Một Số Câu Hỏi Về Cao Đài!

thienLong · 14/11/08

Chào các bác; các chú ; các anh chị và các bạn quan tâm!
Tôi là người rất thích đọc sách nghiên về tôn giáo ,cả năm nay tôi nghiên cứu về Đạo Cao Đài tôi thật sự như một người lạc bước vào rừng đương hồi tấn thối lưỡng nan, không ngồi một chỗ mà đợi hùm tha, rắn cắn, mà cũng không lẽ quanh lối nầy, quẹo ngõ kia cho mệt nhọc và mất ngày giờ lại càng lạc lầm thêm nữa. Vậy phải làm sao bây giờ? .
Rừng trần tục nầy vẫn nhiều người lạc đến: Muốn tìm đường Ðạo để thoát khỏi rừng kia, nhưng chẳng biết đâu mà kiếm. Ðương cơn tấn thối lưỡng nan, không lẽ ngồi một chỗ cho ra người vô đạo, rồi đợi hùm tha rắn cắn là lũ Quỷ Vô Thường, mà cũng không lẽ quanh lối nầy, quẹo ngõ kia cho lạc vào đám Bàng Môn, Tả Ðạo. Vậy phải làm sao bây giờ? "
Tôi rất thích giáo lý của Đạo Cao Đài nhưng còn một số nghi vấn....thắc mắc tôi hỏi ở đây để hiểu mà thông, để thông mà học ,học để mà hanh.chứ không có ý gì khác Mong các bạn giúp đở cho tôi :
câu hỏi 1:
Cơ bút là tối trọng, anh nói rằng Thượng Ðế giáng cơ dạy Ðạo, mà lấy chi làmchắc? Không biết chừng Thánh, Thần hoặc Ma Quỷ nhập cơ, rồi mạo danhThượng Ðế, chớ bực Chí Tôn đâu cần giáng chốn phàm trần nầy là nơi âm khí nặng nề ô trược?
câu hỏi 2:
Nếu muốn chuyển Tam Giáo, qui nguyên phục nhứt, sao Thượng Ðế không chuyển Ðạo bên các xứ cường quốc cho dễ, lại lựa chi xứ Nam Việt là xứ nhỏ , yếu, con cũng không đông, sao lại thương người Nam hơn người nước khác, tôi e mất công bình đi chăng?hay là..?
câu hỏi 3: 
Sao Tạo Hóa không sanh nhơn loại cho trọn lành, để sanh chi kẻ hiền, người dữ,rồi phải nhọc công giáo đạo rèn người?
Xin chân thành cảm ơn các bác các chú và các anh chị!
"Có nghi ắt có ngộ "

NAMMÔ · 15/11/08

CÂU HỎI MỘT !
Ngài tức Thượng Đế không đến bằng cái hữu hình hay là nhập cả Đại Linh Quan của người vào trần thế nầy để khai đạo,mà Ngài chỉ Giáng Cơ hay nói cách khác lả ở trên trời và chỉ cái bàn cho nó nhảy sao mà người ta bik cái bàn nó nói gì,hay là làm sao cho ngọc cơ ghi là chữ mà người ta biết đó là chữ gì.Còn về việc Ngài cho Đức Cao Thượng Phẩm cầm 9 cây nhang trục xuất linh hồn Tiền Bối Phạm Công Tắc ra để cho Đức Vi Hộ Pháp nhập vào,và Đức Cao Thượng phảm đi lễ chữ tâm,...đó là do Tâm Điển.
Ngày xưa có vị đem cây thánh giá và tượng chúa đến để trên bàn cơ có nói nếu như Ma Quỷ thấy hai vật nầy sẽ không dám đến và khi để lên ban cơ thì cơ nhập liền
Với lại dạy đạo Thầy có ba điều kiện
1:Không hỏi ta là ai?
2:không tham gia Quốc Sự?
3.Không hỏi chuyện Thiên Cơ?thì ta sẽ dạy đạo
Chỉ có bậc Thần Tiên mới có ý nghỉ đó mà thôi
 Câu 2 !
Nứơc việt nam có phong thủy điều huề,dễ bề truyền đạo.Nước việt nam là nước có rất nhiều hạnh đức và nước việt nam 1000 năm bị đô hộ dứơi ách Tàu,vì thế Thầy đã đến nước Việt để khai đạo
Thầy có nói"Chính mình Thầy đến chốn Nam Bang
 mượn đất đem gieo mối đạo vàng"
"Từ thữ nước nam chẳng đão nhà
Nay ta gầy dựng lập nên ra"
vã lại Trạng Trình có Tiên tri,nói "Chừng nào thằng ngóc làm vua
 Thế gian cao trọc thầy chùa để râu"
"Nhân loại đã từng chứng kiến lịch sử loài người với nhiều tín ngưỡng khác nhau trên thế giới và rất đau lòng khi thấy chính các Tôn giáo đã gây Thánh chiến hay chiến tranh nhân danh Đức Thượng Đế mà chính Đức Thượng Đế đã thương con cái Ngài thì làm sao có thánh chiến được mà loài ngườii từ Âu châu đến Trung Đông và hiện nay lan tràn khắp thế giới bằng cuộc hy sinh, khủng bố, bắt cóc và nổ bom tự sát để giết những người vô tội bị vạ lây.
Ví lý do có quá nhiều Tôn giáo và Chi Phái nên mới tạo ra nhiều cuộc chin để giành nhau từ thế quyền đến thần quyền và thánh quyền. Thánh quyền thì chỉ do chư Thiêng Liêng hay chính Đức Thượng Đế toàn năng, toàn thiện có mà thôi. Thế mà những nhà lãnh đạo Tôn giáo đã lạm dụng đức tin mù quáng của tín đồ để lãng đạo chỉ huy đưa họ vào vòng tội lỗi mà họ tưởng rằng hy sinh cho Thượng Đế trong khi bị nằm trong bàn tay của đám Bàng Môn Tả Đạo. Lý do mà chính Đức Thượng Đế mở Đạo của Ngài tại Việt Nam vào năm 1926 là vì có quá nhiều Tôn giáo nên nhân loại mới gây ra chiến tranh để giành ảnh hưởng từ thế quyền đến thần quyền, từ triết lý nguyên bổn đến sự sửa sai chơn đạo để đem vào chính trị, từ chính trị đưa vào quân sự với các chiến thuật của kẻ yếu sử dụng để chống kẻ mạnh như đánh bất ngờ, đánh từ trong bóng tối, trong bí mật hoặc lấy một chiếu hữu của họ làm vật hy sinh để giết nhiều người trong phe địch của họ, trong khi đó kẻ mạnh dùng chiến lược có tầm vóc lớn để diệt kháng chiến. Cả hai với sự tàm sát ghê gớm đã giết hàng loạt người đều là sự tàn ác vô cùng. Chinh Đức Thượng Đế đã nói: " Đạo khai thì tà khởi" , còn vào thời kỳ trước, khi nói đến đạo (viết chữ thường) người ta nghĩ đó là Tôn giáo do loài người tổ chức ra, chớ Tôn giáo không do các Đấng Giáo Tổ lập ra hay trước khi bỏ xác không có vị nào bảo những người kế thừa duy trì việc dạy đạo bằng hình thức Tôn giáo như hiện nay, cho nên năm 1926 mãi đến ngày nay nhân loại đã cho nhiều giáo phái mới xuất hiện và chỉ trong thời gian ngắn rồi tự diệt như đã xảy ra ở Texas, Canada, Thuỵ sĩ, Nhật bản..." 
Câu 3 !
Nếu đã nói là con người thì Thầy,Thượng đế phải để cho nó tự sinh tự diệt,Thầy tạo ra con người để cho nó biết rằng muốn hưởn cảnh bồng lai thì trước hết hãy hưởng cảnh Khổ Hải Đời.Thầy đã tạo ra chúng ta rồi Thầy lại làm cho chúng ta đặng hiền hết,thì có phải con người lúc ấy chỉ là cái máy tiêu khiển thôi sao,không có tư duy,vậy thì còn đâu là công bình của đấng tạo hoá.......
Càng lên cao bấy nhiều bước đạo càng khó khăn bấy nhiêu
Thầy nói"Muốn đặng làm môn đồ của Thầy thì khó lắm"

