Học đạo để làm gì
- Người khởi tạo dark
- Ngày gửi
</P>batnhat81 nói:
<P><strong><FONT size=4>Kính thưa chư Huynh, Tỷ, Đệ, Muội.</FONT></strong></P>
<P><strong><FONT size=4>Đệ không xin không bàn đến nội dung bài viết có đúng hay sai, song đệ xin được thông báo đến tất cả các thành viên trên diễn đàn này rằng: </FONT></strong></P>
<P><strong><FONT size=4> Nội dung bài viết trên (nằm liền kề) đã <U><EM>xâm hại nghiêm trọng</EM></U> đến Nội quy diễn đàn. Theo đó, bài viết này sẽ được chỉnh sửa hoặc xóa.</FONT></strong></P>
<P><strong><FONT size=4>Xin được thông báo đến các thành viên tham gia diễn đàn (đã thông báo tin nhắn qua hộp thư cá nhân tác giả bài viết dưới tên thành viên đăng ký là: batnhat81).</FONT></strong></P>
<P><strong><FONT size=4>Trân trọng.</FONT></strong></P>
<P><strong><FONT size=4>nhattrung</FONT></strong></P>
<P><strong><FONT size=4>Quyền admin </FONT></strong></P>
<P><strong></strong> </P>
</P>batnhat81 nói:
<P align=justify><FONT size=3>Xin được trích đoạn nguyên văn bài Thánh giáo của</FONT> <FONT size=3>ĐỨC NGỌC HOÀNG Thượng Đế giáng cơ tại nhà Ngài Cao Thượng Phẩm ngày 12 thánh 6 Bính Dần (21-7-1926); TNHT, Quyển II, Tòa Thánh Tây Ninh, 1972, Trang 5.</FONT></P>
<P align=justify><FONT size=3><strong>"Kinh điển giúp đời siêu phàm nhập Thánh chẳng khác chi đũa ăn cơm, chẳng có đũa, kẻ có cơm bốc tay ăn cũng đặng. Các con coi kinh điển lại, rồi thử nghĩ lại sự công bình thiêng liêng mà suy ngẫm cho hay lẽ phải. Thầy khuyên các con theo sau Thầy mà đến phẩm vị của mình thì hay hơn tuông bờ lướt bụi, đi quanh kiếm quất, nghe à. </strong></FONT></P>
<P align=justify><strong><FONT size=3> THĂNG"</FONT></strong></P>
<P align=justify><FONT size=3>Đệ không biết có phải tác giả muốn đăng ý của đoạn Thánh giáo này không? </FONT></P>
<P align=justify><FONT size=3>Bởi vì "Luyện Đạo" và "coi kinh điển lại" là hai phạm trù khác nhau.</FONT></P>
<P align=justify><FONT size=3>Rất mong nhận được ý kiến từ tác giả bài viết.</FONT></P>
<P align=justify><FONT size=3></FONT> </P>
Đạt Tường
New member
"Nhattrung" đã trích dẫn rất tốt
<br />
<br />Qua đây cho thấy lý luận của nhóm "batnhut 81" đã không được đặt trên một tiền đề vững chắc. Vậy thì giá trị của lý luận này tự nó đã bộc lộ nhược điểm của mình.
<br />
<br />Xin góp ý thêm. Nếu nói chỉ cần "Công Bình + Bác Ái" thì đó là tôn chỉ của KiTô Giáo. Và nếu chỉ cần như thế thì Thầy đến Nam bang Thánh địa này mở DDTKPD làm gì, có thừa hay không ? Và thực tế lịch sử hồi đầu thế kỷ 20, người Việt cứ theo Thiên Chúa Giáo hay sau này khi Mỹ vào miền Nam thì nhập môn Tin Lành hết là cũng đủ được ơn cứu rỗi rồi!
<br />
<br />Tôn chỉ Cao Đài là "CÔNG BÌNH + Bác Ái + Từ Bi"
<br />
<br />Như vậy chúng ta có thêm một thí dụ nữa để thấy lý luận của "batnhut81" chưa thể thuyết phục.
