Một quan niệm về Phái Chi của HT Tây Ninh

Đạt Tường · 25/6/07

Trích trong BƯỚC ĐẦU HỌC ĐẠO của Hiền Tài Nguyễn Văn Hồng - Tây Ninh
<H3 style="MARGIN: auto 0in; TEXT-ALIGN: center" align=center><A name=bdhd8c>III. Nhiệm vụ của Đầu Tộc Đạo</A></H3>
1...
2...
3. Đối với các Hội Thánh của Đạo Cao Đài:
<?:NAMESPACE PREFIX = O /><O

></O

> 
Hiện nay, những tín đồ trong các Hội Thánh của Đạo Cao Đài chỉ là những nạn nhân của một số ít Chức sắc tiền bối mà trước đây vì bất đồng quan điểm với Tòa Thánh Tây Ninh, quí vị nầy tách ra để lập Hội Thánh.
 
Đáng thương hơn nữa là họ có mặc cảm tự ti bởi Đạo Nghị Định số 8 ngày 15-7-Giáp Tuất (1934) của Đức Lý Giáo Tông và Đức Phạm Hộ Pháp, cho rằng “Hội Thánh là bàng môn tả đạo”.
<O

></O

> 
Tình thế hiện nay có nhiều đổi khác, vì từ năm 1934 đến nay trải qua gần 70 năm, việc đời việc Đạo biết bao thương hải tang điền, nền văn minh tiến hóa vượt bực, thì tư duy của người đạo cũng cần phải thay đổi theo cho phù hợp với tình thế mới.
<O

></O

> 
Chính Đức Lý Giáo Tông và Đức Phạm Hộ Pháp cũng đã nói từ năm 1957 và năm 1964 rằng:<O

></O

>
“Về Đạo Nghị Định của Lão đối với Hội Thánh là phương pháp lúc trước để phổ độ nhơn sanh mà thôi, hiện giờ cửa Đạo đã mở rộng thì cơ qui nhứt thế nào cũng thực hiện được.” (TNST. Q4 B 11)<O

></O

>
 Vậy ngày giờ đã gần đến nên Bần đạo để lời khuyên cả Chức sắc và toàn đạo ráng thế nào thống nhứt Đạo cho được mới có đủ sức mạnh để làm gương cho vạn quốc.” (TNST. Q4 B 33) 
<O

></O

> 
Việc phân chia Hội Thánh là một vết thương âm ỉ trong lòng của mỗi tín đồ Cao Đài có nhiệt tâm vì Thầy vì Đạo, khi nhắc đến thì đau buốt cả tâm can, vì bao nhiêu lời dạy bảo thương yêu của Đức Chí Tôn đều bị phàm tâm bỏ chảy theo dòng sông ô nhiễm. 
<O

></O

> 
Người tín đồ Cao Đài Tòa Thánh Tây Ninh mà không thương yêu được tín đồ Cao Đài của các Hội Thánh thì làm sao dám nói đến sự thương yêu đối với tín đồ các tôn giáo khác trong tôn chỉ qui nguyên phục nhứt. Cho nên, ưu tiên hàng đầu của Đạo Cao Đài là thực hiện cơ qui nhứt, như lời dạy của Đức Hộ Pháp, một là để có đủ sức mạnh phổ độ nhơn sanh, hai là làm gương tốt cho thế giới. 
<O

></O

> 
Cần mở rộng vòng tay đón mời các huynh đệ trong các Hội Thánh với một tinh thần bình đẳng, tôn trọng lẫn nhau, giúp đỡ nhau như anh em một nhà. Còn nếu chúng ta vẫn giữ theo nếp suy nghĩ cũ, xem những người Hội Thánh như những kẻ hồi chánh, lầm đường lạc lối trở về, lại tự cho mình là kẻ bề trên, thì cơ qui hiệp biết đến bao giờ mới thực hiện được ! 
<O

></O

> 
Cũng có nhiều vị tự cho mình là người đạo kỳ cựu nhưng họ tu lè phè, phất phơ theo cuộc thủy triều, không siêng năng cúng kiếng và làm công quả, thì bước đường tiến hóa của họ đi được bao nhiêu mà khoe là kỳ cựu ?
<O

></O

> 
Tuy rủi ở trong Hội Thánh nhưng có nhiều người có trí thức cao, đạo hạnh tốt, trình độ tiến hoá tâm linh đáng trọng. Dù ở vị trí nào, ở hoàn cảnh nào, cũng có thể tu hành chơn chánh được, miễn là biết giữ tâm cho chơn chánh, xa lánh điều tà vạy; nhưng nếu ở trong nghịch cảnh hoài thì sự tiến hóa ắt phải khó khăn chậm trễ, chi bằng chuyển đổi hoàn cảnh cho thuận chiều Thiên lý thì sự tiến hóa tâm linh ắt dễ dàng nhanh chóng.
<O

></O

> 
Chúng ta cũng cần kêu gọi những tín đồ Hội Thánh nên đặt lợi ích chung, danh dự chung của Đạo Cao Đài, hy sinh phần nào quyền lợi cá nhân, xem phẩm tước phàm trần là giả tạm, mà qui tụ đoàn kết với nhau trong một Hội Thánh duy nhứt, một Tòa Thánh duy nhứt, làm vui lòng hai Đấng Đại Từ Phụ và Đại Từ Mẫu, hầu tạo được phẩm vị chơn thật nơi cõi thiêng liêng. 
<O

></O

> 
Con đường tiến hóa tất yếu của Đạo Cao Đài là phải qui hiệp, những chướng ngại trên con đường tiến hóa nầy sẽ bị dẹp bỏ, ai giữ mãi tinh thần chia rẽ sẽ bị đào thải là lẽ tất nhiên không thể nào tránh khỏi.

