SỐNG ÐẠO

Nhan Nai · 10/2/09

* Thế nào là người biết SỐNG ÐẠO ?!
Sưu tầm nơi quyển Phụ bản nội san Cao Ðài Giáo Lý " DẶM DÀI GÁNH ÐẠO " của Cố Ðạo Trưởng CHÍ TÍN, lưu hành nội bộ tháng 8.Ðinh Hợi ( 10-2007 ) bài số 33 SỐNG ÐẠO từ trang 219-220.
 Ðức Giáo Tông Vô Vi Lý Ðại Tiên Trưởng có dạy : " Chư đệ muội có biết không , đời mạt pháp , ngưởi Sống Ðạo là người có cuộc sống thung dung , rất căn bản , biết điều hoà cùng nhịp điệu thiên nhiên ".
 Chúng ta cố gắng triển khai Thánh ý ,để thực hiện tu hành, tìm hiểu thế nào là sống thung dung, sống căn bản và biết điều hoà cùng nhịp điệu thiên nhiên.
 Sống thung dung là sống một cách thãnh thơi ung dung tự tại , không bận rộn, vội vã, nôn nóng, bực bội , mà cũng không biếng lười giải đãi , bê tha, kéo dài , vô tích sự , không làm lợi ích cho ai . Noi theo hành động của Thánh Nhân vô kỷ, vô công, vô danh, vô vi , để làm lợi ích cho đời mà không kể công , không lưu danh, không để lại dấu vết.
 Sống căn bản thuận theo Thiên tính , theo thiên nhiên, sống tự do không để cho danh lợi , ái ân, uy quyền chi phối , thoát khỏi vòng kiềm toã của thị phi ngang trái, nhân nghĩa, thân thù ,hơn thua cao thấp ,...Nói tóm lại : Sống Ðạo là sống đời sống siêu thoát của hàng chơn nhơn theo Tiên giáo hay hàng Quân tử theo Nho giáo, lấy đạo đức làm căn bản cho đời sống.
 Còn sống hoà hài cùng nhịp điệu thiên nhiên, theo thiển kiến là Ðức Lý Giáo Tông muốn nhắc cho những vị tu thiền phải giữ tâm thanh tịnh để nhíêp thu khi Tiên thiên , một ngày có 4 thời, tương ứng với 4 mùa trong năm là giờ Tý tương ứng với mùa Ðông, giờ Ngọ tương ứng với mùa Hạ , giờ Mẹo tương ứng với mu chánh đạo hằng ngày à Xuân , giờ Dậu tương ứng với mùa Thu , thời tiết chuyển lưân không ngừng nghỉ , con người biết SỐNG ÐẠO , muốn sống khoẻ phải biết nhơn cơ hội hoà đồng cùng nhịp điệu thiên nhiên mà tiếp thu Tiên Thiên chánh khí của Trời Ðất để ôn dưỡng thân tâm , tẩy trừ tà khí tác hại cơ thể và tâm linh làm trở ngại con đường chánh đạo hằng ngày của mình. Vì vậy mà Ơn Trên dạy chúng ta nhập vào các khóa tịnh vì lợi ích bản thân người tu hành. Vì hiểu được sự lợi ích của bản thân do Ðạo pháp mang lại cho chính mình , nên không coi khoá tịnh như là một sự giam lỏng , ràng buộc mà hăng hái nhập tịnh trường , thung dung thư thái mà tịnh toạ , thiền định, tiếp thu và hoà nhịp cùng Thiên điển một cách hoát Ðó là những phút giây vào cảnh Thần Tiên tại thế . Nếu chưa nếm được mùi thiền Ðạo thì không thấm thiá được cái thú thiên nhiên nhà Tiên giải thoát đó ! Như vậy , phải cần có một đức tin dũng mãnh nơi đạo pháp ( chánh pháp ), phải dày công kiên trì nhẫn nại tri hành chánh pháp cho đúng với pháp đạo mới mong đạt được kết quả khả quan. Chúng ta hãy lưu ý lời dạy của Ðức Lý Giáo Tông : " Thiêng liêng dạy chư hiền nhập tịnh là để ngăn ngưà sự vọng động nội tâm , để cho lòng được ổn định thanh tịnh, trước là dưỡng sinh , sau để thông công cùng thượng giới." 
 Ðó là diệu dụng của Ðạo pháp khi chúng ta biết hoà theo nhịp điệu thiên nhiên, không phải là điều mê tín , dị đoan, hay ăn bánh vẽ đâu./
 _______________________