bachhai08 · 15/11/08

Kính huynh!
Tôi xin trả lời câu 1: 
Xin cá huynh tỷ góp ý cho đệ thấu hơn!
Phải, cơ bút là việc tối trọng, cho nên muốn thấu đáo diệu tánh bút cơ, cần phải gia công tra cứu, nhứt là năng hầu đàn, phải dò Thánh Ngôn từ đầu chí cuối, rồi nghĩ suy, xét nét đến cùng. Tôi cũng nên phân cho anh biết rằng nhiều bài Thánh Ngôn giáng cơ đều dạy đạo lý sâu xa huyền bí, ngoài Thượng Ðế thì không vị Thánh, Thần, Tiên, Phật nào dám lậu ra cho nhơn sanh biết được. Cơ bút là tối trọng, nếu không hiểu Ðạo và ít năng hầu đàn, thì không thể nào phân biệt giả chơn cho được. Ðiệu bút cơ như âm nhạc, kẻ thuở nay không thông thạo, không thế nghe đờn mà biết dở hay. Tuy cũng nghe như mọi người, mà điệu cao thâm, giọng phù trầm, không phải nhà nghề, không bao giờ thấu được.Ðiệu cơ bút như vàng, như ngọc, chưa dùng đến chưa hề biết thử ra sao. Sách có câu "Vị thường thức kim, yên năng thí kim". Thánh, Thần, Tiên, Phật là bậc quả cao, đức trọng, lẽ đâu dám coi luật Trời làm nhẹ mà mạo danh Ngài? Dầu có giáng cơ dạy Ðạo thì cũng thọ mạng nơi Ngài, có vậy thì cũng xưng danh thiệt mà thôi, hà tất phải giả danh cho phạm đến Thiên Ðiều? Còn nếu nói rằng sợ ma quỷ nhập cơ rồi mạo danh Thượng Ðế thì lại càng sai lầm hơn nữa. Ma quỷ vẫn thuộc âm thần, trọng trược, lành ghét, dữ ưa. Lẽ đâu chịu nhọc giáng cơ dạy đạo mà dìu dắt chúng sanh vào đường ngay nẻo phải, há không trái ngay sở thích của họ đi chăng? Mà nếu dạy đạo thì ma quỷ biết chi mà dạy? Nói cùng mà nghe, bất luận vì khuất mặt nào, nếu giáng cơ dạy điều đạo đức, rồi thiên hạ nghe theo, cho đời được thái bình, dân gian an lạc, thì chúng ta cũng nên sùng bái vì khuất mặt ấy. Cái chánh, cái tà cũng dễ cho chúng ta phân biệt. Kìa như Ðạo Gia Tô, Ðạo Lão, Ðạo Thích đều là Chánh Giáo, nên mới có muôn vạn người tín ngưỡng, Ðạo Cao Ðài mới có hơn một năm mà đã có mấy mươi muôn người sùng bái, đó là một bằng cớ hiển nhiên chứng chắc là Chánh Ðạo Lại nữa, về Thiên Ðạo thì chỉ có Ngọc Hoàng Thượng Ðế lập ra mà thôi, không phải Ngài thì không ai lập được, mà lập được tức là Ngài vậy. Anh lại nói rằng có lẽ đâu Thượng Ðế khứng xuống chốn phàm trần ô trược. Câu hỏi nầy làm cho tôi rõ rằng anh chưa biết Ðạo là gì. Anh tưởng cho Thượng Ðế như người phàm vậy, nên muốn giáng cơ nơi đâu cần phải đích thân đến đó. Thượng Ðế vẫn biến hóa vô cùng, muốn giáng cơ nơi đâu, Ngài chỉ dùng điển quang truyền tín mà thôi, có đâu xuống phàm mà anh phòng lo âm khí nặng nề ô trược.

