến trá lám vậy ? Cậu bé đáp : - Ngươi ta sinh ra 3 ngày biết tìm vú mẹ, con thỏ sanh ra 3 ngày đã chạy tung tăng trên đồng nội. Con cá sanh ra 3 ngày thì biết xuôi ngược khắp sông hồ. Đó là tánh tự nhiẹn sao gọi là biến trá ?
 Đức Khổng hỏi tiếp : Cậu ở xóm nào, làng nao, cha mẹ ở đ6u ? Cậu bé dáp : - Tôi sanh tại đây, họ Hạng, tên Thác, chưa có tên tự. Đức Khổng nói : Ta muốn câu cùng đi chơi với ta, ý cậu thế nào ? : Cậu bé đáp : - Trong nhà tôi còn co cha, cần phải phụng, còn có mẹ cần phải dưỡng, có anh để phụ tùng, có em phải dạy dổ,còn có thầy để học hỏi, đâu có rảnh để đi chơi với ông.
 Trong xe ta có sẵn 32 con cờ, ta muốn cùng cậu đánh cờ, cậu có bằng lòng không?
 Cậu bé đáp : - Thiên tử mê cờ thì bốn biển không người gìn giữ , Chư Hầu mê cờ thì chính sự không an . Nho sỉ mê cờ thi việc học đình trệ, nông phu mê cờ thì quên việc cày cấy , vì thế tôi không đánh cờ .
 Đức Khổng liền hỏi tiếp : Ta muốn cùng cậu đàm đạo việc bình trị Thiên hạ, Cậu có bằng lòng không?
 Cậu bé đáp : Chuyện thiên hạ khỏi phải bình, vì hoặc như núi cao, hoặc như sông hồ, hoặc như vương hầu , hoặc như nô tỵ Nếu san bằng núi thì chim chóc không nơi trú ngụ lấp bằng sông hồ thì cá nhờ đâu bơi lội , bỏ chức vương hầu thì dân không người trị, bỏ nô tỳ thì chủ nhân không có người để sai khiến , thế nên không bình luận việc thiên hạ.
 Đức Khổng Tử lại hỏi :
 - Lữa nào không khói ? N ước nào không cá 
 - Núi nào không đá ? Cây gì không cành?
 - Người nào không vơ ? Ai kẻ không chồng ?
 - Trâu nào không nghe ? Ngựa nào không con ?
 - Trống nào không mái ? Mái nào không trống?
 - Ai là quân tử ? Vật gì có thừa ?
 - Thành nào không chợ ? Người nào không con ?
 Cậu Hạng Thác liền đáp : 
 - Lửa đom đóm không khói. Nước giếng không cá.
 - Nui đất không đá . Cây khô không cành
 -Tiên Ông không vợ Ngọc nữ không chồng 
 - Trâu đất không nghé. Ngựa gổ không con.
 - Trống độc không mái. Má i độc không trấng trống
 - Hiền là Quân tử . Kẻ dại là Tiểu nhơn.
 - Ngày Đông không đủ. Ngày Hạ có thừa.
 - Hoàng thành không chợ Đứa trẻ không con
 Sau khi Hạng Thác trả lời xong. Đức Khổng Tử hỏi tiếp : - Cậu có biết gì về lẽ Đạo Hằng của Trời Đất? 
 Sự suối cùng của Âm Dương?
 - Đâu là phải ? Đâu là trái ?
 - Đâu là trong? Đâu là ngòai?
 - Ai là CHA? Ai là MẸ ?
 - Ai lá chồng? Ai là vợ ?
 - Gió từ đâu đến? Mây từ đâu ra ?
 - Sương từ đâu có ? Trời đất xa nhau mấy dặm? 
 Câu Bé Hạng Thác liền trả lời :
 - Tây là phải - Đông là trái
 - Trong là lý. Ngòai là biểu 
 - Trời là CHA Đất là MẸ.
 - Mặt Trời là chồng Mặt trăng là vợ 
 - Gió từ cây xao động . Mây trong núi bay ra 
 - Sương từ đất dậy. Trời Đất xa nhau ngàn ngàn vạn vạn dặm 
 Cậu bé Hạng Thác đã trả lời khá đầy đủ của các câu hỏi của Đức Khổng Tử. Bây giờ cậu bé xin thỉnh giáo Đức Khổng Tử đôi điều : 
 Thưa Ngài : Vịt ngỗng sao nỗi trên mặt nước? 
 Chim Hồng, chim Nhạn sao lại kêu to ? 
 Tùng bách sao ngày Đông vẫn xanh lá? 
 Đức Khổng Tử đáp rằng : - Vịt ngỗng vì chân nó banh mà nổi trôi trên mặt nước. 
 - Chim hồng chim nhạn kêu to là vì cổ nó dài.
 - Tùng bách ngày Đông xanh là vì ruột nó đăc.
 - Cậu bé cười và nói rằng : Chắc không hẳn vậy đâu. 