1234 · 11/2/09

Chúng ta hãy lưu ý lời dạy của Ðức Lý Giáo Tông : " Thiêng liêng dạy chư hiền nhập tịnh là để ngăn ngưà sự vọng động nội tâm , để cho lòng được ổn định thanh tịnh, trước là dưỡng sinh , sau để thông công cùng thượng giới." 
Có phải chăng nhập tịnh là phương cách diệu dụng là nguồn thực 
phẩmchính mà ta thường phải dung nạp cho chơn thần cho linh chơn 
nguyên khí cho Chơn Thân giác tánh cuả mỗi mỗi chúng ta. Y như là hơi 
thở và nhịp đập của con tim và thực phẫm dinh dữỡng mà mỗi giả thân 
ngũ uẩn chúng ta đều cần phải có vậy để duy trì sự sống còn của xác thân 
giả tạm này ! Nhập tịnh có phải chăng là phương cách diệu dụng mà mỗi 
mỗi chúng ta cần phải thu nhiếp thần tâm để dung nạp lại nguồn THIÊN 
LƯƠNG,THIÊN KHÍ CỦA CÀN KHÔN,NGUỒN NĂNG LƯỌNG VÔ 
BIÊN đó mỗi mỗi chúng ta khi thu nhiếp được y như là chúng ta như qua 
một chặng đường dài cần phải tiếp nạp xăng cho xe và nạp lại điện cho 
bình ắc quy xe cho mỗi thứ năng lượng cần có và cần đủ cho xe đều được 
toàn kiện để rồi chúng ta lại bắt đầu,khởi đầu cho một cuộc hành trình 
xa đầy niềm tin không còn lo sợ xe bị hụt xăng hay mất điện bình xe giữa 
lưng chừng chặng đường và cuộc hành trình dài trở về ! có phải chăng 
mỗi mỗi cần phải tinh chuyên và cần phải cẩn mật giữ gìn ba món báu 
không cho bị sờn mẻ giữ sao cho còn được tinh nguyên như ngày nào cho 
tới lúc về ! (ba món báu đây khác với tinh - khí - thần mà ba báu đây là : 
THIÊN TINH LINH KHÍ CỦA CHA - THIÊN TINH LINH KHÍ CỦA 
MẸ - LINH CHƠN NGUYÊN KHÍ CỦA CON, ba báu đây có phải chăng 
tựa như ba dấu vân tay được công chứng cùng trong 1 tờ passport thị 
thực xuất nhập cảnh và đều rất riêng của mỗi nguyên nhân, y như dưới 
thế trần vậy !khi ta vào một quốc gia nào ta đều phải trình xuất passport 
cho hải quan cửa khẩu và tới ngày về ta cũng lại phải trình để xác nhận 
lại trước khi lên máy bay về nước,và khi tới quốc thổ của mình,mình cũng 
lại phải một lần nữa xuất trình xác nhận lại giấy passport đó để được 
nhập tịch,có phải chăng Nhập tịnh là phương cách mà như để ta luôn tự 
mình hằng kiễm tra và và coi lại giũ gìn lau chùi lại ba báu đó được tinh 
nguyên cho tới ngày về ! ( chứ khi chúng ta qua nước ngoài chơi lo mải 
mê du lịch để tới ngày về tờ passport bị lạc mất rất phiền hoặc giả như tờ 
passort không được giữ gìn để bị nhàu nát, lem mất chữ và hình cùng mã 
số,dấu vân tay thì kẹt lắm,phiền lắm chăng !? ) 
ĐOẠN ĐƯÒNG ĐỜI MỘT ĐOẠN TA NGAO NGÁN !
BIẾT NHỚ VỀ CỘI GỐC CỦA NGÀY XƯA !
THÔI GỬI TRỌN MỘT ĐỜI TRONG KIẾP SỐ 
RÁNG LO TRÒN ĐẠO ĐỨC CHỐN QUÊ XƯA
LÚC RA ĐI LÀ LÒNG TA ĐÃ THỆ
LÚC TRỞ VỀ TA CŨNG SẼ NHƯ SƠ!
BIẾT RẰNG ĐỜI ĐẦY BỤI TRẦN NHƠ CẤU
RÁNG GIỮ TÌNH CHO ĐẶNG CHỮ TRINH SƠ

SỐNG ÐẠO

Nhan Nai

New member

1234

Active member

Facebook Comment