Đôi Điều Suy Nghĩ

hienhuu · 25/10/09

Chào Bạn! hienhuu xin có ý phàm này ! Một vị triết gia đã nói : Hy sinh ngày nay đau khổ để đổi lấy ngày mai hạnh phúc thì đó là kinh doanh chứ không phải là đạo đức! Theo hienhuu thì kinh doanh trong đạo đức ; đạo đức trong kinh doanh. Nên có câu : " Trót đã ba năm ở xứ người, Đem thân đổi lấy phúc vui tươi. " hay: " Một kiếp muối dưa, muôn kiếp hưởng, Đôi năm cực nhọc, vạn năm bường. " Ta thấy các chùa chiền thường có để tủ hành hương thì đó là kinh doanh trong đạo đức, rồi Hội-Thánh dùng đó mà giúp lại cho chúng sanh thì đó là đạo đức trong kinh doanh và để được hưởng tiếp ( muôn kiếp hưởng ). Còn nếu không để tủ hành hương thì chúng sanh không biết bỏ tiền vào đâu nếu bỏ không đúng chổ như bỏ trong chuông hay ngoài chuông thì dể tạo điều kiện tham nhũng làm mang tội thêm. Nên nhớ rằng ta tu là ta tu cho thân ta chớ không phải tu cho Thầy. Khi tu thân ta xong thì đã có Thầy trong đó rồi. Khi ta sử dụng con vật như con ngựa chẳng hạn để ta cuỡi thì ta phải cho nó ăn cỏ non tốt và uống nước trong sạch thì nó mới giúp cho ta đắc lực và trong lòng con ngựa đó cũng ước gì ông chủ cho ăn no để có sức mà phục vụ cho chủ nếu không có nguyện ước đó không đáp ứng thì lấy đâu có sức mà phục vụ cho ông chủ đây. Đạo cũng vậy phải thiết thực chứ không mê tín ai nói gì cũng nghe nếu lòng mình muốn gì thì cứ ước nguyện miễn sao không gây tổn hại ảnh hưởng đến người khác là dùng được giống như Nhơn chi sơ tính bổn thiện là đứa trẻ có tính thiện ngay từ đầu là đói thì biết kiếm vú Mẹ để bú mới sống được đó là thực tế Trời sanh như Trời sanh Voi thì phải sanh cỏ./.

Đạt Tường · 25/10/09

<IMG src="smileys/smiley32.gif" border="0">
Mừng cho hiềnhòa có một bài viết giá trị, gần gủi với việc hành đạo của đạo hữu. <IMG src="smileys/smiley32.gif" border="0">
Minh Tâm Bửu Giám có câu:
<?:namespace prefix = o ns = "urn:schemas-microsoft-com

ffice

ffice" /><o

></o

> 
“Tuần Thiên Lý tắc bất cầu lợi nhi tự vô bất lợi. Tuần nhơn dục tắc cầu lợi vị đắc nhi hại dĩ tùy chi”. Tạm dịch: “Tuân theo lẽ Trời, không cầu lợi mà luôn được lợi. Theo lòng ham muốn, cầu lợi không xong mà hại đã kề”. Vậy trong giáo lý Cao Đài, ơn trên thể hiện tính đồng nhứt lý như thế nào về sự cầu nguyện.<o

></o

>
<o

> </o

>
<?:namespace prefix = st1 ns = "urn:schemas-microsoft-com

ffice:smarttags" /><st1

lace w:st="on"></st1

lace>
<o

> </o

>
- Cầu nguyện tức là tìm sự ước muốn, ước nguyện của chính mình. Tìm ở nơi đâu ? Tìm ở hành động van vái - biểu hiện lòng tin - cầu xin các Đấng Thiêng Liêng. Vì thế Đức Lý Giáo Tông nói:<o

></o

>
- Cầu nguyện là biểu hiện tượng trưng đề cao các Đấng Thiêng Liêng cũng như đặt hết niềm tin tưởng nơi các đấng ban bố phước lành.
<o

></o

> 
1- SỰ MÊ TÍN TRONG CẦU NGUYỆN:<o

></o

>
<o

> </o

>
 * Bởi thế, Đức MINH ĐỨC ĐẠO NHƠN Lê văn Còn (nguyên là Đầu Họ Đạo Thánh Thất Bình Hòa, Gia Định) trong một lần giáng đàn có dạy:<o

></o

>
<o

> </o

>
"Thế thường người đời hay quan niệm sự cầu nguyện là:
<o

></o

> 
 - được đáp ứng theo ý muốn với lời van vái hiến dâng lễ lộc cúng bái.<o

></o

>
 - sự cầu nguyện chỉ quan trọng đối với người đời khi hữu sự, khi hoạn nạn.<o

></o

>
 - ngoài ra sự cầu nguyện còn được lạm dụng trong vấn đề vay mượn trước Thiêng Liêng để đóng trọn vai trò của một người khoác áo nhà sư hay thầy bóng phù pháp cộng với cả chức sắc, chức việc trong các cuộc cúng tế đình đám, quan hôn tang tế. Vì vậy sự linh ứng của Thiêng Liêng không còn trọn đức tin cho đúng với ý nghĩa thiêng liêng nữa".<o

></o

>
<o

> </o

>
 A. Như vậy phần đông mọi người, ngay cả một số tín đồ của các tôn giáo, đều cầu nguyện cho riêng mình hay gia đình mình. Và phần nhiều cầu xin được ban phước lành cho khoẻ mạnh, bình an, sống lâu hay được lợi lộc chi đó trong học hành thi cử hoặc trong sự nghiệp công danh, làm ăn...... Đó là sự vô minh, đồng nghĩa với mê tín.<o

></o

>
<o

> </o

>
 * Đức ĐÔNG PHƯƠNG CQ có nói:
<o

></o

> 
 " Người đời thường cầu nguyện cầu xin sự thái hòa an lạc từ trên Trời ban xuống. Nhưng có mấy ai biết sự an lạc thái hòa phải chính nơi lòng người tạo nên, và chính nơi tập thể loài người vùng lên mà có."<o

></o

>
(CQPTGL, 30.12 T.HỢI;1972)<o

></o

>
 * Đức MẸ trong một lần giáng cơ đã dạy những lời sau:<o

></o

>
<o

> </o

>
Hiến dâng cúng Phật cầu Tiên,<o

></o

>
Để cho Thất Tổ Cửu Huyền siêu thăng. <o

></o

>
Hoặc cho con làm quan thượng hạ,<o

></o

>
Hoặc cho chồng cao cả vị ngôi;<o

></o

>
Cầm quyền răn chúng trị đời,<o

></o

>
Cầu Xin chư Phật đất Trời chứng minh ....<o

></o

>
Thương hại thay cho đời mê tín, <o

></o

>
Tưởng Phật ưa dua nịnh như đời;<o

></o

>
Không lo tu tánh kịp thời,<o

></o

>
Nội tâm cải tạo thành người chí nhân.<o

></o

>
(NAM THÀNH Tt,15.6 Tân Hợi 1971)

hienhuu · 25/10/09

ChàoQuíHiền ! hienhuu thấy có triết lý tạo thiên đàng tại thế chỉ trên tờ giấy mà thôi nên mấy chục năm rồi thì cũng vậy. Hãy thiết thực hơn đừng có mê tín trong tờ giấy đó thấy có cái bánh mà nói rằng đã no rồi. Thì Đạo cũng vậy thôi nhơn-sanh đang đói thì phải tạo cách nào cho nhơn-sanh ăn no thì nó mới tin. Còn chỉ vẽ bánh trên giấy thì nó không có mê-tín đâu. Ăn thiệt, nói thiệt, làm thiệt đó là bài thuyết của ông Giáo-Hữu người Miên mà Đức Hộ-Pháp nói đúng là như vậy. Chứ không cần phải viết dài dòng mà thực chất không có./.

1234 · 25/10/09

HUYNH ĐẠT TƯỜNG :
 A. Như vậy phần đông mọi người, ngay cả một số tín đồ của các tôn giáo, đều cầu nguyện cho riêng mình hay gia đình mình. Và phần nhiều cầu xin được ban phước lành cho khoẻ mạnh, bình an, sống lâu hay được lợi lộc chi đó trong học hành thi cử hoặc trong sự nghiệp công danh, làm ăn...... Đó là sự vô minh, đồng nghĩa với mê tín.
 
Quả vậy theo đệ thấy phần đông số nhiều,không chỉ riêng tôn giáo nào cả !đa phần do mê tâm,ngộ nhận ( căn nguyên cũng bởi vô minh nên ===> mê tín ) họ đến chùa thất ,với 1 mâm quà cây trái,lễ lạt cũng không ngoài xin xỏ,này nọ...! cứ nhìn vào sâu y tuồng là 1 cuộc ĐỔI CHÁC sòng phẳng ,âu cũng rất đáng thương !nhưng chúng sanh thì "căn trí vô lượng " biết phải nói sao !
Có chăng có phải chợ trời ?
Mua Thần - Bán Thánh có mà đặng đâu !
 