<br />
<br />Cần phải có một cái nhìn tòan diện với một nhãn quang khoa học đạo đức trong Luận Lý Học Đại Đạo.
<br />
<br />Em nào muốn tìm hiểu thì hỏi Thiện Quang (tác giả của Đạo Ca Dưới Bóng Cờ Đại Đạo)
<br />
<br />Qua đây cho thấy lý luận của nhóm "batnhut 81" đã không được đặt trên một tiền đề vững chắc. Vậy thì giá trị của lý luận này tự nó đã bộc lộ nhược điểm của mình.
<br />
<br />Xin góp ý thêm. Nếu nói chỉ cần "Công Bình + Bác Ái" thì đó là tôn chỉ của KiTô Giáo. Và nếu chỉ cần như thế thì Thầy đến Nam bang Thánh địa này mở DDTKPD làm gì, có thừa hay không ? Và thực tế lịch sử hồi đầu thế kỷ 20, người Việt cứ theo Thiên Chúa Giáo hay sau này khi Mỹ vào miền Nam thì nhập môn Tin Lành hết là cũng đủ được ơn cứu rỗi rồi!
<br />
<br />Tôn chỉ Cao Đài là "CÔNG BÌNH + Bác Ái + Từ Bi"
<br />
<br />Như vậy chúng ta có thêm một thí dụ nữa để thấy lý luận của "batnhut81" chưa thể thuyết phục.
<br />
<br />Cần phải có một cái nhìn tòan diện với một nhãn quang khoa học đạo đức trong Luận Lý Học Đại Đạo.
<br />
<br />Em nào muốn tìm hiểu thì hỏi Thiện Quang (tác giả của Đạo Ca Dưới Bóng Cờ Đại Đạo)
<FONT color=#0000ff size=3><strong><EM>Xin chào các bạn ,<BR> Người ta đến và học ĐẠO bằng cái TÂM của mình , cho nên những bậc tiền báoi với lòng từ ái thương đời đã cảm-hóa lòng người về với ĐẠO , về với sự an ủi , chở che , đùm bọc , người ta đã tìm thấy những đức TỪ-BI , BÁC-ÁI , CÔNG-BÌNH qua những vị Thiên -Ân cụ-thể... mà ĐẠO mới phát-triễn trong lòng người.<BR> Người ta không đến với ĐẠO bằng những Giáo-Lý mênh mông , mang nặng tính chất kinh -điễn và đôi khi chủ-quan muốn áp đặt những quan-niệm của mình , dù quan-điểm của mình có đúng là CHÂN-LÝ đi nữa ! phải không các bạn?<BR> Bạn Huyền-Quang rất có nhiệt-tình thuyết-giáo trên Diễn-Đàn chúng ta những giáo-lý cơ-bản nêu ra vì sao phải Học Đạo , và học ĐẠO ở chỗ nào? Nhưng một số Thánh-giáo của bạn trích-dẫn cũng chỉ là những hạn-chế nhỏ nhoi , cũng chỉ là những đáp-ứng phương-tiện một thời...Mong rằng trong chúng ta đừng ai nghĩ là mình sở đắc được Chân-Lý , vì khi nghĩ như vậy mình sẽ muốn làm Thầy dạy dỗ chúng sanh ! mà chúng sanh đâu có muốn học hỏi gì với mình đâu ! .. cười....<BR> Cầu mong huynh đệ chúng ta , mổi ngày được gần gủi hơn !<BR><BR> THIỆN-NGỘ</EM></strong></FONT>
Mến chào tất cả các bạn,
<br />
<br />"Ðạo Cao Ðài do Ðức Chí Tôn Thượng Ðế lập ra tại nước VN do Thiên thơ tiền định thì nhứt định không có một thế lực nào có thể tiêu diệt đặng. Tuy nhiên, Ðạo khai thì Tà khởi. Ðức Chí Tôn đã ban cho Quỉ Vương cái quyền thử thách người tu, làm giám khảo tuyển lựa người xứng đáng.
