Kính mừng ngày Thánh Đán Đức Khổng Phu Tử

Nhan Nai · 7/10/07

Hằng năm cứ đén ngày 28.8.Al là ngày tưởng niệm đến bậc " Thời Trung Chi Thánh" là Đức Khổng Phu Tử. xin phép Ban Quản Tri và quý Huynh Tỷ Đệ muội , Tệ huynh xin sưu tầm lược kể qua một vài Tiểu sử của Ngài trong nền Đại Đạo Tam Kỳ Phổ Độ để chư môn đệ Cao Đài biết tôn kính và thờ phụng Ngài 
 I.- SƠ LƯỢC TIỂU SỬ ĐỨC KHỔNG PHU TỬ
 Đức Khổng Phu Tử tên Khâu , tự Trong Ni, Cha làThúc Lương Ngột làm quan vỏ, Mẹ là Nhan Thị, sanh Ngài vào mùa Đông tháng 10 năm Canh Tuất là năm thứ 21 đời Vua Linh Vương Nhà Chu tức là năm 551 Trước Tây Lịch Kỷ Nguyên.
 Bà Nhan Thị lâu có con, Bà đi lên núi Ni Khâu cầu tự , cho nên khi sanh ra Ngài lấy tên núi ấy mà đặt tên Khâu, tự là Trọng Ni. Ngài là người là Xương Bình, Huyện Khúc Phụ , nay thuộc Phù Duyên Châu Tỉnh Sơn Đông bên Tàu. Ngài thuộc dòng dỏi người nước Tống Hà Nam.
 Trước khi sanh Ngài Bà Nhan Thị thấy con Kỳ Lân nhả tở ngọc thơ có chữ đề rằng :" Thủy tinh chi tử, kế suy chu tố Vương ". Nghĩa là con Thủy Tinh nối nhà Chu đả suy mà làm Vua không Ngôi . Bà Nhan Thị lấy giây lụa buộc vào sừng con Kỳ Lân trong mấy ngày thì con Kỳ Lân đi mất.
 Lúc sinh ra Ngài có hai con Rồng và năm Ông Lão là năm vì sao trên Trời xuất hiện giữa sân, ở trên không trung có âm nhạc và có tiếng nói rằng : " Thiên cảm sanh Thánh Tử " Trời cảm lòng cầu nguyện cho sanh con Thánh
 II.- .ĐỨC Khổng Tử TRONG TAM KỲ PHỔ ĐỘ 
 Đức Chí Tôn vì đức Háo sinh vô tận , thấy các con cái của Ngài ở thế gian đang chơi vơi nơi biển khổ, cứ gây nợ thêm mãi, chớ không thể trả nợ cũ đặng. Người hóa hợp năm phần giáo lý tinh túy của Ngũ chi Đại Đạo mà lập thành Đại Đạo Tam Kỳ Phổ Độ với tôn chỉ là quy Tam giáo hiệp nhất Ngủ Chi , ban Đại Ân xá Kỳ Ba đến cứu vớt nhơn sanh trong thời Hạ Ngươn mạt pháp nầy.
 Vậy trong Tam Kỳ Phổ Độ nầy Đức Khổng Tử được kính thờ vào bậc Nho Giáo Chủ trong hàng phẩm Tam Giáo.
 Giáo lý của Ngài đã được áp dụng một phần lớn quan trọng và căn bản trong đời sống thật tế cho nhơn sanh. Vì Ngài có dạy : " Vạn sự tùng Nho giả xuất " và câu : " Dục tu Thiên đạo , tiên tu Nhơn đạo, Nhơn đạo bất tu, Thiên đạo viển hỷ." 
 Ngày nay chúng ta là tất cả môn dệ của Đấng Cao Đài là Đức Thượng Đế lại cũng là Môn đệ của Đức Khổng Tử vậy. 
 Vậy chúng ta phải tôn kính và sùng bái Ngài để tỏ lòng ghi ơn là chúng ta phải cố gắng học tập và thật hành theo nhưng giáo lý của Ngài đã dạy để trở nên một con người hoàn thoàn mà bước qua Thiên Đạo. /-
 Kính mong Chư Huynh Tỷ Tỷ Đệ Muội đóng góp bổ sung hoàn hảo hơn.
 ____________ d zthinN 
 