thienLong · 16/11/08

Với câu trả lời huynh nam mô và Bachhai08 đệ cảm thấy kg thuyết phục mấy!
thứ nhất:
Theo huynh nam mô "Ngài chỉ Giáng Cơ hay nói cách khác là ở trên trời và chỉ cái bàn cho nó nhảy sao mà người ta biết cái bàn nó nói gì,hay là làm sao cho ngọc cơ ghi là chữ mà người ta biết đó là chữ gì."
Vậy cho đệ xin hỏi :Thượng đế ra tín hiệu bằng tiếng gõ của bàn rồi chúng ta ghép lại dịch ra.Vậy trên thế giới này có biết bao nhiêu ngôn ngữ vậy ghép như thế nào được...?Đề tìm ra ngôn ngữ chung e là rất kho.?
thứ hai:
Anh nói rằng Thánh, Thần, Tiên, Phật không dám mạo danh Thượng Ðế thì tôi cho là phải. Song tôi còn e một nỗi là người (tôi kg xúc phạm ai cả mong các hiên huynh hiểu cho) chấp cơ không thiệt chăng?
câu 2:
Huynh nammô nói "Nứơc việt nam có phong thủy điều huề,dễ bề truyền đạo.Nước việt nam là nước có rất nhiều hạnh đức và nước việt nam 1000 năm bị đô hộ dứơi ách Tàu,vì thế Thầy đã đến nước Việt để khai đạo"
Tôi cho chua hợp lý lắm
 theo tôi biết kg phải chỉ có 1 nước VN có những tiêu chuần như trên mà cón có kha 1nhiều nước chẳng hạn Trung Hoa ; Campuchia...Kg có điều gì là duy nhất.Anh đồng ý với tôi chứ?
có mấy lời tranh luận cùng quý hiền huynh!
kính!

Thanthong · 16/11/08

Câu thứ 1: Thượng Đế khai đạo ở Việt Nam đương nhiên là lấy mẫu tự của Việt Nam,(VD: giáo viên dạy học sinh thì đương nhiên phải dùng kí tự mà học sinh hiểu, học sinh Việt Nam thì phải dạy bằng tiếng Việt Nam chứ dạy tiếng nước khác thì làm sao mà học sinh hiểu)
Có một điều đệ không hiểu ở câu hỏi của huynh, người chấp cơ không thật tức là sao?<IMG src="smileys/smiley5.gif" border="0">
Câu thứ 2: Theo như đệ thì TQ, Campuchia... thì khi thời phong kiến là những nước hùng mạnh sang xâm chiếm nước khác gây khổ đau cơ cực cho chúng sanh, như nước ta bị Trung Quốc đô hộ một ngàn năm, còn nước Việt Nam chúng ta chỉ có giữ nước và dựng nước mà thôi, vả lại nước Việt Nam chúng ta chịu ảnh hưởng sâu sắc của Đạo Nho, Đạo Lão và Đạo Phật, người dân biết tín ngưỡng một cách đúng đắn, và vẫn giữ vững truyền thống đạo đức không sai lệch.

NAMMÔ · 16/11/08

Những câu hỏi nầy đã có đọc qua rồi đâu đó trong Kinh Sách của đạo (Nếu không lầm thì có lẽ là Thượng Đế Giảng Chân Lý)

thienLong · 16/11/08

Cách Trả lời của Nammo không có tính chất xây dựng. Đệ thật sự muốn hiểu để tu học thôi
muốn ngộ ra 1 điều gì đó trước hết phải có nghi.
Cảm ơn!

Tien Duc · 17/11/08

Hiền đệ Nam Mô mến !
Câu hỏi thứ 1 của bạn Hoàng Long lấy từ trong quyển LUẬN ĐẠO VẤN ĐÁP , chương thứ I , của Ngài Bảo Pháp Nguyễn Trung Hậu viết.
Nếu đệ muốn đọc thì đây là địa chỉ của web site:
 <A href="http://www.personal.usyd.edu.au/~cdao/booksv/ldvd-00.htm#0503" target="_blank"> http://www.personal.usyd.edu.au/~cdao/booksv/ldvd-00.htm#050 3</A>
Mến

LongNguyen · 23/11/08

Chào huynh thienlong và các huynh, Đệ cũng chỉ là người mới học đạo. Đây là lần đầu vào diễn đàn. Mong muốn học hỏi thêm về giáo lý. Vào mục Bước Đầu Tìm Hiểu Đạo để xem như là khởi độn. Thấy chủ đề Một Số Câu Hỏi Về Cao Đài tưởng là chuyện nhỏ. Ấy vậy mà đọc xong không thấy nhỏ. <img src="smileys/smiley4.gif" border="0"> Thôi thì xem như khai trương với diễn đàn, trình bày chút ý kiến để được chỉ giáo thêm.1. Vấn đề cơ bút thật giả:Trong lịch sử hình thành và phát triển của ĐĐTKPĐ, chắc hẳn đức Chí Tôn cũng đã biết và thừa nhận chuyện ma vương có thể mượn cơ bút mà làm sai lạc Thiên ý. Và cũng chắc rằng mỗi buổi đàn cơ đều có phép trấn thần rồi. Vậy chuyện giả là có thể có, nhưng không có nghĩa là cái nào cũng giả. Quan trọng nhất ở đây là chữ TÍN. TÍN = đức tin vào Chí Tôn và cơ cứu rỗi của Ngài bằng toàn bộ trí năng và tâm đức của người tín đồ. Không khởi tạo đạo nghiệp bằng TÍN thì đệ e rằng khó. Chuyện xưa có kể về Bồ Tát Mã Minh, khi đã giác ngộ lời Phật dạy đã bắt đầu đạo nghiệp bằng quyển Đại Thừa Khởi Tín Luận. Việc nghi và ngộ chỉ là hai mặt của một vấn đề. Làm Âm-Dương của thể TÍN. Nên hồ nghi cũng phải có, đệ nghĩ vậy. Chỉ khi nào tâm đức và trí năng đã hiệp nhất và viên mãn mới mong không còn định kiến, nghi vấn. Nhị nguyên thế giới mà....<img src="smileys/smiley36.gif" border="0">Còn việc đức Chí Tôn giáng xuống trần gian ô trược là vì Ngài có đại nguyện cứu rỗi chúng sanh chưa hiểu đạo để lo tu học. Đức Chí Tôn vì không giao chánh pháp cho tay phàm nên trực tiếp giảng đạo cho chúng sanh qua cơ bút. Chắc đó cũng là Thiên ý. Mà đã vậy thì đệ thiển nghĩ thôi thì cố gắng tu học để hiểu được Thiên ý mà phân biệt được thật giả, chánh tà. CHứ lúc này "công lực" tu hành còn kém quá...lại nhảy vô phân biện e lại vào tư ý!2. Trong lần thứ ba giáng đạo mở đạo, đức Chí Tôn đến Việt Nam vì theo cách nhìn của các đấng Thiêng liêng, tâm thức người Việt còn biết tín ngưỡng và trân trọng vào các đấng giáo tổ. Điều đó lý giải vì sao Cao Đài đã khai mở rất thành công trong thời kỳ đầu. Thiên cơ mừ. Đệ thiển nghĩ biết đâu, nếu "đề án" mở đạo được thực hiện ở xứ khác thì không hoàn thành như ở VN. Vả chăng, đây cũng là đạo nghiệp của nước nhỏ bé mà đức Chí Tôn đã định đoạt ngay từ lúc đầu:<div style="font-family: Arial,Helvetica,sans-serif; text-align: left; margin-left: 160px;">Hảo Nam Bang, Hảo Nam Bang</div>Tiểu quốc tảo khai hội Niết BànHạnh ngộ Cao Đài truyền Đại ĐạoHảo phùng Ngọc Đề ngự trần gian.Có thể thấy, chẳng vì việc thương yêu riêng tư mà chọn VN. Chẳng qua là tùy duyên độ chúng. Thiên cơ là vậy, không tư ý. Đức Chí Tôn mà có tư ý..<img src="smileys/smiley4.gif" border="0"> chắc chết! 3. Đó là cơ tiến hóa của vũ trụ. Trên quả địa cầu thứ 68 này, muốn hay không muốn cũng phải tồn tại hai mặt đối lập nhau....Đó là CỘNG NGHIỆP mà cũng là Thiên cơ. Lỡ sanh vào đây rồi, phải chấp nhận nó mà tu học để "chuyển hộ khẩu" sang chổ não đó khác.<img src="smileys/smiley36.gif" border="0"> Bởi thế, Ơn Trên thường nói trần gian là bể khổ, là trường tu học, là nơi trả nghiệp, lào chổ dồi trau tâm đức, là chổ làm công quả, lập công trình và luyện công phu mà. Trên là ngu ý của đệ, mong các huynh tỷ đệ muội có nhiều năm tu học, chiêm nghiệm được đạo lý, hiểu được sứ mạng của con người, của Đại Đạo chỉ giáo để đạo đệ có cơ hội hiểu biết thêm.Trân trọng,

