Nguồn gốc danh từ thánh sở

DangVo · 1/3/08

danh từ thánh sở hiện nay đang lan tràn ra hải ngọai, có thề nhằm mục đích Phàm hóa đạo Cao Đài. BQT suy nghĩ lại danh từ thánh sở này Xin BQT vui lòng cho biết nguồn gốc danh từ thánh sở do hội thánh nào dùng. 
Kính

ThienThan83 · 1/3/08

*Về từ “thánh”, Hán Việt Từ điển (HVTĐ) của Đào Duy Anh (NXB Trường Thi, Sài Gòn, – 1957) chỉ ghi có một chữ Thánh gồm chữ Mục + chữ Khẩu ở trên và chữ Vương ở dưới với lời<?:namespace prefix = o ns = "urn:schemas-microsoft-com

ffice

ffice" /><?:NAMESPACE PREFIX = O /><O

></O

>
giải thích: Người hiểu thấu mọi việc – Người học thức và đạo đức rất thâm cao – Tôn xưng ông vua, cũng gọi là thánh.<O

></O

>
* Về từ “sở”, HVTĐ ghi 3 chữ và 3 nghĩa:<O

></O

>
1. Chốn – Xứ sở - Đại danh từ thay cho người hay việc gì.<O

></O

>
2. Một thứ cây gai – Đau khổ - Rõ ràng – Tên nước xưa ở Trung Hoa.<O

></O

>
3. Hòn đá tảng kê cột – Nền nhà gọi là cơ, đá cột gọi là sở.<O

></O

>
<O

> </O

>
Ghép với thánh, HVTĐ có các từ “thánh đạo”, “thánh địa”, “thánh giáo”, “thánh hiền”. “thánh kinh”, “thánh tượng”… nhưng không tìm thấy các từ “thánh ca”, “thánh sở”. Vì sao? Đây là những từ mới xuất hiện gần đây, do nhu cầu phát triển ngôn ngữ trong cuộc sống đương đại. 
Từ ghép “Thánh sở” có nghĩa là cơ sở thánh linh, trong đó chữ từ “sở” được dùng theo nghĩa thứ 3 (hòn đá tảng kê cột) của HVTĐ. <O

></O

><O

></O

>
“Sở” trong “Thánh sở” không phải là một cơ quan Nhà nước (dưới Bộ) như theo cách hiểu của một số người. Vì nếu hiểu như thế thì phải gọi ngược lại là Sở Thánh… (gì đó, ví như Sở Thánh ca, trực thuộc Bộ Thánh ca), cũng như Sở Xây dựng thuộc Bộ Xây dựng.<O

></O

>
Từ điển Tiếng Việt của Phan Canh (NXB Mũi Cà Mau – 1999) giải thích từ “sở” với 4 nghĩa, trong đó nghĩa thứ hai là “nơi, vùng giáo dân Thiên Chúa giáo” (Vd: Cha sở). Đây cũng chính là nghĩa của “sở” trong “Thánh sở”.<O

></O

>
Kích vào địa chỉ <A href="http://www.thienhanh.multiply.com/journal/item/2%20-%2062k%20-" target="_blank">www.thienhanh.multiply.com/journal/item/2 - 62k -</A> sẽ đọc được câu này “… hoạt động tôn giáo thường diễn ra bên trong khuôn viên các thánh sở như chùa chiền, tu viện, nhà thờ, thánh đường)<O

></O

>
Tóm lại, “Thánh sở” là một từ ghép, dùng để gọi một cách tôn kính các cơ sở kiến trúc tôn giáo nói chung. Bởi lẽ kiến trúc tôn giáo mà đặt “trên hòn đá tảng kê cột” thì khó có gì lay chuyển nổi.<O

></O

>
Như thế, huynh DangVo và chư vị cứ yên tâm mà dùng cái từ “Thánh sở” rất trân trọng này, không phải sợ ai đó muốn “Phàm hóa đạo Cao Đài”. Cứ kê cao gối mà ngủ, Huynh nhé. Chẳng phải nhọc công nhờ BQT “điều tra” xem Hội thánh nào "mạo phạm" sử dụng cái từ này đâu.
Kính<O

></O

> <edited><editID>ThienThan83</editID><editDate>39507.8401041667</editDate></edited>

