CHỜ CON LẬP ĐỨC GIÚP HƯỜN NGÔI XƯA

Đạt Tường · 20/8/09

CHỜ CON LẬP ĐỨC GIÚP HƯỜN NGÔI XƯA !
Tháng 7 Vu Lan, mùa báo hiếu lại về, nói theo ngôn ngữ của nhà Phật và Nho giáo
Còn theo ngôn ngữ Cao Đài đây là mùa Chơn Giác Đồng Đăng Thiên Hoa Đài Vị (các chơn hồn giác ngộ cùng được thăng tiến vào đài hoa chốn Thiên Đàng)
Là tín hữu Cao Đài, nơi thánh sở của các bạn có tổ chức cúng cầu siêu mỗi đêm trong tháng 7 âm lịch không, nếu có thì bạn tham gia đến mức độ nào? 
Theo bạn, người tín hữu Cao Đài cần làm những gì, làm thế nào để thực hiện câu kinh nêu trên?
Là thành viên Diễn Đàn Thanh Niên Đại Đạo nếu bạn không quan tâm đến chủ đề thiết thực này thì thật là buồn cho vong linh Cửu Huyền Thất Tổ của bạn và cũng quá xá buồn cho bạn, để bị mang tiếng là con cháu bất hiếu với cha mẹ ông bà quá vãng. Và nặng hơn nữa lại cũng là đứa con bất hiếu với Đại Từ Phụ và Đại Từ Mẫu!
Chúng ta tin rằng không một thành viên nào muống mang tiếng nhơ như thế !

Đạt Tường · 21/8/09

Các bạn,
Lời giải của bài toán: "Chờ con lập đức giúp hườn ngôi xưa" đã được Đức Chí Tôn chỉ cho bản đồ của trò chơi lớn: đi tìm kho báu Công Đức
 Công khó nhọc được tiêu tai ách,<?:namespace prefix = o ns = "urn:schemas-microsoft-com

ffice

ffice" /><o

></o

>
 Công vô tư được sạch tiền khiên;<o

></o

>
 Công con được cứu Cửu Huyền,<o

></o

>
Con tu đắc đạo được quyền vô sanh.
Đức Chí Tôn, Trung Hưng Bửu Tòa, 23-3 ĐĐ.31 Bính Thân (1956)<o

></o

>
<o

> </o

>
<o

>Các bạn hãy giải mã mật thơ của bản đồ này nhé</o

>

Đại Đồng · 21/8/09

Công khó nhọc được tiêu tai ách,<o></o>
 Công vô tư được sạch tiền khiên;<o></o>
 Công con được cứu Cửu Huyền,<o></o>
Con tu đắc đạo được quyền vô sanh.

Huynh Đạt Tường đã gặp trường hợp thực tế xin chia sẻ cho chúng đệ muội được rõ hơn. Cảm ơn đạo huynh.

Lãng tử · 21/8/09

Cũng theo tinh thần này, xin được nêu vấn đề:
 Luật tạo hóa là công bình, vô tư vô vi. Ngay cả Thầy là Từ Phụ quyền năng vô thượng cũng không thể bồng ẵm chúng ta về Thiên cung đươc. Phải tự thân chúng ta, tự mỗi con của Thầy tu hành lập công bồi đức mà trở về ngôi xưa vị cũ. Thế có phải khi một người tu hành đắc đạo thì Cửu huyền thất tổ cũng được "hưởng nhờ".? Thế hóa ra là mất vẻ công bình hay sao?
 Ta thấy rõ Đức Mục Kiền Liên đức hạnh cao sâu mà mẹ vẫn bị hình phạt nơi chốn A tỳ. Vậy có thật là Cửu huyền được "hưởng" khi ta tu hành thành đạo không?

Đạt Tường · 21/8/09

Một câu hỏi gợi ý rất hay !
Cám ơn Lãng tử
Mời các bạn giải đáp

Hao Quang · 22/8/09

"ta thấy rõ Đức Mục Kiền Liên đức hạnh cao sâu mà mẹ vẫn bị hình
 phạt nơi chốn A tỳ. Vậy có thật là Cửu huyền được "hưởng" khi ta tu
 hành thành đạo không?"
 Vì thực chất mẹ của Đức Mục Kiền Liên đã được hưởng đức của con rùi
 đóa chứ! bà đã được đức Ngài cứu rùi mờ! hìhì Giả sử Đức Mục Kiền
 Liên chưa đắc đạo thì mẹ của Ngài chắc vẫn chìm trong khổ não – quả
 báo
 luân hồi. ta đặc trường hợp nếu lúc đó Ngài không cứu mẹ Ngài thì có
 được không??
 
 Thế có phải khi một người tu hành đắc đạo thì Cửu huyền thất tổ cũng
 được "hưởng nhờ".? Thế hóa ra là mất vẻ công bình hay sao?
 Mới nghe thì có vẻ không công bằng! hìhì
 
 Cuộc sống dưới thế này muốn kiếm cái ăn thì phải lao động, còn muốn
 đắc đạo thì phải tự nỗ lực tu hành! Không ai kiếm ăn giùm mình, không
 ai tu hành giùm mình được, ngay cả Thầy dù thương nhơn sanh ….nhìu
 nhìu lắm nhưng con có tội thì con phải chịu hoặc con xún địa ngục hoặc
 con phải làm gì đó để chụt tội ..không cách này thì cách khác, chớ Thầy
 kg giúp được mặc dù Thấy “búng tay một cái” là cái tội của con bay mất
 tiêu, nhưng nếu thế sẽ phạm vào luật công bình mà Thầy phạm luật
 công bình thì …cả hoàn cầu thế giới này không còn chi hết, đó là
 nguyên lý bất di bất dịch.
 
 Một người tu hành chịu bao khổ não mới đắc đạo còn người khác không
 tu gì cả mà sao hưởng? vậy ai cũng nghĩ Tôi tu hành chi cho mất công
 để con cháu Tôi sau này nó tu hành đắc đạo rùi nó cứu Tôi cũng được!
 hixhix ai cũng nghĩ vậy thì ….hìhì
 
 Theo Q nghĩ thì con cháu của cửu huyền thất tổ khi còn sống nếu có
 chí tu hành công phu tịnh định cúng tứ thời đi cúng cầu siều ……khi
 mình cúng như thế thì …có thể vong linh cửu huyền thất tổ đó họ cũng
 về biết đâu họ quỳ phía sau mình mà mình kg thấy rùi học cách cúng
 cách tu của mình rùi từ đó mà thăng tiến lên,
 
 nhưng để được như thế thì phải có “sự cho phép của ai đó” thì vong
 linh cửu huyền mới vô tu được, chớ nếu ai cũng được như thế thì ma
 quỷ nó cũng vào thay vì tu thì nó phá kg cho mình tu được. như vậy thì
 cửu huyền thất tổ cũng tự nỗ lực tu đó chứ??!!!!
 
 theo Q học lóm được rằng Đạo Cao Đài có tuyết quả báo luân hồi kinh
 cảm ứng nói nhiều nghĩa là một người có tội thì phải đầu thai chuyển
 kiếp nhiều lần để chuộc tội của mình, khi con cháu tu hành đắc đạo họ
 đi truyền đạo - độ người và may thay độ đúng người thân mình đã đầu
 thai chuyển kiếp vào người hiện thời mình đang độ và người thân mình
 được cứu. như vậy người thân cũng được hưởng đức đó chứ bộ, họ
 cũng nỗ lực đó chứ bộ....
 
