Nhân Vật Hào Hùng Chủ Trưởng Hội Thánh TG

Đạt Tường · 18/10/09

ĐẦU SƯ NGỌC QUẾ THANH - HUỆ LƯƠNG - TRẦN VĂN QUẾ
Theo nhu cầu của một số thành viên Diễn Đàn, bắt đầu từ hôm nay, chúng tôi xin được gởi đến các bạn một số thông tin lượm lặt được về Ngài Đầu Sư Ngọc Quế Thanh. Mong rằng sẽ nhận được sự ủng hộ, đóng góp tư liệu hay những ý kiến để chủ đề thêm phần khởi sắc.
<IMG style="WIDTH: 787px; HEIGHT: 580px" border=0 src="http://caodaivn.com/uploads/hinhanh_07.2008//2009-10-17_163206_003.jpg" width=785 height=643 border="0">
Trên đây là hình ảnh Phối Sư Ngọc Quế Thanh - Chủ Trưởng Hội Thánh Truyền Giáo cùng các quan khách trong buổi Lễ Thành Lập Hội Thánh 01/6 Bính Thân (1956)
CÔNG ĐỨC của ĐẠO TRƯỞNG HUỆ LƯƠNG
<H2 style="MARGIN: 0in 0in 0pt"></H2>
<?:namespace prefix = o ns = "urn:schemas-microsoft-com

ffice

ffice" /><?:NAMESPACE PREFIX = O /><?:NAMESPACE PREFIX = O /><O

> </O

>
 Ngày 14.10 Canh Thân 1980, Đạo trưởng Huệ Lương đã thanh thản ra đi trở về phục lịnh Đức Chí Tôn. Kỷ niệm thời điểm hoàn thành sứ mạng của một bậc hướng đạo tiền phong, (người đã chủ trương nhiều tạp chí như: La Revue Caodaiste; Cao Đài Giáo Ly...) để thực hiện sứ mạng truyền giáo phổ thông giáo lý, hôm nay chúng ta nhắc lại vài điểm chính trong tấm gương hạnh đức của Ngài hầu làm bài học chung cho những người tiếp nối sứ mạng.<O

></O

>
<IMG style="WIDTH: 787px; HEIGHT: 555px" border=0 src="http://caodaivn.com/uploads/hinhanh_07.2008//2009-10-17_164730_026.jpg" width=783 height=926 border="0">

Đạt Tường · 19/10/09

Đạo trưởng Tổng Lý Minh Đạo Huệ Lương tộc danh Trần Văn Quế, sanh ngày 7.4 Nhâm Dần (khai sinh ngày 01.11.1902) tại làng Phước Long, quận Long Thành, tỉnh Biên Hòa (nay gọi là tỉnh Đồng Nai). Đạo trưởng là con thứ bảy, áp út, trong một gia đình nông dân gia giáo có tám người con, gồm năm trai, ba gái. Thân phụ là cụ ông Trần Văn Được, thân mẫu là cụ bà Nguyễn Thị Là.<?:namespace prefix = o ns = "urn:schemas-microsoft-com

ffice

ffice" /><?:NAMESPACE PREFIX = O /><O

></O

>
<O

> </O

>
 Tư chất thông minh đỉnh ngộ và bản tánh đạo đức thuần hậu là hai điểm nổi bật từ nhỏ cũng như trong suốt sự nghiệp bình sanh của đạo trưởng.<O

></O

>
<O

> </O

>
 Để có thể nhìn rõ hơn về nhân vật đặc biệt ấy, Ban Đặc Chương mạn phép sưu tầm và giới thiệu những khía cạnh của cuộc đời Đạo trưởng Tổng Lý Minh Đạo Huệ Lương.<O

></O

>
<O

> </O

>
 MỘT SINH VIÊN XUẤT SẮC HÀO HÙNG :<O

></O

>
<O

> </O

>
 Đặc biệt có trí nhớ rất tốt, năm lên sáu, Đạo trưởng đã có thể kể lại cho người khác nghe chuyện Tây Du Ký sau khi Đạo trưởng đã được nghe qua một lần.<O

></O

>
<O

> </O

>
 Năm lên bảy tuổi –1909 – Đạo trưởng được thân phụ cho theo học chữ Nho với cụ Trương Văn Thuần, một nhân sĩ nổi danh kiêm Đông y sĩ. Nhưng chỉ được một năm thì cụ Thuần qua đời, nên sau đó Đạo trưởng được phụ thân cho vào trường Tổng Phước Long để học chữ Quốc Ngữ và chữ Pháp.<O

></O

>
<O

> </O

>
 Trong thời gian học tại trường Tổng Phước Long, Đạo trưởng có theo học lớp đêm tại nhà cụ Lâm Văn Huệ, một giáo sư rất giỏi của trường. Đạo trưởng là một trong thiểu số học sinh thân tín của cụ. Chính cụ Huệ là người đã gây được ảnh hưởng đạo đức sâu sa trong tâm hồn của người học sinh ấy.<O

