KỶ NIỆM NGÀY THÀNH ĐẠO CỦA ĐỨC QUAN THẾ ÂM BỒ TÁT NGÀY 19-6-TÂN MÃO (19-6-2011)
HQ chia sẻ cùng HTĐM một bài Thánh Giáo hay của Đức Ngài dạy về
PHƯƠNG PHÁP TU THÂN HÀNH ĐẠO
(đàn cơ tại Minh Lý Thánh Hội - tuất thời ngày 1-3- Kỷ Dậu (3-5-69)
Thi
"Tu tiến siêu sanh đến cõi trời
Lẽ đâu đắm tục mãi muôn đời
Kiếp người là nấc thang gần nhất
Cố gắng bươn về chốn cựu ngôi<?xml:namespace prefix = o ns = "urn:schemas-microsoft-com
ffice
ffice" /><o
></o
>
Quan Thế Âm Bồ Tát. Bần Đạo chào chư Thiên mạng mừng hiền sĩ, hiền muội đàn Trung<o
></o
>
Hôm nay Bần Đạo đến trần gian giờ này để giúp chư hiền sĩ, hiền muội một vài phương pháp tu thân, hành Đạo thích hợp với hoàn cảnh nhân sinh hiện tại . Miễn lễn đàn Trung đồng an toạ<o
></o
>
<o
></o
>
<?xml:namespace prefix = st1 ns = "urn:schemas-microsoft-com
ffice:smarttags" /><st1
lace w:st="on">Chư</st1
lace> hiền sĩ, hiền muối đã có dịp Bần Đạo dạy nơi đây về sự tu thân hành Đạo.<o
></o
>
vẫn biết rằng Đạo Lý Pháp Môn Vô Lượng, dù con người có đầu thai chuyển kiếp hằng trăm ngàn lần cũng không làm sao nghiên cứu tìm hiểu hết các pháp môn.Tuy nhiên, không phải vì thế mà không có phương pháp nào để tu thân hành Đạo, lập công hầu thành Chánh Qủa.<o
></o
>
dù muôn ngàn phương pháp, chung quy cũng không có phương pháp nào dạy người đời cách xa hoàn cảnh nhân sinh hiện sống, và cũng không có phương pháp nào vượt quá sức con người.<o
></o
>
người có chí lập thân hành Đạo, tu tánh luyện mạng, dốc long giải thoát, quyết đi đến tận cùng của lẽ Đạo, thì sớm hoặc muộn gì cũng đến nơi đến chốn. Chỉ e ngại là tại người đời làm cho lấy có. Song song với sự tu thân giải thoát lại còn tham vọng, địa vị, danh lợi, phú quý, đỉnh chung. Đó là những nghiệp chướng kéo trì con người vào bánh xe luân hồi chuyển kiếp.<o
></o
>
để chư hiền sĩ hiền muội có được ý thức tổng quát và thực hành một vài phương pháp sau đây trong đời tu thân hành Đạo của mình, một nhân sinh đều có Tam Thế: đó là : Qúa Khứ - Hiện Tại và Vị Lai<o
></o
>
những gì may rủi , vui buồn, tốt xấu, dễ khó ở kiếp hiện tại không những chỉ do nơi những quả lành của kiếp hiện tại gây dựng đựơc mà thôi, những nợ nần vay mượn trong kiếp quá khứ vẫn còn cộng them. Người tu hành lòng mong giải thoát ở kiếp lai sinh, thì ngay ở kiếp hiện tại phải kiện toàn mọi mặt để thanh toán nợ cũ đừng vay mượn nợ mới và phải gây dựng một số vốn liếng sự nghiệp cho kiếp lai sinh.<o
></o
>
<o
></o
>
thường thường trong hang tu thân hành Đạo hay gặp nhữn trở ngại trên đường tu thân lập quả như khảo đảo về phần thể xác, gia đình hoạn nạn, hoạ gởi tai bay, phu thê tử tôn đau ốm, lâm cảnh túnh thiếu cơ hàn, nợ nần đòi hỏi, thúc dục …đương trai giới hạng đường lại vương mang bịnh hoạn có thể chẳng thâu dụng đựoc trai giới, đến lương ý bác sĩ đặt điều kiện ẩm thực theo khoa học hiện đại trái với luật giới trường trai … đó là những trở ngại xãy đến làm ngăn trở bước đường tiến hoá cho đời giữ Đạo. tuy nhiên, không pải người nào trong giới tu hành cũng đều gặp việc không may nhu vậy. sự may rủi ở đây là do người đời đặt tên theo sự nhận xét củ mình. Phải nói cho đúng những sự kiện xảy ra đến như vậy đều do tiên khiên còn đọng lại.<o
></o
>
<o
></o
>
như vậy ngay từ bước đầu vào Đạo người tu thân nên nhớ 4 điểm sau đây để tạo điều kiện dễ giải trên bước đường hành Đạo.<o
></o
>
<o
></o
>
ĐIỂM THỨ 1:<o></o>