Đôi lời cảm nhận cùng các huynh <IMG src="smileys/smiley18.gif" border="0">

Quoc Sach · 26/10/09

Rất đồng ý với Hiền 1234, Nhơn sanh rất vô minh (nói chung ở tất cả các mói Đạo) 
Ấy thế mà có nhiều cá nhân đã lợi dụng điều này nên nền đạo mang hình bóng xấu đi, 
Tâm lý của con người thường thấy: khi bị dồn vào ngỏ cụt của một vấn đề nào đó thì họ thường cầu rổi hy vọng, trong chờ vào sự trợ giúp của THIÊNG LIÊNG, ai ngộ thông thì nghĩ khác TẤT CẢ ĐIỀU CHỊU CHUNG LUẬT NHƠN QUẢ ĐỪNG CẦU XIN, NÀI NỈ VÔ ÍCH. nếu mà nhơn sanh ai cũng ngộ ra như thế thì các nhà truyền đạo của các nền đạo sẽ nhẹ nhàng nhiệm vụ hơn.....
Cái nghệ thuật của các Chức Sắc tôn giáo là ở chổ thấy được Họ (nhơn sanh) mê tín như vậy nhưng không thể vội vàng cấm đoán mà từ từ bằng các buổi thuyết giáo lý hay viết sách mà chỉ ra từng bước cho nhơn sanh hiểu là như vậy chưa đúng ,,,,, 
Có một nghịch lý nhơn sanh tu mà họ không mê tín thì bước đầu họ không tu, không vào đạo, nếu như thế thì làm gì còn có cơ hội cho chức sắc "sửa" họ. 
Những minh chứng của Hiền Hòa và Hiền 1234.... nêu ra bên trên là chuyện thường tình, và chắc chắn một điều nếu chức sắc lảnh đạo thấy nhơn sanh vô minh những điều ấy ngay lập tức "phản pháo" thẳng mặt tức thì họ sẽ bỏ chùa luôn.... đó là tâm lý thường tình của nhơn sanh mà người chức sắc âm hiểu giáo lý phải có nghệ thuật độ dẫn... mới tránh được việc "xua đuổi" họ bước đầu. những ví dụ bên trên là điều bình thường diễn ra mọi lúc mọi nơi, mọi người tại các nơi chùa chiền thánh thất..
Còn nhớ một trường hợp một thành viên của diễn đàn này nói hiện tượng "chui" qua tay áo của một cái tượng ở một Hội Thánh nọ là mê tín! rồi phát nước ma ha cho nhơn sanh uống..... các hiện tượng này mê tín hay không thì căn cứ vào giáo lý và tùy theo quan điểm của từng người ma cho là có hay không? nhưng có một điều cần công nhận nếu Hội Thánh đó tổ chức một đại lễ mà có qui định cái lễ ấy (phát nước ma ha , đi qua tay áo thánh tượng....) mà Hội Thánh ấy không làm thì chắc chắn đại lễ ấy vắng te,....? đó là "tùy duyên quá độ" " thuận theo nhơn sanh mà lèo láy độ hộ " qua bến mê...vì nhơn sanh vốn đang trong bến mê khổ ải mà. 
Biết những điều mà nhơn sanh mong muốn là vô minh nhưng thuận theo họ bước đầu sau đó sửa họ thì đó mới thực hiện tận độ - độ theo từng như cầu của nhơn sanh..... 
Qui tắt chung của hiền Hienhuu cũng phải "kinh doanh trong đạo đức ; đạo đức trong kinh doanh." có thực (tế) mới giựt được đạo (đức). 
Đồng ý với hiền: "Nên nhớ rằng ta tu là ta tu cho thân ta chớ không phải tu cho Thầy."

<TABLE style="BORDER-RIGHT: medium none; BORDER-TOP: medium none; BORDER-LEFT: medium none; BORDER-BOTTOM: medium none; BORDER-COLLAPSE: collapse; mso-yfti-tbllook: 480; mso-padding-alt: 0in 5.4pt 0in 5.4pt; mso-border-alt: solid windowtext .5pt; mso-border-insideh: .5pt solid windowtext; mso-border-insidev: .5pt solid windowtext" cellSpacing=0 cellPadding=2 align=left border=1 ="MsoTableGrid"><T>
<T>
<TR style="mso-yfti-irow: 0; mso-yfti-firstrow: yes">
<TD style="BORDER-RIGHT: medium none; PADDING-RIGHT: 5.4pt; BORDER-TOP: medium none; PADDING-LEFT: 5.4pt; PADDING-BOTTOM: 0in; BORDER-LEFT: medium none; WIDTH: 237.5pt; PADDING-TOP: 0in; BORDER-BOTTOM: medium none" vAlign=top>
Chánh Phối Sư NGỌC HƯỜNG THANH
Tòa thánh An Hội Bến Tre, Ban Chỉnh Đạo, tháng Giêng Ất Tỵ 1965 
</TD>
<TD style="BORDER-RIGHT: medium none; PADDING-RIGHT: 5.4pt; BORDER-TOP: medium none; PADDING-LEFT: 5.4pt; PADDING-BOTTOM: 0in; BORDER-LEFT: medium none; WIDTH: 237.5pt; PADDING-TOP: 0in; BORDER-BOTTOM: medium none" vAlign=top>
Bác Sỉ NGUYỄN NGỌC BÍCH (*) 
Bs Nguyễn Ngọc Bích đáp họa lại 5 bài của CPS Ngọc Hương Thanh vào tháng bảy cùng năm Ất Tỵ 1965 tại Tòa thánh An Hội Bến Tre, Ban Chỉnh Đạo
</TD></TR>
<TR style="HEIGHT: 101.25pt; mso-yfti-irow: 1">
<TD style="BORDER-RIGHT: medium none; PADDING-RIGHT: 5.4pt; BORDER-TOP: medium none; PADDING-LEFT: 5.4pt; PADDING-BOTTOM: 0in; BORDER-LEFT: medium none; WIDTH: 237.5pt; PADDING-TOP: 0in; BORDER-BOTTOM: medium none; HEIGHT: 101.25pt" vAlign=top>
Học cho mình, tu cũng cho mình, 
Đạo ở giữa mình ấy Đạo linh, 
Tà chánh tự nhiên do nhử kỷ, 
Giác mê há phải kiếm trong Kinh. 
Thờ Trời chớ để lòng dua mị 
Tu Phật đừng lờn thói kỉnh tin. 
Cung kính không bằng hơn phụng mạng 
Người hay tự lực mới quang minh. 
</TD>
<TD style="BORDER-RIGHT: medium none; PADDING-RIGHT: 5.4pt; BORDER-TOP: medium none; PADDING-LEFT: 5.4pt; PADDING-BOTTOM: 0in; BORDER-LEFT: medium none; WIDTH: 237.5pt; PADDING-TOP: 0in; BORDER-BOTTOM: medium none; HEIGHT: 101.25pt" vAlign=top>
Học cho người , tu chẳng cho mình, 
Đạo gốc thương yêu mới Đạo linh, 
Tế thế tâm thành, âu khắc kỷ, 
An ban chí nguyện, nại hòa Kinh. 
Cầu Trời nhỏ phước chan đau khổ, 
Khẩn Phật thi ân giảm mị tin. 
Chẳng nệ công lao cùng tánh mạng, 
Giúp đời hổn độn được quang minh. 
Trích Bài Ngũ Liên Hườn Thi Của Ngài Nguyễn Ngọc Bích ( Thứ Nam của Đức Giáo tông Nguyễn Ngọc Tương)</TD></TR></T></T></TABLE>
Tu là tu cho nhơn sanh (trong đó có ta) ấy vậy Thầy cho ta Ngũ Nguyện có nguyện nào cho Thầy không? tất cả cho nhơn sanh! "Thầy còn thiếu sau mà cho Thẩy? " chỉ có nhơn sanh còn thiếu thôi (ta cũng là nhơn sanh) vậy gọi là tu cho mình cũng là cho nhơn sanh!
 