></O

>
<O

> </O

>
 Năm 1919, Đạo trưởng thi đậu bằng Sơ Tiểu (Certificat d’Etudes Primaire franco – indigènes) và trúng tuyển vào trường Sư phạm <?:namespace prefix = st1 ns = "urn:schemas-microsoft-com

ffice:smarttags" /><?:NAMESPACE PREFIX = ST1 /><ST1

LACE w:st="on">Saigon</ST1

LACE>. Trong bốn năm học nội trú tại đây, giáo sinh Trần Văn Quế đã tỏ ra thông minh lỗi lạc, được các vị giáo sư yêu mến và rất có uy tín đối với bạn Giáo sư Sử học Dương Minh Thới đã tặng người học trò giỏi ấy quyển Nam Hải Dị Nhân là quyển sách rất được quí chuộng thời bấy giờ, còn Giáo sư Pháp Văn Louis Blanc đã gọi Giáo sinh Quế là “quyển tự điển sống” (un dictionaire vivant) vì Giáo sinh Quế có thể trả lời thông suốt những thắc mắc của các bạn về từ ngữ Pháp văn y như một quyển tự điển vậy.<O

></O

>
<O

> </O

>
Giáo sinh Trần Văn Quế cũng rất xuất sắc về môn Sử học, điều đó đã làm nảy nở thêm tình yêu nước trong lòng người thanh niên này. Với bầu máu nóng thanh niên, với tình đồng bào bênh vực lẫn nhau, năm 1923 – khi còn đang học lớp đệ tứ niên – giáo sinh Trần Văn Quế đã đại diện cho anh em toàn trường làm đơn yêu cầu tăng lương cho các giáo chức xuất thân từ trường Văn phạm Saigon. Đơn ấy do chính Giáo sinh Quế đón đường và trình lên viên Tổng Thanh Tra học Chánh từ Hà Nội mới vào. Nhưng việc bất thành, người Pháp bắt đầu để ý và ghi vào sổ đen. Điều này đã ảnh hưởng rất nhiều đến nghề nghiệp của giáo sinh ấy sau này.<O

></O

>
<O

> </O

>
Năm 1923, tốt nghiệp Sư phạm, giáo sinh Trần Văn Quế thi đổ luôn bằng Thành Chung Pháp Việt (Diplôme de fin d’études complémentaires franco – indigènes) và bằng Trung học Pháp Quốc (brevet élémentaires)<O

></O

>
<O

> </O

>
Cuối năm ấy, giáo sinh Trần Văn Quế theo học ban Tú Tài bổn quốc tại Trường Trung học Chasseloup Laubat, mặc dầu đã bị ông Petit, Hiệu trưởng trường Sư phạm phê vào lá đơn rằng: “Tên Trần Văn Quế này, nếu nó học cao, ngày sau nó sẽ xúi giục đồng bào nó làm loạn”. Thật vậy, năm 1924, sinh viên Quế lại ủng hộ và chỉ đạo cho phong trào các giáo sinh trường Sư phạm Saigon chống đối Chính phủ thuộc địa về chính sách lương bổng đối với giáo chức.<O

></O

>
(còn tiếp)

Đạt Tường · 20/10/09

Năm 1925, sinh viên Quế lấy được bằng Tú Tài Bổn Quốc (Baccalauréat franco- indigènes) và bằng Cao đẳng tiểu học giáo khoa Pháp quốc (Brevet d’enseignement primaire supérieu titrê francais).<?:namespace prefix = o ns = "urn:schemas-microsoft-com

ffice

ffice" /><o

></o

>
<o

></o

>
Tháng 10/1925, trúng tuyển vào trường Cao Đẳng Sư Phạm Đông Dương tại Hà Nội (Ban Toán – Lý – Hóa)<o

></o

>
<o

> </o

>
Năm 1927, nhân dịp về <?:namespace prefix = st1 ns = "urn:schemas-microsoft-com

ffice:smarttags" /><st1

lace w:st="on">Saigon</st1

lace> nghỉ hè, sinh viên Quế đã thi đậu bằng Cao Tiểu Giáo Khoa Pháp đợt II (Brevet d’enseignement primaire supérieu 2e serie)
<o

></o

> 
Tháng 5-1928, tốt nghiệp hạng ba trường Cao Đẳng Sư Phạm Đông Dương (Diplôme de l’école Supérieure de Pédagogie à Hà Nội).<o

></o

>
Tháng 6-11928, trở về <st1

lace w:st="on">Saigon</st1

lace> thi đậu bằng Cao Tiểu Giáo Khoa Pháp đợt III.<o

></o

>
 
Năm 1930, đậu bằng Đông Phương Ngữ Học (Brevet de languesorientales)<o

></o

>
 
Năm 1933, sau khi bị đánh rớt bốn lần, vì có tên trong sổ đen, Đạo trưởng mới lấy được bằng Khả năng Sư phạm Pháp quốc (Certificat d’aptitude Pédagogique – titre francais)
<o

> </o

>
Có thể nói suốt quảng đời từ niên thiếu cho đến lúc trưởng thành, Người đã đi trọn trên con đường khoa cử và đã thành công một cách vẻ vang đến nỗi được bạn bè tặng danh hiệu là “Vua bằng cấp” (Collectioneur des diplôme). Bên cạnh đó, những cuộc tranh đấu cho quyền lợi của giáo chức đã làm cho cuộc đời thư sinh của Người thêm nhiều ý nghĩa.

vietanh · 20/10/09

Chào Huynh Đạt Tường tệ đệ có một cuốn băng catset giọng
 nói của Đạo Trương Huệ Lương khi giảng đạo tại HTTG năm
 1956 hay là năm nào đó không xác định được, nhung chưa
 chuyển ra mp3 Huynh có cách nào không.