Tien Duc · 26/6/07

Mến chào các ACE! Ở đoạn trích dẫn trên, trong " Bước Đầu Học Đạo" của Hiền Tài Nguyễn Văn Hồng mà huynh Đạt Tường đã dẫn có đoạn sau: 
Chính Đức Lý Giáo Tông và Đức Phạm Hộ Pháp cũng đã nói từ năm 1957 và năm 1964 rằng:
<?:NAMESPACE PREFIX = O /><?:NAMESPACE PREFIX = O /><O

></O

> 
“Về Đạo Nghị Định của Lão đối với Hội Thánh là phương pháp lúc trước để phổ độ nhơn sanh mà thôi, hiện giờ cửa Đạo đã mở rộng thì cơ qui nhứt thế nào cũng thực hiện được.” (TNST. Q4 B 11)<O

></O

>
 Vậy ngày giờ đã gần đến nên Bần đạo để lời khuyên cả Chức sắc và toàn đạo ráng thế nào thống nhứt Đạo cho được mới có đủ sức mạnh để làm gương cho vạn quốc.” (TNST. Q4 B 33) 
 
Tình cờ chúa nhật hôm qua (24.06.2007) Tiến Đức có được 1 huynh Tây Ninh cho biết và nói là trong quyển Hạnh Đường của Giáo Hữu có đoạn này. Nghĩa là các vị Lễ Sanh nào lên chức Giáo Hữu thì qua khóa Hạnh Đường Giáo Hữu phải học để rồi hành thánh ý trên của đức Hộ Pháp.

nhattrung · 26/6/07

Cám ơn huynh Đạt Tường đã dẫn cho thấy Hiền tài Nguyễn Văn Hồng có cái nhìn về vấn đề "Hội Thánh" một cách tích cực. 
Chào phụng sự.
nhattrung

hien_trunghien · 27/6/07

Đệ có 1 thông tin như vầy không biết đúng hay không nữa, mong các huynh tỷ bên Tòa Thánh Tây Ninh chỉ giáo nha:
Nghe noi là bên Tây Ninh có quy định (hoặc chỉ là lới truyền miệng lẫn nhau ) rằng : mọi Chức sắc, tín đồ của các Hội Thánh khác, khi quy hiệp đều phải làm lại lễ nhập môn tại bửa điện Chí Tôn tại Tây Ninh. Túc là cũng đồng nghĩa với việc nói rằng khi quy hiệp sẽ không chấp nhận những giáo phẩm của các Hội Thánh khác, không biết điều này có đúng không? nếu có thì điều này quả thật là một quan niệm sai lầm đáng tiếc , mong quý huynh ty chỉ giáo thêm cho đệ với.

nhattrung · 27/6/07

Dưới đây xin trích đoạn nguyên văn vấn đề Thầy đã dạy:
_________________________
 
Thánh Thất Trung Thành, ngày 08-4-ĐĐ.13 (Mậu Dần) (07-5-1938 DL)
<?:namespace prefix = o ns = "urn:schemas-microsoft-com

ffice

ffice" /><o

></o

> 
............................... (phần lược bớt).<o

></o

>
Cười... THẦY dạy từ buổi Khai Đạo đến giờ, THẦY đã nói nhiều lần, song chỗ luận nguyên thành mục đích cho các con đặng khỏi mơ hồ. Giờ này THẦY rất vui, rất vui... cùng các con.<o

></o

>
............................... (phần lược bớt).<o

></o

><o

></o

>
 <o

></o

>
Vậy THẦY dạy năm (5) vấn đề sau đây:<o

></o

>
 <o

></o

>
 1- Thời kỳ Khai Đạo <o

></o

>
 2- Mục đích Đại Đạo <o

></o

>
 3- Tùy thời lập Pháp môn <o

></o

>
 <o

></o

>
............................... (phần lược bớt).
<o

></o

> 
3. TÙY THỜI LẬP PHÁP MÔN: Nói đến hai chữ Đại Đồng và chữ Hội Thánh, thì nhứt là trong nền Đại Đạo Tam Kỳ Phổ Độ, bị dưới phạm vi chia rẽ, vậy thì chẳng THẦY tự mâu thuẫn lấy THẦY sao? Không! THẦY đã nói Đạo đang cơ khai hóa, chưa đến buổi qui nguyên, nên nhà Đạo Tam Kỳ có nhiều Hội Thánh, sở dĩ đời các con là đời ham muốn, THẦY quyết độ tận các con, nên THẦY tùy trình độ một số đông con, trí óc của một số đông con, nên lập nhiều Hội Thánh để độ rỗi các con. Thương thay! Đời các con đây, sự dục vọng ham muốn của các con, khác nào đứa bé kia vào một cái nhà hàng thấy nhiều món đồ ăn như: quà, bánh, chả, gỏi... thì đứa trẻ nhỏ kia chẳng khỏi đòi thứ nầy, rồi đòi thứ khác. THẦY cho nó đủ món, rót cuộc bụng vẫn đói hoài, đứa nhỏ kia mới biết chỉ có cơm là no đặng.<o

></o

>
Cũng như trời đông, nhơn dân đa bịnh, kẻ cảm hàn, người trúng phong, mỗi bệnh một thứ thuốc, đó là lúc trị bịnh, chớ đến khi an ổn rồi, duy có cái phương toàn chơn là bổ. Vậy thì cơm là thứ phò cơ trợ lực, toàn chơn là phương thang bổ chánh trừ tà. Bởi thế, song vật dụng hữu thời, nếu nói cơm ngon quá thực thương tỳ bàng thuốc quí ngộ bổ ích tật đó các con. Nên THẦY tùy phương tiện lập pháp môn.
 
 ............................... (phần lược bớt).
 
(Thánh truyền Trung Hưng, HTTG, Tập I, Trg 85)

Xí muội · 27/6/07

Thân chào ACE,
Pháp môn hiểu nôm na là gì? Môn là (cánh) cửa, pháp là cách đạt được cứu cánh sau cùng. Vậy các Hội Thánh như là các cánh cửa khác nhau để đạt đến cứu cánh. Đã bước vào cánh cửa nào (=nhập môn) thì cũng đều gặp Đức Chí Tôn và đã thệ nguyện. Vậy chúng ta đã gặp Thầy và gặp nhau sau cánh cửa ấy, đâu cần phải ra khỏi cửa, đi vào bằng cánh cửa khác và lại thệ nguyện một lần nữa ! Đúng hôn anh chị em của tôi !

admyn · 28/6/07

Cảm ơn huynh ĐT. Một bài viết rất đáng đồng tiền bát gạo đối với ACE. Đang khát nước mà gặp cơn mưa rào của Huynh thì quá tuyệt. Mong rằng sẽ có nhiều bài viết có tính cách "gỡ rối tơ lòng" như thế để làm đẹp lòng ACE.