Đúng theo tôn chỉ của Cao Đài...... đưa nhơn sanh đến cơ đại đồng Tuyệt Khổ

Đạt Tường · 26/10/09

<DIV =Section1>
Đức QUAN THẾ ÂM có dạy:<?:namespace prefix = o ns = "urn:schemas-microsoft-com

ffice

ffice" /><o

></o

>
<o

></o

></DIV>
 
Còn cúng lạy niệm danh chư Phật,<o

></o

>
Ở chùa chiền tịnh thất thường khi;<o

></o

>
Tứ thời bái sám làm chi,<o

></o

>
Niệm danh các Đấng làm gì nữa đây ?<o

></o

>
Có người niệm xin Thầy cùng Phật,<o

></o

>
Cho thánh đường tịnh thất bình yên;<o

></o

>
Đó đây trên dưới chùa chiền,<o

></o

>
Đừng cho phá hoại, giữ yên mãi hoài.<o

></o

>
Cho gia đạo trong ngoài an bỉ,<o

></o

>
Cho đàn con ứng thí thủ khoa;<o

></o

>
Và cho lớn bé trẻ già,
Làm ăn thạnh mậu cửa nhà sum suê.<o

></o

>
 Tôi sẽ nguyện đem về cho Phật<o

></o

>
 Hoa quả trà chồng chất đầy bàn;<o

></o

>
 Hương thơm trầm tốt trà nhang,<o

></o

>
<H1 style="MARGIN: 0in 0in 0pt"> Rượu lê trà cúc bỉ bàng thiếu chi<o

></o

></H1>
 Xin chư Phật từ bi gia hộ,<o

></o

>
 Cho chồng tôi thi đỗ quan cao;<o

></o

>
 Để cầm vận mạng phong trào,<o

></o

>
 Đi đâu dân chúng chạy theo rần rần.<o

></o

>
 Đó là tu theo phần mê tín,<o

></o

>
 Phật Tiên đâu ưa nịnh ưa dua;<o

></o

>
 Mà đem lễ vật đến chùa,
 Đặt điều kiện để bán mua Phật Trời.

hienhuu · 26/10/09

ChàoQuíHiền ! nói thì cao siêu dễ lắm nhưng không có ai làm được. Nếu nói như thế thì chắc không còn nhơn sanh để đi cúng nữa vì thành Đạo hết rồi. và chùa chiền cũng hoang tàn từ từ tiêu diệt hết là vì chúng ta đã thành hết rồi, cúng kiếng vô ích lắm. hienhuu mà có thành tức không cần cúng kiếng nữa thì hienhuu cũng không bao giờ dám nói để cho họ bỏ đạo bao giờ mà hiênhuu thấy nhơn sanh đi cúng đông chừng nào và cầu nguyện cái chi cũng được là hienhuu mừng lắm rồi ! Khi Chúa Giê-Su bị đóng đinh đau đớn chúa cũng phải cần đến tha lực của Chúa Trời. mà kêu lên xin Cha hãy giúp con. Ngài Khổng Minh đa mưu túc trí mà đốt chết không được cha, con Tư Mã Ý thì ngước mặt lên Trời than " Mưu sự tại nhơn; Thành sự tại Thiên " tức cũng than đến tha lực. Con người bất cứ ai nói hay lắm khi đụng chuyện thì cũng kêu trời như thường tức là kêu đến tha lực. Ta có cúng thì cũng cúng cho ta, ví như ta cúng ở nhà chẳng hạn cúng xong rồi ta đem xuống ta ăn chớ ai ăn. khi ta ăn cảm thấy ngon miệng thì trời ngon miệng; Còn đem xuống ăn mà ta cảm thấy ăn dỡ quá thì là trời cảm thấy dỡ quá./.

HUYNHDEDAIDONG · 27/10/09

Chào các bạn,
Các bạn đã chỉ ra cho chúng ta thấy cái lẫn lộn của mê và chánh tín. 
Huynh Quốc Sách viết:"...Cái nghệ thuật của các Chức Sắc tôn giáo là ở chổ thấy được Họ (nhơn sanh) mê tín như vậy nhưng không thể vội vàng cấm đoán mà từ từ bằng các buổi thuyết giáo lý hay viết sách mà chỉ ra từng bước cho nhơn sanh hiểu là như vậy chưa đúng..."
Bên cạnh các vấn đề mà huynh Quốc Sách nêu ra, chúng ta còn có thể hiểu thêm rằng: nếu tín đồ chúng ta mà còn nhẹ dạ, mê tín, vì chưa có nhiều kinh ngiệm tu học, thì mức độ nguy hiễm không lớn bằng chính các vị "chức sắc, thiên phong, tiền bối" mà vẫn còn lơ đảng trong vấn đề tu kỷ (...chiều hành công phu,...,) thì cái "ma" trong các vị huynh trưởng này còn nhiều hơn phần "phật" thì nguy hiễm đến cho đại chúng ở một mức độ cao hơn nhiều.
Hiểu được điều này chúng ta cũng sẽ thông cảm và kính trọng các bậc hướng đạo hơn, vì họ vẫn biết rằng ngày nào còn ban thân xác tứ đại này tất nhiên rất khó tránh khỏ lỗi lầm. Song vì tinh phần phụng sự nhơn sanh họ phải dấn thân. Xin cầu nguyện Ơn Trên hộ trì cho chúng con.

Đạt Tường · 27/10/09

B. Ngay cả khi chúng ta cầu nguyện để có được vật chất làm phương tiện hành đạo cho cá nhân hay tập thể cũng đều không được ơn trên khuyến khích:<?:namespace prefix = o ns = "urn:schemas-microsoft-com

ffice

ffice" /><o

></o

>
<o

> </o

>
* « C.T hiền đệ ! Bần Đạo cảm động đối với lòng chí thành chí kỉnh thương Thầy mến Đạo của hiền đệ. Hiền đệ cũng cần suy nghiệm một điều nầy: Có phải ai ai muốn cầu xin vật chất để làm phương tiện hành đạo đều được thỏa mãn hết sao ? Nếu được vậy, thế gian nầy tất cả Thánh Đường hoặc các cửa Tôn Giáo, Đạo Giáo đều diễn ra một cảnh đỗi chát dưới huyền năng Thiêng Liêng.<o

></o

>
 Hiền đệ sẽ được tưởng thưởng tương xứng với việc hành đạo và nỗi ưu tư vì đại nghĩa. Hiền đệ cứ an lòng mà sống và hành đạo theo định mệnh.”<o

></o

>
(NGỌC MINH ĐÀI 01.3 Đinh Mùi 1967; LÝ GT)<o

></o

>
<o

> </o

>
* Bần Đạo để lời dạy nhân viên đến chức vụ CQ.PTGL. Chẳng nên cầu xin những số lợi nào, bất cứ lớn nhỏ đến với Cơ Quan trong một cơ hội nào. Phải luôn luôn giữ phần thanh bạch, đứng đắn cho danh nghĩa Cơ Quan. Sự bành trướng mở mang, hay phần đạo tâm giúp đỡ, đó là tự nhiên, chừng nào đến sẽ đến mà thôi. Chư hiền đệ muội nên nhớ rằng: Việc phải trên đời để cho người biết tìm lẽ phải làm. Và lời Chí Tôn có dạy:<o

></o

>
 Của con Thầy để thiếu chi ! đây,<o

></o

>
 Hễ đứa nào ngoan cứ lấy xài.<o

></o

>
(THIÊN LÝ ĐÀN 26.12 Bính Ngọ 1967; LÝ GT)

hienhuu · 27/10/09

ChàoQuíHiền ! Trời và người đồng nhứt lý. Trời muốn người tạo ngôi Thánh Đường bằng tấm lòng vật chất phương tiện của người. Thì Người muốn Trời ban cho có làm ra vật chất thì mới có mà phụng sự. Thì đó là Trời và người đã hiệp nhất đó vậy. Chớ không phải là nghĩa đổi chát. Hễ có chuyện là kêu gọi đóng góp chính là lý đó vậy. Chớ không khi nào để tự nhiên mà được hiệu quả. Vậy Trời và Người đã hiệp nhất nhau như thế thì phải nghĩa hơn là đổi chát. Tại có người chưa hiểu mới dùng từ đổi chát. nên mới có bài cơ viết về đổi chát Và Trời, Phật cũng không phải là con buôn tại mình nghĩ Trời, Phật vốn con buôn nên Thầy đã quở 1 vị chức sắc tên Đ... đã tưởng rằng Trời Phật vốn con buôn nên mới đắc tội. Chúng ta phải hiểu là Trời và Người hiệp nhất với nhau tạo Ngôi Thánh Đường là Tòa-Thánh và lập đời Thánh-Đức thì chúng ta chính là Thần, Thánh, Tiên, Phật xuống ở nơi trần thế. Chớ không có đổi chát hay con buôn gì cả./.