Đạt Tường · 20/10/09

Cám ơn Vietanh đã thông tin
Để mình hỏi lại xem sao
Ở CQ có một số băng giọng nói của Đạo Trưởng Huệ Lương và đã được chuyển sang mp3. Năm 2007 trong hội thảo về DT. Huệ Lương có sử dụng phát ra cho mọi người nghe
À, anh chị em nếu có biết những giai thoại về Đạo Trưởng xin hãy chia sẻ với nhau
Cảm ơn <IMG src="http://caodaivn.com/smileys/smiley32.gif" border="0"> <IMG style="WIDTH: 796px; HEIGHT: 571px" src="uploads/hinhanh_07.2008//2009-10-20_022025_010.jpg" width=688 height=936 border="0">

vietanh · 20/10/09

Những hình anh trên thực tế là tệ đệ đã biết cách đây hơn 20
 mươi
 năm rồi, trong dịp tổ chức 50 năm thành lập HTTG và 70 năm
 Khai Đạo tại Miền trung tệ đệ là
 người nằm trong tiểu ban triển lãm đó nên đã làm qua nhiều
 lắm.
 Chỉ có cuốn băng nói trên là đã lâu lắm rồi mà tệ đệ chưa làm
 qua thôi.
 Cũng các huynh đệ chúng cố gắng nâng nêu và gìn giữ cho
 tốt, nững gì đang có và nhiều hơn nữa. <img border="0" src="smileys/smiley18.gif" border="0">

Đạt Tường · 21/10/09

MỘT NHÀ GIÁO TẬN TỤY YÊU NGHỀ.<?:namespace prefix = o ns = "urn:schemas-microsoft-com

ffice

ffice" /><o

></o

>
<o

> </o

>
Từ giả nếp sống thư sinh, Đạo trưởng bước vào cuộc đời nhà giáo với bao nỗi thăng trầm lận đận.<o

></o

>
<o

> </o

>
Ngay bước đầu tiên của Đạo trưởng đã có những khó khăn từ phía người Pháp trong việc bổ nhiệm. Giám đốc Học Chánh lúc bấy giờ là Taboulet đã bảo “Laissez monsieur Quế à Saigon pour mieux le surveiller” (Hãy để ông Quế ở <?:namespace prefix = st1 ns = "urn:schemas-microsoft-com

ffice:smarttags" /><st1

lace w:st="on">Saigon</st1

lace> để coi chừng ông ấy một cách hữu hiệu). Do lời nói đó mà Đạo Trưởng đã được giữ lại <st1

lace w:st="on">Saigon</st1

lace> và dạy ở trường Pétrus Ký suốt mười sáu năm liền, kể từ 1928. Người sở trường về môn Toán – Lý – Hóa, nhưng sau cũng dạy các môn Sử Địa, Việt Văn, Triết và những môn dành cho giáo sư có bằng Brevet supérieur.<o

></o

>
<o

> </o

>
Năm 1933, sau khi bị đánh rớt bốn lần, Đạo trưởng mới lấy được bằng khả năng Sư Phạm Pháp Quốc và vào ngạch Giáo Sư Trung Học Đệ Nhất cấp bổn quốc. Sở dĩ có sự chậm trễ ấy là vì Người đã có nhiều thành tích tranh đấu cho đồng bào, đã lãnh đạo các cuộc biểu tình đòi quyền sống của giáo chức. Nhưng quan trọng hơn hết là lý do theo Đạo Cao Đài một cách tích cực trong khi Cao Đài đang bị chính quyền Pháp hiềm nghi. Một giáo sư người Pháp có cảm tình với Đạo Trưởng – ông Dubois – cũng đã tiết lộ “nguyên nhân sự thi rớt mấy keo cũng như việc ông không được chuyển sang ngạch giáo sư người Pháp là vì ông theo Đạo Cao Đài”.<o

></o

>
<o

> </o

>
Từ 1943 đến 1953, Đạo trưởng làm việc ngoại ngạch giáo sư vì lý do chánh trị.<o

></o

>
<o

> </o

>
Từ năm 1953 đến 1956, làm giáo sư trường Sư Phạm Nam Việt Saigon.<o

></o

>
<o

> </o

>
1956, Giáo sư trường Quốc gia Sư phạm.<o

></o

>
<o

> </o

>
1962-1972, dạy tại trường Đại học Văn Khoa thuộc Viện Đại Học Saigon về các môn Việt – Sử, An Sử.<o

></o

>
<o

> </o

>
Cũng trong thời gian nói trên 1965-1972, Người còn là hiệu trưởng trường Trung học Tư thục Kiến Thiết.<o

></o

>
<o

> </o

>
Cuộc đời nhà giáo của Đạo trưởng tuy vất vả lận đận nhưng đã khiến cho đạo trưởng trở thành một người hữu ích cho xã hội. Yêu nghề, đạo trưởng đã tận tụy đem hết tâm trí của mình để đóng góp vào việc xây dựng các thế hệ tương lai, đào tạo nhân tài đất nước. Ngoài việc giảng dạy, Đạo trưởng còn gia công biên soạn các sách giáo khoa và sách sử để truyền lại sự hiểu biết và kinh nghiệm của mình cho người đi sau.<o

></o

>
<o

> </o

>
Hơn ba mươi năm dài lăn lóc trong nghề, đức độ của vị Thầy ấy đã để lại một niềm thương kính không phai trong lòng bao lớp học trò.<o

></o

>
(còn tiếp)