 Nếu nói rằng cửu huyền thất tổ không nỗ lực tu đi mà vẫn được cứu??
 vậy có công bằng không!!??
 một hình hài được tạo ra được nuôi nấng nên người được tu hành –
 đắc đạo thì phải kể đến công lao của cha mẹ, ông bà …..nếu người đó
 lúc sinh thời chỉ lo đi tu và đắc đạo không lo báo hiếu cha mẹ, không
 báo đáp ơn sinh thành thì cái ơn đó nó vẫn save vào nơi nào đó (USB
 hoặc ổ cứng gì đóhìhì) sau này phải trả cho bằng hết, không cách này
 thì cách khác …..phải trả thui!
 
 Và cũng có thể luật thiên điều quy định “mục A điểm B trang C chương
 D” gì đó rằng: một người tu hành đắc đạo thì cửu huyền thất tổ dù
 không tu vẫn được cứu! có công bằng không?? khi luật lập ra – duyệt
 – và ban hành thì cứ theo luật mà thi hành, vì suy cho cùng luật lập ra
 cũng vì lợi ích chung cũng là khuyến khích mỗi người tự nỗ lực để đạt tới
 một mục đích nào đó, ví dụ một người tu hành họ nghĩ rằng họ chỉ tu
 cho mình và chỉ mình hưởng mà thui vì họ nghĩ :vậy mình tu sơ sơ …đủ
 tới nơi an nhàn khỏi xún địa ngục là OK! Nhưng khi biết quy định ..à
 nếu mình tu đắc đạo thì người thân mình cũng được cứu ..vì luật đã quy
 định mờ! và thế là học quyết chí tu gấp đôi, gấp ba vì bi giờ họ nghĩ:
 mình tu không phải cho mình nữa mà tu cho gia đình – người thân đang
 bị tội lỗi! và thế là một người tu – 2 người tu – 3 người tu ……nhiều
 người tu …vẫn có tác dụng tích cực đóa chứ!hìhì,
 
 viết nhiều nhưng chắc đúng ..không được bao nhiu! ...vui thui chúc
 HTDM vui vẻ nhé
 hixhix cái mạng nó "cà dựt cà dựt" có mấy từ sai chính tả Q muốn sửa
 mà nó chạy chậm như rùa! nếu có gì kg phải thì để thứ 2 Q sửa nhé!

Đạt Tường · 22/8/09

Cám ơn Hào Quang,
Mấy hôm trước bão to ở Đài Loan nên cáp quang bị đứt gần Hồng Kông. Tuy nhà cung cấp đã cố gắng khắc phục sự cố nhưng chất lượng chưa hồi phục hoàn toàn!
Trở lại đề tài, qua ý kiến của các bạn cho thấy chúng ta cần phải đọc thêm nhiều Thánh Giáo để có một số khái niệm căn bản hầu có thể "tự tin" và truyền lửa cho đồng đạo.
Một vấn đề căn bản đã được Lãng tử nêu ra là: Vì sao Ngài Mục Kiền Liên tu đắc quả A La Hán nhưng lại không thể cứu được mẹ Thanh Đề đang thọ ngục hình làm "ngạ quỷ"? Giải quyết được câu hỏi này là đã tìm được 70% lời giải đáp
Cần lưu ý: Nếu Ngài Mục Liên có cứu được mẹ thì chỉ mới giải thoát ngục hình chứ chưa có thể "Thiên Hoa đài vị" cho mẹ ! Nhưng trong Tam Kỳ Phổ độ chúng ta, tín hữu Cao đài lại có thể vừa cứu vừa giúp cho vong linh Cửu Huyền có cơ hội cao thăng phẩm vị. Đó là 1 trong những yếu tố của đại ân xá kỳ ba
Anh chị em tiếp tục nhé

1234 · 23/8/09

Đức Bổn Sư Thích Ca Mâu Ni :
Trong Đống Xương Tàn Lộn Lạo Bấy Lâu , Có Người Đã Sanh Ra Ta, Có 
Người Ta Sanh Ra
Thử Hỏi : Trong Hiện Kiếp Ta Mang Kiến Họ Gì ?
Trong Tiền Kiếp Ta Mang Họ Phạm,Nguyễn,Đỗ.... Hiện Kiếp Gần Ta Mang 
Họ Đinh,Trần,Lê,Lý.....Con Cháu ,Huynh,Đệ,Mẹ,Cha Ta Trong Tiền Kiếp Là 
Gì Của Ta ? Cửu Huyền Của Ta Có Khi Nào Là Kẻ Đang Đối Mặt , Nghịch 
Ta ? Cật Vấn Và Khảo Đảo Ta Trên Bước Đường Lập Kiễm Hạnh Tu ??? Có 
Những Vị Là BỒ TÁT NGHỊCH HẠNH KHẢO TA MÀ TA CHẲNG HỀ HAY - 
CHẲNG HỀ BIẾT ? VÌ MÀN VÔ MINH CUẢ HIỆN KIẾP PHỦ CHE TÂM THỨC 
TA ? ? ? <IMG src="smileys/smiley2.gif" border="0">

Đạt Tường · 24/8/09

Ông Mục Kiền Liên tu theo Tiểu thừa nghĩa là tu với ý nguyện cầu tìm giải thoát cho bản thân là chánh. Tuy đắc quả La Hán nhưng phần công đức không có dư vì thế ông MKL không thể giúp mẹ thoát cảnh "ngạ quỷ" !
Bởi xuất phát điểm của "tâm" theo pháp môn Tiểu thưa còn hạn hẹp cho nên công đức chưa sâu rộng! Vì thế Đức Phật Thích Ca mới khuyến khích mọi người nên theo con đường Bồ Tát hạnh của Đại Thừa
Trong Tiên Thiên Thánh Huấn quyển XI trang 15, kỷ niệm ngày giáng sinh Đức Thế Tôn giáng đàn, có dạy:<?:namespace prefix = o ns = "urn:schemas-microsoft-com

ffice

ffice" /><o

> </o

>
<o

></o

>" Thế Tôn hôm nay cũng mừng thấy chư thiện nam tín nữ trong Đại Đạo so sánh lại với những đệ tử của Thế Tôn khi xưa trong hàng Thinh Văn, Duyên Giác cùng Bồ Tát thì chư thiện tín ngày nay đáng đứng vào hàng Bồ Tát, vì vừa tu thân vừa lo cứu độ nhơn sanh. Còn hàng Thinh Văn Duyên Giác chỉ tự tu tự độ lấy thân thôi. Chỉ có hàng Bồ Tát mới là dắt dìu nhơn sanh đồng tu học trên đường đạo hạnh. Thế Tôn so sánh lại giáo hội của Thế Tôn khi xưa với Hội Thánh của Đại Đạo thời nay, Thế Tôn rất khen chư thiện nam tín nữ đáng liệt vào hạng hàng Bồ Tát, là lo cứu độ dẫn dắt nhơn sanh đó."<o

></o

>
Tuy tín hữu Cao Đài vẫn thường đọc: "Nhì nguyện phổ độ chúng sanh". Tuy Đức Thích Ca ngợi khen chánh pháp Cao Đài. Nhưng đã có bao nhiêu phần trăm tín hữu CD hiểu và hành đúng theo pháp CD?
Đây là vấn nạn của chúng ta! Trách nhiệm này thuộc về hàng ngủ chức sắc, chức việc, các huynh trưởng hướng dẫn các em đồng nhi. Bởi vì vẫn còn không ít quý vị này cũng chưa hiểu rõ yếu lý Bồ Tát Hạnh của Cao Đài
Nếu ngày sóc vọng đi thánh thất mà chỉ nghĩ phải dâng lễ vật hay hành hương rồi cầu xin gia đạo bình an, con cháu phát đạt thì hoàn toàn chưa hiểu gì về trọng tâm "phổ độ"
Tháng 7 đi cúng cầu siêu, chỉ chăm chú lo cầu nguyện cho vong linh Cửu Huyền của mình được siêu thoát mà lại quên đi việc cầu nguyện cho bá tánh âm nhơn, v.v... Nếu còn "vị kỷ" như thế thì việc "lập đức" của mình còn quá mỏng như chiếc bánh tráng ! Không thể nào cứu độ CHTT có hiệu quả !
Ban Cai Quản, huynh trưởng nếu không hướng dẫn cho đạo hữu và các em nhỏ hiểu rõ nội dung cầu nguyện phải hướng về chúng sanh 3 cõi thì chưa làm tròn trách nhiệm của mình !