1234 · 27/10/09

Lý Tưởng ===> Chánh Tín ,Vọng Tưởng ===> Mê Tín
Mà kỳ thật chúng ta phải công nhận và nhìn nhận lại 1 đều : Trong chúng ta chứ chẳng cần nói đâu 
xa ! cũng còn 1 số ít mê tín ! 1234 phải thật tâm nhìn nhận là mình vẫn còn mê tín,mặc dầu đã bớt 
hơn hay ít hơn những người mê tín "trầm trọng" khác,ở 1 số bề mặt phương diện nào đó ! đơn cử 
như 1234 mê tín ngay chính cái "tư duy"chủ kiến nhìn nhận vấn đề của mình ! Khi mình nhìn nhận 
cái "tư duy" của mình là "đúng là phải " tức thị mình đã "mê tín" chạy theo cái "tư duy" đó rồi ! và 
cũng bởi còn dầy đặc "vô minh " mà ngày nay tự bản thân ,tự thấy hướng đi mình phải càng "dè 
dặt " hơn ,mình cũng cần phải coi và tự kiễm lấy mấy " đứa ở" trong nhà "tứ đại" của mình! lâu lâu 
vắng mặt "chủ nhơn" nó lại "mọc đuôi tôm " thì hóa ra chẳng phải tự rõ khổ hay sao !.Đơn cữ trong 
đời sống thực tiển,Dưới bất cứ hình thức ,của mọi chế độ nào thì vẫn luôn tồn tại và song hành 2 
bộ mặt : tiêu cực - tích cực , tiến bộ ( xã hội ) - tệ đoan ( xã hội ).và những hiện tượng tệ đoan đó 
ẩn lộ,hay nổi trội hay được chính phủ sở tại cho "công khai hóa" hay "1 mắt nhắm - 1 mắt mở giả 
lơ" hay "truy tận" gượng ép,! thì cũng phải nhìn nhận rằng tiến bộ xã hội vẫn song hành cùng những 
tệ đoan xã hội ( cho dù là phát triển nổi trội hay phát triển ngầm ! ) ,Nói lại 1 vấn đề, 1234 biết hiện 
hữu trong đời vẫn tồn tại nếu không muốn nói là "nhiều" có những hạng người "LỄ PHẬT CẦU 
DANH" có những hạng người tiến bộ hơn họ lễ bằng cái lễ " LỄ PHẬT TRI KIẾN " ( hằng lễ,năng 
lễ, hằng soi rọi cái Phật Tánh của tự tâm ,hằng năng lễ Thượng Đế Tính hằng hữu trong Tâm ) Có 
những Vị buôn lậu,tham ô,biển thủ ,,, trong đời ! nhưng thường được 1 cái dù tạm che dưới danh 
nghĩa " MẠNH THƯỜNG QUÂN" trong những công cuộc ủy lạo ! trong những công trình từ thiện,họ 
làm vậy không ngòai mục đích khoáng những gì mà lương tâm họ ray rứt hay lo sợ và qua hình 
thức "cúng kiến" họ thầm nghĩ ,thầm mong ! nhờ THIÊNG LIÊNG "bao cấp" dùm họ ! "bảo kê" 
dùm !Những gì họ đang bị lương tâm dày vò ! <IMG src="http://www.caodaivn.com/smileys/smiley36.gif" border="0"> Do đa phần cứ nghĩ là Thiêng Liêng Rất từ bi, bao 
dung và có "nhiệm vụ bao cấp - bảo trợ " cho họ trong... những gì họ "mần" và kiêm nhiệm luôn 
việc "bảo kê" những thứ họ cần che đậy và trốn chạy,,, Ấy vậy mà trong đời lại có Nhiều hạng 
người LỄ PHẬT CẦU DANH ,mà phải nhìn nhận rằng tuy họ lễ Phật cầu danh đã mang lại chút gì 
đó cho đời,cho người,và cho chính bản thân họ 1 chút gì đó hy vọng - nhẹ nhàng hơn ...! ( cho dù 
đó chỉ là ảo vọng của những bọt bong bóng xà phòng mau tan,chóng tàn ! ) Nếu chúng ta phân 
tích ,biện luận chủ đề này theo thiển nghĩ có lẽ là chuyện kể hòai không... hết ! nằm trong bộ 
chuyện "ngàn lẻ.. lẽ... vô tận đêm " đệ 1234 vô tư nói theo những cảm nhận của riêng mình mong 
được chư H,T,Đ,M bỏ qua cho nếu như quá còn quá "mê tín" hay có chủ kiến nhìn nhận không 
đúng.mà còn mê dù nhiều hay ít nhưng 1234 vẫn còn mê và còn cần phải học mà ! Chúc H.T.Đ,M 
cùng vui vẻ <IMG src="http://www.caodaivn.com/smileys/smiley36.gif" border="0"> <IMG src="http://www.caodaivn.com/smileys/smiley36.gif" border="0">

Đạt Tường · 27/10/09

2 -Vậy thì để CẦU NGUYỆN THEO CHIỀU CHÁNH TÍN, chúng ta nên cầu nguyện những gì và cho ai : <?:namespace prefix = o ns = "urn:schemas-microsoft-com

ffice

ffice" /><o

></o

>
<o

> </o

>
A- Nên cầu nguyện những gì tốt đẹp, lợi ích cho mọi người trên cả hai mặt thể chất và tinh thần nhất là trên phương diện tâm linh.<o

></o

>
 <o

></o

>
./ Thường thì mục đích cầu nguyện rất rõ ràng khi chúng ta tham gia một buổi lễ cầu siêu hay cầu giải bệnh.... cho vong linh hay đạo hữu nào đó.
<o

></o

> 
 " Chư hiền đệ muội đã có duyên phúc được sinh vào chỗ tương đối an ổn, đã và đang tổ chức cuộc lễ triều kính Thiêng Liêng là vì nhờ tâm đạo công đức chi nên cơ duyên hạnh phúc đã an bài cho được an ổn tiên bề tu thân hành đạo, hiến lễ. Vậy chư đệ muội hãy hướng tâm linh vào những nơi xa xôi, những vùng đất bất hạnh để cầu nguyện đưa điển lành trợ duyên cho những nơi ấy."<o

></o

>
(CQPTGL, 09.01 Q.SỬU 1973; Đức LÝ GIÁO TÔNG)<o

></o

>
<o

> </o

>
 ./ Nhưng ở một buổi cúng đàn sóc vọng hay các buổi cúng tứ thời tại nhà thì đối tượng được cầu nguyện có thể không còn là tha nhân mà lại quay về gia đình mình. Đó là điểm cần lưu ý. Chúng ta cần cố gắng tập cầu nguyện, như những lời dạy của ơn trên, là hãy cầu nguyện cho tha nhân.<o

></o

>
<o

> </o

>
 B- Chúng ta cũng có thể cầu nguyện cho chính mình hay gia đình của chúng ta nhưng không được cầu nguyện về danh lợi quyền.<o

></o

>
<o

> </o

>
 ./ Có những lúc cần phải cầu nguyện ơn trên phò hộ cho mình một việc chi đó (td:cầu giải bệnh) thì kết quả cũng tùy thuộc vào tư tưởng lành đã gieo trước đó như lời dạy của Đức LÊ ĐẠI TIÊN:
<o

></o

> 
"Đây là lời dặn chung cho toàn thể chư hiền đệ muội: nhớ niệm danh trong các Đấng Thiêng Liêng mà tín hữu Cao Đài hằng niệm, sẽ được hộ trì khi bịnh hoạn bất kỳ. Nhớ hằng ngày phải để tư tưởng tốt, nghĩa là những tư tưởng lành có ích lợi cho tha nhân thì sự cầu nguyện mới mong kết quả.”<o

></o

>
(CQPTGL 29.7 Mậu Thân 1968; Đức LÊ ĐẠI TIÊN)<o

></o

>
<o

> </o

>
 ./ Hãy cầu nguyện ơn trên phù hộ cho mình được tinh tấn trên đường tu tiến: làm chủ được mình, bỏ dần bản ngã, mở rộng tình thương đến mọi người.<o

></o

>
<o

> </o

>
· Vì thế Đức Quán Thế Âm nêu một thí dụ về cầu nguyện như sau:<o

></o

>
<o

> </o

>
"Ai cũng thường cầu nguyện Thiêng Liêng Trời Phật phò hộ cho mình, cho gia đình mình được an bình hạnh phúc, nhưng có bao giờ cầu nguyện cho mình đủ dạ từ bi để xẻ chia, để thông cảm, xử sự với tha nhân như Đức Chí Tôn đối với chư hiền đệ muội không ? Bần Đạo nhận thấy ít có như vậy lắm !"<o

></o

>
(NAM THÀNH Tt; QUAN ÂM;14.10 Canh Tuất 1970)<o

></o

>
<o

> </o

>
 Nơi đây đòi hỏi người tín đồ phải có sự giác ngộ và đức tin ở một mức khá căn bản: tin rằng luật Nhân Quả bao trùm tất cả và diễn ra rất chính xác.<o

></o

>
(còn tiếp)