MinhKy · 21/10/09

Ngoài những bước thăng trầm trên đường đời, ông còn giữ những chức vụ trong đạo như sau: - Năm 1953, Chủ trưởng Cơ quan Truyền giáo Cao Đài Trung Việt. - Năm 1956, Chủ trưởng Hội Thánh Truyền giáo Cao Đài với chức phẩm Chánh Phối Sư. - Năm 1962, Cơ quan Phổ thông Giáo lý phong làm Tổng Lý Minh Đạo, cao nhất tại cơ quan này. - Năm 1967, cơ bút Minh Lý Thánh Hội phong ông chức Vĩnh Tịnh Sư, tức bậc nhì tại chi này. 
- Năm 1968, cố vấn Văn Hóa Đạo Giáo bên cạnh giáo sư đại học văn khoa Nguyễn Đăng Thục cho Hội Văn Hóa Cao Đài. (còn tiếp)

Đạt Tường · 22/10/09

<H1 style="MARGIN: 0in 0in 0pt" align=justify>MỘT CÔNG DÂN XỨNG ĐÁNG CỦA TỔ QUỐC VIỆT <?:namespace prefix = st1 ns = "urn:schemas-microsoft-com

ffice:smarttags" /><st1:country-region w:st="on"><st1

lace w:st="on">NAM</st1

lace></st1:country-region><?:namespace prefix = o ns = "urn:schemas-microsoft-com

ffice

ffice" /><o

></o

></H1>
<o

> </o

>
Khi chiến tranh Pháp Đức bùng nổ thì tình hình đất nước ta cũng bị giao động, quận Nhựt xâm nhập Đông Dương. Phong trào ái quốc đấu tranh giành độc lập sôi sục trong mọi từng lớp nhân dân. Cũng như các đảng phái, đoàn thể, Đạo Cao Đài bị nghi kỵ, khủng bố và sau cùng bị cấm đoán. Đức Hộ Pháp Phạm Công Tắc bị lưu đày sang <st1:country-region w:st="on"><st1

lace w:st="on">Madagascar</st1

lace></st1:country-region>, các bậc Hướng đạo Cao Đài thuộc nhiều chi phái lần lượt bị giam cầm, tù đày ở nhiều nơi trong nước. Trước cảnh đau thương đất nước bị dày xéo, dân tộc bị điêu linh, tín ngưỡng bị cấm ngăn, Đạo trưởng đã cùng các nhân sĩ yêu nước hoạt động chống Pháp trong Liên đoàn Ái quốc Việt Nam với nhiệm vụ Phó Chủ Tịch.<o

></o

>
<o

> </o

>
 Việc bất thành, Đạo trưởng bị bắt và ra tòa Đại Hình của Pháp vào tháng 11.1943. Luôn luôn can đảm nhìn nhận việc làm của mình và trung thành với Đạo, Đạo trưởng đã không nghe theo lời khuyến dụ chối Đạo của Pháp để được tha bổng nên đã dõng dạc nói trước tòa “Chúng tôi là thành phần trí thức, việc làm của chúng tôi đã được suy nghĩ kỹ, không do ai xúi giục, cũng không để ai lợi dụng. Chúng tôi chỉ muốn độc lập dân tộc, tự do tín ngưỡng là những quyền thiêng liêng bất khả xâm phạm của mỗi dân tộc, mỗi con người…". Kết quả, một bản án nặng nề được đưa ra: 20 năm khổ sai, 20 năm lưu xứ và tịch biên gia sản. Đạo trưởng bị lưu đày đi Côn Đảo từ 4.1.1944, đến 25.8.1945 mới được tự do trở về đất nước giữa lúc thành phố Saigon rợp bóng cờ đỏ sao vàng.<o

></o

>
<o

> </o

>
 Sau đó, Đạo trưởng được tỉnh bộ Biên Hòa mời tham gia Uy Ban Nhân Dân Cách Mạng kháng chiến kiêm Hành Chánh tỉnh Biên Hòa với chức vụ đệ nhứt Phó chủ tịch. Vì hoàn cảnh chiến sự, Đạo trưởng được Chủ tịch Tỉnh Biên Hòa cho nghỉ việc, liền dẫn dắt gia đình tản cư chạy giặc lần hồi về Saigon. Ở đây, công an Pháp đã hăm dọa đưa trở lại Côn Đảo để tiếp tục án tù chưa mãn, nên Đạo trưởng phải tìm nơi ẩn náo.<o

></o

>
<o

> </o

>
 Khi trở lại <st1

lace w:st="on">Saigon</st1

lace>, Đạo trưởng lại tiếp tục hoạt động cho Đại Đạo. Nhưng vì án tù Côn Nôn chưa mãn hạn luôn được nhắc nhở đe dọa, bất đắc dĩ Đạo trưởng nhận làm Giám đốc Dân Huấn Dụ thuộc Bộ Thông Tin Hà Nội vào năm 1948 cùng một lúc với chức vụ Khâm sai Bắc Tông Đạo mà Tòa Thánh Tây Ninh đã ban phong với dụng ý truyền bá Đạo.
 