 
 <edited><editID>Nhan Nai</editID><editDate>39361.6432175926</editDate></edited>

DangVo · 7/10/07

Rằm Tháng 8, Bính-Tý Thi KHỔNG môn giáo huấn Đạo luân thường, PHU ngoại Càn-Khôn đắc tánh dương, TỬ phủ an vui mùi đạo lý, Giáng sanh Châu mạt đợi Linh-Vương. Bần-Đạo miễn lễ, chào chư liệt đẳng hiền đồ. Bần-Đạo lấy làm vui lòng đẹp ý mà trông thấy thời kỳ Đạo-Đức chấn hưng, Phật Tiên giáng thế, kinh Thánh lưu truyền. Ấy là hạnh phúc chung cho toàn thể chúng-sanh. Bần-Đạo ước mong sao chư liệt đẳng hiền đồ phấn chí tu luyện cho đạt thấu cơ mầu nhiệm, lý vô-vi, hầu khêu sáng ngọn đuốc tinh thần mà cứu vớt trăm họ, muôn dân lạc lầm vào con đường tăm-tối. Thi Vẫn ước mong cho cọng-lạc hòa, Tinh thần phát triển thế âu ca, Quốc dân xướng dậy tu Thiên Đạo, Phong hóa tô thêm mới mẽ mà! ... Trường Thiên Một mình ngồi trước Động Đào, Toán cơ Tạo-Hóa lẽ nào tương lai. Dòm đời than vắn thở dài, Nhơn dân mê mết sắc, tài, lợi, danh. Phút đâu có lịnh Tam Thanh, “Tàng-Thơ Trước-Tiết” lập thành quyện kinh. Mời Già giáng điển thiên linh, Chiếu phê Thánh bút thuyết minh chơn truyền. Nên chi vội vã đi liền, Cỡi mây thẳng đến đàn tiền chuyển cơ. Thấy đời không lẽ bỏ lơ, Nên chi trao quyện Đồ Thơ Đạo mầu. Họa may có ích về sau, Nhơn sanh tỉnh ngộ quày đầu về nguyên. Nhớ xưa Thánh Đạo ban truyền, Dựng nền phong hóa chỉnh yên cuộc đời. Do theo pháp luật cơ trời, Cang thường luân lý cho người noi theo. Hầu toan tránh sự lầm eo, Chỉ phương thoát kiếp nạn nghèo họa tai. Tùy tùng cổ vãng kim lai, Định hồn quốc chủng đức tài phô trương. Trung dung noi đấy làm gương, Chỗ minh Minh Đức là phương siêu phàm. Than vì người cả tánh tham, Ưa bề giả tướng mến ham tục đời. Làm cho Nho-Giáo rã rời, Tiếc chưng nền cũ tơi bời đổ xiêu. Về phần thực tế thì nhiều, Tam cang thường ngũ làm điều luật chung. Luận qua Đại-Đạo Trung-Dung, Chưa ai nghe thấu chỗ cùng Đạo-Nho. Rừng nhu biển thánh khôn dò, Tam-Tông Đạo ấy một lò sanh ra. Càng ngày chí thiện càng xa, Nhơn tình đạm bạc, lòng tà dấy lan. Đời rày hung bạo ngỗ ngang, Lòng người bất chánh, dạ càng bất nhơn. Nên chi Quỉ giận Thần hờn, Trời ghen Đất ghét chịu cơn khổ sầu. Họa tràn dẫy khắp Năm Châu, Thiên tai, Địa ách khó hầu thoát thân. Xanh kia một đấng cầm cân, Thưởng răn cho kẻ hữu phần vô duyên. Thấy đời thêm luống não phiền, Vô hình Phật, Thánh, Thần Tiên thở dài. Động lòng Thánh-Chúa Ngôi-Hai, Cảnh Tiên đành bỏ, chẳng nài khổ lao. Lâm phàm khai hóa Đạo Cao, Ban truyền chánh pháp, luyện trau tinh thần. Thuyền từ tế độ nguyên nhân, Thả dòng biển khổ cứu phần trầm luân. CAO-ĐÀI ĐẠI-ĐẠO chấn hưng, Tam nguơn dựng lại phong thuần âu ca. Xưa kia Tam-Giáo Tam-Tòa, Ngày nay chung lại một nhà phổ thông. Thuyết minh chánh lý Đại Đồng, Làm cho con Lạc cháu Hồng mở mang. Dựng đời Ngũ-Đế Tam-Hoàng, Trăm nhà muôn họ vững vàng thảnh thơi. Chưa ai thấu đáo cơ Trời, Rồi ra kích bác lắm lời dị đoan. Đạo Cao sắp đặt lớp lang, Chia ra nhiều hạng thế gian dễ tìm. Đạo Trời phẳng lặng im lìm, Thấp cao nặng nhẹ, nổi chìm vốn không. Thi Không ấy là phương thoát kiếp trần, Đêm ngày đào tạo vóc Kim Thân, Hư vô tịch diệt cơ siêu thoát, Thanh tịnh tâm an cảnh xuất thần. Kệ Thành lòng đão nguyện Tiên Gia, Lui về Tây Vức là nhà Thánh-Nhơn. Thăng.