1234 · 30/10/09

HIỀN HÒA :
 Xác Định Tư Tưởng Trước Khi Vào Cầu Nguyện
Có 2 thứ PHƯỚC BÁU đó là "phước hữu lậu" và "phước vô lậu",Có những người 
tu về phần phước ( thì phải ngầm hiểu là tu phước điền,làm công quả nhưng mong 
có sự hồi đáp cụ thể ! như sẽ gặp vận may tới trong nghiệp nghề hay thi cử hay 
chữa chứng bệnh nan y chẳng hạn ,,,v,v và v,,v,Còn phần "phước vô lậu" thuộc về 
những vị có tâm nguyện lớn hằng hướng về sự giải thóat ===> không còn mong 
quay trở lại,một khi đã xác định nguyện về là 1 mạch về luôn ! Với họ không còn ý 
thức khái niệm quay lại để hưởng quả vật chất hay gì nữa cả ! mà luôn nguyện sớm 
được thiêng liêng "điểm hóa - trợ lực khai minh,mở huệ" khai mở huệ nhãn,huệ 
nhĩ,huệ thân,huệ tỷ ,,,, để sớm đặng được minh tâm để hầu mong ===> cứu cánh 
giải thóat !.Nhưng thật sự thì tư tưởng tiên quyết của 1 người tín đồ ( dưới bất cứ 
hình thức tôn giáo nào ! ) thì trước tiên là phải tin rằng :
tin rằng luật Nhân Quả bao trùm tất cả và diễn ra rất chính xác.
( huynh ĐẠT TƯỜNG )
Đó chẳng qua là sự tương giao của cảm - ứng, ( y như ta đỗ sữa vào cà phê tất 
nhiên và bắt buộc phải cho ra 1 thứ màu đặc trưng của cà phê sữa,không thể là 
trắng như sữa hoặc đen như nước cà phê nguyên thủy được ! ) cầu gì !cảm gì ! 
tất ứng nấy ! đó là luật nhân quả hay là luật cảm ứng !
Theo tư tưởng của những bậc tu thì thường là phải phước huệ song tu,đời đạo 
viên hành ( nhưng chú trọng về mặt tu huệ giải thóat,còn phước thì chỉ là phần 
phụ "để tiếp nhiên liệu , nguyên liệu cho phi thuyền rời bệ phóng ==> để trở về 
==> cứu cánh giải thóat ).Mà nếu nói rằng từ lúc gieo "nhân" thì tới lúc hái 
"quả" là khoảng thời gian bao lâu !Có người cảm ứng thấy ngay nhản tiền trong 
tíc tắc,nhưng có người phải đợi mòn mõi ===> không còn trông đợi nữa ( vì 
mòn mõi ,,, nhưng vẫn cứ hành cứ làm theo định hướng đã xác định mục tiêu 
chọn ! mặc dù xác thân hay danh dự triêm trải qua rất nhiều biến cố thử thách 
trong đời,đến độ bầm dập và dễ làm thối chí nản lòng,những cây chưa có "rể 
bám sâu". nhưng phải bình tâm,vững chí ,và phải biết nhìn nhận rằng đó là giai 
đoạn công phu "nhồi quả" của người tu huệ,có khi mặt "phước hữu lậu" vật 
chất kém đi !nhưng phần "phước vô lậu" lại từ từ tăng tiến,cũng lại có người có 
được 2 mặt PHƯỚC - HUỆ đều "tịnh tiến - song hành " ) và trong này
thì : Phước Đức = ( phước hữu lậu ) và Công Đức = ( phước vô lậu )
 
@ - Người Nông Phu ra công cày cục sớm nắng chiều mưa !vun phân tưới 
nước ,làm cỏ,phòng trừ sâu bệnh,,, cơ cực nắng mưa bao điều ,,,!còn người tu 
thì công phu "nhồi quả" cũng lại y vậy ! thậm chí còn hơn nữa mà lắm lúc đôi 
khi lại chẳng biết "tỏ" cùng ai ! cứ trong âm thầm và lặng lẻ và chỉ còn biết ( thỏ 
thẻ cùng thiêng liêng,cảm ứng cùng thiêng liêng,và được thiêng liêng an ủi khích 
tấn,nâng đở dìu dẫn cho những bước chân đi ! ) đó là diễm phước của phần 
người tu hướng về phần "phước vô lậu " đó là CÔNG ĐỨC.phần CÔNG ĐỨC 
có được y như chúng ta có được cầm trên tay những đồng tiền QUỐC TẾ có 
giá trị mệnh giá quốc tế ! (tạm thí dụ ) so với "phước hữu lậu" là những đồng 
tiền có giá trị mệnh giá nội bộ tiêu dùng trong nước mà thôi !qua thí dụ thiển 
thô đó 1234 để dùng làm 1 thí dụ nhỏ để chúng ta có thể dể hình dung ra phần 
CÔNG ĐỨC và PHƯỚC ĐỨC là 2 mặt có giá trị khác xa như huynh ĐẠT 
TƯỜNG đã nêu ! ( và có lẽ là huynh ấy muốn diển đạt như vậy thì phải ! ) 
chút cảm nhận thiển thô mong rằng có chi không đúng xin được huynh ĐẠT 
TƯỜNG bổ sung hay mở rộng cũng như là chỉ dạy thêm cho đệ !
chút ý thiển thô góp cùng chủ đề.KÍNH

1234 · 2/11/09

Huynh Đạt Tường :
B- Chúng ta cũng có thể cầu nguyện cho chính mình hay gia đình của chúng ta nhưng không được cầu nguyện về danh lợi quyền.
<?:NAMESPACE PREFIX = O /><?:NAMESPACE PREFIX = O /><?:NAMESPACE PREFIX = O /><?:NAMESPACE PREFIX = O /><?:NAMESPACE PREFIX = O /><O