 Năm 1952, nhận chức vụ Bộ trưởng Nghiên Cứu Cải Cách tại <st1

lace w:st="on">Saigon</st1

lace>, Đạo trưởng vận động thành công việc xóa bỏ các án tù chánh trị từ trước tháng 3 năm 1945. Ngoài ra, Người còn vận động phục hồi ngành giáo sư chuyên nghiệp.<o

></o

>
<o

> </o

>
 Đến năm 1964, Đạo trưởng được chỉ định làm Hội viên Thượng Hội Đồng Quốc Gia trong hoàn cảnh đầy rối ren. Được một thời gian ngắn, Đạo trưởng trở về lo phục vụ cho Đạo và coi như cuộc đời chánh trị chấm dứt kể từ đây.<o

></o

>

Vinh Nguyen · 22/10/09

Vinh Nguyên rất mong được nghe đạo huynh Đạt Tường giải thích thêm về danh từ "Đạo trưởng" trong Đạo Cao Đài đó nghen! (Từ này ở Tây Ninh đạo đệ ít nghe lắm, nhưng khi về Truyền giáo sinh hoạt thì nghe thường xuyên!) <img border="0" src="smileys/smiley1.gif" border="0">

Đạt Tường · 23/10/09

MỘT BẬC ĐẠI NGUYÊN CĂN SỨ MẠNG:<?:namespace prefix = o ns = "urn:schemas-microsoft-com

ffice

ffice" /><o

></o

>
<o

> </o

>
 Nơi các nhà đạo đức đại nguyên căn, bẩm tính hướng thượng đã được biểu lộ vào buổi thiếu thời. Đạo trưởng Huệ Lương cũng vậy, ngay từ thuở nhỏ, đã có sẵn tâm mộ đạo, thích việc lễ nghi cúng kính. Điều đó báo hiệu một sứ mạng thiêng liêng chờ đợi ở tương lai.<o

></o

>
<o

> </o

>
 + Khi mới lên sáu, Người thường bắt chước người lớn cúng tế và làm đám ma cho các con vật nhỏ bị chết như thằn lằn….<o

></o

>
 + Vào khoảng mười bốn, mười lăm tuổi, Người lại thích vào đám rừng chồi trong làng nhổ cỏ, đốn cây để dựng lên một ngôi đình rồi qui tụ trẻ con lại để tổ chức những buổi lễ kỳ yên.<o

></o

>
 <o

></o

>
 Ơ nhà, Người vào kẹt vựa lúa tạo nên một cái trang thờ Phật và hằng ngày vào đó đốt hương, gỏ lon thiếc (thay cho chuông) hành lễ. Phụ thân và anh cả của Đạo trưởng thấy vậy la rầy nhiều. Tuy nhiên, để thỏa mãn tính ưa thờ cúng ấy, anh cả của Đạo trưởng cũng cho công khai lập một cái trang thờ Đức Khổng Tử mà bài vị chỉ viết hai chữ “Thánh nhân” để khỏi mang tội lỡ khi có thất lễ.<o

></o

>
<o

> </o

>
 + Đến lúc học lớp Tú Tài bổn quốc, Đạo trưởng được một người bạn biếu cho quyển “Tây Qui trực chỉ”. Nhờ đó, Người hiểu biết nhiều về cách thờ cúng. Cũng từ lúc nầy, Đạo trưởng tự ăn chay và tụng kinh mỗi tháng hai ngày Sóc Vọng. Người giữ cách tu này cho đến khi được bổ về dạy học tại trường Pétrus Trương Vĩnh Ký .<o

></o

>
<o

> </o

>
 Năm 1928, khi Đạo trưởng vừa về dạy ở trường Pétrus Ký thì mẹ và anh thứ tư của Đạo trưởng là ông Trần Văn Tồn đã nhập môn theo Đại Đạo Tam Kỳ Phổ Độ. Sau đó, Ông Tồn thường khuyên em nên “nhập môn cầu Đạo”. Đạo trưởng trả lời rằng : “Thôi để má và anh tư theo Đạo Tam Kỳ, còn tôi thì để tu theo Đạo Phật vì tôi tu như vậy lâu rồi. Nếu nay tôi bỏ đạo Phật mà tu theo Đạo Tam Kỳ thì hóa ra tôi là người phản sư sao?”. Anh Người rất buồn vì khuyên em không được. Vài tuần sau, mẫu thân Người cũng đến khuyên vào Đạo Cao Đài và cũng rất buồn vì Người không nghe.<o

></o

>
<o

> </o

>
 Nhưng rất lạ thay ! kể từ hôm ấy, lòng người cảm thấy bất an. Ngày giờ của sứ mạng đã đến. Những tiếng gọi thiêng liêng đã bắt đầu vang dội trong tâm hồn. Người nằm mộng thấy nhiều điềm lạ thúc giục phải vào Đạo Tam Kỳ.<o

></o

>
<o

> </o

>
Điềm thứ nhất: Một đêm nọ, Đạo trưởng nằm chiêm bao thấy về nhà ở Phước Long (Long Thành). Ngôi nhà lúc ấy đầy những người với khăn đóng đen, áo dài đen. Đạo trưởng không dám vào nhà và cùng với em trai núp ngoài hàng rào. Tức thì, một số người nói trên chạy ra và rượt theo hai anh em. Đạo trưởng vấp chân ngã xuống. Các người ấy chạy đến, một người để dao lên cổ Đạo trưởng và hỏi “ Ông theo đạo gì ?” Đạo trưởng đáp “theo đạo Phật”. Người ấy nói lớn: “Hãy theo Đạo Cao Đài là hơn”.<o

></o

>
<o

> </o

>
Điềm thứ nhì: một lần khác, Đạo trưởng lại chiêm bao thấy về Long Thành. Khi bước vào nhà, nhìn lên cái trang ở trên cao, Đạo trưởng thấy hiện một Thiên Nhãn to lớn. Người bèn ra phía sau thì lại thấy có một cái ao trồng loại sen trắng nhụy xanh. Mỗi bông sen to bằng bánh xe bò, cuống hoa lớn bằng cột nhà. Trên bờ ao, có những bông sen còn búp nằm la liệt. Đạo trưởng mới hỏi một người nọ “Hoa này để làm gì?” Người ấy trả lời “Để cúng Thầy”. “Thầy” là cách xưng hô thân mật trong Đạo Cao Đài để ám chỉ Đức Thượng Đế.<o