DangVo · 1/3/08

hình như danh từ Thánh Sở của tín đồ Thiên Chúa Giáo thường dùng. Các đấng Thiêng Liêng dùng danh từ thánh thất rất hay có ý nghĩa, không hiểu tại sao có một số tín đồ lại muốn biến chế thành danh từ thánh sở cho thêm khó hiểu trong đạo Cao Đài <IMG src="smileys/smiley19.gif" border="0"> Các bạn có muốn thế hệ kế tiếp dùng danh từ thánh sở thay thế cho danh từ thánh thất ? Nếu muốn thì phổ biến rộng rải , còn không thì BQT suy nghĩ lại.
Kính

Phụng Thánh · 1/3/08

Kính thưa chư vị,
Lại cũng từ ngữ nữa !
Nhắc đến đây, tôi lại nhớ từ Đạo Tâm là gì? Tôi có hỏi một Ông Hiền Tài ở hải ngoại, ông ấy giải thích là người yêu kính Đạo Cao Đài, nhưng chưa nhập môn. Nếu nhập môn rồi là Đạo Hữu. Cho nên , trước khi nói chuyện ông ta : Kính thưa chư Đạo hữu, Đạo tâm... 
Theo tôi hiểu, Đạo Tâm là một tín đồ của Đạo Cao Đài mà một chi phái xử dụng y chan với Đạo Hữu mà Hội Thánh Cao Đài TTTN dùng !
Biết nhiều cũng tốt, nhưng TNHT thì :
 Kinh-điển giúp đời siêu phàm nhập Thánh chẳng khác chi đũa ăn cơm, chẳng có đũa, kẻ có cơm bốc tay ăn cũng đặng. Các con coi kinh-điển lại, rồi thử nghĩ lại sự công-bình thiêng-liêng mà suy-gẫm cho hay lẽ phải.Thầy khuyên các con theo sau Thầy mà đến phẩm-vị mình thì hay hơn tuông bờ lướt bụi, đi quanh kiếm quất nghe à. 
Vài hàng thô thiển, kính mong chư vị bớt bớt quan tâm về ngôn từ, thời này tu sĩ và học giả tự đặt ra lắm từ mới cho... oai !!!
Phụng Thánh

hoan-khong · 2/3/08

Kính Ban Cai Quản cùng Huynh, Tỷ, Đệ, Muội 
Hoan Không phải nói một câu định quyết rằng : Ai dùng danh từ Thánh Sở người đó không còn thuần túy là người Đạo Cao Đài nữa. 
 Thánh Ngôn Hiệp Tuyển 
 Năm Nhâm Tý 1972
Các con ! Thầy đã lập-thành Thánh-Thất ; nơi ấy là nhà chung của các con ; biết à. ( trang 39 )
Kiệt -Con phải giúp Thơ trong việc lập Thánh-Thất. (trang 38 )
Tr. Con rán kiếm hiểu ý Thầy, chư môn-đệ cũng vậy. Điều cần nhất, là mỗi đứa lưu tâm , rán lo việc Thánh-Thất cho hoàn-toàn ; mỗi đứa để chút-ít gang-tấc vào đó ; ấy là nơi bia-tạc tên tuổi của các con về sau , để soi gương dìu đàng hậu-tấn. Các con khá biết cho. ( trang 148 )
Phần nhiều để dạ lo thế sự , không hay lẽ chánh lẽ tà. Trong Đạo, kẻ ấy, khi nghe lời nghị, phản-đối thì ngã theo liền vì quanh năm cứ mang lấy thói mờ-hồ nên phải thua kẻ ngọai Đạo.Vậy cái tiếng mình là người Đạo chẵng là tiếng hổ-thẹn lắm sao ? ( trang 120 ) 
Lễ-Nhạc chẳng hoàn-toàn, nhiều đứa cậy tài học giỏi lượm-lặt sách xả rác hủ nho ; mong bài bác đặng vinh mặt. Thầy bây giờ chỉnh để phú Thiên-điều hành luật , ai biết nguồn cội , vội sửa mình ; mới mong tránh khỏi lũ tà-ma , mà đi cho cùng bước Đạo. ( trang 178 )
 Hoàn Không Kính
 
 
 
 
 <edited><editID>hoan-khong</editID><editDate>39508.5327199074</editDate></edited>