1234 · 25/8/09

Mỗi Tối Công Phu 1234,Đều Tưởng Nghĩ Về Cửu Huyền Và Hằng Hướng 
Tâm Nguyện Về Cửu Huyền,Và Hằng Tâm Hồi Hướng Về Cửu Huyền 
( Trong trăm kiến họ,mình có biết đâu đặng trong tiền kiếp - quá khứ gần và 
xa mình thuộc về kiến họ nào ? ta cúi đầu hồi hướng cho cửu huyền của 
kiến họ hiện hữu mà ta đang vay mượn xác ngủ hành,giả thân ngủ uần 
này,và ta cũng hồi hướng về cửu huyền trăm họ )
 
Đầu Vọng Bái Cửu Huyền Thất Tổ
Đã Dày Công Lao Khổ Vì Đời
Cuộc Trần Rảnh Nợ Xa Chơi
Tiêu Dao Ngọai Cảnh - Ngàn Nơi Thanh Nhàn
Ôi ! Cốt Nhục Muôn Ngàn Cay Đắng !
Nghĩa Sanh Thành Nồng Mặn Dải Dầu
Thân Phàm Nào Ngại Bể Dâu
Nuôi Con Tha Thiết - Như Châu Ngọc Gìn
Hằng Nguyện Vái Phúc Sanh Thiên Tải
Dầu Mẹ Cha Có Phải Nhọc Nhằn
Mong Sao Con Giữ Đạo Hằng
Nối Truyền Tông Tổ - Nặng Oằn Ơn Sâu
Nay Quý Vị Nguyện Cầu Chứng Chiếu
Tấc Lòng Thành Con Hiếu Dâng Lên
Cửu Huyền Thất Tổ Ơn Trên
Chứng Lời Con Thệ Giữ Bền Lòng Tu
Nhờ Điển Thiêng - Công Phu - Công Quả 
Nương Điển Lành - Được Xá Tội Tình
Cửu Huyền Trở Lại Thiên Đình
Lôi Âm Thất Tổ - Phụng Nghinh - Ngọc Tòa
Nam Mô Bửu Điện Chơn Duyên
Thượng Đài - Thất Tổ Cửu Huyền Siêu Thăng
Nam Mô Cửu Huyền Thất Tổ Cảm Ứng - Chứng Minh

Đạt Tường · 25/8/09

Đây là một câu trong bài kinh “Con cúng cha mẹ mãn phần”. Lời kinh như một bài toán đố với đạo hữu chúng ta. Phải thành thật nhận rằng rất nhiều tín hữu Cao Đài tuy đã rất nhiều lần tham dự cúng các buổi cầu siêu hay cúng cửu, đã từng đọc câu kinh này rất nhiều lần nhưng không phải ai cũng có thể hiểu đúng một cách căn bản và hiểu rõ cách thức tiến hành để mang lại hiệu quả thật sự cho vong linh ông bà cha mẹ của mình.<?:namespace prefix = o ns = "urn:schemas-microsoft-com

ffice

ffice" /><o

></o

>
Một số Tu Sĩ, Giáo Sĩ hay Chức sắc, Chức việc không khỏi lúng túng khi có đạo hữu nhờ hướng dẫn phương pháp thực hiện hầu có thể đạt kết quả như nội dung câu kinh đã nêu lên!<o

></o

>
“Đọc kinh cầu lý”. Ơn Trên đã thường nhắc chúng ta như thế.<o

></o

>
Để có thể giải được bài toán này chúng ta cần phải sử dụng dung hòa kiến thức của một số đề tài căn bản như: Đạo Đức, Tam Công, Âm Chất, v.v… Nói cách khác đây là một bài thực hành, sử dụng những lý thuyết đã tiếp thu, ứng dụng cụ thể vào một trường hợp cụ thể rất gần gủi với tâm tư tình cảm của người đạo hữu đang ở vị thế con cháu với người thân của mình. Trong mùa siêu độ tháng 7 năm nay, chúng ta hãy lấy câu kinh quen thuộc này để làm đề tài “cầu lý” cho chúng ta và cho vong linh các đẳng âm hồn cũng đang có nhu cầu được học hỏi để có thể tự giác ngộ Lý Đạo và phát huệ.<o

></o

>
1. Quê xưa có nhớ ? <o

></o

>
Đức Mẹ đã từng nhắn nhủ chúng ta:<o

></o

>
 Con nhớ chăng con chốn Thượng đình,<o

></o

>
 Mỗi con mang lấy mảnh hồn linh;<o

></o

>
 Vào đời tu học bồi âm chất,<o

></o

>
 Hành đạo độ đời giúp chúng sinh.<o

></o

>
Nhưng phần đông trong chúng ta đã bị cõi “dục giới và sắc giới” này lôi cuốn đến nỗi quên cả lối về quê xưa.<o

></o

>
Như chúng ta đã biết, thuở ban sơ 6 triệu năm về trước 96 ức nguyên căn nhận bát bửu nang, đã từ giả Đức Mẹ Kim Bàn Phật Mẫu ra đi vào thế gian này để dự trường thi tiến hóa.<o

></o

>
Nhứt Kỳ Phổ Độ, có 2 ức nguyên nhân hoàn thành sứ mạng được trở về. Sang đến Nhị Kỳ, có thêm 2 ức nguyên nhân đạt thành kết quả. Còn kẹt lại “Cửu thập nhị tào chi mê muội” <A style="mso-footnote-id: ftn1" title="" href="http://caodaivn.com/RTE_textbox.asp#_ftn1" name=_ftnref1 target="_blank">[1]</A><o

></o

>
“Lành thay ! Lành thay ! Ngày nay Mẹ rất hân hạnh vui mừng thấy các con níu nhau hồi về với Mẹ, chạnh nhớ nỗi niềm từ lúc nọ, nung lò bảo sanh, đùm bọc các con cho đến nay đã 6 triệu niên dư, có lúc Mẹ chi xiết nỗi mừng, Mẹ tưởng nhớ rằng các con thân mến đã dắt nhau hồi về với Mẹ. Nào hay đâu Mẹ mắc mưu với đàn con.<o

></o

>
Mẹ hồi tưởng khi các con vắng Mẹ trửng giỡn trước ao sen, gió thổi lắc lơ cành sen nghiêng qua lắc lại. Ôi ! Đau thảm cho già chống gậy ngóng trông, mà các con đành lìa Mẹ, xa khơi nơi vòng trần thế tục mà quên cả cội căn.” (1937)<o