Donghanh · 28/6/07

Chào cả nhà.
Tỷ Xí Muội à ! Vẫn biết pháp môn hay lý thuyết là như thế nhưng khi áp dụng hoặc thực hành cho trọn vẹn thì quả thật là không kém phần gian nan đấy nhỉ. Nhất là lòng giục vọng và nỗi sân si luôn luôn rình rập trong chúng ta.
Nhưng dù sao đi nữa muốn tiến hóa thì ta phải dựa trên mỗi cơ sở và nguyên tắc nhất định rồi.
Chúc vui vẻ !

hienhoa · 4/7/07

Em đăng bài này là có ý hưởng ứng về việc chung tay xây đắp Đạo Thầy và hiệp tâm hoà ái mà thôi , không có ý chi khác ! Kính xin BQT các QTV và toàn thể quý anh chị hiểu cho em !
 Sau khi Đức Phạm Hộ Pháp sang Cam Bốt thì đạo sự tại Toà Thánh tạm do vị Thời Quân Bảo Thế Lê Thiện Phước cầm giềng mối. 
 Điều kiện qui nhứt về Toà Thánh Ngày 17 tháng giêng năm Bính Thân (28-2-1956) Ngài Bảo Thế đại diện Hội Thánh Cao Đài ký với đại diện chánh quyền Ngô Đình Diệm " Bản thoả ước Bính Thân" nhằm xác nhận là Đạo Cao Đài từ đó tách rời chính trị ra khỏi Đạo. 
Đến ngày 10/3/ Đinh Dậu (9/4/1957) do vi bằng của Hội Thánh Cửu Trùng Đài và Phước Thiện Nam Nữ yêu cầu Đức Thượng Sanh ( đang ở Sài gòn) và chư vị Thời Quân về Toà Thánh Tây Ninh cầm giếng mối Đạo. 
(........)
Sau đó Hội Thánh đã ban hành : 

<CENTER>ĐIỀU KIỆN QUI NHỨT VỀ TOÀ THÁNH</CENTER>
1. Nhìn nhận Đại Đạo Tam Kỳ Phổ Độ cùng một pháp nhân với sự thờ phượng cúng kiến duy nhứt. 

<UL>a. Thờ Thiên Nhãn b. Kinh Lễ Tân Kinh ( Thiên Đạo Thế Đạo ) c. Tuân y Tân luật và Pháp Chánh Truyền.</UL>
2. Thống nhất các danh từ đạo gồm có : 

<UL>a. Một Toà Thánh duy nhất đặt tại Tây Ninh, còn các nơi khác gọi là Thánh Thất hay Thánh Tịnh b. Một Hội Thánh duy nhất tại Toà Thánh Tây Ninh cầm quyền chưởng quản nền Đạo.</UL>
3. Để tiến đến sự thống nhất trọn vẹn, tạm thời tôn trọng hệ thống tổ chức địa phương và chức phẩm của mỗi chi, chờ ngày quyền Thiêng liêng định vị tại Cung Đạo Toà Thánh Tây Ninh do Hiệp Thiên Đài Toà Thánh phò loan. 

<UL>a. Đứng vào hàng chức sắc Thánh thể phải tùng Đạo pháp, phế đời hành Đạo. b. Chức sắc các chi về Toà Thánh tạm thời hành sự dưới quyền Hội Thánh Hiệp Thiên Đài tối thiểu là một năm mới được dâng lên quyền Thiêng liêng định vị tại cung Đạo. c. Khi hành lễ mặc áo tràng trắng, khăn đen, sắp ngôi thứ trên từng lầu Hiệp Thiên Đài.</UL>
4. Mỗi tam cá nguyệt có một phiên họp thường lệ liên chi tại Toà Thánh, mỗi phái đoàn gồm 5 vị đại diện để chung lo phổ biến giáo lý Đại Đạo phát huy cơ qui nhứt 
5. Mỗi chi cần đề cử một vị Chức sắc đại diện có đủ thẩm quyền thường trực tại Toà Thánh Tây Ninh để giao tiếp với Hội Thánh . 
6. Trong khi điều hành việc Đạo nếu gặp phải một vấn đề nào khó khăn mà trí phàm không quyết đoán được mới thỉnh giáo các Đấng Thiêng liêng tại Cung Đạo do Chức sắc Hiệp Thiên Đài Toà Thánh Tây Ninh phò loan, còn cơ bút các nơi khác chỉ để học hỏi riêng mà thôi, không được ban hành chung. 
7. Thường niên lập một phái đoàn hỗn hợp Phái Đoàn Hội Thánh Đại Đạo Tam Kỳ Phổ Độ Toà Thánh Tây Ninh, mỗi chi hai vị để viếng thăm các Thánh Thất, Thánh Tịnh và bổn đạo trong toàn quốc. 
8. Cần lập danh sách Chức sắc, Chức việc và tín hữu nam nữ mỗi chi gửi về Toà Thánh Tây Ninh để biết số thống kê chư tín hữu Cao Đài trong quốc nội và quốc ngoại. 
9. Lập trường chung cho toàn Đạo là phải thành thật thuần tuý đạo đức 

<UL>Toà Thánh Tây Ninh, ngày mùng 8 -1 - Kỷ Dậu (1969) HỘI THÁNH ( Ban Đạo Sử , tài liệu lưu trữ )</UL>
 Đọc mấy văn kiện trên, ta thấy đây là thời điểm thuận tiện nhứt cho việc thống nhất nền đạo. 