Đạt Tường · 2/3/08

1. Đây là một cơ sở của Đạo Cao Đài Ban Chỉnh đã tồn tại hơn nửa thế kỷ ở tỉnh Long An. Gần đó là Thánh Thất Mỹ Lộc cũng thuộc Ban Chỉnh. Vậy có ai dám ghép từ thánh thất vào nhà tu hay không?
<IMG src="uploads/hinhanh_09.2007//2008-03-01_134510_DSC08729.JPG" border="0">
<IMG src="uploads/hinhanh_09.2007//2008-03-01_135047_DSC01303.JPG" border="0">
2. Trong "Hồi Ký Thanh Long" của Ngài Bảo Pháp Thanh Long thuộc Hội Thánh Truyền Giáo viết trong thập niên 60 có dùng danh từ Thánh sở
Có huynh tỷ nào "có gan" dám nói Ngài Bảo Pháp đã phàm hóa Đạo Cao không? Hay là hãy ráng tu cho bớt phàm tâm để còn có cơ hội về tới trển mà khoanh tay đứng hầu và hỏi Ngài cố Bảo Pháp dạy cho làm thế nào để cho tâm được thanh tịnh!
3. Đức Giáo Tông có dạy:
“Bần Đạo để lời ngợi khen chư hiền đệ Ban Cai Quản và chư hiền đệ muội sở tại. Hãy rán tu tiến cho nội tâm được trang hoàng, đó mới là giá trị tương xứng với ngôi Thánh Đường nầy.” <A title="" style="mso-footnote-id: ftn1" href="http://www.caodaivn.com/RTE_textbox.asp#_ftn1" name=_ftnref1 target="_blank">[1]</A><?:namespace prefix = o ns = "urn:schemas-microsoft-com

ffice

ffice" /><o

></o

>
<DIV style="mso-element: footnote-list"> </DIV>
<DIV style="mso-element: footnote-list">Tại sao Đức Giáo Tông không dùng từ thánh thất mà lại dùng từ "Thánh đường". Như vậy Ngài có "Ky Tô hóa đạo Cao Đài không?</DIV>
<DIV style="mso-element: footnote-list"> </DIV>
<DIV style="mso-element: footnote-list" align=justify>Vậy, một khi cứ mãi "chấp từ, chấp tướng" thì là tự trói buộc mình. Như thế, khó lòng giải thóat khỏi vòng phiền muộn luân hồi! </DIV>
<DIV style="mso-element: footnote-list">
<HR align=left width="33%" SIZE=1>
</DIV>
<DIV id=ftn1 style="mso-element: footnote">
<A title="" style="mso-footnote-id: ftn1" href="http://www.caodaivn.com/RTE_textbox.asp#_ftnref1" name=_ftn1 target="_blank">[1]</A> Đức LÝ GIÁO TÔNG, Ngọc Minh Đài 10.5 Nhâm Tý (20.6.1972)</DIV>