></o

>
<o

> </o

>
Điềm thứ ba: Tuy được Ơn Trên cho thấy hai điềm chiêm bao rõ rệt, nhưng Đạo trưởng cũng chưa quyết định nhập môn theo Đạo Cao Đài. Đến lần thứ ba, Đạo trưởng lại mộng thấy đi dọc theo bờ tre về nhà. Khi đang đi, một trận mưa đổ xuống. Đạo trưởng vội chạy vào cái miếu nhỏ gần đó để tránh mưa. Bước vào trong miểu, Người rất kinh hải trước một Thiên Nhãn to tướng hiện lên trên chánh điện.<o

></o

>
<o

> </o

>
Sau lần này, Người đã tuân theo Thiên ý, quyết định vào Đạo Cao Đài và đã làm lễ nhập môn trong ngày Rằm tháng 7 năm Kỷ Tỵ (1929) tại Thánh Thất Phú Hội, Long Thành.<o

></o

>
<o

> </o

>
Như vậy, trong ba lần chiêm bao kể trên, có một lần thấy bị uy hiếp “phải vào đạo Cao Đài” và hai lần thấy Thiên Nhãn. Điều này làm người ta nhớ đến Đức Ngô Đại Tiên xưa kia cũng đã thấy Thiên Nhãn hai lần mới chịu tạo hình tượng để thờ Thượng Đế.<o

></o

>
Đó là những dấu hiệu đầu tiên cho thấy sứ mạng của một bậc đại nguyên căn.<o

></o

>
(còn tiếp)

Đạt Tường · 24/10/09

Đạt Tường · 24/10/09

MỘT NGƯỜI CON YÊU CỦA THƯỢNG ĐẾ<?:namespace prefix = o ns = "urn:schemas-microsoft-com

ffice

ffice" /><o

></o

>
MỘT BẬC HƯỚNG ĐẠO GƯƠNG MẪU TRUNG KIÊN<o

></o

>
<o

> </o

>
Sau khi làm lễ nhập môn ở quê nhà, Đạo trưởng trở lên <?:namespace prefix = st1 ns = "urn:schemas-microsoft-com

ffice:smarttags" /><st1

lace w:st="on">Saigon</st1

lace> tiếp tục dạy học tại trường Pétrus Ký.<o

></o

>
<o

> </o

>
Nhưng một cuộc đời mới đã mở ra, một trách nhiệm thiêng liêng đang chờ đợi người Thiên ân sứ mạng.<o

></o

>
<o

> </o

>
Là một người tích cực hoạt động – mà tinh thần tích cực ấy đã được chứng minh cụ thể trong cuộc đời học sinh – Đạo trưởng Huệ Lương mang tất cả nhiệt tình của mình để phục vụ Đạo sau khi đã quyết định bước lên ngưỡng cửa Cao Đài. Lúc bấy giờ, Đại Đạo Tam Kỳ đã ra đời được ba năm và đang truyền bá mạnh khắp các tỉnh miền Nam, nhứt là Saigon – Chợ Lớn và thinh danh cũng đã vang dội các miền Trung Bắc. Trong khoảng ấy, Đạo trưởng thường xuyên lui tới Thánh Thất Cầu Kho là một trung tâm tu học thuyết pháp phổ độ nhơn sanh. Người tín đồ trẻ tuổi đã bắt đầu học Đạo, lập công quả bên cạnh các bậc đàn anh, các hàng đạo tâm trí thức như các cụ Vương Quan Kỳ, Đoàn Văn Bản, Nguyễn Trung Hậu, Trần Quang Nghiêm, Nguyễn Phan Long, Phan Trường Mạnh, Trương Kế An…. Người đã tham gia các phiên hội họp, các buổi thuyết đạo, các chương trình nghiên cứu giáo lý, biên soạn và ấn hành sách báo nhằm phổ thông nền tân tôn giáo (Tạp chí Revue Caodaiste)<o

></o

>
<o

> </o

>
Năm 1930, khi lên hành đạo tại Tòa Thánh Tây Ninh, Đạo trưởng được Ơn Trên ban phong phẩm vị Giáo Hữu và được đề cử vào Hội Đồng Nghị Sự Tòa Thánh do cụ Chánh Phối Sư Thái Thơ Thanh làm chủ tịch.<o

></o

>
<o

> </o

>
Sau khi xảy ra cơ khảo đảo chia rẽ tại Tòa Thánh, phái Minh Chơn Lý được thành lập tại Mỹ Tho năm 1930, qui tụ đông đảo thành phần trí thức và đạo tâm các miền Trung và Hậu Giang. Đạo trưởng cũng đã lên xuống để tìm cách chỉnh đốn bảo toàn cơ đạo, đồng thời đóng góp vào cơ phổ độ trong các tỉnh miền <st1

lace w:st="on"><st1:country-region w:st="on">Nam</st1:country-region></st1

lace>. Nơi đây Người đã được cầu phong lên phẩm Giáo sư.<o

></o

>
<o

> </o

>
Do sự chuyển hướng hành đạo của Minh Chơn Lý, Đạo trưởng trở lại <st1

lace w:st="on">Saigon</st1

lace>. Rồi theo lịnh Ơn Trên, Người lại tham gia phái Tiên Thiên suốt ba năm trời, công phu tịnh luyện tại Trước Tiết Tàng Thơ Gia Định. Đây cũng là một cơ duyên cho Đạo trưởng tạo sự liên hệ với Chiếu Minh Vô Vi và đưa tới việc viết lời phàm tựa cho quyển Đại Thừa Chơn Giáo.<o