DangVo · 7/10/07

TÁNH MẠNG CÔNG PHU
Tý thời, đêm 01 tháng 5 năm Qúy Sửu - Đại Đạo 47 (01.6.1973).
THI
KHỔNG học thế truyền lập đức Nhân,
THÁNH minh Lễ, Trí nhựt thời tân.
TIÊN thành Nghĩa hiệp trung hòa Tín,
SƯ đệ phong nghi xuất xử Chân.
TÔN SƯ KHỔNG THÁNH mừng chư phận sự và đàn tiền.
Giờ nay Tôn Sư thừa lệnh Đấng CAO ĐÀI GIÁO CHỦ điểm truyền chơn pháp "Tánh Mạng Công Phu". Vậy miễn lễ đàn tiền tịnh tâm an tọa.
Con người có hai phần: Tánh và Mạng theo cơ diệu hiệp âm dương ngũ hành mà cấu tạo nên.
Tánh và Mạng có mối tương quan linh diệu.
- Tánh có Mạng mới lập.
- Mạng có Tánh mới thành.
Nói chung, nếu không biết Tánh biết Mạng tức chính mình không biết được mình.
Con người Hậu Thiên, Tánh Mạng bị thất chánh, lâm vào đường tội lỗi nên bị luân hồi triền miên chẳng dứt.
Nếu chẳng lo tu Tánh luyện Mạng thì hai thành phần này sẽ lần lần tán thất, cuối cùng mất cả Tánh lẫn Mạng, không trở lại được kiếp làm người.
- Tánh có Tiên Thiên Chơn Tánh và Hậu Thiên Sanh Tử Tánh.
- Mạng có Tiên Thiên Chơn Mạng và Hậu Thiên Khứ Lai Mạng.
 
- Có Hậu Thiên Tánh là do Càn thất chánh.
- Có Hậu Thiên Mạng là do Khôn thất chánh.
Chủ đích công phu tu Tánh luyện Mạng là phục hoàn Tiên Thiên Chân tánh mạng.
Công phu tu Tánh luyện Mạng phải tu luyện cả hai thành phần gọi là Tánh Mạng song tu.
Nếu chỉ tu Tánh mà không tu Mạng là mới tu phần âm chưa tu luyện phần dương.
Trong giới tu hành ngày nay, đa phần bị chứng bịnh cô thiên này, hoặc chỉ biết tu Tánh mà không tu Mạng, hoặc chỉ biết tu Mạng mà không tu Tánh, do đó ít kẻ thành công.
Cả Tánh lẫn Mạng Hậu Thiên đều có đủ hai thành phần âm dương.
- Người dương nhiều, âm ít thì trí tuệ tương đối sáng suốt, lành nhiều dữ ít.
- Người âm nhiều, dương ít thì trí tuệ kém, lành ít dữ nhiều.
 
- Con người Tiên Thiên Tánh vốn thuần Càn thuần dương gọi là Tánh bổn thiện.
- Còn Mạng thuần Khôn thuần âm Mạng cũng bổn thiện. 
- Con người Hậu Thiên Tánh thuộc Ly Âm Hỏa nên Tánh bổn ác.
- Mạng Hậu Thiên thuộc Khảm Dương Thủy nên Mạng này cũng bổn ác.
 