ThienThan83 · 2/3/08

Kính chư Huynh Tỷ
Vấn đề ở đây, theo các vị DangVo, Phụng Thánh và hoan-khong (có lẽ còn một số vị khác nữa), là từ "Thánh sở" đã làm "phàm hóa đạo Cao Đài" (!). Vậy xin hỏi, các vị đã hiểu từ "thánh sở" dưới góc độ nào? 
Một từ ngữ vốn không có tội tình gì cả, chỉ khi con người "buộc" cho nó một nghĩa (tốt/xấu, đen/trắng, nóng/lạnh, thiện/ác, trong/ngoài, trên/dưới, nhục/vinh, ta/người, hơn/thiệt, phải/trái....) nào đó thì nó mới mang một định kiến khó thể gột rửa.
Quay lại với từ đang xét, như TT83 đã giãi bày ở trên, từ "thánh sở" được trang web <A href="http://www.thienhanh.multiply.com/journal/item/2%20-%2062k%20-" target="_blank">www.thienhanh.multiply.com/journal/item/2 - 62k -</A> giải thích là bao gồm cả các kiến trúc tôn giáo như chùa chiền, tu viện, nhà thờ, thánh đường. Có nghĩa là không riêng cho một kiến trúc của một tôn giáo riêng rẽ nào cả, mà chung cho tất cả như Hồi giáo, Phật giáo, Thiên Chúa giáo, Cao Đài giáo, Cơ Đốc giáo, Bà La Môn giáo, v.v... và v.v... (Xin lỗi hải nội chư quân tử, TT83 phải kể lể dài dòng như thế, vì có một số người hoặc vì không đọc kỹ, hoặc vì đọc mà chẳng hiểu mô tê gì sất bài viết của TT83 ở trên). 
Nếu như chẳng tin (có một số nguòi chẳng bao giờ tin những gì người khác nói, ngoài những điều mình đã "chép" trong bụng từ bao đời nay), quý vị có thể vào Google rồi chịu khó gõ hai chữ "thánh sở" (nhớ là có ngoặc kép, các vị ạ), sẽ tìm thấy những điều mà TT83 đã nói. Thú vị hơn, các vị sẽ thấy là từ "thánh sở", trong kết quả do công cụ Google tìm thấy, hầu hết đều là do Cao Đài giáo sử dụng, chứ không phải như Huynh DangVo nói một cách thiếu tự tin rằng "hình như danh từ Thánh Sở của tín đồ Thiên Chúa Giáo thường dùng". (Nếu Huynh chưa đủ tin, thì đừng "rủ rê" người khác tin theo mình, Huynh ạ). 
Chư vị ạ, thánh thất vẫn là thánh thất, có ai đòi sửa "thánh thất" thành "thánh sở" đâu mà các vị "chụp mũ" rằng kẻ đó đã "cả gan" dám "phàm hóa đạo Cao Đài". Theo thiển ý của TT83, phải tự hào rằng từ "Thánh sở" là từ 100% "made in Caodaism". Vì các lẽ: 
1. Chỉ có Cao Đài giáo mới gọi chung tất cả các kiến trúc tôn giáo mình gồm Thánh thất, Tịnh thất, Thánh đường, Tu viện (nhà tu)... là "Thánh sở".
2. (Lại làm phiền chư vị rồi, vì phải nhắc lại lần nữa rằng) một nhà thánh mà đặt trên "Hòn đá tảng kê cột" (nghĩa của từ "sở) thì đố có ai dám "phàm hóa". 
Hoan Không phải nói một câu định quyết rằng : Ai dùng danh từ Thánh Sở người đó không còn thuần túy là người Đạo Cao Đài nữa. 
Thưa cùng Huynh hoan-khong, dùng lời lẽ bề ngòai đối đãi với nhau làm gì. Câu "Văn tự làm cho chết" trong Kinh Thánh là ứng vào trường hợp này, thưa Huynh. Tại sao chúng ta không ngồi lại với nhau, cảm thông, chia sẻ đức tin bằng sự nhất tâm bên trong, bằng sự yêu thương và lẽ hằng sống, mà lại vạch lá tìm sâu, chẻ sợi tóc làm tư một cách vụn vặt trong từ ngữ, văn tự để làm cho lằn ranh giữa nhau ngày một khó tháo dỡ hơn?
Đôi dòng mạo muội. Mong quý Huynh Tỷ lượng thứ. <edited><editID>ThienThan83</editID><editDate>39508.7294675926</editDate></edited>