></o

>
Từ chốn Diêu Cung trên cao thật xa, Đức Mẹ đề thơ nhắn gởi:<o

></o

>
 “Lệ nhòa mực, Mẹ đề thơ gởi,<o

></o

>
Cho các con trần giới đôi câu;<o

></o

>
Con ôi ! Mẹ luống đau sầu,<o

></o

>
Vì tình mẫu tử bấy lâu phai mờ.<o

></o

>
Thương vì trẻ ngây thơ khờ dại,<o

></o

>
Đắm say trần nên phải xa ngôi;<o

></o

>
Mẹ đây trông đứng trông ngồi,<o

></o

>
Các con thì lại ham nơi biển trần.”<o

></o

>
 “Chịu mất trẻ cũng vì tà mị,<o

></o

>
Cướp con thương bỏ vị quên ngôi;<o

></o

>
Ôi ! Thương nhiều phen phải chịu ngậm ngùi,<o

></o

>
Thấy thân trẻ nổi trôi biển khổ.”<o

></o

>
<o

> </o

>
 “Đợi con quá đợi đó con ôi,<o

></o

>
 Con lại mến trần bỏ vị ngôi;<o

></o

>
 Lưu luyến hồng sa danh lợi chuộng,<o

></o

>
 Ham mê vật chất quá lâu rồi.” <A style="mso-footnote-id: ftn2" title="" href="http://caodaivn.com/RTE_textbox.asp#_ftn2" name=_ftnref2 target="_blank">[2]</A><o

></o

>
<DIV style="mso-element: footnote-list">(còn tiếp) 
<HR align=left SIZE=1 width="33%">

<DIV style="mso-element: footnote" id=ftn1>
<A style="mso-footnote-id: ftn1" title="" href="http://caodaivn.com/RTE_textbox.asp#_ftnref1" name=_ftn1 target="_blank">[1]</A> Phật giáo Tâm Kinh<o

></o

></DIV>
<DIV style="mso-element: footnote" id=ftn2>
<A style="mso-footnote-id: ftn2" title="" href="http://caodaivn.com/RTE_textbox.asp#_ftnref2" name=_ftn2 target="_blank">[2]</A> TG Dạy Đạo 63, Đức Mẹ, Ngân Hoa Đàn 18.02 Đinh Dậu 1957</DIV></DIV>

Hao Quang · 25/8/09

huynh Đạt Tường viết :“Đọc kinh cầu lý”. 
cũng có mấy lần Q ngồi nghe các vị chức sắc cúng đàn, cầu siêu, hay ngày lễ thì quả thật có một số bài Q nghe theo..không kịp lun đọc kinh gì mà nhanh như...tên lửa! tất nhiên chỉ có một số bài thui!
đôi lúc cũng tự hỏi: khi mình đọc nhanh như thế có tác dụng gì không?
nhân đọc thấy bốn chữ "“Đọc kinh cầu lý”. Q có thuộc bài này nè tuy không biết xuất xứ tên bài:
Đọc kinh phải cân phân từng tiếng
Tiếng kinh là kinh điễn của Thầy
Đọc kinh ngẫm được mùi hay
Cho dù sắt đá cỏ cây cũng thành
Vì lẽ đó cùng nhau ráng hiểu
Đọc kinh coi phật biểu làm chi
Ráng làm ăn ở cho y
Tánh tình dùng những hành vi phật trời
Đọc kinh Rồi hiểu lời phật dạy 
Thì chớ làm trái lại sách kinh
chúc HTDM vui vẻ
Huynh Tường tiếp tục nhé!

Đạt Tường · 25/8/09

(tiếp theo)
Chúng ta tham khảo vài thí dụ sau
1.1. “Lão ĐỊA hạ đàn mừng tất cả Bộ Phận Hiệp Thiên Đài cùng toàn tất chư hiền nam nữ! Giờ nay, ĐỊA thừa lịnh ĐÔNG PHƯƠNG để chuyển điển vàng phân đôi hàng cao quí. Tất cả chư phận sự nghe rành:<?:namespace prefix = o ns = "urn:schemas-microsoft-com

ffice

ffice" /><o

></o

>
Nay thời cơ duyên đến, nên được chuyển đàn lai gia NGUYỄN VĂN HANH, cạn lời mầu diệu, rõ thấu bí truyền. Thật là ngàn trùng từ huệ!<o

></o

>
Còn nơi này cũng phải rõ thông về bút huệ, chớ nên động tâm. Hãy tiếp cầu vong linh NGUYỄN VĂN SÔ hạ điển, nhờ phúc huệ từ ân của ngày đại xá vậy.<o

></o

>
Hỡi chư hiền! Khá nghe rõ: Khi vong linh lai đàn phải để sự trang nghiêm; nếu động chút việc đời cũng lạc phần từ điển, vì vong giả còn yếu điển lắm đó chư hiền.<o

></o

>
Vậy truyền thân nhân, con cháu của vong SÔ phải có đầy đủ trước điện đàn, hầu tiếp nghinh vong giả. Truyền đem ảnh tượng của vong linh đến điện tiền. Vậy khá thi hành cho chu đáo. ĐỊA dẫn vong lai đàn. <?:namespace prefix = st1 ns = "urn:schemas-microsoft-com

ffice:smarttags" /><st1

lace w:st="on">Chư</st1

lace> hiên thành tâm tiếp kỉnh. ĐỊA hộ đàn. THĂNG<o

></o

>
<o

> </o

>
Tiếp điển:<o

></o

>
<st1:country-region w:st="on"><st1

lace w:st="on">Nam</st1

lace></st1:country-region> mô Huyền Khung Cao Thượng Đế Ngọc Hoàng Tích Phước Hựu Tội Đại Thiên Tôn.(…)<o

></o

>
Vậy chơn hồn NGUYỄN VĂN SÔ lai đàn, mừng chung tất cả trước điện tiền. Phải chăng đây là nhờ ngày ân xá? Tôi vừa được ĐỨC LINH QUANG dẫn hồn về cơ. Khi gặp lại con cháu từ lâu xa cách, lòng sao chẳng bùi ngùi tuôn lệ?<o

></o

>
Vậy cha mừng các con hiếu tử, mừng dâu thảo, cháu hiền! Cha vui vầy khi về gặp lại các con, các cháu. Tôi xin phiền lòng chư vị đàn tiền tự tọa cho tôi tròn điển thiên, hầu phân đôi hàng gởi cùng gia quyến.<o

></o

>
<o

> </o

>
THI:<o

></o

>
NGUYỄN tộc thời gian đắm thế trần,<o

></o

>
VĂN hào uyển chuyển chạnh lòng nhân;<o

></o

>
SÔ đà rõ việc, thêm buồn tủi,<o

></o

>
LAI láng tình thương chuyện đã phân.<o

></o

>
Này các con! Khá rõ lời cha dạy! Từ xa xăm biệt tích âm u theo áng mây mù nghiệp thế, cha quên cả lối đường. Nhưng nhờ các con biết lo tu hành đễ cứu rỗi hồn cha khỏi cảnh hải hà ly tán, từ ĐỊA NGỤC số BA liền trở gót siêu sanh về đàn đôi phút, rồi cha sẽ được về CẤM SƠN tu luyện cho thành kim đơn thuốc báu để lập công, chờ mong đắc vị, đó các con hiền!<o

></o

>
Con NGUYỄN VĂN HANH! Cha khuyên con phải cố gắng lo dìu dẫn huynh đệ cùng trong thân thuộc tìm lối công quả để cứu vớt Cửu Huyền Thất Tổ đang ngày đêm mòn mỏi đợi chờ. Nếu trễ tràng Kỳ Ba ngày ân xá thì cơ hội nào nữa, hỡi con?<o