su_that · 23/11/08

Hân Hoan Hiền Đệ Trao Đổi Những Câu Hỏi Hết Ư là gần gủi
Lấy sự hiểu biết của tôi , xin mạng phép trả lời và xin phép học hỏi các Huynh , Tỷ gần xa
1. Tại sau Thượng đế dùng cơ bút? 
Vì Hữu Hình Trong Vô Hình , Trong Vô Hình phải Nhờ Hữu Hình mới đặng được Pháp 
Có Khi Nào Là Ma Quỷ Mang Danh Cao Đài?
Cũng có , nhưng cũng không ( Có khi là bật Đại Tiên Kim Quang Sứ hay mang danh Thầy mà khai truyền đạo tùy ý Ngày theo lẽ Mê Luân , nhưng cũng nằm trong phòng Thiên Điều , còn Tà Ma Ngạ quỷ Thì không dàm nhập cơ đâu ạ )
Kim Mau Sứ , Quỷ Vương( Cao Đài )
SATTAN ( Thiên Chúa Giáo )
ATULA ( Phật Giáo )
UMASaHa ( Hồi Giáo )
Nhắc sử liệu : Buổi ban sơ Ngô Minh Chiêu dùng Cơ Bút Thường để Cầu Các Oan Linh Thi Pháp đối đáp cùng ngày , nhưng khi hiểu rõ Cơ đã trở thành Ngọc Đại Thiên Cơ Tức Đại Ngọc Cơ Cầu Đạo Thiên )
Tại Sau Phải GIÁNG PHÀM khi nơi này đầy ô trược
Nơi Này không phải là ô trược tà khí mà vì Chúng Sinh Nhân Laoi5 đã gây nên như vậy , còn việc Giáng Phàm thì xin thưa không có ( Chỉ có Giáng cơ cùng các sứ giả của Thầy )
2 Tại Sau Giáng Cơ Tại Miền Nam Việt Nam?
Câu này có thể trả lới rất dài , nhưng tôi chỉ xin mạng phép nói ngắn tắc vài chữ là : Liệu các nước khác có Đầy Đủ yêu thương , tình đoán kết , hiếu thảo và Âm Dương khí địa như việt nam hay không v..v...
3 Tai sao Thượng Dế Không Sanh Nhơn Laoi5 Cho Chọn Lành
có hai nghĩa 1 : Đạo và Thượng đế , 2 Vô Hình và Hữu Hình
Đạo sinh ra con người chớ thượng đế không sinh con người , có Thượng đế mới có Đạo , có đạo mới có con người
Trong sự sinh tồn chúng ta không phải chỉ có chúng ta riêng lẽ trọn vẹn do Chí Tôn Mà là chí Tôn Còn nhiều Địa cầu khác mà chúng ta chưa hề biết , 
Có sai mới có đạo dẫn đường nếu con người trọn lành thì Cao Đài Đâu có Đâu mà cho bạn học
Kính

hoan-khong · 23/11/08

Long Nguyen Kính
Hoàn Không xem bài viết của Long Nguyen 2 lần còn thấy hay, Cao Minh, thiệt là Cao Minh. 
 Kính