></O

> 
<O

>Nếu nói đến cúng kiến thì chúng ta luôn mặc nhận rằng là tất nhiên đi </O

>
<O

>sau, bên trong là 2 chữ cầu - nguyện, Cầu là phát ra tầng số sóng nội tại </O

>
<O

>của tự tâm ra "không trung" để hầu mong sóng ấy "giao thoa - tiếp cận" </O

>
<O

>với sóng </O

><O

>của "thượng tầng" Thiêng Liêng để rồi nhận được "tín hiệu </O

>
<O

>phản hồi" thì phần Cầu </O

><O

>( tùy theo tâm lực ! mà tâm lực thì lại phụ thuộc </O

>
<O

>vào mức dộ của sự "tín </O

><O

>tâm" và mục đích nội dung chánh đáng hay </O

>
<O

>không trong việc Cầu !mà sẻ </O

><O

>có sự phản hồi ) và </O

><O

>sự Cầu là phần kết dính </O

>
<O

>và là thông số phản hồi của </O

><O

>phần Phước Đức hay còn được hiểu là </O

>
<O

>"Phước hữu lậu"</O

><O

>Nguyện là phần </O

><O

>phát sóng từ tâm lực nội tại ==> Thiêng </O

>
<O

>Liêng, hằng hướng về Thiêng </O

><O

>Liêng. Nguyện lực cũng đồng thời xuất phát </O

>
<O

>từ tâm lực nội tại y như là </O

><O

>Cầu vậy nhưng nội dung và mục đích khác </O

>
<O

>nhau nên hẳn nhiên thông số </O

><O

>kết quả phản hồi ắt hằn khác nhau , giao </O

>
<O

>cảm giửa Thiêng Liêng </O

><O

>"thượng tầng" và "tâm lực nội tại" có sự tương </O

>
<O

>tác và nằm ở sâu trong </O

><O

>tạng thức và ở dạng "bề chìm, ẩn vi "không thể </O

>
<O

>hiện ở bề mặt ,phần thô </O

><O

>hay là cụ thể mà có thể trông thấy được ,sờ mó </O

>
<O

>hay để mà mắt trần "thấy-biết</O

><O

>" được nên Nguyện lực khi có được sự giao </O

>
<O

>cảm phản hồi thông lưu 2 </O

><O

>chiều giửa "Thiêng Liêng thượng tầng và </O

>
<O

> thiêng liêng của tâm lực nội tại" </O

><O

>thì đây được mệnh danh là Công Đức </O

>
<O

>hay hiểu theo cách khác tuy cũng </O

><O

>đồng nghĩa,đồng chất mà khác danh </O

>
<O

>dùng là "Phước vô lậu" là vậy !</O

><O

>Vậy trong mục đích nội dung của chủ đề </O

>
<O

>trên có lẽ Hiền Hòa muốn nhấn </O

><O

>mạnh và muốn làm rõ thêm đều muốn nói </O

>
<O

>là sự khác biệt giửa Cầu và </O

><O

>Nguyện,và có lẽ H,H muốn "nhấn sâu" ở </O

>
<O

>CẦU( thì thường) ==> mê tín ! </O

><O

>và Nguyện (thì hằng)==>Chánh Tín===> </O

>
<O

>Giải Thóat ! Vì xét ngay phiến </O

><O

>diện hiện tiền là đã được thóat trong </O

>
<O

>tương đối rồi !thóat khỏi sự </O

><O

>lệ thuộc móng vọng phải có sự phản hồi </O

>
<O

>tận sâu lắng của tâm thức bao đời, thóat khỏi khái niệm và danh </O

><O

>từ,ý </O

>
<O

>niệm hễ cứ cúng là bắt buộc phải có cầu==>thói quen đổi chác,mặc </O

><O

></O

>
<O

>cả ! với thiêng liêng,lâu dần làm "yếu kém" tâm lực,thiên tánh nội </O

>
<O

>tại </O

><O

>==> bạc nhược, ỷ lại,,, ==> mất niềm tin của nội tâm (lâu dần! ) </O

>
<O

>==>Mê </O

><O

>Tín (hẳn chắc là đều đương nhiên mà ! ) Cũng vì lẽ ấy mà trong </O

>
<O

>đời có rất ,,,rất nhiều người nghĩ rằng,họ cúng và cầu,mong nhưng thâm </O

>
<O

>tâm móng vọng cầu thì ắt có liền ! là linh ứng ! họ mới tinh tấn và </O

>
<O

>"cúng" trong sự "tinh tấn" còn nếu như không có được "linh ứng" </O

>
<O

>như ,,,là 1 thứ "MÌ ĂN LIỀN " thì họ sẽ nản trong tâm và ắt sẻ thối tấn </O

>
<O

>ngay ! </O

><O

>Nhưng họ nào ngờ ! nào biết "linh" hay "không linh" còn phụ </O

>
<O

>thuộc rất lớn ở tâm lực nội tại ( đại khái mình cứ hiểu là 1 chất </O

>
<O

>xăng nhiên liệu của động cơ ! để chạy tạm ví dụ cho dể hiểu vậy! ) </O

>
<O

>của chính bản thân họ ! ở những gì mà họ có thể phóng phát luồng </O

>
<O

>sóng "tâm lực" của chính mình để giao thoa,tiếp cận làm giao cảm - rung </O

>
<O

>động với luồng sóng "Thiêng Liêng" </O

>
<O

>@- Cũng như là ý huynh Đạt </O

><O

>Tường thì cũng không ngòai ! </O

>
<O

>Huynh Đ,T muốn nhấn rõ hơn là phần Công Đức Âm </O

><O

>Chất - Công </O

>
<O

>Đức ( là nấc thang điểm được chấm trong vô vi,và cũng là </O

><O

>thước đo ! độ </O

>
<O

>"nông - cạn" trong phần chiều </O

><O

>sâu Tâm Linh !) và sự khác </O

><O

>biệt so với </O

>
<O

>Phước Đức ( món quà được phản </O

><O

>hồi trước mắt,nhưng chỉ </O

><O

>mong manh </O

>
<O

>trong "nhất thời" hiện tiền ! Chứ không </O

><O

>==> Cứu cánh Giải Thóat ).Vậy </O

><O

></O

>
<O

>người Tu hễ đã </O

><O

>xác định Màn Ba Chuyến </O

><O

>Chót hội kỳ đã Hạnh duyên </O

>
<O

>CAO </O

><O

>ĐÀI ,gặp THẦY trong màn </O

><O

>tận độ kỳ ba,đã bao đời kiếp chúng </O

><O

>ta </O

>
<O

>"lăn lên - lộn xuống" thì hãy tự </O

><O

>chọn,và xác định phương hướng ==> </O

><O

>trực </O

>
<O

>chỉ cứu cánh giải thóat thì </O

><O

>nên hằng Nguyện (mà Nguyện thì lại đi </O

><O

>cặp với </O

>
<O

>TÍN và Hạnh ==> Tín - </O

><O

>Hạnh - Nguyện ) </O

><O

>Vậy thì chúng ta Tín (là </O

><O

>lẽ </O

>
<O

>đương nhiên của học trò đạo ) </O

><O

>và nên năng Nguyện và Lập Hạnh ( chứ </O

><O

></O

>
<O

>chẳng nhẻ chúng ta chỉ biết </O

><O

>nguyện mà chẳng lập công hạnh,chẳng gì cả </O

><O

></O

>
<O

>hay sao ! ).Đôi ý lời thiển thô </O

><O

>tham gia cùng H,Đ,T,M vì còn non kém ! </O

><O

></O

>
<O

>vụng về ý tứ,và tầm nhìn hiểu </O

><O

>biết ! nếu có chi không </O

><O

>nhằm,không đúng </O

><O

></O

>
<O

>rất mong chư H,Đ,T,M </O

><O

>hoan hỷ và chỉ dạy thêm cho đệ ! Kính và </O

><O

></O

>
<O

>chúc Gia Đình Vui Vẻ ! </O

>

1234 · 4/11/09

1234 Có 1 câu chuyện rất thật,mong được hầu kể cùng chư H,T,Đ,M 
Cách đây đã vài năm,gia đình vợ 1234 có bà chị dâu bên vợ ,1 hôm trên 
đường đi từ trảng bàng về t,p thì xe honda bị dằn ổ gà hay sao đó mà gót 
chân bị "căm ăn" lúc ấy ông anh vợ phải tạm đưa vào y tế củ chi gần đó 
sơ cứu, về tới t,p thì bà chị thì ỷ y,cứ tưởng ngở như vậy là xong ! cách 
vài ngày sau 1234 trong lúc ngồi tịnh thì được biết ,,,,! và sau khi xã 
tịnh,1234 bảo đứa cháu trai của vợ 1234 ( con lớn người chị dâu ấy ! ) 
Hảy thắp hương và xin cho má đi ! má bị sẽ "không nhẹ"đâu ! thái độ nó 
nghe 1234 nói như dửng dưng,1234 không màng nói nữa ! nhưng hôm 
sau chiều tối đi làm về,1234 vừa vào nhà lên gác, nó chạy lên hỏi và đưa 
bàn chân ra ( với cái mu bàn chân sưng húp ,tấy đỏ lên ! ) hỏi 1234 rằng : 
Chú Nam coi dùm con coi ! chân con có phải bị con gì cắn không vậy ! 
Nhìn qua là 1234 đã biết ngay ! ( sau khi đã săm soi coi có vết "con gì" 
cắn không ! ) 1234 chỉ cười cười mà không trả lời cho nó biết gì cả !,Nó 
hỏi : Vậy là con có cần uống hay là sứt thuốc gì không vậy chú? 1234 nói 
cứ để vậy 1-2 ngày là sẽ "tự xẹp" chổ sưng và sẽ "tự khỏi" ! 1234 được vợ 
"kể nhỏ" :Khi anh nói bảo nó thắp hương khấn xin cho má nó ! tuy thấy 
nó khinh khỉnh, dửng dưng thái độ ! Nhưng khi sáng anh đi làm,nó 
đã thắp hương xin! ,sau khi ngủ trưa xong dậy,là mu bàn chân nó bị sưng 
húp lên đó ! 1234 biết là đứa cháu trai đã thành tâm "cầu" và đã được 
"cảm ứng" nên nay nó phải "sang sớt " gánh bớt 1 phần nghiệp cho má 
nó !và chân "tự sưng" là cái cảm ứng ,là thông số của "giao cảm" phản 
hồi chứ chẳng phải "thật sưng" hay tự dưng "vô cớ" sưng ! mà quả thật 
cũng nó "tự xẹp" và đến vài ngày sau cũng quả tình ! bà chị dâu bảo chân 
nhức quá ! cuối cùng phải vào trung tâm "chỉnh hình" nằm úp cả gần 
nữa tháng,bác sĩ phẩu thuật phải "lóc" 1 phần thịt trên bắp đùi để đắp 
vào phần gót chân bị hoại tử kia ! để chửa trị bà chị phải nằm úp xấp gần 
nửa tháng trên giường bệnh!.Nghiệp lực nếu sang gánh ( thì chỉ có con cái 
- cha mẹ huyết thống là có "sợi dây" giao cảm "nhạy" nhất ! vì cũng 
thuộc "hệ " Cửu Huyền,huyết thống gần nhất ) Con cháu nếu chí 
thành,Nguyện trước Thiêng Liêng tùy theo tâm lực mà mức độ "cảm 
ứng" cho ra thông số ,kết quả, Qua câu chuyện trên và còn rất nhiều 
chuyện,,, nữa ! ( rồi lại qua câu chuyện khác ) chính vợ thằng cháu vợ của 
1234 trước đây đi về là khinh khỉnh đi thẳng vào phòng !(từ ngày về làm 
cháu dâu gia đình đã 2-3 năm ) Nhưng sau này cứ mỗi lần đi làm về là 
chạy ngay 1 mạch tới trước bàn thờ thắp hương khấn nguyện,cho dù 
là những buổi làm tăng ca về tối khuya khoắt ! ( qua mẫu chuyện rất thật 
khác ! tiện dịp 1234 sẽ trình bày sau,và có liên quan mật thiết đến sự cúng 
kiến,cầu nguyện và bản thân đứa cháu dâu,dẫn đến sự ==> chuyển hóa ý 
thức ! đồng nghĩa với sự chuyển hóa "tâm linh" trong 1 phần hạn hẹp nào 
đó ! qua "cụ thể" chứ không mượn hình thức thuyết giảng ! mọi cái "hình 
thức" đều là "các pháp phương tiện" ! Tiện gì mình dùng nấy ! <IMG src="http://caodaivn.com/smileys/smiley36.gif" border="0"> sao cho 
==> kết quả ) Từ 1 người khinh khỉnh với chuyện cúng kiến,1 cây nhang 
không biết đốt ==> mỗi ngày đi làm về là tự động tới trước bàn thờ đốt 
nhang khấn nguyện 1 cách siêng năng tin tấn thì đó là 1 trong những 
"chuyện lạ" được mọi thành viên trong gia đình "thấy" và "nhìn nhận cái 
"chuyện lạ" ấy ! và cái "chuyện lạ" đó vẫn được tiếp nối cho đến tận 
nay ! mà 1234 không cần giảng đạo lý cho những đứa cháu,vì tuy trong 
nhà nhưng lại không có "đều kiện" Vì trong đời có câu : vô duyên đối 
diện bất tương phùng là vậy ! <IMG src="http://caodaivn.com/smileys/smiley36.gif" border="0"> Nhưng lại "hữu duyên" ở khía cạnh "cụ 
thể" chứ không bằng cách qua lời nói !
( Mà các pháp rất tự nhiên ! không gượng ép,không phải bằng thế này mà 
có pháp ứng hiện hay bằng thế kia mà mất đi !là chỗ này,các pháp vẫn 
thường hằng và chuyển lưu,bất cấu,bất tịnh,bất tăng,bất giảm,chẳng 
trong mà lại cũng chẳng ngòai ,chẳng âm thanh,hương vị cũng lại chẳng 
hình danh sắc tướng cũng lại là đây ! nếu thông lưu được các pháp,ứng 
hóa tạm dụng được các pháp,như thể mượn dép mà đi,mượn xe mà 
chạy,mượn cầu qua sông ! ==> chuyển hóa ,thức tâm kẻ vô thần,hay băng 
họai đạo đức thì cũng là 1 phần nhỏ thuộc phần phổ độ nhưng nằm ở 
dạng "ẩn tàng" không lộ cho người độ có ý thức "mình đang được độ" và 
cái độ đó nó đến âm thầm,rất êm,không gây sốc, y như Tôn Ngộ Không Bị 
"dụ" đeo vòng KIM CÔ "rất êm" lúc chưa ý thức sẽ "bị gây sốc" trong 
tâm thức lắm !cứ muốn tháo gở ra, nhưng tới lúc "Ngộ" ra rồi thì sẽ... : 
Ồ ! nếu cho ta đeo vòng KIM CÔ tới lúc chết cũng chả sao ! ( vì khi 
"ngộ" rồi vòng ấy tự mất tác dụng ! và người đeo vòng khi ấy "muốn 
tháo hay đeo tiếp" thì không còn là chuyện bận tâm nữa ! ) 
Nếu có dịp 1234 sẽ hầu những câu chuyện khác nhưng rất thật ! (1234 
không có thói quen tin "vô cớ",và không tin những chuyện mà mình chỉ 
nghe qua ,mà bản thân không trải nghiệm hay "chứng nghiệm" qua tự 
thể bản thân )
Chúc H,T,Đ,M vui vẻ