- Tu là tu cái Tánh ly âm hỏa trở lại thành Càn như thuở Tiên Thiên.
- Luyện là luyện cái Mạng Khảm dương Thủy trở lại thành Khôn như thuở Tiên Thiên. 
- Tu Tánh trước phải lo giải trừ chứng bịnh sân hận để cho chủ nhơn ông (Chơn Tâm) trở về.
- Tu Mạng trước phải lo đoạn dứt bịnh dâm loàn để cho Mạng căn kiên cố.
Chân pháp tu Tánh luyện Mạng là "chiết Khảm điền Ly" để cho "Càn Khôn định vị".
THI
Làm người phải biết lý nhân sanh,
Biết đến chân tri để thực hành.
Tánh ấy Thần quang minh diệu giác,
Mạng là Tinh Khí bản nguyên thanh.
Tánh nương chân Mạng mà linh mẫn.
Mạng hiệp tánh chân mới bảo thành.
Vì bởi mê mờ theo sống tục,
Nên lo hồi phục thể tinh anh.
THI BÀI
Công Thiền định chỉnh tu Tánh Mạng,
Lập Trung cơ khai sáng Thiên đồ.
Luyện rèn nung chất nhuận tô,
Chỉnh tu Thần Khí khởi hồ thân tâm.
Tu phải biết truy tầm cội rễ,
Ngoài thân tâm đâu thể rằng tu.
Đặt mình đúng chỗ công phu,
Tâm an Thần lạc hiệp phù lý chân.
Tâm là Tánh, là Thần chủ vị,
Mạng là Thân, là Khí viên thông.
Thân Tâm Tánh Mạng tương đồng,
Tánh tu Mạng lập, Mạng tùng Tánh khai.
Tánh Mạng ấy tuy hai mà một,
Mạng Tánh đồng chỗ tột chí Chân.
Tiên Thiên thể chất quy huờn,
Thần linh Khí hấp keo sơn chẳng rời.
Tâm, Tánh, Ý tịnh thời hư cực,
Động dụng truyền tìm lực thi công.
Tri năng trung chánh hòa đồng,
Diệu chân Tạo Hóa chuyển thông Mạng hành.
Mạng là thân, trưởng thành do Khí,
Khí Tiên Thiên tinh túy tịch nhiên.
Tinh dung, Khí mãn, Thần yên,
Não cơ giác hóa Mạng truyền nhuận thân.
Lý bổn sơ sanh nhân sanh Tánh,
Tánh Mạng đồng hiệp chánh linh căn.
Linh căn muôn vẽ sáng ngần,
Khí Thiên trụ lập, chủ phần nguyên hanh.
Lứa thành niên thuận hành biến thể,
Chuổi mộng trần nặng kế mưu sanh.
Lý chân chẳng biết học hành,
Chẳng phân hư thiệt tâm manh ngoại trì.
Tâm thất chánh, Tánh tùy tâm sử,
Tánh tâm đồng, thọ dự muôn phương.
Âm thần dẫn lối đưa đường,
Sắc, tài, danh, lợi tổn thương đức hiền.
Tâm tư dục đảo huyền cuộc sống,
Muôn nghiệp trần tự động khởi đoan.
Tâm sanh Tánh Mạng dấy loàn,
Theo chiều huyền hóa vào đàng đọa sa.
Một biến thái hỏa tà bừng cháy,
Tập Tánh truyền lần dấy tiêu hao.
Tục đoàn lục thất lộng trào,
Thuận hành sanh hóa biết bao cho vừa.
Sơ niệm khởi tiếp thừa vạn niệm,
Niệm niệm sanh loạn chiếm chân tâm.
Lần hồi Tánh Mạng toàn âm,
Linh quang mờ tối đọa trầm cảnh mê.
Ngày nhặt thúc đi về bóng xế,
Tuổi sống đời tính kể bao niên.
Trực nhìn Tánh Mạng không yên,
Tánh tham si muội, Mạng nguyên khô càn.
Hồi tưởng giấc kê vàng mộng điệp,
Nợ gia thân thừa tiếp kế truyền.
Ô hay! cho cái nghiệp duyên,
Là then đóng mở cơ huyền ảo minh.
Cuộc sanh tử trần tình giả hiệp,
Cửa tử sanh lịch kiếp trả vay.
Có vay, có trả bao ngày,
Siêu sanh liễu tử mấy ai tinh tường.
Tu luyện Đạo là phương giải thoát,
Là diệu cơ chuyển đạt phục nguơn.
Là cơ Tánh Mạng thuần chơn,
Song tu diệu hiệp nhị huờn nhứt gia.
Nay trường Đạo kỳ ba điểm hóa,
Máy Kiền Khôn mở khóa đưa đường.
Tôn Sư trách nhiệm đề cương,
Triển khai Tánh Mạng lập chương trình hành.
Công phu kỹ lưu thanh khử trược,
Đoạn niệm trần tâm được an nhiên.
Khí Thần hồi phục bổn nguyên,
Tánh chân thuần hóa, Mạng kiên cố thường.
Đạo Mạng tu dẫn đường Thánh Đức,
Là cội nguồn sanh lực Tiên Thiên.
Là cơ bí pháp chân truyền,
Phục căn vô lậu, chiết điền Khảm Ly.
Chân Tánh Mạng hiệp quy Chân Đạo,
Chân Đạo thành là tạo nên công.
Khí Thần ngưng tụ bên trong,
Diệu nhiên dung hóa, huyền đồng cơ trung.
Ấy là Tánh, Mạng khai thông.
THI
Tánh Mạng song tu khó biết thay,
Biết chăng đi nữa cũng chờ ngày,
Dương tiêu, âm trưởng, thân tâm phá,
Mãi mãi luân hồi trả với vay.
THI
Vay trả, trả vay cái nghiệp trần,
Suốt đời chồng chất nợ thêm cân.
Bởi đem Tánh, Mạng vào màng ảo,
Sớm định phương tu phục thể chân.
 