Tien Duc · 23/11/08

Kính chào hiền huynh Su_that.
Huynh viết như sau:
" 
1. Tại sau Thượng đế dùng cơ bút? 
Vì Hữu Hình Trong Vô Hình , Trong Vô Hình phải Nhờ Hữu Hình mới đặng được Pháp 
Có Khi Nào Là Ma Quỷ Mang Danh Cao Đài?
Cũng có , nhưng cũng không ( Có khi là bật Đại Tiên Kim Quang Sứ hay mang danh Thầy mà khai truyền đạo tùy ý Ngày theo lẽ Mê Luân , nhưng cũng nằm trong phòng Thiên Điều , còn Tà Ma Ngạ quỷ Thì không dàm nhập cơ đâu ạ )
Kim Mau Sứ , Quỷ Vương( Cao Đài )
SATTAN ( Thiên Chúa Giáo )
ATULA ( Phật Giáo )
UMASaHa ( Hồi Giáo )"
Tiến Đức muốn tìm hiểu thêm về UMASAHA. Vậy nhhờ hiền huynh Sư-that cho biết thêm chi tiết. Nếu có thể được xin cho biết những tài liệu mà huynh đã tham khảo qua về vấn đề này.
Ngòai ra xin cho biết Kim Mau Sứ là ai?
Huynh lại viết :
" 
Nhắc sử liệu : Buổi ban sơ Ngô Minh Chiêu dùng Cơ Bút Thường để Cầu Các Oan Linh Thi Pháp đối đáp cùng ngày , nhưng khi hiểu rõ Cơ đã trở thành Ngọc Đại Thiên Cơ Tức Đại Ngọc Cơ Cầu Đạo Thiên )"
Đoạn này Tiến Đức chưa được hiểu rõ ý của huynh nên xin nhờ huynh giải thích thêm các thắc mắc sau:
a- Huynh nói "nhắc sử liệu": vậy tài liệu này nằm trong sách nào? xin huynh vui lòng cho biết tác giả, của Hội Thánh nào xuất bản, năm xuất bản? tài liệu nằm ở chương và trang số mấy?
b- Oan linh thi pháp : nghĩa là gì?
c- Huynh viết : 
" Buổi ban sơ Ngô Minh Chiêu dùng Cơ Bút Thường ... nhưng khi hiểu rõ Cơ đã trở thành Đại Ngọc Thiên Cơ tức Đại Ngọc Cơ để cầu Đạo Thiên."
- Thưa huynh Cơ Bút Thường là cơ bút như thế nào?
- hiểu rõ Cơ đã trở thành Đại Ngọc Thiên Cơ... là nghĩa làm sao?
Có lẽ huynh viết vắn tắc, ý quá cô động nên người đọc có nhiều thắc mắc. Mong nhờ huynh giải rõ để ACE ta cùng học hỏi.
Kính <edited><editID>Tien Duc</editID><editDate>39774.9548958333</editDate></edited>

DangVo · 24/11/08

Ý kiến trả lời câu số 1 : Qui tắc để phân biệt cơ CHÁNH hay cơ TÀ <A href="http://www.caodaivn.com/forum_posts.asp?TID=1380&PN=1" target="_blank">http://www.caodaivn.com/forum_posts.asp?TID=1380&PN=1</A>
Ý kiến câu số 2: Dân tộc Việt Nam theo Phật Giáo đông, Công Giáo đông, Khổng giáo đông, Lảo giáo cũng đông, khó mà tìm một quốc gia giống dân tộc Việt nam.
Ý kiến âu số 3: Tạo Hóa sanh nhơn lọai trọn lành thời Thượng Ngươn Thánh Đức, vì dục vọng càng ngày càng xa đạo đức , nên có kẻ hiền người dữ, làm mắc công các Đấng phải giáng trần giáo hóa , lần này thì các Đấng dùng điễn quang để giáo hóa cho tiện lợi và có hiểu quả hơn.
Thân

trung_thu123 · 25/11/08

Xin chào quý H T Đ M ! 
Theo trung_thu nghỉ, các câu hỏi trên là của một vị Đạo tâm có vẻ thắc mắc về Đạo Cao-Đài vào buổi đầu ,nên Ngài BP Nguyễn trung Hậu giải đáp theo hoàn cảnh lúc đó,nay thấy các Huynh Tỷ đặt ra đề cùng nhau học hỏi cho bây giờ trunh thu thất hay quá !
 Riêng Trung_thu xin tham gia theo hiểu biết của mình,về câu 1:
- Đây không những là câu hỏi mà cũng là câu nhắc nhở cho người tu học, Thánh Ngôn,Thánh Giáo Ơn Trên để lại cho chúng ta rất nhiều rán mà xem mà học, mà hành, mà suy gẩm.Còn nói trả lời theo như câu hỏi đệ xin chịu !!!<IMG src="smileys/smiley1.gif" border="0"> 
-2/- Dân tộc nước Nam hiền lành ,phần đông có lòng mộ đạo, biết thương yêu nhau nên có may duyên dược gặp Đạo Trời khai mở.Thầy có dạy trong Tam Kỳ Thánh Huấn

vé 228)
Tuy chưa rõ nhiệm mầu Đạo Đức,
Song có lòng kỉnh Phật, thờTrời,
Lịnh sai Tiên Thánh các nơi,
Giúp người lầm lạc, phục hồi bổn sơ,
Phổ thông dụng báu Huyền cơ,
Khải - Thông Đại - Đạo bên bờ Nam-Bang.
-3/- Con người vốn có tính lành, vì mê muội chốn hồng trần,ham mê vật chất lần lần mới lạc Tổ xiêu Tông quên quê xưa, có câu :" Nhân chi sơ tính bổn thiện "... Hay là:
 Người người đều sẵn tánh lành 
 Phật Trời ban phú cho mình ban sơ,
 Bởi hay lắc lẽo hỏng hờ,
 Lầm đường ,lạc bến sa cơ suy vời.
Trân trọng kính chào HTDM !

Thanthong · 27/11/08

Câu 2:Thượng Đế khai Đạo bên xứ Việt Nam là do :
 <?:namespace prefix = o ns = "urn:schemas-microsoft-com

ffice

ffice" /><o

></o

>
 Toàn dân Việt-Nam có chung một niềm kiêu-hãnh về dân-tộc, về đất nước. Vì đất nước Việt-Nam thân yêu của chúng ta có những nét đặc thù khả kính. <o