Hy sinh: lòng hy sinh là hiến dâng tất cả những gì ích kỷ của riêng mình cho kẻ khác. Hy sinh từ việc nhỏ đến việc lớn. thí dụ như: hy sinh rựu thịt chè chén béo miệng ngon muồm, tránh giết hại loài vật đang cần sự sốnng. Hy sinh lời nói cay đắng, xấu hổ, nhục nhã cho kẻ khác trong lúc trái ý, nóng giận, bực bội<o
></o
>
Hy sinh những tranh tụng làm tha nhân tán gia bại sản để đạt được nguồn lợi bất chính cho lòng tham vọng này sanh. Hy sinh mọi lạc thú riêng tư ích kỷ xa hoa phung phí để giúp đỡ người đời trong lúc thiếu thuốc, thiếu cơm màn trời chiếu đất. <o
></o
>
Có đức hy sinh là đã tạo nhân lành quả tốt sẽ khấu trừ mọi nghiệp quả sấu tiền khiên trong khoản đồi quá khứ . Mỗi lần hy sinh ắc có sự níu trì giữa lòng ích kỷ và lòng vị tha. Nhưng cố gắng vượt qua được sẽ được phù trợ lại bằng khoan khoái tinh thần, cõi lòng mát mẻ, trí tuệ hoát khai.<o
></o
>
tiếp theo sư hy sinh luôn tác dụng của nó là PHỤNG SỰ<o
></o
>
<o
></o
>
ĐIỂM THỨ 2:<o></o>
Độ Đời: phụng dự nơi đây không phải nhằm chỉ riêng về khía cạnh vật chất mà đặt nặng về tinh thần trong câu tự giác, giác tha, tìm mọi cách, tận dụng mọi hoàn cảnh, mọi cơ hội đem giáo lý đạo đức để bày giải thức tỉnh mọi người đời đi về đường Đạo Lý<o
></o
>
sự độ đời nơi đây không phân biệt màu da, chủng tộc gì hết. cả nhân sinh hoặc chúng sinh đềudo một nguồn gốc mà ra, do đức háo sanh của Đức Thượng Đế mà có. Đồ đời cũng là tạo được cái nhân lành ở phần âm chat<o
></o
>
<o
></o
>
ĐIỂM THỨ 3:<o></o>
Công Qủa: công quả nơi đây đừng quan niệm chỉ gò bó trong phạm vi Chùa Thất, Hội Thánh, Toà Thánh mà gọi là công quả cho Thiêng Liêng để đổi lại phần cứu rỗi.
<o></o>
Công quả nơi đây phải quan niệm về nhân sinh thế Đạo, đem mọi hành động, cử chỉ, đạo lý áp dụng vào đời sống thường nhựt giữa con người và con người với nhau. Hãy đối sử với nhau cho phải tình nghĩa Hiều Trung liêm sỉ chánh chơn.<o
></o
>
Công quả lo giúp đời trên mọi phương diện trong đời sống thường nhựt, lo cho người tất là lo cho mình, giúp người đời tức là giúp cho mình, công quả cũng là gâynhân lành quả tốt về âm chất mà đó là nêu gương sáng Đạo đức chó kẻ khác cảm hoá mà làm theo.<o
></o
>
<o
></o
>
ĐIỂM THỨ 4<o></o>
Lập Vị: lập vị nơi đây không phải thiết lập mọi địa vị uy quyền tạm bợ nơi cõi vô thường nầy, mà cũng không phải lập cho mình có danh vào hang thiên phong chức sắc để lãnh đạo một Tôn Gíao.<o
></o
>
lập vị nơi đây là bao gồm 3 lĩnh vực đuợc nêu trên đó là:<o
></o
>
HY SINH<o></o>
ĐỘ ĐỜI<o></o>
CÔNG QUẢ<o></o>
chỉ biết làm 3 điều đó trong vô tâm, khôg tham giận, không dụng ý, không cầu mong, cõi lỏng mở rộng như như , làm những điều cõi lòng thúc giục thích hợp với Thiên ý. Đó là tạo tất cả những nhân lành quả tốt, càng khiêm tốn nhân nhượng, khước từ mọi tiếng khen của người thế gian.<o
></o
>
lập vị không pải cầu mong muốn tạo Tiên Tác Phật mà đương nhiên sự ấy phảiđến, nghĩa là lòng chỉ mong lập công, bồiđức hành Đạo để giúp tau Thượng Đế, phụng sự Thiên Cơ với lòng vô tư không lập vị hữu ý mà địa vị hoặc ngôi vị Thiêng Liêng đã dành sẵn chongười đáng vị trí của nó.<o
></o
>
Bần Đạo cũng nhắt lại một lần:<o></o>
đừng sợ e tu hành không đắc đạo, không đạt đến Ngôi vi Phật Tiên, mà chỉ e cho phẩm hạnh, đức độ và công quả không xứng đáng để đảm nhận những ngôi vị ấy.<o></o>
Bần Đạo mong rằng những phương pháp trên đây sẽ giúp chư hiền sĩ , hiền muội vững bước trên đường tu thân lập vị <o
></o
>
Thôi, Bần Đạo ban ơn chư hiền sĩ, hiền muội được tinh tiến trên đường tu học. Bần Đạo xin giã từ .<o
></o
>
Thăng . "
Chúc HTĐM ngủ ngon