hoan-khong · 2/3/08

Kính Ban Cai Quản cùng Huynh, Tỷ, Đệ, Muội 
Nghỉ vì " Cùng nhau một Đạo tức cùng cha " cho nên nói đôi điều. Ai muốn dùng từ Thánh Sở thì cứ dùng đó là quyền tự-do. Còn nếu muốn lấy danh từ Thánh sở để thay thế danh từ Thánh Thất và Thánh Tịnh thì không thể chấp nhận được.
Kính huynh Đạt Tường khi huynh viết " B. TẠI THÁNH SỞ ( Thánh Tịnh - Thánh Thất ) " thì Hoàn Không hiểu rằng chữ Thánh Sở lần lần sẽ thay thế chữ Thánh tịnh và Thánh thất.
Theo Huynh thì dùng chữ Thánh Sở là đúng , vì của Ngài Bảo Pháp . Thưa cùng Huynh, khi Ngài Bảo Pháp viết hồi ký là còn sống, mà khi đã còn sống thì đã phàm rồi, vậy ĐỨC CHÍ TÔN dùng từ Thánh-Thất và người Phàm dùng từ Thánh Sở mình nghe ai đây ?
Trong cuốn Phương Châm Hành Đạo của Đức Lê Văn Trung " Kinh sách vẫn do nơi các Ngài rõ thông đạo-lý soạn ra, song các bực ấy vốn cũng người phàm như mình nên cũng có chỗ sai lầm sơ sót; "
Thưa Huynh ThienThan83, có lẽ huynh không hiểu nhiều về Đạo Cao Đài, " made in Caodaism " tổ, không có từ Thánh Sở. Tổ ở đây là Tổ Đình Tòa Thánh Tây Ninh. Xin phép được nói về Cửu-Viện Nội Chánh.
 CHÁNH-TRỊ ĐẠO
 soạn giả
 KHAi-PHÁP TRẦN-DUY-NGHĨA
PHỐI SƯ : Phối Sư là người cầm đầu giềng mối chánh-trị của Đạo, có 36 vị chia ra làm ba phái mỗi phái 12 vị, trong 12 vị phải có một vị chánh.
THÁI CHÁNH PHỐI SƯ - Lo về mặt tài chánh, gìn-giữ sản-nghiệp của Đạo, làm Chủ tọa Hội Thánh.
Dưới quyền Thái Chánh Phối Sư có ba viện :
1.- Hộ-Viện : Lo việc thâu-xuất tài-chánh, phân phát lương, hưởng,phụ cấp cho Chức-sắc. 
2.- Lương-Viện : Bảo-đảm sự sanh-nhai, tìm phương nuôi sống toàn Đạo về mặt vật thực.
3.- Công-Viện : Lo việc tọa-tác dinh-thự,đường giao thông, gìn-giữ sản-nghiệp của Đạo.
THƯỢNG CHÁNH PHỐi SƯ : - Lo về mặt ngọai-giao với Chánh-Phủ, giữ quyền giáo-hóa, làm Chủ-tọa Hội Nhơn-Sanh, dưới quyền có ba viện :
1.- Học-Viện : lo bảo toàn : Thể, Trí, Đức-dục của toàn-thể Chức-sắc, Đạo-hữu và nhi đồng.
2.- Y-Viện : chuyên môn khoa cứu-tế, lo trị các chứng bịnh của toàn Đạo.
3.- Nông-Viên : Lo khai phá mở mang đồn-điền, chuyên về trồng tỉa.
NGỌC CHÁNH PHỐI SƯ :- Nắm quyền tạp-tụng, cầm quyền Chủ-Trưởng Chức-sắc,lo việc văn từ, Chưởng-Quản ba viện :
1.-Hòa-Viện : Lo về nội, ngọai-giao, gìn-giữ trật-tự và bảo an toàn Đạo. 
2.- Lại-Viện :Lo về công-văn, Bộ-Đạo, Bộ Khai-Sanh, Bộ Khai-tử, Bộ Hôn-Thú, Bộ Chức-sắc Hành-Chánh, thuyên bổ Chức-Sắc trấn-nhậm các nơi.
3.-Lễ-Viện : Lo về nghi-tiết, cúng-kiếng, quan, hôn,tang, tế.
Cả chín Viện trên đây hợp lại gọi là CỬU-VIỆN NỘI CHÁNH.
Kính Huynh Khaiminh, trong cuốn Chánh Trị Đạo soạn giả Khai Pháp Trần Duy Nghĩa có ghi.
Châu-vi Tòa-Thánh có cơ-quan công thợ sở hồ và sở mộc, chưa định hàng phẩm tương đối với các cơ-quan khác,để mở đường lập vị, nên mới có Thánh-Lịnh số 231 / TL ngày 9 tháng Canh-Dần,đặt riêng cho Công-thợ những danh từ và trách-vụ như vầy :
a)- Tá-Lý coi về một sở
b)- Phó Tổng-Giám làm đầu nhiều sở dưới quyền Tổng-Giám.
c)- Tổng-Giám kiểm-sóat toàn thể các sở.
Những chức-vụ nầy đối hàm như vầy :
a.-Tá-Lý đối hàm Chánh-Trị-Sự hay Hành-Thiện
b.- Phó-Tổng-Giám đối hàm Lễ-Sanh hay Giáo-Thiện
c.- Tổng-Giám đối hàm Giáo-Hữu hay Chí-Thiện
Huynh, Tỷ, Đệ, Muội có thể tìm đọc cuốn Chánh Trị Đạo để hiểu luật Đạo nhiều hơn. 
Hoàn Không là người thương Thầy mến Đạo và tuyệt đối nghe lời Thầy dạy cho nên chấp nhận tất cả chi phái Đạo Cao-Đài là Anh Em , nhưng than ôi ! Đạo thì có Tân Luật Pháp Chánh Truyền, Thánh Ngôn Hiệp Tuyển, Kinh Thiên Đạo và Thế Đạo , ba cuốn Kinh nầy là ba cuốn Kinh Tổ của Đạo Cao-Đài mà có mấy ai hiểu được hết ? để khi nói Đạo không chống lại lời Thầy dạy trong đó, viết tới đây thiệt là buồn. 
 Nam mô Cao Đài Tiên Ông Đại Bồ Tát Ma Ha Tát 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
.
 