></o

>
 Lời tiên-tri của Thầy là: <o

></o

>
 “Một nước nhỏ-nhoi trong Vạn quốc,<o

></o

>
 “Ngày sau làm chủ mới là kỳ”. <o

></o

>
 Tuy nhiên cũng nên điểm lại trên thực-tế Việt-Nam có được những yếu-tố nào mà được chọn là nước CHỦ của Vạn quốc trong kỳ thượng-nguơn tứ chuyển? Vì sao nước Việt <?:namespace prefix = st1 ns = "urn:schemas-microsoft-com

ffice:smarttags" /><st1:country-region w:st="on"><st1

lace w:st="on">Nam</st1

lace></st1:country-region> được gọi là Thánh-địa?<o

></o

>
 Xét về ba phương-diện:<o

></o

>
* Về mặt triết-lý văn-minh: <o

></o

>
Nước Việt-Nam thọ ba ảnh-hưởng của ba nền Tôn giáo: Thích, Đạo, Nho từ Ấn-độ và Trung-hoa truyền sang. Ba nền Tôn-giáo ấy đã được đồng-thời phát triển dưới thời nhà Lý và nhà Trần bằng sự bình-đẳng của ba nền Tôn giáo nói trên. <o

></o

>
 Kịp đến khi văn-minh Âu-châu tràn vào thì Việt <st1:country-region w:st="on"><st1

lace w:st="on">Nam</st1

lace></st1:country-region> lại được hưởng thụ thêm nền văn-minh Cơ-đốc-giáo nữa. Như vậy, Việt-Nam là mảnh đất gieo Đạo giáo từ lâu; vả lại Việt-Nam ít tạo oan báo, nên nghiệp quả của nó cũng nhẹ nhàng. Việt-Nam có đủ điều-kiện để làm cơ qui nhứt toàn thế-giới vì lý-do ấy.<o

></o

>
* Xét về hình thể địa-lý thiên-nhiên: <o

></o

>
 Việt-Nam nằm vào vị-trí đặc biệt của Á-châu, mà Á-châu lại nằm vào vị trí trung-tâm của quả đất và Á-châu là châu lớn nhất thế giới. Châu Á thuộc sắc da vàng, theo lý của Ngũ-hành thuộc Thổ,mà Thổ chính là ở trung-ương.<o

></o

>
 Việt-Nam là cửa ngõ để tiếp nạp các luồng tư-tưởng từ Đông sang Tây cũng là cửa ngõ để phòng-vệ đất nước cho các giống dân miền Đông <st1:country-region w:st="on"><st1

lace w:st="on">Nam</st1

lace></st1:country-region> châu Á.<o

></o

>
* Xét về hình thể địa-lý huyền-bí: <o

></o

>
 Việt-Nam có con sông dài vào bậc nhất thế-giới tất sẽ tạo nên linh-khí thiêng-liêng. Linh-khí ấy tạo nên “Long mạch Cửu-Long” và dãy “Thất-sơn” nơi Châu-đốc đó vậy. <o

></o

>
 Miền <st1:country-region w:st="on"><st1

lace w:st="on">Nam</st1

lace></st1:country-region> là nơi đất mới khai-khẩn nên những quả báo chưa gây nhiều, lại có luồng nước nóng và nước lạnh từ các miền đại-dương hòa-hợp để tạo nên một khí-hậu điều-hòa.<o

></o

>
 Tóm lại,Việt-Nam có đủ điều-kiện:Thiên,Địa, Nhân tức là Tam Tài để đứng ra chủ-trương một mối Đại-Đạo.<o

></o

>
 Tam-tài ứng với lý Tam-ngôi. Tam ngôi ba điểm đều vẹn thì làm chủ thiên-hạ là lẽ thường chớ có gì đâu khác lạ !<o

></o

>
 Nhưng Thầy cũng thường dạy rằng: “Làm chủ đây là chủ về tinh-thần chớ không phải mang binh hùng tướng mạnh đi chiếm đất như các con lầm tưởng. Cái chủ tinh thần mới trường-cữu, còn làm chủ theo thói đời thì nó lỏng-lẻo, bấp-bênh nào có bền-chắc, nào có nghĩa lý gì!” <o

></o

>
Cái lý Tam ngôi nhứt thể biến sanh Tam-giáo, Tam nguơn, Tam bửu…Số Tam là chu-kỳ của trời đất để thực hiện cơ vận-chuyển hóa sanh, qui hợp. Việt-Nam cũng là một Bát-quái Đồ-thiên có đầy-đủ các con số ấy, tức nhiên là một Thái-cực-đồ trọn vẹn. <o

></o

>
 3-Nhân-hoà.<o

></o

>
Đức Hộ-Pháp cho biết rằng:<o

></o

>
 “Kỳ khai Đại-Đạo Tam-Kỳ tạo một linh-đài qui tín ngưỡng của toàn nhơn loại, đủ quyền năng tiêu-diệt tà pháp đặng đem nhơn-loại đến ĐẠI-ĐỒNG”. <o

></o

>
 Nay ĐỨC CHÍ-TÔN khai ĐẠI-ĐẠO TAM-KỲ PHỔ-ĐỘ là đúng theo lời sấm truyền của các vì GIÁO CHỦ ngày xưa.<o

></o

>
 Chỉ có hai phương diện:<o

></o

>
 1- Là do Tam-giáo thất kỳ truyền <o

></o

>
 2- Là chính mình ĐỨC CHÍ TÔN giáng cơ lập ĐẠO đặng qui nguyên phục nhứt, gọi là chấn-hưng TAM GIÁO lại cho hoàn-toàn, lập luật pháp khuôn viên cho phù hợp theo dân trí buổi này mới tìm phương độ rỗi nhơn-sanh, hiệp cả TINH THẦN của các dân-tộc biết nhìn nhau một CHA chung là thuận-hòa cùng nhau, thật hành chủ quyền Thương-yêu, chung thờ một Tôn-giáo ĐẠI-ĐỒNG thì nhơn-loại mới gội nhuần ân-huệ và đời tranh-đấu tự diệt sẽ trở nên đời mỹ-tục thuần-phong thì vạn loại mới chung hưởng cơ Hoà-bình, phục hồi Thượng cổ là do THIÊN THƠ tiền định buổi hạ ngươn chuyển thế hoán cựu duy tân.<o