<A href="http://www-personal.usyd.edu.au/~cdao/booksv/ddsc3-pt4c12.htm#mucluc" target="_blank">Contents <IMG height=20 alt="Top of Page" src="http://www-personal.usyd.edu.au/~cdao/booksv/but_top.gif" width=100 border="0"></A> 

<CENTER><IMG src="http://www-personal.usyd.edu.au/~cdao/booksv/hline.gif" border="0"></CENTER>

<DIV align=center>
<H3><A name=pt4cI2>2. Sự vận động hiệp nhất các phái Đạo </A></H3></DIV>
Phấn khởi với Thánh Giáo Đức Lý ngày rằm tháng 6 năm Giáp Thìn (1964) một phiên họp của các đại diện Hội Thánh các Hội Thánh Đạo Cao Đài đặt tại Tam Giáo Điện Minh Tân ( Sài gòn ) gồm có đại diện 7 Hội Thánh và đại diện cơ quan Đạo. Mục đích là tìm phương pháp qui hợp thống nhất các Hội Thánh Cao Đài về Toà Thánh Tây Ninh. Toàn Hội giao nhiệm vụ chủ toạ cho Huỳnh Đức Phan Khắc Sửu. 
Toàn Hội quyết định thành lập ban vận động lấy tên là "Tổng Hợp Hội Thánh Cao Đài" tạm thời uỷ quyền cho ông Trần Văn Quế lãnh tiếp xúc với các Hội Thánh. 
Đại hội " Tổng hợp Hội Thánh Cao Đài" họp ngày 23/08/1964 tại Thánh Thất Nam Thành ( đường Nguyễn Cư Trinh - Sài gòn ) gồm 7 đại diện Hội Thánh. Sau khi bàn giải tán thành lập Ban Chấp Hành lâm thời với danh hiệu " Ban Vận Động Tổng Hợp Hội Thánh Cao Đài". 
Ông Trần Văn Quế lãnh nhiệm vụ Tổng thơ ký đại diện Hội Thánh Truyền Giáo. Những chức vụ khác chia cho các Hội Thánh Đạo sau đây : Hội Thánh Nhị Giang, Toà Thánh Tây Ninh, Bạch y Liên Đoàn, Công Đồng Giáo Hội …. Sau đó ông Trần Văn Quế có hướng dẫn phái Đoàn về Toà Thánh Tây Ninh để bàn việc thống nhất. 
Hội Thánh thực thi " điều kiện qui nhứt về Toà Thánh" Ông Huỳnh Đức Phan Khắc Sửu tạm phong Đại Phu và nhiều vị khác chức Hiền Tài. 

<DIV align=center>
<H3><A name=pt4cI3>3. Việc thống nhất vẫn tiến đều </A></H3></DIV>
Nhận lời mời của Hội Thánh , ngày 22/11/1972 các Hội Thánh về Toà Thánh đại hội thống nhất Đạo tại Hội Trường văn phòng Ban Thế Đạo vào ngày 17 tháng 10 năm Nhâm Tý (22/11/1972) gồm các phái đoàn : Giáo Hội Cao Đài Thống Nhất trung ương, Hội Thánh Tam Quan Trung Việt, Phái đạo Cao Đài Chiếu Minh Cần Thơ, Hội Thánh Di Lạc Vĩnh Long, Hội Thánh Cao Thượng Bửu Toà Bạc Liêu, Hội Thánh Tiền Giang Gia Định, Hội Thánh Hậu Giang Minh Chơn Đạo, Cơ quan phổ thông giáo lý Cao Đài Giáo Việt Nam, Hội Thánh Truyền Giáo Đà Nẵng, Hội Thánh Tây Ninh . 
Trong bài diễn văn khai mạc Đại Hội Ngài Hồ Bảo Đạo nói : 
" Nhớ lại mấy năm trước đây, cố đại huynh Huỳnh Đức Phan Khắc Sửu cùng một số đại diện về nơi đây hội hiệp với cố Đại Huynh Thượng Sanh Cao Hoài Sang và chúng tôi. Toàn hội buổi ấy quyết định thống nhứt về tinh thần, đồng nhìn nhận chỉ một Đại Đạo Tam Kỳ Phổ Độ, chung thờ một chủ nghĩa : Công Bình, Bác Aùi, Từ Bi " ( Thông tin ( viết tắt TT) số 65 ra ngày 30/11/1972õ) 
Bài phát biểu của ông Kiến Minh trưởng phái đoàn các Hội Thánh có đoạn viết : 
" Với tư cách Trưởng phái đoàn được uỷ thác, đại diện các Hội Thánh và các cơ quan Đạo tham dự hội nghị, chúng tôi đề nghị : chúng ta hãy lặng lẽ nhìn nhau trong tình yêu thương chan chứa giữa con cái của Thầy , rồi cùng nhau lấy lòng hiệp hoà hiếu kính làm của lễ trân trọng dâng lên Chí Tôn và Phật Mẫu" 
Sau đó, các phái Đạo lần lượt qui về Toà Thánh Tây Ninh. Khởi đầu là phái Đạo Từ Vân ( Phú Nhuận ) qui về ngày 22 tháng 4 năm Nhâm Tý (1972). 
Một vị đại diện phái Đạo Thánh Thất Từ Vân trình bày ước nguyện qui về Toà Thánh Tây Ninh đã ôm ấp từ lâu : 
" Chúng tôi xin nhắc lại đoạn đường dĩ vãng. Vào khoảng năm 1937, trong lúc bước Đạo thăng trầm, quý vị Thời Quân tản mạn tại Đô Thành. Một cơ hội cho gia đình chúng tôi lập công bồi đức…..Buổi ấy do Đức Thượng Sanh thay mặt Hội Thánh ký tên nhận lãnh làm chủ ngôi chùa Từ Vân cũng như phần đất. Chính quý vị tiền bối đã đặt bảng hiệu Thánh Thất Từ Vân thay vì Từ Vân Tự. 
" Cũng vào năm ấy quý vị lập thành cơ cấu hành sự mang danh là CƠ QUAN TÁI LẬP, để xúc tiến việc Đạo tại Đô thành và vùng phụ cận, mục đích là qui tụ quí Chức sắc và chư tín đồ ngõ hầu chấn chỉnh Cơ đạo không bị phân hoá vì thời cuộc … 
" Nguyện vọng của chúng tôi được hoàn thành. Vậy là Hội Thánh đã ban cho chúng tôi một sự mừng vui của hai thế hệ, một thế hệ tiền nhân của c húng tôi đã khuất chắc chắn hài lòng. Một thế hệ hiện tại là chúng tôi rất hả dạ". ( TT số 54 ra ngày 20/6/1972 trang 8,9) 
Lời phát biểu : " Chấn chỉnh Cơ Đạo không bị phân hoá vì thời cuộc" trên đây đã lý giải được mục đích tối thượng của"Tờ Kỉnh Cáo"vào ngày 18/11/1937 của Đức Cao Thượng Sanh và Thập Nhị Thời Quân (trừ Khai Pháp và Tiếp Đạo) ký tên không nhìn nhận Đức Phạm Hộ Pháp. Đức Thượng Sanh giải việc này như sau : 
" Ai có sống trong những năm tháng nền Đạo suy vi chia rẻ thì mới thấy những nỗi khổ tâm, lo lắng của những người có sứ mạng lúc bấy giờ. Bao nhiêu Thánh Thất hầu như thuộc về ông Tương, các vị Thời Quân thì bấp bênh trước lời kêu gọi của ông Tương đang thiếu một bộ phận Hiệp Thiên Đài, còn chư vị đạo hữu chẳng biết ngã về đâu ? Tờ Kỉnh Cáo có tác dụng trấn an các vị Thời Quân và chư Đạo Hữu từ vùng Sài gòn trở xuống Hậu Giang" chư Đạo Hữu muốn hỏi điều chi về việc Đạo xin do nơi văn phòng tạm thời của Hiệp Thiên Đài ở Từ Vân Tự, Phú Nhuận, Gia Định .( Xin xem " Thượng Sanh Cao Hoài Sang" cùng người viết õ) 
. Câu này hàm ý ngăn chặn không một ai ngã về Hội Thánh và không để bị đòn ly gián của thực dân Pháp. Bởi lẽ, trước sự lớn mạnh và bành trướng của Đạo Cao Đài , chính quyền Pháp sợ Đạo trở thành một phong trào ái quốc ( Gouverment Genéral de l'Indochine Francaise, quyển VIIõ) , nên họ tìm đủ mọi biện pháp để ly gián. 
Sau khi hiệp thương thống nhất tại Toà Thánh Tây Ninh một thời gian dài, Ngài Bảo Đạo hướng dẫn phái đoàn gồm Hội Thánh Cao Đài Truyền Giáo, Hội Thánh Tiền Giang, Giáo Hội Cao Đài Thống Nhất, Hội Thánh Minh Chơn Đạo, Cơ Quan Phổ Thông Giáo Lý đến các Thánh Thất Ban Chỉnh Đạo ( Chợ Lớn ), Hội Thánh Ban Chỉnh Đạo tại An Hội ( Bến Tre), Phái Tiên Thiên Sóc Sãi, phái Tiên Thiên Mỹ Tho … 
Đâu đâu phái đoàn cũng được sự đón tiếp long trọng trong niềm thương Thầy mến Đạo. 
Dư âm thống nhứt vang xa, ngày 11/2/Aát Mão, ông Lưu Thanh Hoá đại diện Ban Chỉnh Đạo hiến Thánh Thất Mỹ Hiệp về Toà Thánh Tây Ninh. Trong buổi tiếp nhận, ông Thượng Chánh Phối Sư phát biểu như sau : 
" Hôm nay hân hạnh đến Mỹ Hiệp thuộc Tộc Đạo Chợ Mới, Châu Đạo An Giang để dự lễ tiếp nhận tài sản do ông Lưu Thanh Hoá đại diện Ban Chỉnh Đạo hiến về Hội Thánh Toà Thánh Tây Ninh và dự lễ an vị Thánh Tượng Thánh Thất Mỹ Hiệp . 
Hôm nay toàn Đạo nơi Mỹ Hiệp đây tổ chức buổi lễ để ông Lưu Thanh Hoá đại diện Ban Chỉnh Đạo hiến tài sản về Hội Thánh Toà Thánh Tây Ninh là một đại công mà ông cùng toàn Đạo nơi Ban Chỉnh Đạo đã lập được để dâng lên Đức Chí Tôn, Phật Mẫu và các Đấng Thiêng Liêng. Ông và toàn thể trong môn phái chỉ biết mình là môn đệ của Đức Chí Tôn cùng chung một gốc, vì Đức Chí Tôn đã giảng dạy rằng " Chi chi cũng nơi Toà Thánh Tây Ninh mà thôi"…
 " Buổi lễ hôm nay nói lên tinh thần đạo giáo cao độ, chúng ta hãy nhìn nhau trong gia đình huynh đệ đồng dìu dắt nhau trên con đường đạo mà lập công bồi đức, chung hưởng ân lành của Đức Chí Tôn và Đức Phật Mẫu" ( TT số ra 119, trang 5,6) 
 (Trích Đại Đạo Sử Cương của hiền huynh Hiền Tài Trần Văn Rạng )
 