></o

>
<o

> </o

>
THI BÀI:<o

></o

>
Giọt lệ rơi tuôn dài nhìn trẻ,<o

></o

>
Phút đoạn trường con sẽ liệu sau?<o

></o

>
Con ơi, hai chữ sắc màu,<o

></o

>
Gom về, con vững Đạo Cao lo làm.<o

></o

>
Bởi cơ truyền còn đang huyền diệu,<o

></o

>
Giúp tay vào con hiểu đại công;<o

></o

>
Rồi đây cha sẽ vui lòng,<o

></o

>
Khi nhìn con cháu chẳng gông việc đời.<o

></o

>
... ... ...<o

></o

>
HANH bớ con, cha già dạy bảo,<o

></o

>
Con tu hành, con tạo dày công;<o

></o

>
Là con mở rộng tấm lòng,<o

></o

>
Độ an vong giả ở trong âm đài.<o

></o

>
Còn từ mẫu con rày lao lý,<o

></o

>
Rồi mai này cũng chỉ chờ con!<o

></o

>
Gắng lên cho đặng ven tròn,<o

></o

>
Lòng già khuyên nhủ, con còn xét suy.<o

></o

>
Còn các cháu, nhưng lòng nội xót,<o

></o

>
Một phút gây bòn mót lời ra;<o

></o

>
Để cùng nhắc nhở đậm đà,<o

></o

>
Cháu ơi, lòng nội xót xa bao điều.<o

></o

>
… … … Cháu ơi, trong giấc mộng sầu,<o

></o

>
Bao giờ sẽ rõ nhịp cầu, cháu ơi!<o

></o

>
Còn NGOẠI TÔN, một lời nhắc nhở,<o

></o

>
Cho niềm tin nương đỡ tu hành;<o

></o

>
Thương vì kiếp sống nhọc nhành,<o

></o

>
Rồi sau sẽ hưởng từ lành chi đây?<o

></o

>
… … … Hồn xác phải xa phương rồi đó,<o

></o

>
Xác thân này cây cỏ còn xanh;<o

></o

>
Hồn linh ai nói nhọc nhành,<o

></o

>
Hay tường thể xác tâm lành nghe con!<o

></o

>
Thôi tạm có lời son đôi tiếng,<o

></o

>
Cùng cháu con thể hiện nhanh lên!<o

></o

>
Thâm tình cha chẳng hề quên,<o

></o

>
Thương cì các trẻ một nền thi đua.<o

></o

>
RÁNG CẦU SIÊU giúp vùa tiến tới,<o

></o

>
Để cha còn được gởi vị nhàn;<o

></o

>
Con ơi! Cháu hỡi! Đôi hàng,<o

></o

>
Lệ rơi chia cách đã tràn tuôn ra.<o

></o

>
Thôi giã chung trước tòa cơ điện,<o

></o

>
Tạm biệt con, lưu luyến, thương tâm!<o

></o

>
Ruột này ai nỡ cắt ngăn,<o

></o

>
Cho tình thêm đậm muôn ngàn đau thương!<o

></o

>
Thôi vĩnh biệt, đôi đường, đôi ngả,<o

></o

>
Vĩnh biệt con! Xa lạ chi con!<o

></o

>
Hồn cha rồi phải mỏi mòn,<o

></o

>
Trở về sơn thượng, vuông tròn linh đơn. Thăng.<A style="mso-footnote-id: ftn1" title="" href="http://caodaivn.com/RTE_textbox.asp#_ftn1" name=_ftnref1 target="_blank">[1]</A><o

></o

>
<DIV style="mso-element: footnote-list"> </DIV>
<DIV style="mso-element: footnote-list">(còn tiếp) 
<HR align=left SIZE=1 width="33%">

<DIV style="mso-element: footnote" id=ftn1>
<A style="mso-footnote-id: ftn1" title="" href="http://caodaivn.com/RTE_textbox.asp#_ftnref1" name=_ftn1 target="_blank">[1]</A> Đàn Tại Tư Gia ÔNG NGUYỄN VĂN HANH<o

></o

>
(Chợ THỚI LAI- Ô MÔN- CẦN THƠ 07-7 Quí Sửu (5-8-1973)<o

></o

></DIV></DIV>

1234 · 26/8/09

Ơn Cha Nghĩa Mẹ Thâm Sâu
Con Mà Phải Cố Báo Đền Thâm Ân
Làm Người - Uống Nước Nhớ Nguồn
Làm Con Thì Phải Nhớ Về Cội Tông
Làm Con Thảo Thuận Cha - Thầy
Làm Cho Tròn Chữ Hiếu - Liêm Đặng Toàn
Mẹ Cha Nào Nỡ Bỏ Con
Đoạn Tình Phụ Tử Ta Đành Chịu Sao ?
Nhìn Con Dòng Lệ Ta Rơi
Thương Cho Con Trẻ Dập Dồn Xác Thân ,
..............

Đạt Tường · 26/8/09

1.2. Nữ đạo hữu, chỉ lo phần sinh sống, không thực hành Tam Công nên sa địa ngục mặc dầu người thân đã đắc Chơn Tiên. Sau nhờ cháu lập công bồi âm chất nên vong hồn được phướn linh dẫn dắt về non tu luyện:<?:namespace prefix = o ns = "urn:schemas-microsoft-com

ffice

ffice" /><o

></o

>
“Tôi là Hồ Thị Giảng, xin cúi lạy Đức Chí Tôn, Đức Mẹ cùng Chư Tiên. Tôi lìa trần cũng khá lâu, khi sinh tiền tôi cũng có thọ giáo Cao Đài nơi cảnh Nguyệt Thanh Quang. Nhưng vì chỉ lo cậm cụi phần sinh sống, mà không lo lập công phu, công quả, công trình, nên khi lìa trần phải chịu vào âm cảnh để tra xét phần tội phước ở trần gian. Ôi thôi! Không thể nói hết được.<o

></o

>
May thay! Nhờ cháu lập công bồi âm chất mà được phướn Thần rước về Bồ Đoàn Cảnh để luyện thần phân thanh lóng trược nên được phong thưởng. Bằng không chắc phải lần chuyển kiếp dù có Chơn Thanh Chơn Tiên khóc lóc xin cùng Giáo Tông nhưng luật Thiên điều công bằng không vị một ai.<o

></o

>
Thôi tôi có đôi lời ký gởi cho tôn nội, xin nhượng bút. Thăng.” <A style="mso-footnote-id: ftn1" title="" href="http://caodaivn.com/RTE_textbox.asp#_ftn1" name=_ftnref1 target="_blank">[1]</A><o

></o

>
Vị nữ đạo hữu chỉ lo bề sinh sống phạm nhiều điều cấm, lại thiếu công đức tu hành, mặc dầu người con đã đắc vị Chơn Tiên khóc lóc cầu xin Đức Lý Giáo Tông ban ơn siêu độ nhưng Thiên điều giữ luật công bình không thể thiên vị một ai cho nên vong linh đã nhiều năm chưa siêu thoát. Trường hợp này tương tợ tích Mục Kiền Liên và bà mẹ Thanh Đề.<o

></o

>
Nay nhờ cháu nội biết tu hành tô bồi âm chất hồi hướng nên được siêu thăng lên bồ đoàn luyện thần phân thanh lóng trược, chờ ngày được ban thưởng.<o

></o

>
<DIV style="mso-element: footnote-list"> 
<HR align=left SIZE=1 width="33%">

<DIV style="mso-element: footnote" id=ftn1>
<A style="mso-footnote-id: ftn1" title="" href="http://caodaivn.com/RTE_textbox.asp#_ftnref1" name=_ftn1 target="_blank">[1]</A> Nhựt Ẩn Đàn, 06.01 ĐĐ71</DIV></DIV>