<br />
<br />Kỳ Ba nầy, Ðức Chí Tôn đến cùng nhơn loại với Ðệ Tam Thiên Nhơn Hòa Ước mà nội dung là báon chữ: Bác Ái - Công Bình. Ai đủ Bác Ái Công Bình thì Ðức Chí Tôn rước về cõi TLHS, nên Quỉ Vương lấy đề tài nầy mà thử thách và tuyển lựa, để lọc phàm phân Thánh."
<br />
<br />(Hiền Tài Nguyễn Văn Hồng tự Đức Nguyên tác giả bộ Cao Đài Tự Điển)
<br />
<br />Còn về quyền việc ai vi phạm nội qui diễn đàn thuộc về phần nhận xét và chịu trách nhiệm của admin. Đề nghị admin xóa những bài nhận xét liên quan đến vấn đề này tránh đi việc mất đoàn kết và thiếu tôn trọng tác giả viết bài trong diễn đàn.
<br />
<br />Mong tất cả dĩ hòa di quý.
<br />
<br /><em>"Trên dạy dưới lấy lễ,
<br />Dưới giáng trên đừng thất khiêm cung"</em>
<br />(Trích Thánh Ngôn)
<br />
<br />"Mình có khoe mình chí-Thánh
<br />Mới chê rằng kẻ khác có Phàm-Tâm"
<br />
<br />(Trích lời thuyết Đạo của Đức Tôn Sư Hộ Pháp)
<br />
<br />-Đôi lời cùng góp ý cùng Ban Quản Tri và các bạn-
<br />
<br />Chào đoàn kết
<br />
<br />
<br />"Ðạo Cao Ðài do Ðức Chí Tôn Thượng Ðế lập ra tại nước VN do Thiên thơ tiền định thì nhứt định không có một thế lực nào có thể tiêu diệt đặng. Tuy nhiên, Ðạo khai thì Tà khởi. Ðức Chí Tôn đã ban cho Quỉ Vương cái quyền thử thách người tu, làm giám khảo tuyển lựa người xứng đáng.
<br />
<br />Kỳ Ba nầy, Ðức Chí Tôn đến cùng nhơn loại với Ðệ Tam Thiên Nhơn Hòa Ước mà nội dung là báon chữ: Bác Ái - Công Bình. Ai đủ Bác Ái Công Bình thì Ðức Chí Tôn rước về cõi TLHS, nên Quỉ Vương lấy đề tài nầy mà thử thách và tuyển lựa, để lọc phàm phân Thánh."
<br />
<br />(Hiền Tài Nguyễn Văn Hồng tự Đức Nguyên tác giả bộ Cao Đài Tự Điển)
<br />
<br />Còn về quyền việc ai vi phạm nội qui diễn đàn thuộc về phần nhận xét và chịu trách nhiệm của admin. Đề nghị admin xóa những bài nhận xét liên quan đến vấn đề này tránh đi việc mất đoàn kết và thiếu tôn trọng tác giả viết bài trong diễn đàn.
<br />
<br />Mong tất cả dĩ hòa di quý.
<br />
<br /><em>"Trên dạy dưới lấy lễ,
<br />Dưới giáng trên đừng thất khiêm cung"</em>
<br />(Trích Thánh Ngôn)
<br />
<br />"Mình có khoe mình chí-Thánh
<br />Mới chê rằng kẻ khác có Phàm-Tâm"
<br />
<br />(Trích lời thuyết Đạo của Đức Tôn Sư Hộ Pháp)
<br />
<br />-Đôi lời cùng góp ý cùng Ban Quản Tri và các bạn-
<br />
<br />Chào đoàn kết
<br />
Đạt Tường
New member
Thánh giáo
<br />
<br />"Tu không học hỏi tu mù,
<br />Học không tu chứng khác nào mọt kinh."