 Hy vọng anh em chúng ta mãi mãi nhớ lấy lời Thầy dạy làm căn bản trong Thánh Ngôn Hiệp Tuyển Thầy viết :
 Chẳng quản đồng tông mới một nhà 
 Cùng chung một Đạo tức cùng Cha
 Nghĩa nhân đành gởi thân trăm tuổi 
 Dạy lẫn nhau cho đặng chữ hoà 
 Chúc toàn thể quý anh chị an khang và vững chí vững Tâm trên bước đường cứu độ con cái của Đức Chí Tôn.
 Chào hoà kính !

Nhan Nai · 22/7/07

Nhẫn nại được xem bài số 943 viết ngày 25.5.07 của H/hữu Đạt Tường ghi lại trên Diễn đàn dẫn chứng các lời dạy của Ơn Trên nói ngay sự ích lợi và tác dụng Bát Đạo Nghị Đinh của Tòa Thánh Tây Ninh thời lúc bây giờ thật quá thanh thiên bạch nhựt, đã sáng tỏ tình tự để cho chư môn đệ của Thầy tuân theo trên đường hành trì pháp đạo. Nhưng vì nghiệp chướng con người làm mờ ám lương tâm , nền kéo dài bao nỗi bất bình chia rẻ nền Đạo, làm cho đau đớn nhức nhối Thánh thể của Đấng Giáo Chủ ! ! Vậy chúng ta hãy khẳn định niềm tin...chi chi cũng có Thầy trong đó ! Xin chư quý vị cùng sống trong dòng đạo mạch, thờ Thầy giữ Đạo hãy căn cứ lời trích dẫn trên mà giử trọn niềm tin để cùng nhau dìu dắt đến ngày thành đạo. Từ nay về sau chúng ta đều là con cái của Thầy không vì một luận thuyết nào, một sự cám dỗ nào hay một uy lực nào làm lay chuyển lòng tin Đạo của chúng ta .
 Nhân đây NN. xin trích nguyên văn lời dạy của Đức Đông Phương Lão Tổ nơi trang 22 tập Cao Đài Giáo Lý số 34 tháng 4-1995, để chư quý vị xem học hỏi làm nghiệm chứng trên đường tu công lập đức :
" Nếu biết lấy Đạo lý làm căn bản cho sự s6ng và cho mọi họat động thì dầu với hoàn cảnh nào trong Tôn giáo, Phái, Chi nào cũng không hề hắn gì cả.
 Vì Tôn Giáo, Chi Phái, mọi hình thức khác nhau đó cũng là phương tiện để truyền Đạo, chỉnh đốn đạo lý đang hồi suy sụp vậy thôi . Chớ người tu thân cũng như người lãnh giáo không xem đó làm trở lực, những bức tường ngăn cách , thì làm gì có người tỵ hềm, tự ái, tự phụ tự tôn, rồi đưa đến chỗ buồn than sầu khổ trong cuộc đời ảo ảnh phù vân giả tạm , thoạt có, thọat không nầy./- 
 ___________