></o

>
(còn tiếp)

Vinh Nguyen · 24/10/09

Kính huynh Đạt Tường !
 Vinh Nguyên đang ráp nối các sự kiện theo hiểu biết của mình ! Huynh có thể cho Vĩnh Nguyên được hiểu rõ chỗ này được không? Ngài Huệ Lương thường lui tới Thánh thất Cầu Kho vào những năm 1930 hay tu học tại đó vào thời điểm đó (thời điểm mà Ngài Thái Ca Thanh từ biệt Tây Ninh xin về nghĩ dưỡng rồi sẽ lên lại nhưng rồi sau khi về Mỹ tho, ghé thăm và đàm đạo tại Thánh thất Cầu Kho, Ngài lập ra chi phái mới!). Và Ngài Huệ Lương cầu phong tại Mỹ Tho và được phong phẩm vị Giáo Sư tại đây ?!
 Và một việc nữa là cách gọi "Đạo Trưởng", khi Vinh Nguyên sinh hoạt tại các Thánh thất ở Sai gon nghe thường xuyên nhưng vẫn chưa hiểu xuất xứ của Danh từ này?
 Kính huynh!

Đạt Tường · 26/10/09

1. Danh từ Đạo Trưỏng đã có từ lâu và thường được dùng ở những nơi không gọi theo chức phẩm chức sắc.
Dưới đây là phần cuối của biên bản buổi họp khai mạc Cơ Quan Cao Đài hiệp nhất tại Tam giáo Điện Minh Tân vào năm 1952
Thiện Pháp là thánh danh của Ngài Nguyễn Bửu Tài (Tiên Thiên)
<IMG src="http://caodaivn.com/uploads/hinhanh_07.2008//2009-10-25_181715_52_12-11NhThin28-12_DSC03572_r.JPG" border="0">
2. Về những thời điểm DT.Huệ Lương được ban các cấp phẩm vị thì hiện nay vẫn đang trong quá trình sưu tầm tài liệu. Từ phẩm Phối sư và Chánh Phối Sư thì có tìm được Thánh giáo còn những phẩm trước chỉ ghi nhận qua lời kể của những vị đồng tu ở những thời điểm đó với DT.Huệ Lương
Trong Thánh sắc ban phong đắc vị cho DT, Đức Chí Tôn có lời khen DT đã đi từ Lễ Sanh lên Giáo Hữu rồi thăng lên Giáo Sư, đương nhiệm Chánh Phối Sư
Thân ái

Vinh Nguyen · 26/10/09

Cảm ơn Đạo Huynh Đạt Tường!
 Từ Đạo Trưởng ở Tây Ninh đạo đệ thấy ít dùng.

Hao Quang · 26/10/09

chào Huynh Vĩnh Nguyên và Huynh Đạt Tường! không biết Q có nhớ lầm không! có một dạo Q đọc được tài liệu về Ngài Đạo trưởng Huệ Lương Trần Văn Quế đi dự hội nghị Tôn giáo ở nước ngoài! và từ đây Đạo cao đài được vang danh trên trường Quốc tế sau bài phát biểu của đức Ngài! và một người sư Nhật Bản vì cảm mến mà đeo một vòng hoa cho Ngài thể hiện sự ngưỡng mộ! Q chỉ nhớ có vậy!
kíh Huynh Vĩnh Nguyên theo Q nghĩ từ Đạo Trưởng bắt nguồn từ Đạo Minh sư! sau này gia nhập Đạo Cao Đài! theo Q nghĩ vậy! 
Chúc HTĐM vui vẻ

Đạt Tường · 27/10/09

Việc phân chia chi phái đã trở thành một phong trào thi đua phổ độ khắp lục tỉnh và lan ra cả miền Trung. Để thắt chặt tình huynh đệ và trong hoài bảo thống nhất Đại Đạo, một nhóm Đạo tâm đã họp tại Thánh thất Cầu Kho thành lập Cao Đài Đại Đạo Liên Đoàn, 1933, với cụ Nguyễn Văn Kiên làm chủ tịch và Đạo trưởng làm Tổng Thơ Ký. Một năm làm việc không đem lại kết quả như mong đợi,<?:namespace prefix = o ns = "urn:schemas-microsoft-com

ffice

ffice" /><o

></o

>
<o

> </o

>
Đến năm 1934, tại Trước Lý Minh Đài, Ơn Trên cho thành lập Liên Hòa Tổng Hội với nhiệm vụ tổ chức mười hai hội Long Vân trong khắp Tam Giang để vận động cho cơ thống nhứt Đại Đạo và phát triển cơ phổ độ, rồi sẽ tự giải tán. Cụ Nguyễn Phan Long được chỉ định làm Hội trưởng, Đạo trưởng Trần Văn Quế đảm nhiệm chức vụ Tổng Thơ Ký, hội viên gồm những người trí thức trong đạo và chức sắc các chi phái. Đạo trưởng là người hoạt động mạnh mẽ nhất trong việc liên giao với các nơi, thuyết pháp giảng đạo, đặt mối liên hệ chặt chẽ với cơ Đạo miền Trung như Quảng Nam Đà Nẵng và Bình Định, Tam Quan. Người còn chủ biên tạp chí Đại Đạo Qui Nguyên rồi tạp chí Đại Đồng.<o