Đạt Tường · 28/8/09

2. Chưa hườn ngôi xưa !!!<?:namespace prefix = o ns = "urn:schemas-microsoft-com

ffice

ffice" /><o

></o

>
Có những vị tuy đã được hồi cố hương nhưng quả vị chưa được minh định vì phần công quả, công phu chưa đủ đầy! Thí dụ:<o

></o

>
2.1. Đức Chơn Thường Đạo Sĩ – bác sĩ Trần Văn Quốc.<o

></o

>
Tiền căn là hàng Chơn Tiên từng xuống thế vào thời nhà Lý cùng lúc với Đức Vạn Hạnh Thiền Sư. Đức Vạn Hạnh đã trở về, còn Ngài cứ vướng bận vinh sang mỗi kiếp vào cuối đời mới ngộ đạo thì tu không còn kịp. Vì thế cứ phải luân hồi nhiều kiếp.<o

></o

>
Nay thời Tam Kỳ, may duyên trong một lần hầu đàn được Đức Vạn Hạnh nhắc lại tích xưa từng là huynh đệ với nhau.<o

></o

>
Nhờ giác ngộ kịp thời được nhập môn chạy tang và được Đạo Trưởng Huệ Lương cứ mỗi kỳ cửu đều giảng đạo cho nghe nên ông sớm giác ngộ.<o

></o

>
 "Đây Bần Tăng tiếp lời cùng hiền hữu TRẦN VĂN QUỐC: Từ mấy mươi năm, hiền hữu đã thực hành cái đạo, song còn thiếu một điều là khai hoát tâm linh. Hôm nay cũng gọi là cơ duyên gặp gở trong đàn trùng tụng Đạo Học Chỉ <?:namespace prefix = st1 ns = "urn:schemas-microsoft-com

ffice:smarttags" /><st1

lace w:st="on"><st1:country-region w:st="on">Nam</st1:country-region></st1

lace> nầy. Bần Tăng khuyên hiền hữu nên lưu ý đến vấn đề nhân sinh và đạo đức.(…)<o

></o

>
 THI <o

></o

>
Từng đem Thánh thủ trị người lành,<o

></o

>
Có nhớ bệnh mình đã phát sanh;<o

></o

>
Đây hạt linh đơn về uống nhé,<o

></o

>
Cho tròn nhân kiếp với thân danh.<o

></o

>
 Mời hiền hữu an tọa. Về sau nếu có cơ hội gặp lại sẽ còn nhiều việc bàn thêm" <A style="mso-footnote-id: ftn1" title="" href="http://caodaivn.com/RTE_textbox.asp#_ftn1" name=_ftnref1 target="_blank">[1]</A><o

></o

>
 Chỉ một thời gian ngắn trong vòng một tháng, bệnh ung thư được phát hiện ở giai đoạn cuối, kịp thời giác ngộ nhập môn cầu đạo với tâm nguyện góp phần thực hiện sứ mạng kỳ ba nên được Ơn Trên chứng chiếu. Rồi bác sĩ Quốc lìa đời. Nhờ công đức của Đạo Trưởng Huệ Lương và nhân viên Cơ Quan hộ niệm cho nên năm sau vào dịp Vu Lan ngày 14.7 Canh Tuất 1970, chơn linh bác sĩ Quốc được về đàn:<o

></o

>
 “CHƠN THƯỜNG ĐẠO SĨ chào chư Thiên Ân hướng đạo, chào chư liệt vị đẳng đẳng.<o

></o

>
 Tệ sĩ rất may mắn gặp thời kỳ Đại Ân Xá nên bước lên cõi thượng khí thoát khỏi hồng trần. Vì trước kia tệ sĩ đã trải bao nhiêu kiếp tu trì nên kiếp hiện tại được phúc sanh vào cảnh phú túc ở cõi sắc giới nầy. Ôi! tuy nhiều kiếp song tu tánh mạng nhưng chưa đạt máy nhiệm của Đất Trời. Vì vậy mà mỗi kiếp đều vương mang nghiệp chướng hầu hết một quảng đường trăm tuổi.<o

></o

>
Chắc có lẽ chư Đạo Trưởng và chư quí vị lấy làm ngạc nhiên nghe những lời tệ sĩ vừa trình bày.<o

></o

>
 Trải bao kiếp tu hành tại thế,<o

></o

>
 Vì nghiệp trần nên trễ con đò;<o

></o

>
 Nợ trần cứ mải dằn co,<o

></o

>
 Nguyên nhân Thánh thiện vai trò mờ lu.<o

></o

>
 Thế mới biết trần tù bốn vách,<o

></o

>
 Có ngỏ vào không ngách chun ra;<o

></o

>
 Nếu không huệ kiếm trừ tà,<o

></o

>
 Vô minh buông rủ khó mà vén lên.<o

></o

>
 Kỳ đại xá xây nền Thánh Đức,<o

></o

>
 Nhờ bạn hiền giúp sức dắt dìu;<o

></o

>
 Tuy chưa vào yết Linh Tiêu,<o

></o

>
 Cùng hàng đạo sĩ có chiều thong dong.<o

></o

>
 Đã xa thế quyết không trở lại,<o

></o

>
 Vướn thân phàm vướn mải không thôi;<o

></o

>
 Biết bao nhiêu kiếp cho rồi,<o

></o

>
 Tam Nguơn chuyển thế cuộc đời vần xây.<o

></o

>
 Nay tệ sĩ về đây cảm tạ,<o

></o

>
 Bước đầu tiên mở dạ tín thành;<o

></o

>
 Tam Tông Minh Lý chơn thanh,<o

></o

>
 Giục lòng giác ngộ bước nhanh đạo đồ.<o

></o

>
 Nhìn Thánh Hội qui mô thanh tịnh,<o

></o

>
 Dễ cho người tu tỉnh thân tâm;<o

></o

>
 Diệt trần thoát cảnh hôn trầm,<o

></o

>
 Quày chơn bến giác không lầm bến mê.<o

></o

>
… … ….<o

></o

>
 Lòng phấn khởi quyết lòng học đạo;<o

></o

>
 Ngày cuối cùng hoài bảo linh quang,<o

></o

>
 Hôm nay hội ngộ chung đàng;<o

></o

>
 Một lời cảm tạ hết toàn đệ huynh.<o

></o

>
<o

> </o

>
 Xin phép để trần tình cốt nhục,<o

></o

>
 Cùng tỷ nương trong đục hiểu rành;<o

></o

>
 Đây Trần văn Quốc thế danh,<o

></o

>
 Cùng Trần thị Hiệp mấy nhành một cây.<o

></o

>
 Chị Diệu Nhẫn gần đây tâm niệm,<o

></o

>
 Mong cho em được chiếm Liên Tòa;<o

></o

>
 Nhưng vì công quả thiếu đa,<o

></o

>
 Công phu cũng chẳng có mà bước cao.<o

></o

>
 Nhờ tỷ nương đưa vào cửa đạo,<o

></o

>
 Lúc thoát trần thọ giáo Thiên Phong;<o

></o

>
 May thay nhờ có đạo đồng,<o

></o

>
 Xưa kia ở chốn non bồng thanh cao.<o

></o

>
 Đưa tay rước đệ vào chánh giác,<o

></o

>
 Thái Ất Cung phát lạc ban ân;<o

></o

>
Chơn Thường Đạo Sĩ vẹn phần.<o

></o

>
 Thi công lập đức lần lần tiến lên.<o

></o

>
 Đệ nhắn gởi đôi bên huynh tỷ,<o

></o

>
 Cùng thê nhi chung thủy mấy lời;<o

></o

>
 Muốn sao hưởng trọn ơn Trời,<o

></o

>
 Thoát nơi biển khổ thoát nơi ngục sầu.<o

></o

>
 Mau trở gót quày đầu tu tỉnh,<o

></o

>
 Lập quả công tịnh định tâm trung;<o

></o

>
 Đặng cho kiếp sống chẳng chùng,<o

></o

>
 Nương theo đạo lý trùng phùng mai sau.<o

></o

>
 Tệ sĩ không dám dài dòng vì Đức Vạn Hạnh Thiền Sư đã đến. Xin nghiêm đàn tiếp Thiền Sư giá lâm. Tệ sĩ chào Đạo Trưởng, chào quí liệt vị, xin kiếu. Thăng.<o