Vănhiệp · 4/9/07

THỐNG NHẤT ĐẠO CAO ĐÀI....
 Diễn đàn đã trao đổi và thảo luận về nhiều vấn đề.... Trong đó có vấn đề thống nhất Đạo Cao Đài thành một khối và được điều khiển bởi một Hội thánh duy nhất.
 TRONG SỐ NẦY CÓ THỂ CHIA LÀM 02 DIỆN :
 - Một diện không có ký vào văn bản qui nhất trước đây. 
 - Một diện đã có ký kết vào văn bản thống nhất việc thống nhứt.
 Đây chỉ nhận xét RIÊNG VỚI CÁC HỘI THÁNH HAY CƠ QUAN CÓ THAM GIA THỐNG NHẤT VÀ ĐÃ KÝ TÊN THỐNG NHẤT THEO VĂN BẢN .
 1- Tất cả đều nhìn nhận rằng Hội Thánh duy nhất phải làm việc tại Toà Thánh Tây Ninh.
 2- Thiễn nghĩ cho đến giờ nầy chưa có một Hội Thánh nào ra văn bản không nhìn nhận thành quả mà các bậc tiền bối đã đạt được trước năm 1975.
 Cho nên văn bản điều kiện qui nhất về Toà Thánh Tây Ninh đương nhiên còn giá trị.
 ( Nếu có bạn nào trưng ra được một văn bút nào của một trong các Hội thánh đã tham gia công cuộc qui hiệp trên đây xác nhận không nhìn nhận các văn bản trên nữa thì văn bản về điều kiện qui nhứt mới hết giá trị với Hội thánh đã ký vào văn bản đó ).
 ( nếu Hội thánh hay cơ quan ấy xét thấy các bậc tiền bối đã sai khi chấp nhận điều kiện trên " hay là hoàn cảnh ngày nay không còn thích hợp " thì đương nhiên có quyền ra văn bản nói rõ... vấn đề là phải có văn bản )
 ( hiên hoa đã trích đăng tại diễn đàn nầy ngày 04/7/2007 lúc 2g57. )
 Hiểu việc thống nhất cơ đạo phải bắt đầu từ đó...mới đúng mức. 
 mới là người biết tôn trọng công khó của tiền nhân... và thực tâm tìm hiểu...
 Còn như cá nhân phủ nhận thành quả trên của tiền nhân mà Hội Thánh hay cơ quan ấy không có văn bản phủ nhận thì cá nhân ấy đã phủ nhận công sức của tiền nhân trong chính Hội thánh hay cơ quan của họ vậy... 
 Xin nói rõ đây là phân tích về mặt đạo lý chớ không phải tranh giành ảnh hưởng chi hết.
 Bởi vì PCT chú giải có nói rõ còn một mặt tín đồ thì Hội Thánh vẫn giữ quyền Hội thánh.... cho nên số tín đồ nhiều hay ít không phải là mục tiêu của Đạo Cao Đài mà quan trọng là người tín đồ có hiểu biết về Tôn giáo của mình như thế nào và thực thi như thế nào mới là quan trọng.
 Kính.

Vinh Nguyen · 14/9/07

Đạo hữu hữu đạo
 Thánh ngôn ngôn Thánh
 Đạo lý lý Đạo
 Bất ngôn ngôn tất hữu lý
 Lý đạo vô ngôn tất hữu ngôn
 Ngôn vô lý Đạo tất ngôn đạo
 VÔ TÂM TẤT HỮU TÂM
 <img border="0" src="smileys/smiley36.gif" border="0">

Vinh Nguyen · 14/9/07

TA ĐÚNG NHƯNG NGƯỜI KHÔNG SAI
 NGƯỜI SAI NHƯNG TA KHÔNG ĐÚNG
 LÝ LUẬN THẤP CAO, AI NGƯỜI CAO THẤP
 LÝ LUẬN ĐÚNG SAI, AI NGƯỜI SAI ĐÚNG <img border="0" src="smileys/smiley17.gif" border="0">
 ĐÂU LÀ GỐC ĐÂU LÀ NGỌN TÂM HỒN
 ĐẠO LÀ GỐC, ĐẠI ĐẠO LÀ CON ĐƯỜNG
 BẬC HƯỚNG ĐẠO CÒN BẬN CÃI NHAU
 MẠNH AI NẤY ĐI, CÙNG THEO CON ĐƯỜNG LỚN
 KHÀ KHÀ... ĐẾN NGÃ BA ĐƯỜNG
 ĐÂU CẦN THỐNG NHẤT...
 "CAO ĐÀI KHÔNG PHẢI CAO ĐÀI MỚI ĐÍCH THỊ CAO ĐÀI"
 ngâm rằng...
 QUAY VỀ ĐẬP BỎ HỮU HÌNH ĐI
 NHƯNG CÒN BÈ BẠN BIẾT THEO CHI
 TA BÈN VUN BÚA SANG BÊN TẢ
 ĐẬP VỠ TAN RA CÁI CAO ĐÀI
 KHÔNG CÒN THỤC ẢO AI SAI ĐÚNG
 PHÁ VỠ CAO ĐÀI TẠI TÂM TA
 CON ĐƯỜNG AI THEO ĐỂ CỨ THEO
 VƯỚNG BẬN LÒNG CHI CÁI CAO ĐÀI
 THẦY DẶN TA RẰNG KHÔNG TRANH CÃI
 ĐẠO LÝ VÔ NGÔN TẤT HỮU NGÔN
 THẤU LÝ THẤU TÌNH KHÔNG THẤU ĐẠO
 THẤU ĐẠO THẤU ĐỜI LẠI VÔ NGÔN
 NAY ĐÚNG MAI SAI THÀNH LẠI SAI
 NAY SAI MAI ĐÚNG CŨNG LÀ SAI
 AI BẢO AI RẰNG TU LÀ THEO LÝ
 TU LÝ THÀNH LÝ CÃI HOÀI HOÀI
 .... <img border="0" src="smileys/smiley36.gif" border="0"> <img border="0" src="smileys/smiley36.gif" border="0"> <img border="0" src="smileys/smiley5.gif" border="0"> <img border="0" src="smileys/smiley4.gif" border="0">
 ĐẠO CAO ĐÀI LÀ PHƯƠNG TIỆN THẦY MỞ ĐỂ CÁC CON THẦY NƯƠNG THEO ĐÓ TÌM CỨU CÁNH CHO MÌNH. THẦY ĐÃ BAN PHÁT CHO CÁC CON THẦY MỘT CON ĐƯỜNG LỚN ĐẠI ÂN XÁ KỲ BA...THẢM THAY THẢM THAY
 Mong rằng BQT không cắt những câu "tầm xàm" của VinhNguyen