<br />
<br />Không ai trong chúng ta dám nói "sở đắc chân lý"
<br />
<br />Ngay cả các triết gia cũng chưa đạt đến trình độ đó. Chỉ có Thánh Nhân mới đạt đến mà thôi. Nhưng các Thánh Nhân hay (Giáo Tổ) cũng chỉ có thể đạt tới chân lý sau khi đã "Thọ pháp - Hành pháp và Đắc pháp"
<br />
<br />Quá trình tu học cũng cần có "thái độ hòai nghi khoa học". Có như vậy mới giúp nhau mau tiến bộ. Đây là "hai mặt đối lập của một thể thống nhất" (Âm - Dương)
<br />
<br />Vì thế nơi Diễn Đàn này chúng ta không phán xét ai hay quan điểm nào cả mà chỉ là mạng dạn trình bày ý kiến của mình để có không khí sôi động trong học hỏi. Chứ tôi tin rằng cũng chẳng có huynh đệ tỷ muội nào muốn rơi vào vòng tranh luận để mất đòan kết cả.
<br />
<br />
<br />"Tu không học hỏi tu mù,
<br />Học không tu chứng khác nào mọt kinh."
<br />
<br />Không ai trong chúng ta dám nói "sở đắc chân lý"
<br />
<br />Ngay cả các triết gia cũng chưa đạt đến trình độ đó. Chỉ có Thánh Nhân mới đạt đến mà thôi. Nhưng các Thánh Nhân hay (Giáo Tổ) cũng chỉ có thể đạt tới chân lý sau khi đã "Thọ pháp - Hành pháp và Đắc pháp"
<br />
<br />Quá trình tu học cũng cần có "thái độ hòai nghi khoa học". Có như vậy mới giúp nhau mau tiến bộ. Đây là "hai mặt đối lập của một thể thống nhất" (Âm - Dương)
<br />
<br />Vì thế nơi Diễn Đàn này chúng ta không phán xét ai hay quan điểm nào cả mà chỉ là mạng dạn trình bày ý kiến của mình để có không khí sôi động trong học hỏi. Chứ tôi tin rằng cũng chẳng có huynh đệ tỷ muội nào muốn rơi vào vòng tranh luận để mất đòan kết cả.
<br />
Theo tôi biết :Đạo gia định nghĩa "vô vi là trở về với tự nhiên". còn Đạo Cao Đài định nghĩa vô ci như thế nào thì tôi chưa đọc.
<br />Thiên Thanh hỏi tôi :anh ta vì chán đời mà tu theo vô vi thì có đắc đạo không ? Hai chử "chán đời " này khó hiểu quá !Anh chán đời theo góc độ nào? Xét một cách tổng quan con người không chán đời thì đâu có mông ước đến một thế giới khác (về với Thầy) Nếu yêu đời thì họ đã mong ở mãi với cuộc sống nơi trần thế (duy mộng uyên ương bất mộng tiên) ,xây dựng cuộc sông nơi trần thế ngày càng hoàn hảo.Tôi tự hỏi khi thiên đường tại thế đã được thành lập thì con người sẽ chọn thiên đường nơi mờ mờ ảo ảo hay thiên đường tại thế.Hai thiên đường đó khác biệt nhau như thế nào?
<br />Người học đạo có nên tu theo vô vi không ?
<br />Trên quan điểm của một người không tôn giáo -nghiên cứu tôn giáo (quan điểm vô tư) ,tôi cho rằng vô vi và phổ độ là hai phạm trù khác biệt.Và người học bí pháp tất yếu phải tu theo vô vi ( trở về với tự nhiên ,tách biệt tu nhân với các quan hệ người với người để giữ đúng bí pháp không bị xa ngã, tránh rơi vào tả đạo )Phổ độ là hành đạo .Nhưng không nhất thiết phải học xong bí pháp mới phổ độ.Nhưng đã học bí pháp thì đừng vội phổ độ .Bí pháp học chưa xong mà đem ra phổ độ (hành đạo) không khéo lại gây họa nhân gian.Ngưòi chưa tiếp xúc với bí pháp có thể vừa học tâm pháp vừa phổ đọ chứ người học bí pháp không thể vừa học vừa hành.
<br />Sao là chánh ?Sao là tà?
<br />Tôi thấy các anh chị trong nhóm bát nhất nhìn nhận hay chử chính tà rất chủ quan.Chỉ cần mọi người đọc lại phần giảng giải của Thầy về Đạo phục của Cao Đài sẽ thấy chút xíu mâu thuẩn với nghị định mà Đông Phong của nhóm bát nhất đã dẫn.