Thăng...

Nhan Nai · 9/10/07

Kính trích dẫn một số Thánh huấn của Đức Văn Tuyên Khổng Thánh giáng dạy nơi tập THÁNH HUẤN TUYỂN TẬP Quyền 2 của Tòa Thánh Tiên Thiên Châu Minh , Ấn Tống lần thứ nhất tại Hoa Kỳ - 2003.
 NGƯỜI LẦN TỈNH LÁNH ĐỜI TU THÂN ( Ngủ Long Môn, 4-5-1936 ) 
 Thi bài :
 Kêu tất cả năm châu bốn bể ,
 Kêu cả chung huynh đệ hiệp đồng , 
 Đừng phân Nam, Bắc, Tây, Đông ,
 Đừng phân cháu giống, con rồng làm chi.
 Hiệp sức nhau lần đi đến chỗ ,
 Chổ ấy là cứu khổ chúng sanh ,
 Chúng sanh bỏ dữ về lành ,
 Bỏ điều ân oán cạnh tranh dứt lần.
 Lớn thì toan dẫn đàng đi trước ,
 Mà lại còn ô trược tấm thân,
 Mưu mô lợi lộc trần hoàn ,
 Hỏi sao em nhỏ lại toan cải lời ?
 Em nhỏ thì mười mươi vẫn quyết ,
 Lại thốt rằng : chẳng biết xét soi ,
 Tranh đua cho đến tàn hơi,
 Đôi bàn tay trắng , xuống nơi Diêm đài.
 Rồi hết phân rằng ai nhỏ lớn,
 Hễ kẻ nào phước nhỏ tội dư ,
 Tội kia phước nọ bù trừ ,
 Thưởng răn hai lẽ vô tư công bằng.
 THẦY hằng dạy mà hằng không giữ ,
 Chữ "THƯƠNG YÊU "là chữ diệu huyền ,
 Đổi đời ly loạn ra yên,
 Đổi đò ngạ quỷ, ra thuyền Phật Tiên.
 Đem mối Đạo vi huyền tế chúng ,
 Biết bao năm xây dựng cứu đời ,
 Hết lời, mãn tiếng, tàn hơi ,
 Kêu người lần tỉnh lánh đời tu thân.
 Đã chẳng kể tấm thân lợi lộc ,
 Quyết lòng lo chí dốc tu thân,
 Huống chi lợi lộc danh hoàn,
 Thì sao chẳng bỏ , lại càng chở che ?
 Đời là bể , chua, the, ngọt, mặn 
 Đời là đường, chát, đắng, ngọt, chua ,
 Đường tu giữ vững sớm trưa ,
 Xa điều tội lội , hơn thua làm gì ?
 Chữ " ĐẠO ĐỨC " mầu vi huyền diệu,
 Che chở người chẳng thiếu chỗ nào ,
 Hoàn toàn Đạo đức thanh cao ,
 Thì ngày trở lại Thiên Tào ghi công./
 Văn Tuyên Khổng Thánh 
 ________________
 VĂN MINH KHOA HỌC
 ( Ngọc Long Bửu Tự, 27-3.1932 )
 Thi bài :
 Đời vật chất văn minh cực điểm ,
 Khoa học tìm, kinh nghiệm chế ra ,
 Phát minh vũ khí hằng hà,
 Dụng toàn chất độc để mà giết nhau.
 Trận thứ ba làm sao tránh khỏi 
 Khắp hoàn cầu có khói chiến tranh ,
 Thảm thương cho cả nhơn sanh ,
 Kề gần tai biến chịu đành nạn chung .
 Đời mạt kiếp kỳ cùng tận thế ,
 Khắp ngủ châu bốn bể không hòa ;
 Bao nhiêu lợi khí đem ra ,
 Chiến trường thi thố thứ ba trận nầy.
 Để tiêu diệt những tay độc ác ,
 Kết thúc rồi nguồn gốc chiến tranh ,
 Thời đi mới được nhàn thanh ,
 Chỉ tồn một giống hiền lành lo tu .
 Lời thiết thạch Thánh sư chỉ dạy ,
 Hởi môn đồ ! lẽ phải cứ đi ;
 Nhứt tâm hành Đạo kip kỳ , 
 Lo bồi công quả nệ gì thân sinh ./-
 VĂN TUYÊN KHỔNG THÁNH 
 _________
 TRỊ BỆNH TRẦM KHA 