 
 
 
 
 
 
 <edited><editID>hoan-khong</editID><editDate>39509.0978472222</editDate></edited>

Đạt Tường · 2/3/08

1. Cùng hiền đệ hoàn không,
Trước tiên, chúng ta ai cũng đều nhớ rằng Thầy "tá danh Cao Đài" trong Tam Kỳ này. Như này đã dạy nhiều lần, tên chỉ là cái "tạm mượn" theo thời
Mà "thuận nhơn tâm ắt thuận Trời"
2. Thưa huynh Dang Vo
Danh từ Thánh Sở không phải là sản phẩm sáng tạo của CQ.PTGL. 
Thật sự đây là danh từ được nhơn sanh sử dụng và thánh giáo cũng có dùng
3. Như đã nói, nếu nói rằng "chỉ có những gì có trong Pháp Chánh Truyền và Tân Luật mới là chân truyền" thì e rằng chúng ta chưa học kỹ các bản văn căn bản này !
Như hoàn không vừa trình bày, trong PCT-TL làm gì có danh từ "Thánh tịnh" ! Cũng như các danh từ "Giáo Thiện, Chí Thiện, v.v..." mà đức Phạm Hộ Pháp đã "sáng tạo" khi còn mang xác phàm.
Nói như vậy không có nghĩa là "mình" bác những chức danh mà Đức Hộ Pháp đã đặt thêm để đáp ứng nhu cầu đạo sự.(nói cho rõ để tránh hiểu lần không đáng có)
4. Thật sự hoàn không chưa hiểu đúng phạm vi sử dụng cho danh từ Thánh sở
- Thánh thất hay Thánh tịnh "chỉ" là "đơn vị" căn bản tương ứng với Họ Đạo
- Còn Thánh sở là danh từ chung để nói về những "ngôi nhà vật chất" được xây lên dùng cho đạo sự
 . do đó: Thánh thất, thánh tịnh, Điện thờ Phật Mẫu =, nhà tu v.v... là những đơn vị căn bản bậc 1
 . còn Văn Phòng đại diện Tỉnh đạo, hay các tòa nhà trong Tòa Thánh như Giáo tông đường, Đầu sư đường, v.v... là những đơn vị bậc 2
 . Và Tòa Thánh là cấp cao nhất
Trong tình hình thực tế, Đạo Cao Đài đang tồn tại nhiều Hội Thánh. Mỗi nơi đều có cái chung nhưng cũng có cái riêng. Đây là "Cao Đài ứng hóa theo lòng chúng sanh". Thầy đã nhiều lần dạy với ý: "Thầy chiều lòng các con, các con muốn gì Thầy cho cái đó. Miễn là những cái muốn của con là để phụng sự cho nhơn sanh"
Tóm lại, trong thực tế hiện nay, danh từ Thánh Sở đã trở nên thông dụng trong thực tế đạo sự. Đây chỉ là điều nhỏ không có chi để phải làm ầm ỉ !
Thầy đã dạy: "Sự hòa hiệp của các con là của lễ hiến dâng trang trọng lên Thầy"