Vănhiệp · 16/9/07

Văn hiệp không biết làm thơ.. chỉ cảm khái mà viết mấy dòng không phải thơ... bởi nó không có niêm luật chi đâu nhé....
 Con tàu Như Ý Cao Đài.
 "Thiên hạ " muốn xuống.... dừng ngay tức thì. "1" 
 Khách trần muốn xuống bến chi 
 Con tàu Như Ý...kính mời xuống ngay...
 Đường đến Đại Đồng...
 Nẽo về Tiểu Dị...
 Đường lên Cực Lạc...
 Nẽo xuống Phong Đô...
 Thầy chỉ rành rành...
 Khách trần tự chọn...
 Con tàu Như ý 
 Xuôi ngược đêm ngày... 
 Muốn đi Tàu đón..
 Muốn xuống Tàu dừng..../. 
 
 
1: Thiên hạ : là "ông Trời con" đối với Thiên Thượng." Trời Già "

DangVo · 16/9/07

Vinh Nguyen nói:
 "CAO ĐÀI KHÔNG PHẢI CAO ĐÀI MỚI ĐÍCH THỊ CAO ĐÀI" ngâm rằng... THẦY DẶN TA RẰNG KHÔNG TRANH CÃI ĐẠO LÝ VÔ NGÔN TẤT HỮU NGÔN THẤU LÝ THẤU TÌNH KHÔNG THẤU ĐẠO THẤU ĐẠO THẤU ĐỜI LẠI VÔ NGÔN NAY ĐÚNG MAI SAI THÀNH LẠI SAI NAY SAI MAI ĐÚNG CŨNG LÀ SAI AI BẢO AI RẰNG TU LÀ THEO LÝ TU LÝ THÀNH LÝ CÃI HOÀI HOÀI .... <IMG src="http://www.caodaivn.com/smileys/smiley36.gif" border="0"> <IMG src="http://www.caodaivn.com/smileys/smiley36.gif" border="0"> <IMG src="http://www.caodaivn.com/smileys/smiley5.gif" border="0"> <IMG src="http://www.caodaivn.com/smileys/smiley4.gif" border="0"> ĐẠO CAO ĐÀI LÀ PHƯƠNG TIỆN THẦY MỞ ĐỂ CÁC CON THẦY NƯƠNG THEO ĐÓ TÌM CỨU CÁNH CHO MÌNH. THẦY ĐÃ BAN PHÁT CHO CÁC CON THẦY MỘT CON ĐƯỜNG LỚN ĐẠI ÂN XÁ KỲ BA...

THẤU LÝ THẤU TÌNH KHÔNG THẤU ĐẠO THẤU ĐẠO THẤU ĐỜI LẠI VÔ NGÔN 
<IMG src="smileys/smiley1.gif" border="0"> <IMG src="smileys/smiley17.gif" border="0"> <IMG src="smileys/smiley36.gif" border="0">

Thanh Điện · 17/9/07

Không biết Huynh Vĩnh Nguyên thu thập từ đâu hay là "TỰ CHẾ" bài thơ hay quá hà hà <IMG src="smileys/smiley36.gif" border="0"><IMG src="smileys/smiley32.gif" border="0">, quá tuyệt, thêm nữa đi Huynh........... 
THẦY DẶN TA RẰNG KHÔNG TRANH CÃI ĐẠO LÝ VÔ NGÔN TẤT HỮU NGÔN THẤU LÝ THẤU TÌNH KHÔNG THẤU ĐẠO THẤU ĐẠO THẤU ĐỜI LẠI VÔ NGÔN NAY ĐÚNG MAI SAI THÀNH LẠI SAI NAY SAI MAI ĐÚNG CŨNG LÀ SAI AI BẢO AI RẰNG TU LÀ THEO LÝ TU LÝ THÀNH LÝ CÃI HOÀI HOÀI 
Thanh Điện

Vinh Nguyen · 18/9/07

Xin cảm ơn quý Huynh đã khen ngợi ! Những dòng trên là cảm khái của Đệ "tự chế"!
 ANH EM TA nên phải chung tay THƯƠNG YÊU vạch bớt mây mù cho Con Đường Lớn sáng hơn (hơi chảnh <img border="0" src="smileys/smiley17.gif" border="0"> ), Vinh Nguyen trộm nghĩ "cần gì phải cãi nhau những cái chúng ta không sửa lại được, cái gì đã qua thì cũng xong rồi và CÁI MẤT LỚN NHẤT là TÌNH THƯƠNG YÊU thì chưa lấy lại được" nếu có SAI thì ai sai chứ TÍN ĐỒ nào có SAI, quý ANH LỚN đã về CỰU VỊ và cũng đã xuống lại để chuẩn bị HOẰNG KHAI CĐL hết rồi (không biết có đúng không ? ai biết THIÊN CƠ xác nhận dùm <img border="0" src="smileys/smiley19.gif" border="0"> ) Hì hì ... biết đâu ngày về ai cũng áo dài khăn đóng thôi, không ai muốn làm Chức sắc hết .. hì hì ... (và cũng không chừng quí vị đề cử VINH NGUYEN hay một ai đó trên trang web này làm chức sắc lớn thì sao ??? nên từ bây giờ phải chuẩn bị rèn đạo đức đi là vừa, cái này nói cho VUI THƯƠNG YÊU <img border="0" src="smileys/smiley19.gif" border="0"> ) SẮC KHÔNG KHÔNG SẮC