 Trên mấy ngàn năm, THẦY mở Đạo khắp ngủ châu trên thế gian nầy . Đạo từ thấp đến cao đều diễn phô mục phiêu chơn chánh . Đó là lẽ dĩ nhiên để cho con người hướng thiện.
 Song trên thế gian nầy không một ai được trọn hẵn tốt hoặc trọn hẵn xấu mặc dầu lương hay giáo. Nhưng biết tu rồi tức là tìm sự bất diệt ở linh hồn , hẵn là phải giồi trau thân tâm cho trở nên thuần túy vên toàn hạnh chơn tu.
 Nếu phó mặc thân tâm để trọn mình cho Đạo thì chênh lệch về căn bản vật chất , còn nghiêng hẵn về đời , tức là không rửa được tội lỗi. Mà các tội lỗi thường gây bởi căn bệnh trầm kha của thế giab ; nếu biết Đạo tức là hiểu căn bệnh hồng trần. 
 Nếu không sớm chữa bệnh nan y ấy , thì nó trở nên suy nhược hẵn đi , mà mù quáng sai lầm . Hiểu căn bệnh là phải trị bệnh , nghĩa là ở hồng trần biết bao đau đớn , vui buồn, thảm khổ , thì bình tỉnh điềm nhiên mà gở tội lỗi . Vì vui buồn tự nhiên đến , mà mỗi lần đến như thế thì tức là một nấc thang cao, mà cũng là nấc thang thấp nhứt, nếu con người không chịu nỗi những sự khảo đảo.
 Thành sư nhận thấy điều xảy ra như vậy là bởi không biết căn bệnh trầm kha mà chữa trị.
 Tóm lại , người vào Đạo mà muốn hết tội lỗi , để nên người hạnh Đạo chơn tu , là phải hiểu thông mục đích t6n chỉ của Đạo, ngòai ra, cần phải ôn nhuần luật Đạo và lý Đạo./-
 VĂN TUYÊN KHỔNG THÁNH
 ________________
 QUÂN TỬ LÀ CHI ?
 Trong Tam Giáo đèu có những đề thuyết khác n
hau , nhưng tựu trung đồng nhứt lý . Đến ngày nay Đạo THẦY mở ra, quy nguyên thống nhứt cả chơn truyền , gom lại những tinh ba thuần túy cho chư môn đồ đặng thực hành . Nếu được đúng theo các tôn chỉ của Đại Đạo thì ngày sau chư môn đồ là bực Thiên hiền của nhơn lọai dó.
 Thánh sư dạy chữ Quân Tử cũng là một lý rất thâm vi. Vậy Quân Tử là gì ? Nghĩa là Vua con , đúng theo nghĩa từ chữ, chẳng khác nào hai Thiên Tử của nha Vua .
 Đến thời kỳ nầy thực hiện rõ rệt của tôn giáo , vì chính chư môn đồ nam nữ đây đều là Thiên Tử , chớ không phải một vị Thiên Tử như thời xưa . Thiên Tử đây đồng nghĩa với Phật Tử, Tiên Tử, Thánh Tử của Tam Giáo đó vậy.
 Thánh Sư giải nghĩa rõ chữ Quân Tử là tự mình làm Vua lấy mình. Cũng như Đức Từ Phụ làm chủ trong Đại Vũ Trụ nầy. thì mỗi chư hiền đồ cũng được là chủ cái Tiểu Vũ Trụ là xác thân của mỗi môn đồ. Néu vị nào biết làm một vị minh quân cai trị được thân tâm có đủ quần thần bá quan văn vỏ , cùng lê thứ ở trong thể xác của môn đồ được rồi thì đối với việc gia đình, xã hội, quốc gia, thiên hạ, xử sự về đường chính trị có khác chi.
 Bởi thế , Thánh sư khi mở Đạo, trước dạy tám đề mục là : 
 1.- Cách vật,
 2.- Trí tri ,
 3.- Thành ý ,