></o

>
 VẠN HẠNH THIỀN SƯ mừng chư đạo hữu lưỡng phái. Bần tăng đã đưa đến một sự bất ngờ để chư đạo hữu thêm một phần kinh nghiệm về sự giác ngộ toàn chơn của con người.<o

></o

>
 Vị Đạo Sĩ kia, trước là một trong hàng Chơn Tiên, vào trần vươn nghiệp chướng, nhưng vẫn còn chơn như thường trụ, nên mỗi kiếp mỗi giác ngộ ở phút cuối cùng thì công tu khó bồi đắp cho oan khiên đã tạo. Thoảng mản trải qua hai thời kỳ, đến đại ân xá mới được vào hàng Đạo Sĩ.” <A style="mso-footnote-id: ftn2" title="" href="http://caodaivn.com/RTE_textbox.asp#_ftn2" name=_ftnref2 target="_blank">[2]</A><o

></o

>
<DIV style="mso-element: footnote-list">(còn tiếp) 
<HR align=left SIZE=1 width="33%">

<DIV style="mso-element: footnote" id=ftn1>
<A style="mso-footnote-id: ftn1" title="" href="http://caodaivn.com/RTE_textbox.asp#_ftnref1" name=_ftn1 target="_blank">[1]</A> Đức Vạn Hạnh Thiền Sư, Minh Lý Thánh Hội 09.4 Kỷ Dậu (24.5.1969) <o

></o

></DIV>
<DIV style="mso-element: footnote" id=ftn2>
<A style="mso-footnote-id: ftn2" title="" href="http://caodaivn.com/RTE_textbox.asp#_ftnref2" name=_ftn2 target="_blank">[2]</A> Minh Lý Thánh Hội, 14.7 Canh Tuất (15.8.1970)<o

></o

></DIV></DIV>

Đại Đồng · 28/8/09

Những bài thánh giáo, đàn cơ mà chư huynh tỷ đã dày công sưu tập thật quả là tuyệt vời. Qua những lời này, tuổi trẻ chúng ta sẽ hiểu rõ hơn về việc tu học bởi không chỉ cho bản thân mà còn cho cả những người thân đã khuất bóng.

Đạt Tường · 28/8/09

Trong một lần khác, được về cơ, Chơn Thường Đạo Sĩ nói rõ thêm về tiền căn của mình cùng nguyên nhân còn kẹt lại thế gian này:<?:namespace prefix = o ns = "urn:schemas-microsoft-com

ffice

ffice" /><o

></o

>
 “CHƠN THƯỜNG ĐẠO SĨ thế danh TRẦN VĂN QUỐC, chào chư Thiên mạng, chào chư liệt vị huynh tỷ, mừng anh chị và các cháu (...)<o

></o

>
Tệ Sĩ xin kể lại một vài sự việc của tiền kiếp cho chư liệt vị cùng thân quyến được rõ.<o

></o

>
 Một ngàn tám trăm năm về trước, Tệ Sĩ còn là hàng Tiên Tử ở Thiên Cung vì đã tu từ muôn kiếp trước. Trong khi nhị kỳ phổ độ, Tệ Sĩ cũng đồng lãnh sứ mạng đến thế gian, nhưng không hành tròn Thiên lịnh. Vì trong khi quyền cao chức trọng, danh lợi dẫn dắt, mãi đến tuổi già mới tỉnh giấc nam kha vì thế mà phải chuyển lên một lần nữa trên thế gian. Trải bao nhiêu lần như vậy, đến kiếp này cũng là kiếp chót được thừa hưởng sự nhân đức của tiền kiếp đã tu tích, nên kiếp hiện tại được hưởng lộc Trời ban. Tuy không được như các hàng thánh thiện nhưng tâm linh trí tuệ vẫn còn soi rọi ở bức màn vô minh, lại nhờ kỳ đại ân xá nên Tệ Sĩ mới được cứu rỗi trong giờ phút giác ngộ tầm đạo tu thân.” <A style="mso-footnote-id: ftn1" title="" href="http://caodaivn.com/RTE_textbox.asp#_ftn1" name=_ftnref1 target="_blank">[1]</A><o

></o

>
Tiền bạc khi xưa làm bác sĩ tạo ra, nay chết rồi được về đàn khuyên vợ giúp làm công quả. Nhưng bà bán nhà, đem con đi Pháp không thực hiện mong ước của ông. Vậy là việc “Chờ con lập đức giúp hườn ngôi xưa’ thật là xa xăm!<o

></o

>
Qua đây cũng cho chúng ta một kinh nghiệm khác: tiền bạc, của cải sở hữu của cá nhân do công sức lao động làm ra khi còn sống mình có quyền quyết định sử dụng thế nào có lợi về mặt phần hồn nhưng một khi đã mất rồi thì quyền sử dụng không còn nữa cho dù có di chúc, có giáng cơ, v.v… cũng chưa chắc thân nhân làm đúng mức theo mong ước của mình.<o

></o

>
“Tệ Sĩ nói rồi lại nghĩ đến riêng mình, thật là nhiều điều hổ thẹn. Lúc sống tạo nên sự nghiệp, bạc tiền, thê thê tử tử. Dòng đời có trôi xuôi, mình lại nhắm theo ánh sáng của dòng đời để trôi xuôi trầm lụy, còn lại tự túc, tự mãn là làm phước cho nên được hưởng. Sự giác ngộ đã ít oi thì nào nghĩ đến sự vô thường. Khi vừa chợt tỉnh trước giả cảnh trần gian thì vô thường vừa đến cửa.<o

></o

>
 <?:namespace prefix = st1 ns = "urn:schemas-microsoft-com

ffice:smarttags" /><st1

lace w:st="on">Chư</st1

lace> liệt vị có nghĩ rằng hàng CHƠN TIÊN giờ đây là ĐẠO SĨ chăng ?<o

></o

>
Đó là may mắn lắm và giác ngộ kịp thời. Tệ Sĩ cũng không quên ơn Đạo Trưởng Tổng Lý Minh Đạo đã đỡ nâng trong giờ phút chót.<o

></o

>
Nhưng hiện giờ Tệ Sĩ còn có gì đâu ! chẳng những mất phần vô vi mà còn mất luôn quyền hạn để sử dụng, dầu muốn sử dụng trong việc nhân nghĩa đạo đức, việc hữu ích cho đời!.” <A style="mso-footnote-id: ftn2" title="" href="http://caodaivn.com/RTE_textbox.asp#_ftn2" name=_ftnref2 target="_blank">[2]</A><o