<br />Nói thật viết xong tôi đọc lại cũng không hiểu ý tôi nói gì!Quả thật văn phong của tôi rất lũng củng ,đoạn nào lung tung hay không cần thiết có bị cắt tôi không hề trách móc.Viết bài chỉ để cho mọi người cùng tham khảo thôi!
<br />Chào tất cả.
<br />
<br />
<br />
<br />Thiên Thanh hỏi tôi :anh ta vì chán đời mà tu theo vô vi thì có đắc đạo không ? Hai chử "chán đời " này khó hiểu quá !Anh chán đời theo góc độ nào? Xét một cách tổng quan con người không chán đời thì đâu có mông ước đến một thế giới khác (về với Thầy) Nếu yêu đời thì họ đã mong ở mãi với cuộc sống nơi trần thế (duy mộng uyên ương bất mộng tiên) ,xây dựng cuộc sông nơi trần thế ngày càng hoàn hảo.Tôi tự hỏi khi thiên đường tại thế đã được thành lập thì con người sẽ chọn thiên đường nơi mờ mờ ảo ảo hay thiên đường tại thế.Hai thiên đường đó khác biệt nhau như thế nào?
<br />Người học đạo có nên tu theo vô vi không ?
<br />Trên quan điểm của một người không tôn giáo -nghiên cứu tôn giáo (quan điểm vô tư) ,tôi cho rằng vô vi và phổ độ là hai phạm trù khác biệt.Và người học bí pháp tất yếu phải tu theo vô vi ( trở về với tự nhiên ,tách biệt tu nhân với các quan hệ người với người để giữ đúng bí pháp không bị xa ngã, tránh rơi vào tả đạo )Phổ độ là hành đạo .Nhưng không nhất thiết phải học xong bí pháp mới phổ độ.Nhưng đã học bí pháp thì đừng vội phổ độ .Bí pháp học chưa xong mà đem ra phổ độ (hành đạo) không khéo lại gây họa nhân gian.Ngưòi chưa tiếp xúc với bí pháp có thể vừa học tâm pháp vừa phổ đọ chứ người học bí pháp không thể vừa học vừa hành.
<br />Sao là chánh ?Sao là tà?
<br />Tôi thấy các anh chị trong nhóm bát nhất nhìn nhận hay chử chính tà rất chủ quan.Chỉ cần mọi người đọc lại phần giảng giải của Thầy về Đạo phục của Cao Đài sẽ thấy chút xíu mâu thuẩn với nghị định mà Đông Phong của nhóm bát nhất đã dẫn.
<br />Nói thật viết xong tôi đọc lại cũng không hiểu ý tôi nói gì!Quả thật văn phong của tôi rất lũng củng ,đoạn nào lung tung hay không cần thiết có bị cắt tôi không hề trách móc.Viết bài chỉ để cho mọi người cùng tham khảo thôi!
<br />Chào tất cả.
<br />
<br />
<br />
Đạt Tường
New member
Thêm một lần nói lại<br><br>"<span style="font-style: italic;">Duy tâm duy vật cũng con Trời, </span><br style="font-style: italic;"><span style="font-style: italic;">Hai lẽ song song để dựng đờ</span>i"<br><br>Vì thế Ơn Trên dạy người tín hữu CD phải "Tâm Vật bình hành": Đấp nền phổ độ đến một mức khả quan thì cần chuyển lên song hành cùng Tâm Pháp.<br><br>Nhưng càng về sau công đức đã dầy rồi thì càng đi sâu về vô vi, nhưng phải hiểu rằng vô vi không có nghĩa là không phổ độ. Mà khi đó tâm hạnh đã sâu dày nên tuy ít họat động đạo sự nhưng phong thái "Tiên gia" đủ gây được sự cảm phục mến yêu của mọi người, như thế vẫn phổ độ "hiệu quả cao" đấy chứ<br><br>Và tuy ngồi một chỗ nhưng công phu đại định có thể hồi hướng giải bá nạn khổ cho chúng sanh.<br><br>Còn về "Bí Pháp" chỉ dành riêng cho một số ít Chức Sắc có nhiệm vụ thôi, chứ không có truyền tràn lan được. Thí dụ: ngay những chức sắc của HTD cũng không được học và hành phép bí tích "làm phép xác", đây là phần việc của chức sắc CTD. Quyền pháp phân minh.<br>
ThienThanh
New member
Soul thân mến.