DangVo · 2/3/08

Thánh thất, thánh tịnh, Điện thờ Phật Mẫu, Văn Phòng đại diện Tỉnh đạo nói ra là người ta hiểu liền còn dùng danh từ thánh sở trong đạo Cao Đài thì hổng hiểu gì hết trơn. Cho xin hỏi : Hội Thánh Tây Ninh, Hội Thánh Bến Tre, Hội Thánh Truyền Giáo, Hội Thánh Tiên Thiên, có thường dùng danh từ Thánh Sở không vậy ? CQPTGL thường dùng danh từ Thánh Sở ? các bạn thanh thiếu niên CQTPGL quen với danh từ thánh sở nên không thấy gì lạ , Còn mình thì gượng miệng khi dùng danh từ thánh sở có lẽ chưa bị, chắc lâu ngày sẽ thắm 
Danh từ Thánh Sở không phải là sản phẩm sáng tạo của CQ.PTGL. CQPTGL ảnh hưỡng rất lớn trong đạo, khi CQPTGL thường dùng danh từ thánh sở , thì có thể gây rắc rối cho thế hệ sau. <edited><editID>DangVo</editID><editDate>39509.3636111111</editDate></edited>

hoan-khong · 2/3/08

Kính huynh Đạt Tường
Huynh viết : Như này đã dạy nhiều lần, tên chỉ là " tạm mượn" theo thời mà " thuận nhơn tâm ắt thuận Trời " Kính cùng Huynh, Huynh không nghe lời dạy của Đức Chí Tôn thì huynh dạy ai nghe ? Còn Huynh viết " thuận nhơn tâm ắt thuận Trời " để chứng minh rằng, thời nầy nhiều người muốn dùng từ Thánh Sở. Huynh cũng sai luôn về triết học của Đạo Cao Đài. Nếu huynh chưa coi cuốn Chánh Trị Đạo của soạn giả Khai Pháp Trần Duy Nghĩa nói về Đại Hội Nhơn Sanh thì Huynh nên coi, chiếu theo đó mà làm thì mới đúng với triết học của Đại Đạo với câu " Thuận Nhơn Tâm Ắt Thuận Trời " Còn nói về Tân Luật Pháp Chánh Truyền Hoàn Không có thể giải nghĩa những chổ Huynh chưa hiểu. Vì có cảm tình nên mới viết những lời nầy Xin được thông cảm mà đừng cho rằng bắt kính.
 Hoàn Không Cẩn Kính

DangVo · 3/3/08

Phụng Thánh nói:

Vài hàng thô thiển, kính mong chư vị bớt bớt quan tâm về ngôn từ, thời này tu sĩ và học giả tự đặt ra lắm từ mới cho... oai !!!

Phụng Thánh

tại vậy mới kẹt cho thế hệ sau <IMG src="http://www.caodaivn.com/smileys/smiley36.gif" border="0"> <edited><editID>DangVo</editID><editDate>39509.478912037</editDate></edited>

Tầm Nguyên · 3/3/08

kính chào quí huynh tỷ
Theo Đạo đệ thì Thánh thất, Thánh tịnh, Thánh sở... từ nào cũng mang ý nghĩa Thánh cả, chẳng có phàm phu chút nào, có là có ở ý nghĩ phàm phu của chúng ta thôi.
Từ Thánh sở bao gồm cả các cơ quan của đạo như: nhà tu, tịnh xá, cơ sở phước thiện... 
Kính tỏ

DangVo · 3/3/08

Tầm Nguyên nói:
 kính chào quí huynh tỷ
Theo Đạo đệ thì Thánh thất, Thánh tịnh, Thánh sở... từ nào cũng mang ý nghĩa Thánh cả, chẳng có phàm phu chút nào, có là có ở ý nghĩ phàm phu của chúng ta thôi.
Từ Thánh sở bao gồm cả các cơ quan của đạo như: nhà tu, tịnh xá, cơ sở phước thiện... 
Kính tỏ

Cho xin hỏi : Hội Thánh Tây Ninh, Hội Thánh Bến Tre, Hội Thánh Truyền Giáo, Hội Thánh Tiên Thiên, có thường dùng danh từ Thánh Sở không vậy ?

Tầm Nguyên · 8/3/08

Xin thưa là cũng ích dùng lắm. 
Thường gọi là cơ sở Đạo khi đó không phải là thánh thất. 
Nhưng đệ thấy dùng từ thánh sở nghe cũng hay thôi lại còn có một tầm mức ý nghĩa nữa là khác.

Nguồn gốc danh từ thánh sở

DangVo

New member

ThienThan83

New member

DangVo

New member

Phụng Thánh

New member

hoan-khong

New member

Đạt Tường

New member

ThienThan83

New member

hoan-khong

New member

Đạt Tường

New member

DangVo

New member

hoan-khong

New member

DangVo

New member

Tầm Nguyên

New member

DangVo

New member

Tầm Nguyên

New member

Facebook Comment