DangVo · 18/9/07

Vinh Nguyen nói:
 quý ANH LỚN đã về CỰU VỊ và cũng đã xuống lại để chuẩn bị HOẰNG KHAI CĐL hết rồi (không biết có đúng không ? ai biết THIÊN CƠ xác nhận dùm <IMG src="http://www.caodaivn.com/smileys/smiley19.gif" border="0"> ) Hì hì ... biết đâu ngày về ai cũng áo dài khăn đóng thôi, không ai muốn làm Chức sắc hết .. hì hì ...

thì đúng rùi <IMG src="smileys/smiley32.gif" border="0"> thì một số quí Anh Lớn trở lại tiếp tục nhiệm vụ , còn 1 số ở trên dùng điển lực để hổ trợ <IMG src="smileys/smiley1.gif" border="0">

thanhbinh46 · 21/9/07

<TABLE cellSpacing=0 cellPadding=0 width="100%">
<T>
<TR>
<TD =smText width="80%">
 DangVõ viết : 18/9/2007 lúc 00:33 </TD>
<TD noWrap align=right width="20%"></TD></TR>
<TR>
<TD colSpan=2>
<HR>
</TD></TR></T></TABLE>

<TABLE cellSpacing=0 cellPadding=0 width="95%" align=center>
<T>
<TR>
<TD =bold>Vinh Nguyen viết: 
<TABLE cellSpacing=0 cellPadding=1 width="100%" bgColor=#999999>
<T>
<TR>
<TD>
<TABLE cellSpacing=0 cellPadding=2 width="100%" bgColor=#ffffff>
<T>
<TR>
<TD =text> quý ANH LỚN đã về CỰU VỊ và cũng đã xuống lại để chuẩn bị HOẰNG KHAI CĐL hết rồi (không biết có đúng không ? ai biết THIÊN CƠ xác nhận dùm <IMG src="http://www.caodaivn.com/smileys/smiley19.gif" border="0"> ) Hì hì ... biết đâu ngày về ai cũng áo dài khăn đóng thôi, không ai muốn làm Chức sắc hết .. hì hì ... </TD></TR></T></TABLE></TD></TR></T></TABLE></TD></TR></T></TABLE>
 thì đúng rùi <IMG src="http://caodaivn.com/smileys/smiley32.gif" border="0"> thì một số quí Anh Lớn trở lại tiếp tục nhiệm vụ , còn 1 số ở trên dùng điển lực để hổ trợ <IMG src="http://caodaivn.com/smileys/smiley1.gif" border="0">
 @ @ @
 Theo thiển hiểu thì VinhNguyên còn ở thể nghi vấn? ( có ai biết thiên cơ xác nhận dùm.....)
 DangVo thì xác nhận :
thì đúng rùi <IMG src="http://caodaivn.com/smileys/smiley32.gif" border="0"> thì một số quí Anh Lớn trở lại tiếp tục nhiệm vụ , còn 1 số ở trên dùng điển lực để hổ trợ <IMG src="http://caodaivn.com/smileys/smiley1.gif" border="0">
Vậy là DangVo biết thiên cơ phải không?

PTS.VANTRUNG · 6/11/07

Tệ đệ xin cảm khái bài thơ của Vinh Nguyen, rất hay và rất có ý nghĩa <IMG src="smileys/smiley32.gif" border="0">
Tệ đệ cũng vinh hạnh được xem qua quyển Bước đầu học đạo của vị hiền huynh Nguyễn Văn Hồng. Tệ đệ xin được tham gia một số ý với quí vị ( Cái này là theo thiễn nghĩ của tệ đệ,nếu có điều chi thiếu sót mong thông cảm ).
Vấn đề chúng ta bàn luận về thống nhất nền đạo ở đây chẳng qua là cùng nói lên nỗi lòng của người tín đồ hiện tại mà thôi, còn việc hợp nhất thì hầu như là nằm ngoài khả năng. Theo sự hiểu biết của tệ đệ thì hầu như là không có một hướng dẫn nào của Hội Thánh Cao Đài Tây Ninh cho đến thời điểm này về việc thống nhất một Hội Thánh duy nhất. Tuy nhiên, phía Thường Trực Hội Thánh Tây Ninh (HDCQ) có nhắc đến là vẫn tôn trọng các giáo phái Cao Đài và nhìn nhận các giáo phái đều có hình thức, pháp nhân ngang nhau
Còn vấn đề các chi phái về Tòa Thánh phải lập thệ lại thì chỉ là lời đồn thổi, mà hình như tệ đệ không nhớ lầm thì trước đây đã có Chi Phái về lại Tòa Thánh ( Xem lại sử đạo của Hội Thánh Tây Ninh ) và Đức Lý về cơ chấp thuận đồng thời gián 02 cấp đối với các chức sắc từ phẩm Giáo Hữu đổ lên của chi phái đó. ( Chứ đâu có lập thệ lại và đâu có bãi bỏ chức vị củ????)
Tệ đệ đồng ý với quan điểm, ai sai ai đúng chỉ có những vị Tiền Bối biết mà thôi. Riêng chúng ta là phận tín đồ của Đạo Cao Đài thì phải tôn trọng và giúp đỡ lẫn nhau thực thi cho được mục đích cao cả của Đại Đạo ( Do đó tệ đệ đồng ý với sự bình luận của HT Nguyễn Văn Hồng ).

Một quan niệm về Phái Chi của HT Tây Ninh

New member

New member

New member

New member

New member

New member

New member

New member

New member

New member

New member

New member

New member

New member

New member

New member

New member

New member

New member

New member

Facebook Comment