Đạt Tường · 4/11/09

1234 <IMG src="smileys/smiley32.gif" border="0">
Chuyện của 1234 rất hay, rất thật
Nhưng phần kết thì ... ... chưa có thể dùng để ứng dụng khi nhắc lời Kinh Thánh: "Phúc cho kẻ không thấy mà vẫn tin !" <IMG src="smileys/smiley17.gif" border="0"> (nói cho vui thôi)
Nhân chuyện kể này cũng xin lưu ý mọi ngưòi kinh nghiệm: Y khoa Việt Nam có cụm từ "Tai nạn bàn chân Honda" để lưu ý những ai ngồi đàng sau xe gắn máy cho người khác chở phải lưu ý
Mình có đứa em họ thuộc Cao đài Tây ninh ở Sóc Trăng đi cúng ở Đền Phật Mẫu về, đi Honda ôm, xe tránh chó tưng lên thế là gót chân cũng đứt gần lìa. Chữa trị, đi cà nhắc cả năm trời !
Tóm lại, khi đi xe gắn máy ngoài việc đội nón bảo hiễm cũng cần tập thói quen "mang giày bít" để bảo vệ bàn chân.
Cách nay 1 tuần, lúc đi hành đạo mình bị 1 cô gái đi xe tay ga cán qua bàn chân trái lúc tránh lô cốt. Nhờ mang giày nên chỉ bị đau chừng 10 ph
Ít dòng trao đỗi kinh nghiệm

1234 · 5/11/09

Huynh Đạt Tường :
Chuyện của 1234 rất hay, rất thật
Nhưng phần kết thì ... ... chưa có thể dùng để ứng dụng khi nhắc lời Kinh Thánh: "Phúc cho kẻ không thấy mà vẫn tin !" <IMG src="http://caodaivn.com/smileys/smiley17.gif" border="0"> (nói cho vui thôi)
<IMG src="http://caodaivn.com/smileys/smiley36.gif" border="0"> Đó âu cũng là một nghịch lý ! người Tu thì đọc kinh ==> cầu Lý ,nhưng người đời 
thì thường Tìm "Linh" ,gặp "Linh" mới ==> chịu tầm học Lý ( Đạo) ==> quy thuận ,tìm 
về nương dựa ==> tìm chút bóng mát của Đạo ( nơi phát xuất ra những Huyền 
Năng ) phát xuất ra những thứ cơ cầu " linh ứng " ,mà hẳn có vậy họ mới quy phục ! 
và mới tin rằng ,cái gã lù khù "hổng giống ai",vừa làm ăn,mà cứ lo đi chùa chiềng,tối 
cứ lo ngồi xếp bằng,ngồi tịnh,không biết có lợi ích chi !,nhưng 1 khi gặp những cái 
mà họ cần biết,cần tìm,cần nơi nương dựa để tìm cứu cánh,nhưng bám vào thực tại 
của những gì thiển kiến mà họ đã lầm nhận,họ chẳng thể có được gì cả ! với họ có 
"Linh" ==> họ mới tin,từ mới tin ==> họ mới quy phục hướng thiện về với Tâm 
linh,cội nguồn ! âu đó cũng là chứng bệnh chung ! chứng bệnh của đa phần chúng 
sanh,mong rằng huynh chắc cũng cảm nhận như vậy ! 
"Phúc cho kẻ không thấy mà vẫn tin !" Quả là trong họ có 2 thứ phúc
1 - Là gặp "linh" mà hồi tâm hướng thiện ==> chuyển hóa tâm thức
2- Tâm biết sám hối,chừa bỏ những ấu trỉ,cặn bã suy nghĩ lầm lạc bấy lâu ! ( không 
cần người thuyết giãng về đạo lý ! vì nếu muốn phá vở 1 nhân nguyên tử đối với 
khoa học đương đại là chuyện dể,còn nếu để phá vỡ 1 định kiến hay 1 thành kiến 
trong tâm thức của 1 ai đó đã khằn cổi từ bao lâu ! có lẽ là 1 chuyện không mong có 
hồi kết ! ) cái quý là bằng cách chi chi đó ! làm lòng người rúng động,tự tâm tỉnh 
giác hồi đầu hướng thiện,biết về thiêng liêng,đạo lý và luật nhân quả thì âu dùng 
pháp chi,phương tiện gì thì có lẽ phần phúc 1 cho người dược độ và 1 cho người 
độ ( vì không phải tốn nhiều thời gian,nhiều lý luận giáo thuyết mà kết quả thì chưa 
biết chừng ! chuyện trên phúc cho mấy đứa cháu mà cũng là phúc cho 1234 hú hồn !
may cho 1234 quá ! 
<IMG src="http://caodaivn.com/smileys/smiley36.gif" border="0"> <IMG src="http://caodaivn.com/smileys/smiley36.gif" border="0"> đôi dòng cảm nhận vui cùng huynh Đạt Tường ,chúc huynh lo tròn Đạo sự 
huynh thường đi đứng nhớ mang giầy cột chắc dây he ! ( nếu có ) chắc giầy 
bít huynh nói là lọai xỏ vào là A - LÊ ,,, zọt mà he ! <IMG src="http://caodaivn.com/smileys/smiley36.gif" border="0"> <IMG src="http://caodaivn.com/smileys/smiley36.gif" border="0">

Đạt Tường · 5/11/09

1. 1234, bỡi vậy mới nói chuyện rất hay rất thật và chỉ thêm một ý để "âm dương đề huề" ấy mà <IMG src="smileys/smiley32.gif" border="0">
2. (tiếp theo)
* Đức DI LẠC có dạy những lời sau:<?:namespace prefix = o ns = "urn:schemas-microsoft-com

ffice

ffice" /><o

></o

>
<o

> </o

>
Thương hại thay cho người đời còn lầm tưởng rằng: đem lễ vật hiến dâng, lễ bái để cầu xin một việc tư riêng sẽ được Bần Đạo hộ trì và giúp đỡ ! Ngày hôm nay, Bần Đạo vì lòng thương..... nên đem lời sau đây để giác ngộ kẻo bị lầm lẩn trong sự tu hành tín ngưỡng. Đâu là chánh tín và mê tín ?
<o

></o

> 
 Có câu : "Nhơn hữu thiện nguyện, Thiên tất tùng chi". Người có nguyện lành, Trời ắt sẽ theo mà phù trợ cho lời nguyện đó. Cũng có câu: "Thiên Địa vô tư, Thần minh ám sát. Bất vị tế hưởng nhi giáng phước, bất vị thất lễ nhi giáng họa". Trời Đất không riêng cho ai, Thần minh cầm cân công lý coi xét người đời, không vì sự cúng tế hiến dâng lễ vật mà cho phước. Không vì sự không cúng tế hoặc thất lễ mà gieo họa. Sự họa phúc may rủi tốt xấu đến với mọi người là do căn nguyên tội phúc của mỗi người mà thị hiện. Do đó lời Thiêng Liêng thường dạy mỗi người rán lo tu, cải ác tùng thiện. Thiện nhiều được phước, gặp sự an lành, còn ngược lại cải thiện tùng ác, ác sanh gây điều tội lỗi thất đức thì tai họa rủi ro sẽ đến với mình không sớm thì chầy.<o

></o

>
 Luật Nhân Quả không sai một mãy,<o

></o

>
 Gieo giống nào giống ấy sẽ lên;<o

></o

>
(TRÚC LÂM THIỀN ĐIỆN,18.7 Kỹ Dậu 1969)<o

></o

>
(còn tiếp)