></o

>
Kể từ khi may duyên được Đức Vạn Hạnh Thiền Sư cho biết bệnh tình đã phát trong thân, qua huyền diệu đó đánh thức tâm giác ngộ cho bác sĩ Quốc nhập môn cầu đạo vào giữa năm Kỷ Dậu 1969 để rồi phải thoát xác. Lần sau cùng Ngài được về cơ là giữa năm 1974. Đã 5 năm tu học, luyện đạo, công quả vô vi hỗ trợ các phòng thuốc phước thiện nhưng Chơn Thường Đạo Sĩ vẫn chưa được đắc vị.<o

></o

>
<DIV style="mso-element: footnote-list"> 
<HR align=left SIZE=1 width="33%">

<DIV style="mso-element: footnote" id=ftn1>
<A style="mso-footnote-id: ftn1" title="" href="http://caodaivn.com/RTE_textbox.asp#_ftnref1" name=_ftn1 target="_blank">[1]</A> Cơ Quan Phổ Thông Giáo Lý, mùng 1 tháng 10 Tân Hợi (18.11.1971)<o

></o

></DIV>
<DIV style="mso-element: footnote" id=ftn2>
<A style="mso-footnote-id: ftn2" title="" href="http://caodaivn.com/RTE_textbox.asp#_ftnref2" name=_ftn2 target="_blank">[2]</A> Cơ Quan PTGL 15.6 Giáp Dần (1974)<o

></o

></DIV></DIV>

Đạt Tường · 29/8/09

Bài học kinh nghiệm:<?:namespace prefix = o ns = "urn:schemas-microsoft-com

ffice

ffice" /><o

></o

>
· May mắn sinh ra trong gia đình vinh sang phải lưu ý đến câu truyện “Tái Ông thất mã” ! Đó là sự thử thách lớn cho đường tu vì dễ bị lôi cuốn theo dòng đời mà chậm bước lên đường hồi cố hương: “Cho hay nhơn thế hữu tình, Men đời chưa thấm mà mình đã say!”. <o

></o

>
· Khi còn sống, mang xác thân là có cơ hội thuận tiện nhứt để làm công quả. Chứ khi mất đi, rất khó có cơ hội làm công quả vô vi !<o

></o

>
Cũng như còn thân xác này là sở hữu bộ máy tiểu thiên địa, âm dương tương đồng với bộ máy Đại Thiên địa nên tu luyện mau chóng hiệu quả hơn. Còn khi về trên đó mới tu luyện thì việc phục hồi chơn dương rất khó, có khi phải mất mấy chục năm mới có kết quả!<o

></o

>
· Khi còn sống, mình làm chủ có quyền quyết định sử dụng tài sản tiền bạc mình đã làm ra hay thừa kế vào mục đích hữu ích cho nhơn sanh. <o

></o

>
Nhưng khi mất đi rồi, quyền làm chủ tài sản đã chuyển giao cho người kế thừa quản lý, khi đó tiếng nói của mình bị giảm hiệu lực trầm trọng có khi đến mức không có giá trị gì với người sống !<o

></o

>

Đạt Tường · 31/8/09

2.2. Một vị Sơn Thần, vì trễ biếng phải thác sanh xuống thế để tu tiến. Qua kiếp thứ 2 từng là một Giáo Hữu ở Vĩnh Nguyên Tự nhưng mắc lỗi nặng nên phải chịu cảnh đầu thai làm súc sanh.<?:namespace prefix = o ns = "urn:schemas-microsoft-com

ffice

ffice" /><o

></o

>
Người con tu học hành đạo ở VNT có Thánh Danh là Bạch Đại Tâm thường khẩn nguyện mong tin cha nhưng bặt vô âm tính. <o

></o

>
Mãi mười lăm năm sau, trước khi đi đầu thai trở lại làm người để tu tiếp, chơn vong Lê Văn Mễ được phép Ơn Trên về đàn thăm viếng thân nhân và bạn đạo kể lại:<o

></o

>
“Như Ý Đạo Thoàn Chơn Nhơn…<o

></o

>
Bạch Đại Tâm. Nhơn dịp nầy, Lão xin cùng U MINH GIÁO CHỦ, BÁ PHƯỚC THẦN đưa chơn linh của thân phụ điệt lai đàn thuyết Luân Hồi Nhân Quả.<o

></o

>
Vậy Pháp Đàn đem ban cơ sang tả ban, đồng tử xây mặt <A name=VNS0003>hữu ban</A>. Huệ Thanh thủ cơ. Lão dạy các thân quyến Văn Mễ nhập đàn thành khẩn. <o

></o

>
Tái cầu - Đàn cầu vong<o

></o

>
 THI<o

></o

>
 Vị tiếng Chơn Nhơn xuống cõi trần,<o

></o

>
 Đưa hồn khách tục thoát mê tân;<o

></o

>
 Chào chư Thiên mạng cùng huynh đệ,<o

></o

>
 Buổi chót lo tu khỏi nợ nần<o

></o

>
BÁ PHƯỚC THẦN KỲ - Tiểu Thần vâng Thánh ý đưa hồn Văn Mể nhập đàn. Chư Thiên mạng khá thành tâm tiếp lịnh THÀNH HOÀNG. Tiểu Thần chào chung,lui.<o

></o

>
Tiếp điển: THI<o

></o

>
 Nhứt trận phi phong giáng bút Thần,<o

></o

>
 Độ hồn lai nhập giác mê tân;<o

></o

>
 Thùy nhơn cánh hướng tri cơ nhiệm,<o

></o

>
 Nhứt dạ sùng tu ngộ lý chân.<o

></o

>
Ngả thị THÀNH HOÀNG BỔN CẢNH chào chung đàn nội.<o

></o

>
Giờ nay, Ngả thừa sắc GIÁO CHỦ U MINH dẫn hồn Văn Mể lai nhập Thần cơ thuyết minh nhân quả giác thế kỳ Hạ Nguơn mạt pháp. Chư hiền đàn nội khá tiếp điển, Ngả chào chung, hộ đàn, xuất ngoại.<o

></o

>
Tiếp điển:<o

></o

>
- LÊ VĂN MỂ - Ngu đệ xin nghiêng mình chào chư Thiên mạng, chào liệt vị nam nữ đàn trung. Mừng nhục tử nhục tôn. Ngu đệ xin mời chư Thiên mạng cùng liệt vị cùng an tọa để ngu đệ có đôi lời phân giải.<o

></o

>
Rất hữu phước thay khi buổi sanh tiền, ngu đệ đã được chen mình vào cửa Đạo, tuy bước tu hành vẫn còn xiển bạc, nhưng nhờ thời kỳ hạ nguơn ân xá, nên ngu đệ mới được phần ân huệ của Chí Tôn ban bố.<o

></o

>
Với tấm lòng vẫn khăng khăng vì Đạo, gặp phải thời kỳ Đại Đạo rẽ chia, cơ đại đồng khai dẫn, ngu đệ làm Giáo Hữu ngoại giao, dầu quyền phong nhưng đã trọn tâm vì Đạo, nên được phần chứng chiếu của Thiêng Liêng. Ôi ! Bởi tiền khiên nhân quả, nên hậu kiếp phải đền bồi. Khóc ...<o

></o

>
Hôm nay mà ngu đệ còn trở lại chốn đền vàng bạn ngọc nầy thì làm sao khỏi tủi mừng rơi lệ. Vậy chư Thiên Mạng cùng thân bằng nghe đôi lời trong khi quá vãng.<o

></o

>
(còn tiếp)

CHỜ CON LẬP ĐỨC GIÚP HƯỜN NGÔI XƯA

New member

New member

Administrator

New member

New member

New member

New member

Active member

New member

Active member

New member

New member

New member

Active member

New member

New member

Administrator

New member

New member

New member

Facebook Comment