 - Tôm cá vẫn nỗi trên mặt nước mà chân có banh đâu Ảnh ương, ếch, nhái kêu to mà cổ của nó có dài đâu. Cây trúc rổng ruột mà ngày Đông nó vẫn xanh lá. 
 Sau khi bát bẻ các câu trả lời của Đức Khổng Tữ. Thần đồng Hạnh Thác hỏi tiếp : - Trên bầu Trời có sao lấp lánh , vậy thưa Ngài có tất cả bao nhiêu vì sao ? Ngài nói : Chuyện dưới đất không thiếu gì sao lại hỏi câu chuyện trên Trời. - Vậy xin hỏi Ngài , dưới đất nhà cửa san sát có bao nhiêu ngôi nhà ? 
 Đức Khổng Tử lại nói rằng : Ta nên nói ngay chuyện trước mắt có phải là thực tế hơn không , cần gì nói chuyện Trời Đất. Vậy thưa Ngài nếu bàn chuyện trước mắt thì Ngài cho biết lông mày có bao nhiêu sợi ?.
 Đức Khổng Tử không trả lời , chỉ biết cười mà thôi . Ngài quay lại nói cùng các học trò rằng : " Hậu sanh khả úy " ( kẻ sanh sau đáng sợ thật ) Đó là kẻ rất khó tìm thấy trong thiên hạ. Nói xong Ngài lên xe đi thẳng.
 Bài thi Thần đồng vấn Khổng Tử :
 Hưu khi niên thiếu thông minh tử
 Quảng hữu anh tài trí quảng thông
 Đàm luận thế gian vô hãn sự 
 Phân minh Cổ Thánh hiện kỳ thân .
 Tạm dịch : Đừng khinh tuổi trẻ bực Thần đồng 
 Có lắm anh tài trí quãng thông 
 Luận việc thế gian không giới hạn 
 Thánh xưa hiện rõ thể vừng đông. 
 Tối hôm ấy, Đức Khổng Tử ngồi thẩn thờ trước án, ngọn đèn bạch lạp lụn tàn. Thầy Tử Lộ mạo muội vào hỏi Ngài : Thầy trầm tư việc tranh luận với Hạng Thác? - Phải. Thầy không vui vì mình yếu lý ? - Không. Thầy Tử Lộ có ý hồ nghi , nên Đức Khổng Tử nói tiếp : -Nầy Do, bình sanh ta đi chu du thiên hạ để truyền bá Nhơn đạo, mặt luôn luôn hướng thẳng , lòng sáng tợ gương , ý thành, ngôn chánh . Còn miệng lưỡi của Hạng Thác là miện lưỡi của của phường biện sĩ , nên có thể chứng minh ngựa trắng không phải là ngựa trắng . Khi xướng thuyết Liên Hoành cũng thuận, mà bày kế Hợp Tung cũng thông. Xét từ bản thất của ngôn ngử, cuộc tranh luận vừa qua cũng như nước chảy dòng đôi , xa trăm ngần đợt sóng nhấo ngô, nhưng kỳ thật không lượn lớn lượn nhỏ nào va chạm. Do làm sao hiểu được ! ( Tử Lộ học trò giỏi của Đức Khổng Tử, tên Trọng Do, kêu tắt là Do ) .
 Tử Lộ hỏi : - Vậy cớ nào Thầy buồn.?
 - Ta buồn vì có Khổng Khâu mà còn phường biện sĩ, Hạng Thác nhắc cho ta nhớ đến vai trò của kẻ biện sĩ . Biện sĩ chỉ thuyết cho sự lợi ích mà không thuyết cho Chơn Lý . Khắp thiên hạ, kẻ cầu lợi đông như kiến cỏ, người hướng về Chơn Lý đốt đuốt khó tìm. Thế sự trôi chảy không ngừng . Chánh đạo của ta liệu truyền lưu được bao lâu nữa ? Đó chẳng phải điều đáng buồn hay sao ? 
 Tử Lộ toan lui ra , Đức Khổng Tử kêu lại hỏi : - Trò Do, trò còn nhớ người hiền nước Sở " - Bẩm , có phải là Sở cuồng Tiếp Du ca hát nghêu ngao. -Trò còn nhớ 2 ẩn sĩ họ Kiệt , họ Tràng ? -Bẩm , có phải 2 lực điên ở giáp ranh Sở , Thái? Họ khuyên ta bỏ đi việc chính sự lụy phiền, để làm người tỵ thế. Khuyên ta : Trời không hề nói gì mà vạn vật điều hòa. Ta cũng muốn êm lời, nhưng gặp việc nghĩa mà không làm, biết Chơn Lý mà không nói thì phải sống với đồng lọai hay sống với chim muông !
 Tử Lộ ra ngòai nói với các bạn : Thầy nói " Hậu sanh khả úy" Không phải sợ kẻ sanh sau tài giỏi hơn mình, mà sợ làm sai lạc Chánh Lý bằng ngôn ngoa xảo ngử vì lời nói đó thôi./- 
 Sưu tầm .

Sự mầu nhiệm và đức tin

Nhan Nai

New member

admyn

New member

Nhan Nai

New member

Facebook Comment