 4.- Chánh tâm
 5.- Tu thân
 6.- Tề gia ,
 7.- Trị quốc,
 8.- Bình Thiên hạ.
 Nhưng ở đời nầy , có mấy ai làm được Quân Tử ? Như chư môn đệ đây đã vào của Đạo tức là đã biết giác ngộ trên đường thiên lý , chận đứng con đường nhơn dục lại , nhưng cần phải cố gắng tiến mãi mãi lên , không giờ phút nào rời rạc Đạo tâm .
 Vây hôm nay Thánh sư hỉ rõ con đường Đạo lý, chư môn đồ nên nghiệm kỷ khắc cốt vào lòng , hằng đêm nên học lại để biện luận thêm ra cho sát nghĩa lý./-
 VĂN TUYÊN KHỔNG THÁNH
 ________
 BIẾT TU NGÀN VÀNG KHÓ SÁNH
 ( Ngủ Long Môn , 4-5-1936 )
 Nầy chư môn đệ ôi ! Thế thường hữu hình hữu họai, biết bao nhiêu sự sụp đổ tàn phá của thiên tai địa ách mà ngày nay vẫn đang liên diễn , biết bao giờ cho nhơn sanh thóat ra khỏi biển lữa trần gian ?
 Nếu con người thức tỉnh được rồi thì sự tu ngàn vàng không đổi đặng vì đối với hiện tại, đối với thế gian nầy, trong cơ mạt pháp còn chi là sự bảo tồn miên viễn.
 Người hiểu Đạo rồi, sư chết chóc là một sự thử thách, là cuộc trở về ngôi xưa vị cũ mà thôi.
 Thử hởi chư môn đồ trăm năm thọ được là bao? và sống trên thế gian để làm gì ?
 Đối với gia đình, xã hội, nước non, có phải chăng đem tấm thân ra phụng sự nhân lọai trên con đường Đạo Đức, Chánh nghĩa để soi gương hậu thế, trong khoảnh khắc trăm năm , thân vùi ba tấc đất ngọn cỏ xanh trên nấm mộ , tiếng đời dị nghị cười chê, không biết bao giờ gội rửa được bởi tiền duyên mãi gây ra nhơn quả.
 Dù hèn sang, kẻ tu rồi, trọn lành rồi,trăm năm , vạn năm tiếng lành dễ để.
 Người tu phải thật tâm lo cho cơ Đạo, nếu vào cửa tu không biết điều chánh, lẻ tà, hay, dỡ thì làm sao đạt được con đường Đạo.?
 Vào cửa Đạo thì rất dễ, nhưng biết Đạo để thực hành thì rất khó vô cùng ! Kẻ nào không vào Tịnh Thất vẫn có thể tu được , nhưng vào tu mà không biết rõ lẻ chơn lời giả, phân luận vàng thau , làm sao đạt thấu chơn lý để giải thóat linh hồn./-
 VĂN TUYÊN KHỔNG THÁNH
 ____________________ 
 
 
 
 <edited><editID>Nhan Nai</editID><editDate>39363.7595717593</editDate></edited>

truongtam · 4/10/10

Mai mới là ngày vía Đức Khổng Thánh, vậy mà lúc chiều về Thánh Thất thấy có tờ lịch chưa xé, xé xuống thì thấy như hình này, mới nhìn tưởng nào là hôm nay đã qua rồi, nhưng nhớ lại thì không phải, mừng quá, mai phải về Thánh Thất chầu lễ thôi, không biết ai làm tờ lịch này mà sai mất ngày này. Đáng lý ra là ngày mai chứ nhỉ. 28/8/AL mà.

Kính mừng ngày Thánh Đán Đức Khổng Phu Tử

Nhan Nai

New member

DangVo

New member

DangVo

New member

Nhan Nai

New member

truongtam

Administrator

Facebook Comment