></o

>
<o

> </o

>
Khi đang hành đạo trong Liên Hòa Tổng Hội thì Đạo Trưởng được lịnh, Đức Chí Tôn năm 1938, dạy cộng tác với Minh Lý Thánh Hội (Tam Tông Miếu) trong vai trò Thơ Ký của Ban Bình Nghị (Ban Cai Quản của Hội Thánh)<o

></o

>
<o

> </o

>
Sau mấy năm hoạt động rộn rịp, Liên Hòa Tổng Hội đã phát triển sâu rộng tinh thần liên giao trong các chi phái và đã tự giải tán vào năm 1940, đúng như dự định, sau khi hoàn tất Long Vân Hội kỳ mười hai.<o

></o

>
<o

> </o

>
Đến đây cuộc đời Đạo trưởng trải qua một khúc quanh nữa khi người dấn thân vào con đường tranh thủ độc lập cho nước nhà tự do tín ngưỡng cho người Đạo. Kết quả cuộc đấu tranh ấy là cái án hai mươi năm khổ sai lưu đày Côn Đảo vào đầu năm 1944.<o

></o

>
(còn tiếp)

Đạt Tường · 28/10/09

Đến cuối năm 1945, được trở về <?:namespace prefix = st1 ns = "urn:schemas-microsoft-com

ffice:smarttags" /><st1

lace w:st="on">Saigon</st1

lace>, Đạo trưởng lại tiếp tục hành đạo trong một bối cảnh khó khăn vì Pháp đã trở lại Đông Dương mà án tù của Người chưa mãn. Đạo trưởng trú ngụ tại Thánh Tịnh Ngọc Minh Đài, cùng với cụ Nguyễn Phan Long, Phan Trường Mạnh, Trần Quang Nghiêm chuyên lo nghiên cứu giáo lý Đại Đạo. Quyển Ngũ Giáo Thánh Nhơn do Đạo trưởng biên soạn đã ra đời trong khoảng này. Tiếp đó, Đạo trưởng lại lên ở Tòa Thánh Tây Ninh, chiêu dụ đạo tâm tại Chiêu Hiến Viện, rất được sự cảm mến của Đức Hộ Pháp Phạm Công Tắc.<?:namespace prefix = o ns = "urn:schemas-microsoft-com

ffice

ffice" /><o

></o

>
<o

> </o

>
Năm 1949, đồng thời với vai trò Giám đốc Dân Huấn Vụ, Đạo trưởng được Đức Hộ Pháp phong chức Khâm sai Bắc Tông Đạo, đại diện cho Tòa Thánh Tây Ninh mở đạo tại đất Bắc. Người đã lập được mười sáu thôn đạo ở các tỉnh thành như Hà Nội, Quảng Yên, Hưng Yên, Hà Đông, Hải Phòng, Hải Dương….<o

></o

>
<o

> </o

>
Năm 1952, trở về Saigon, Đạo trưởng hợp tác cùng chư hướng đạo nhân sĩ như các cụ Nguyễn Bửu Tài, Phan Khắc Sửu để thành lập Cơ Quan Cao Đài Qui Nhứt tại Tam Giáo Điện Minh Tân nhằm nối tiếp công cuộc vận động Liên Hòa Chi Phái.<o

></o

>
(còn tiếp)

Nhan Nai · 29/10/09

MỘT CHÂN DUNG TÂM - HẠNH - ĐỨC -TÀI của Đạo Trưởng Huệ Lương TRẦN VĂN QUẾ . 
 Nhìn chung cuộc đời và Đạo nghiệp của Đạo Trưởng Huệ Lương nổi lên những đặc điểm hiếm có về TÂM - HẠNH - ĐỨC - TÀI của bậc Thiên ân Sứ mạng . 
 Những hi hữu được kể như sau : 
 Phần Thiên ân khi sinh thời hành đạo : 
 1.- Được Thiên phong lãnh đạo 3 nơi : 
 - Ngọc Chánh Phối Sư - Chủ Trưởng Hội Thánh Truyền Giáo Cao Đài.
 - Vĩnh Tịnh Sư Minh Lý Thánh Hội.
 - Tổng Lý Minh Đạo Cơ Quan Phổ Thông Giáo Lý Đạo Đạo.
 2.- Đức Lý Giáo Tông ban ơn gọi là : 
 " Một trong những sứ đồ trung kiên của Thượng Đế." 
 3.- Sau đó Đức Lý Giáo Tông tuyên dương công trạng với lời nhận xét gồm 8 điểm thật tốt đẹp :
 * Khi quy liểu : Ngài được đăng phong phẩm vị " QUẢNG ĐỨC CHƠN TIÊN ". Đây là Thiên vị cao cả của hàng Thiên ân.
 * Phần nhơn sanh tín hữu tôn kính : Đức Chí Tôn chọn ngày Khai Minh Đạo Đạo năm Canh Thân 1980 triệu hồi Ngài phục lịnh . Toàn Đạo vô cùng thương tiếc Người Anh Lớn đã ra đi với tấm lòng đầy kính mến. Ngài đã để lại trong lòng nhơn sanh sự ngưỡng mộ và kính trọng một vĩ nghiệp Đạo Đời , một tấm gương sáng về TÂM - HẠNH - ĐỨC - TÀI cho đoàn người tiếp nối. ( còn tiếp )

Nhân Vật Hào Hùng Chủ Trưởng Hội Thánh TG

New member

New member

New member

New member

New member

New member

New member

New member

New member

New member

New member

New member

New member

New member

New member

New member

New member

New member

New member

New member

Facebook Comment