></o

>
<o

> </o

>

hongthanh · 27/11/08

Xin chư huynh cho phép đệ được trả lời câu thứ hai của hiền Thiên Long.Đệ xin đưa ra một đoạn kinh trông "Tam Kỳ Thánh Huấn" để chứng mình rằng Thầy đã chọn việt nam để Khai sinh nền đại đạo nhằm phục hứt ngũ chi qui nguyên tam giáo:
 muốn cho con được tròn tỉnh ngộ
Đệ tam kỳ phổ độ phải ban
Xét coi cả cõi Dinh Hoàn
có châu nam thiệm hồng bàng khá khen
một lòng đạo đức tập rèn
ít mê vật chất đê hèn như đâu
tuy chưa rõ nhiệm màu đạo đức 
nhưng có lòng kĩnh phật thờ Trời
linh sai tiên thánh các nơi
giúp người lầm lác phục hồi bổn sơ
Phổ thông dụng báu huyêng cơ
Khai thông Đại Đạo trên bờ nam Bang
Thay Tam Giáo lập bàn Tam Trấn
Tùy theo thời độ Dẫn chúng sanh
Như vậy,trước khi khai nền đạo Đức Chío Tôn đã xét tìm nơi khai đạo,và...Thầy đã phải khen nam Bang này là"Hảo Nam Bang _Hảo Nam Bang_Tiểu quốc Tảo khai hội niết bàn_hạnh Ngộ Đài Truyền Đại Đạo_hảo phùng Ngọc Đế ngự trần gian".Có ngĩa rằng Nam Thiêm Bộ Châu là nơi có Địa lợi"Phong thủy đuề huề_câu nói của huynh nammo"Nơi Tây ninh là nơi có lục long vân khí,là một địa diểm có yếu tố địa lợi rất tốt.Mặt khác theo như Tam Kỳ Thánh Huấn thì Việt nam lại là một nước có con nnguweowif không tham lam như ở nhiều nơi trên thế giới"ít mê vật chất đê hèn như đâu" và lại là nơi mà con người đã học theo lời dạy của chư tiên thánh từ rất lâu ,lại đem lòng kính phật thờ Trời ,biết quí Đạo ,học thgeo lời đạo đức,không tham lam,lại hiền hòa cùng muôn vật,yếu tố nhân hòa ở đây đã nhìn thấy rõ,và địa lợi thì không nơi nào bì được,chính vì lẽ đó mad Thiên thời đã chọn nơi đây,và Đại Đạo đã khai nơi đất Việt này

vietanh · 29/11/08

Để hiểu phần nào về Cao Đài các bạn Đạo tham khảo bài
 
 Quyền Pháp ĐẠO CAO ĐÀI
 
 Thầy Thượng Đế tuyên ngôn:
 
 Muôn kiếp có Ta nắm chủ quyền
 Vui lòng tu niệm hưởng ân thiêng
 Đạo mầu rưới khắp nơi trần thế
 Nghìn tuổi muôn tên giử trọn biên.
 (TNHT)
 
 Lần này chính Thượng Đế dã đến đây để cứu vớt
 tất thảy Lương sanh. Trước đây qua 2 lần TĐ đã sai các
 con cái của Ngài cùng các đấng Thiên liêng xuống trần
 bằng mọi cách, ở mỗi nơi tùy theo trình độ tiến hóa của
 chúng sanh mà hóa độ. thế mà chúng sanh mấy gội nhuần,
 mà còn chối bỏ Quyền pháp ấy,ví như Đúc Chúa Jesus đó
 sao, phải chịu treo mình trên Thánh giá mà chuộc tội cho
 chúng sanh.
 
 Vậy chúng ta phải biết nhìn vào thực tại đất nước
 Việt Nam nhỏ bé này mà TĐế đã chọn , Thì chúng không
 còn ngần ngại lo nghĩ nhiều về con đường ,mà mãi cứ lay
 huay đi tiềm, Thầy đã vẩy rỏ mòn một rồi.
 2 con Đường để về với chính mình:
 
 1- Thiên Đạo Giải Thoát
 2- Thế Đạo Đại Đồng.
 
 Cao Đài đến lần này đã đến và thị hiện rỏ Quyền
 Pháp, là làm mới lại những gì mà Ngài TĐế đã mượn các
 Đấng xuống trần trước đây để chỉ dạy, giải bày ,nhưng
 qua nhiều thế kỷ những cái đó đã mai một bởi (Tam sao
 thất bản).
 Vậy Cao Đài đến để làm mới lại những cái đó, bằng
 cách nào? Đó là thâu gôm lại những tinh hoa đạo học của
 các tôn giáo đi trước về mổ sẻ phân tích những điều chung
 nhất mà chúng sanh không biết, bởi sự chấp hình tướng
 bên ngoài , hay lời nói , lời Kinh khác nhau về ngôn ngữ.
 Cao Đài giống như nhưng con Ong đi hút nhi hoa hết bông
 này đến bông khác về làm Mật. Làm ra mật ngọt không chê
 vào đâu được
 Đó là Vạn Giáo Nhất Lý.
 Số ví dụ:
 Phật Giáo; Ta là Phật đã thành,còn các ngươi là Phật
 chưa thành. hay Phật tức là ta, Ta cũng tức là Phật.
 Thiên Chúa: Ta cũng là các Ngươi,các Ngươi cũng là
 Ta, Ta đến vì Cha ta trên Trời thì cũng là Cha của các
 Ngưoi ở trên Trời.
 Với Cao Đài đến cùng chúng ta với câu này : Thầy tức
 là các con , các con là Thầy.
 
 Như vậy qua từ ngữ tuy co khác nhưng Lý vẫn một.
 mà nên nhớ rằng lần này chính Thầy TĐế hạ mình đến với
 chung ta cùng đồng thể ,( Thầy tức là các con ,các con tức
 là Thầy).
 
 Vậy ở đây chúng hiểu cho rỏ thêm một vấn đề nữa,
 đó là chúng nhớ đến Đức Ngô Văn Chiêu là hình mẫu mà
 Thầy mượn cái thân xác của Ngài để chứng cái Đạo Cao
 Đài cho chúng ta thấy và là gương sáng cho chúng ta soi
 ,là con đường tất thảy chung ta phải đi hay Đức Hộ Pháp
 Phạm Công Tắc chứng sự Quyền Pháp Công truyền siêu
 phàm cương trực mà chúng ta phải noi theo.
 