<br />Bạn nghĩ sao về quan điểm "duy mộng uyên ương bất mộng tiên". và bạn có đang thực hành "duy mộng uyên ương bất mộng tiên". Nếu cuộc sống của bạn hiện tại là "màu hồng" thì bạn có nhất quyết giữ mãi cuộc sống của bạn như thế hay không? Có lẽ ai cũng trả lời là "có". Nhưng không thể muốn là làm được đúng không nào? Bởi vì tuổi thọ có hạn, rồi mai đây "một này tóc trắng như vôi", sau đó là "Hồn lìa khỏi xác". Hạnh phúc vĩnh cửu ko phải là "tại thế" mà là ở "trên trời". Nhưng để tạo được hạnh phúc này thì ngàn lần khó.
<br />Soul viết: "Tôi tự hỏi khi thiên đường tại thế đã được thành lập thì con người sẽ chọn thiên đường nơi mờ mờ ảo ảo hay thiên đường tại thế.Hai thiên đường đó khác biệt nhau như thế nào?"
<br />Thiên Thanh xin trả lời rằng: Khác nhau tại nhiều điểm, nhưng điểm dễ nhìn thấy nhất là một "Thiên đường là vĩnh cửu" và một thiên đường là "vài chục năm". (Sống vài trăm tuổi không hẳn là hạnh phúc vài trăm năm).
<br />Tâm sự cho vui vậy thôi. Hy vọng sẽ gặp Soul nhiều hơn trên diễn đàn này.
<br />
<br />Bạn nghĩ sao về quan điểm "duy mộng uyên ương bất mộng tiên". và bạn có đang thực hành "duy mộng uyên ương bất mộng tiên". Nếu cuộc sống của bạn hiện tại là "màu hồng" thì bạn có nhất quyết giữ mãi cuộc sống của bạn như thế hay không? Có lẽ ai cũng trả lời là "có". Nhưng không thể muốn là làm được đúng không nào? Bởi vì tuổi thọ có hạn, rồi mai đây "một này tóc trắng như vôi", sau đó là "Hồn lìa khỏi xác". Hạnh phúc vĩnh cửu ko phải là "tại thế" mà là ở "trên trời". Nhưng để tạo được hạnh phúc này thì ngàn lần khó.
<br />Soul viết: "Tôi tự hỏi khi thiên đường tại thế đã được thành lập thì con người sẽ chọn thiên đường nơi mờ mờ ảo ảo hay thiên đường tại thế.Hai thiên đường đó khác biệt nhau như thế nào?"
<br />Thiên Thanh xin trả lời rằng: Khác nhau tại nhiều điểm, nhưng điểm dễ nhìn thấy nhất là một "Thiên đường là vĩnh cửu" và một thiên đường là "vài chục năm". (Sống vài trăm tuổi không hẳn là hạnh phúc vài trăm năm).
<br />Tâm sự cho vui vậy thôi. Hy vọng sẽ gặp Soul nhiều hơn trên diễn đàn này.
<br />
ngoc khanh123
New member
Kính chào hiền huynh SouI muốn tìm hiểu Đức CHÍ TÔN bạn phải hiểu đạo là gì vì bản thể của Ngài là đạo còn bản thể của đạo chẳng phải đâu xạ, con hiếu cha là đạo, dân trung với nước là đạo ,vợ tiết chồng là đạo, chừng nào bạn đã giữ trọn tam cang, ngũ thường thì tự bạn hiểu rõ.Còn câu này nữa MUỐN HỌC ĐẠO TÌM THẦY MỚI SỐNG. MUỐN TÌM THẦY ĐỪNG VỌNG TÂM PHÀM.