1234 · 6/11/09

Kính Huynh Đạt Tường,đệ xin phép "chen ngang - xen kẻ" giửa chừng trong lúc chờ 
bài huynh viết tiếp và cũng là để "lý sự lưu thông" , hầu để chạy chân trần không chứ 
dám không mang giầy ! ( chạy quá sút giầy,mất luôn cả dây ! <IMG src="http://caodaivn.com/smileys/smiley36.gif" border="0"> ) chứ không dám 
vô lễ ngồi xe ( mang giầy,chạy ngang hàng cùng huynh ! ) chủ đích mong sao chân 
trần zọt đuổi,,,kịp sau vạt áo huynh thôi ! <IMG src="smileys/smiley36.gif" border="0"> để hầu đáp lễ cho phải phần cho tương 
xứng phần ! "âm dương đề huề" cùng huynh he ! <IMG src="http://caodaivn.com/smileys/smiley36.gif" border="0"> 
Đệ có 1 câu chuyện rất thật trong gia đình,liên quan đến sự tín ngưỡng,cúng kiến,và 
tâm linh cũng như dẫn đến sự thức giác tâm linh,chuyển hóa tâm linh và ==> những 
cái nhìn "đảo chiều" về 1 cái gì đó mà tự nào giờ,sống trong gia đình,nhưng đệ 
không bao giờ thuyết giáo ra bằng lời ! chỉ khi những sự sống động ấy diển ra,mà 
những người chứng kiến tận mắt,bỗng nhiên như bàng hoàng và bổng tự chuyển 
hóa ! Câu chuyện là như vầy ! :
Cách đây khoảng độ 6 năm,đệ sống bên gia đình vợ,một hôm ông Nhạc đệ ( Nhạc 
gia chứ không phải nhạc trưởng đâu he ! <IMG src="http://caodaivn.com/smileys/smiley36.gif" border="0"> ) bình thường miệng tuy thường nói 
chết là hết,ôi ! những chuyện ma quỷ thần thánh là những chuyện người đời thêu dệt 
ra để cảnh tỉnh ,răng đe người đời mà thôi ! nhưng bên trong tuy vậy đệ thấy Ô,N,Đ 
(ông nhạc đệ) ăn ở rất có Đức ,biết giúp đở những người nghèo và sẳn lòng trong 
những việc bố thí !.Ngày nọ bỗng Ô,N,Đ sáng ra kể cho con cháu gia đình nghe,tối 
qua nằm ngủ thấy người bạn và có đứng nói chuyện với người này rất lâu ! ( người 
này là ông bạn hàng xóm lâu năm mới mất độ 1-2 năm !và chiều tối tới than rằng 
nhức đầu,nhờ đệ "bấm huyệt" dùm,rồi cách đến mấy hôm sau tối ấy đã khuya trong 
nhà ngũ hết ! Ô,N,Đ ngồi trong phòng ngũ riêng nói chuyện sang sảng ! như có ai đó 
đối diện.( mà người nhà đứng ngòai nghe lao xao trong phòng nói chuyện nên đứng 
núp bên ngòai rình nghe nội dung ! nhưng không được rỏ mà chỉ biết Ô,N,Đ đang 
nói chuyện với bà nhạc đệ đã mất cách đó vài năm và những người thân như cô dì 
chú bác ( mà những người này cũng đã mất ! ) nhưng trạng thái như vậy có lúc tỉnh 
lúc mê! sáng ra con cháu không ai kể lại,nhưng Ô,N,G có cảm nhận mình vừa nói 
đều gì đó lảm nhảm thì phải ( mà sao không nghe đứa nào trong gia đình nói lại ! )
cho tới trưa ăn cơm ,cầm chén cơm lên bổng ô,n,đ cười cười và mắt ngơ ngáo và 
miệng thì cứ : Nam Mô A-DI- ĐÀ-PHẬT ,Nam Mô...Nam Mô.......! ( còn tiếp...)

1234 · 6/11/09

Có lúc chợt tỉnh và ô,n,đ hình như tự có cảm nhận mang máng hình như,,, hình 
như ,,mình vừa nói đều gì đó thì phải !? ( vì đó là hiện tượng bộ cảm ứng bắt "sóng 
từ" của ô,n,đ như lạc vào vùng "phủ sóng " chập chờn ! lúc thì của mobil lúc thì sfone 
lúc thì vina ,,, lúc sóng dương lúc thì sóng âm,nhưng không đến nổi mê tâm,vì phần 
thức còn mạnh,còn cảm nhận biết là mình vừa nói đều gì đó ! nhưng không thật nhớ 
rỏ )Và người càng nhợt nhạt thần khí trên sắc mặt ,bắt đầu xuống sức đi lê chân ô,n 
trước đó không bệnh chi cả , cao to ,cao 1m7 nặng cở 70-80 kg ( không nhấc chân 
lên được mà đi chống gậy và lê chân ! ) Bổng 1 buổi nọ tối đi làm về 1234 nghe vợ 
kể lại rằng : trưa nay vợ 1234 đang ẳm con nhỏ, thấy ô,n, trong phòng ngủ bước ra 
tay cầm cây gậy đưa lên giá giá chỉ ra phía giửa nhà và nhìn vợ 1234 bảo : đuổi ra 
ngoài hết đi ! Vợ 1234 ngạc nhiên hỏi : đuổi ai ! mà đuổi cái gì vậy Ba? ô,n bảo : 
Làm gì mà mấy ông thầy chùa kéo vào nhà đông quá vậy ! bảo tụi nó khiêng "cái 
hàng" ra ngòai mau ! làm gì mà đem cái hàng đặt chình ình giửa nhà tao,chi vậy ! 
Vợ 1234 biết ô,n đang "nói mớ" nên qua loa cho ô,n "tỉnh thần " lại,Và tình trạng như 
vậy cứ kéo hòai cả tuần ! trong nhà con cháu hoang mang lo sợ !và càng ngày sức 
khoẻ ô,n xuống 1 cách mau chóng,thần khí ,hơi sức như không còn ! vợ 1234 nhờ 
đưa chở vợ 1234 lên ông huynh nhờ ông huynh có cách chi cúng kiến "can thiệp" 
giúp dùm cho qua ,cải thiện được tình cảnh trên không ! nhưng 1234 không đi mà 
nói nhờ đứa cháu trai khác chở đi hộ ( vì 1234 tế nhị tránh mặt,không xen vào 
chuyện ấy ! vì sợ ông huynh nhầm hiểu 1234 thắc mắc về những chuyện thuộc lọai 
tâm linh về "huyền vi" ) sau khi gặp ông huynh chỉ bày về cúng kiến thỉnh thưa !nhưng 
tình cảnh vẩn không "cải thiện " được mà ngày càng "trầm trọng hơn" cho sức khoẻ 
cũng như mức độ bệnh tình,nói năng lảm nhảm càng ngày càng gia tăng ! 1 số 
người trong gia đình không hiểu bảo : sao không đưa ô,n vào bệnh viện "tâm thần" 
chữa trị ! ( có lần đang đêm ô,n mơ đèn phòng sáng trưng ngồi trên giường,mà quỳ 
lạy như tế sao,sáng ra ổng kể rằng thấy đi chơi về tới gần nhà !có mấy đứa chận 
tao lại không cho tao vào nhà !mà vào nhà tụi nó đứng dàn hàng ngang trước đầu 
giường tao ! ) Bệnh tình cứ kéo dài,Sáng nọ 1234 đưa đứa con đi học và quay 
về ,thấy ô,n đứng tay chống gậy mà mặt thì mất hết thần sắc ,trông mặt dáng vẻ"khờ 
câm" 1234 mới tiến lại gần hỏi giả lã : Có đứa nào mua đồ ăn sáng cho ba chưa ! 
( miệng nói nhưng tay 1234 vuốt nhẹ lưng ô,n ) bỗng như tay rờ phải 1 dây điện 
trần,làm 1234 giựt tay lại liền và tự biết ( trong người ô,n đã tích tụ quá nhiều "điện 
âm" ) Tối đó trong lúc 1234 đang ngồi tịnh định ( như hằng đêm mỗi bữa ) thì vợ 
1234 ngồi cạnh bên quỳ và thưa thỉnh ! nhờ 1234 chuyển giao dùm "thông điệp" nhờ 
Thiêng Liêng "can thiệp - cứu giúp " dùm ! con cháu trong ngôi gia cũng như là giúp 
cho ô,n thóat khỏi "tình cảnh" trên, và sau khi "chuyển giao" thông điệp thì nhận 
được "thông điệp" phản hồi chỉ dẫn là con cháu ,lớn nhỏ trong nội gia phải .....! Và 
sau khi xả tịnh 1234 nói với vợ và thằng cháu trai,sáng mai tức tốc đi mua ngay 
1000 con cá hoặc 1000 con chim đặng phóng sanh,và bước kế nữa là....!

Đôi Điều Suy Nghĩ

New member

New member

New member

Active member

New member

New member

New member

New member

New member

New member

Active member

New member

Active member

Active member

Active member

New member

Active member

New member

Active member

Active member

Facebook Comment