 Nói tóm lại:ĐẠI ĐẠO TAM KỲ PHỔ ĐỘ đến lần này
 bằng Linh diển chính Đức TĐế xuông trần dạy đạo và nhắc
 chúng mọi thứ Ta đã bài biện ra hết rồi bây giờ chỉ mỗi sắp
 xếp lại và làm mới nó bằng sự dung hoa giữa các tôn giáo
 lại bởi sự thiếu hiểu biết của con người không thấu rỏ ý
 nghĩa Quyền Pháp Hưng Vạn Giáo.
 Cuối cùng là phải quay về chính Bổn Tánh của chính mình
 bằng cách luyện đạo ,tu châu tức là Tâm Pháp. hay Công
 Truyền có Tứ Bửu Pháp , tất thảy các pháp môn này tùy
 khả năng của mỗi tín đồ Cao Đài mà lo tu.
 
 00h05
 ngày 29-11-2008 &n bsp; &n bsp; &n bsp; &n bsp;
 ViệtAnh

vietanh · 29/11/08

vietanh nói:
Để hiểu phần nào về Cao Đài các bạn
 Đạo tham khảo bài
 
 Quyền Pháp ĐẠO CAO ĐÀI
 
 Thầy Thượng Đế tuyên ngôn:
 
 Muôn kiếp có Ta nắm chủ quyền
 Vui lòng tu niệm hưởng ân thiêng
 Đạo mầu rưới khắp nơi trần thế
 Nghìn tuổi muôn tên giử trọn biên.
 (TNHT)
 
 Lần này chính Thượng Đế dã đến đây để cứu vớt
 tất thảy Lương sanh. Trước đây qua 2 lần TĐ đã sai các
 con cái của Ngài cùng các đấng Thiên liêng xuống trần
 bằng mọi cách, ở mỗi nơi tùy theo trình độ tiến hóa của
 chúng sanh mà hóa độ. thế mà chúng sanh mấy gội nhuần,
 mà còn chối bỏ Quyền pháp ấy,ví như Đúc Chúa Jesus đó
 sao, phải chịu treo mình trên Thánh giá mà chuộc tội cho
 chúng sanh.
 
 Vậy chúng ta phải biết nhìn vào thực tại đất nước
 Việt Nam nhỏ bé này mà TĐế đã chọn , Thì chúng không
 còn ngần ngại lo nghĩ nhiều về con đường ,mà mãi cứ lay
 huay đi tiềm, Thầy đã vẩy rỏ mòn một rồi.
 2 con Đường để về với chính mình:
 
 1- Thiên Đạo Giải Thoát
 2- Thế Đạo Đại Đồng.
 
 Cao Đài đến lần này đã đến và thị hiện rỏ Quyền
 Pháp, là làm mới lại những gì mà Ngài TĐế đã mượn các
 Đấng xuống trần trước đây để chỉ dạy, giải bày ,nhưng
 qua nhiều thế kỷ những cái đó đã mai một bởi (Tam sao
 thất bản).
 Vậy Cao Đài đến để làm mới lại những cái đó, bằng
 cách nào? Đó là thâu gôm lại những tinh hoa đạo học của
 các tôn giáo đi trước về mổ sẻ phân tích những điều chung
 nhất mà chúng sanh không biết, bởi sự chấp hình tướng
 bên ngoài , hay lời nói , lời Kinh khác nhau về ngôn ngữ.
 Cao Đài giống như nhưng con Ong đi hút nhi hoa hết bông
 này đến bông khác về làm Mật. Làm ra mật ngọt không chê
 vào đâu được
 Đó là Vạn Giáo Nhất Lý.
 Số ví dụ:
 Phật Giáo; Ta là Phật đã thành,còn các ngươi là Phật
 chưa thành. hay Phật tức là ta, Ta cũng tức là Phật.
 Thiên Chúa: Ta cũng là các Ngươi,các Ngươi cũng là
 Ta, Ta đến vì Cha ta trên Trời thì cũng là Cha của các
 Ngưoi ở trên Trời.
 Với Cao Đài đến cùng chúng ta với câu này : Thầy tức
 là các con , các con là Thầy.
 
 Như vậy qua từ ngữ tuy co khác nhưng Lý vẫn
 một.
 mà nên nhớ rằng lần này chính Thầy TĐế hạ mình đến với
 chung ta cùng đồng thể ,( Thầy tức là các con ,các con tức
 là Thầy).
 
 Vậy ở đây chúng hiểu cho rỏ thêm một vấn đề nữa,
 đó là chúng nhớ đến Đức Ngô Văn Chiêu là hình mẫu mà
 Thầy mượn cái thân xác của Ngài để chứng cái Đạo Cao
 Đài cho chúng ta thấy và là gương sáng cho chúng ta soi
 ,là con đường tất thảy chung ta phải đi hay Đức Hộ Pháp
 Phạm Công Tắc chứng sự Quyền Pháp Công truyền siêu
 phàm cương trực mà chúng ta phải noi theo.
 
 Nói tóm lại:ĐẠI ĐẠO TAM KỲ PHỔ ĐỘ đến lần này
 bằng Linh diển chính Đức TĐế xuông trần dạy đạo và nhắc
 chúng mọi thứ Ta đã bài biện ra hết rồi bây giờ chỉ mỗi sắp
 xếp lại và làm mới nó bằng sự dung hoa giữa các tôn giáo
 lại bởi sự thiếu hiểu biết của con người không thấu rỏ ý
 nghĩa Quyền Pháp Hưng Vạn Giáo.
 Cuối cùng là phải quay về chính Bổn Tánh của chính mình
 bằng cách luyện đạo ,tu châu tức là Tâm Pháp. hay Công
 Truyền có Tứ Bửu Pháp , tất thảy các pháp môn này tùy
 khả năng của mỗi tín đồ Cao Đài mà lo tu.
 
 00h05
 ngày 29-11-2008
 &n bsp; &n bsp; &n bsp; &n bsp;
 ViệtAnh

Một Số Câu Hỏi Về Cao Đài!

thienLong

New member

NAMMÔ

New member

bachhai08

New member

thienLong

New member

Thanthong

New member

NAMMÔ

New member

thienLong

New member

Tien Duc

New member

LongNguyen

New member

su_that

New member

hoan-khong

New member

Tien Duc

New member

DangVo

New member

trung_thu123

New member

Thanthong

New member

hongthanh

New member

vietanh

New member

vietanh

New member

Facebook Comment