Lục long là gì...?

truonghuuduyen · 12/7/10

LUCLONG...
Lục: Sáu, thứ sáu. Long: rồng.
Lục long là sáu con rồng.
Quẻ Càn trong 64 quẻ của Kinh Dịch gồm 6 hào dương nên biểu thị bằng 6 vạch liền song song nhau. Càn là Trời, có tánh cách thuần dương, mạnh mẽ, cương kiện, nên 6 vạch nầy được ví 6 con rồng, hán văn gọi là Lục long.
Người xưa xem rồng là con vật linh thiêng, biến hóa luôn luôn, ẩn hiện trong mây nên thuộc dương tính.
Vương Bậc đời Tam Quốc chú giải Kinh Dịch, nơi quẻ Càn (Kiền) viết như sau: "Thời thừa lục long dĩ ngự Thiên, Kiền đạo biến hóa các chính tính mệnh." nghĩa là: luôn luôn cỡi sáu rồng để ngự trị Trời, đạo Càn biến hóa, mỗi vật giữ ngay ngắn mạng vận của bổn tánh.
KNHTĐ: Thời thừa lục long, du hành bất tức.
KNHTÐ: Kinh Ngọc Hoàng Thượng Ðế.

truonghuuduyen · 12/7/10

Lục long phò ấn:

六龍扶印

</TD></TR></TBODY></TABLE>

Lục: Sáu, thứ sáu. Long: rồng. Phò: Phù: giữ gìn. Ấn: cái ấn.
Lục long phò ấn, nghĩa đen là sáu rồng giữ cái ấn.
Chữ Long ở đây chỉ Long mạch tức là mạch nước ngầm dưới đất. Lục long là sáu mạch nước ngầm, phò ấn là giữ cái ấn, ý nói cùng giáp vào một chỗ với nhau.
Lục long phò ấn là 6 mạch nước ngầm giáp nhau một chỗ.
Cuộc đất được chọn làm Thánh địa để xây cất Tòa Thánh của Đạo Cao Đài được Đức Lý Giáo Tông giáng cơ cho biết cuộc đất đó có Lục long phò ấn.
"Lão cắt nghĩa vì sao cuộc đất ấy là Thánh địa: Sâu hơn 300 thước, như con sông, giữa trung tim đất giáp lại trúng giữa sáu nguồn làm như sáu con rồng đoanh nhau, nguồn nước ấy trúng ngay đỉnh núi, gọi là Lục long phò ấn, ngay miếng đất đó đặng ba đầu: một đầu ra giếng mạch Ao Hồ, hai đầu nữa bên cụm rừng bên kia."
LỤC LONG KỲ
Lục: Sáu, thứ sáu. Ngoạt: Nguyệt: tháng. Kỳ: thời hạn.
Lục ngoạt kỳ là thời hạn sáu tháng.
Phúc trình Lục ngoạt kỳ: Báo cáo trình bày những vấn đề đạo sự xảy ra trong 6 tháng để cấp trên biết rõ.

truonghuuduyen · 12/7/10

Bây giờ xin htđm luận giùm đệ

lục long trong chánh điện và đài sen (trong tòa thánh tây ninh)

rất mong sự đóng góp chân thành của htđm

<HR style="COLOR: #ccccff; BACKGROUND-COLOR: #ccccff" SIZE=1> 
lục long trong chánh điện thật sự hàm ý gì (TÒA THÁNH TÂY NINH)
LỤC LONG 6 PHONG DÙ(TRẦN ) CHÁNH ĐIỆN HÀM Ý GÌ
TẠI SAO THÁNH THẤT PHẢI THAY LỤC LONG BẰNG ĐÀI SEN
___

hienhuu · 12/7/10

unctuationKerning/> <w:ValidateAgainstSchemas/> <w:SaveIfXMLInvalid>false</w:SaveIfXMLInvalid> <w:IgnoreMixedContent>false</w:IgnoreMixedContent> <w:AlwaysShowPlaceholderText>false</w:AlwaysShowPlaceholderText> <w:Compatibility> <w:BreakWrappedTables/> <w:SnapToGridInCell/> <w:WrapTextWithPunct/> <w:UseAsianBreakRules/> <w

ontGrowAutofit/> </w:Compatibility> <w:BrowserLevel>MicrosoftInternetExplorer4</w:BrowserLevel> </w:WordDocument> </xml><![endif]--><style>  </style> Trong càn khôn vũ trụ có Thời Thừa Lục Long du hành bất tức, nghĩa là có 6 con rồng bay lượn khắp nơi không nghỉ để thông báo tin tức.<o

></o

>
Thì trong tiểu càn khôn của ta cũng có Lục Long là:<o

></o

>
Nhãn Long, Nhĩ Long, Tỉ Long, Thiệt Long, Thân Long và Ý Long.<o

></o

>
Những bộ long này đã thông báo tin tức cho ta biết.<o

></o

>
Tại tại Đền Thánh có 6 mạch nước gọi là Lục Long Phò Ấn và chỉ độc nhứt vô nhị nơi đó mới có, Nên Đền Thánh có làm Lục Long.<o

></o

>
Còn các Thánh Thất không được phép làm Lục Long là vì không có 6 mạch nước như Lục Long Phò Ấn ở tại Đền Thánh .<o

></o

>
Mà chỉ được phép làm Đài Sen tượng trưng cho Ngôi Vị nên gọi là hằng hà sa số Phật tức là có rất nhiều Thánh-Thất nên chỉ làm Đài Sen./.<o

></o

>

Phụng Thánh · 13/7/10

Cuộc đất được chọn làm Thánh địa để xây cất Tòa Thánh của Đạo Cao Đài được Đức Lý Giáo Tông giáng cơ cho biết cuộc đất đó có Lục long phò ấn.
"Lão cắt nghĩa vì sao cuộc đất ấy là Thánh địa: Sâu hơn 300 thước, như con sông, giữa trung tim đất giáp lại trúng giữa sáu nguồn làm như sáu con rồng đoanh nhau, nguồn nước ấy trúng ngay đỉnh núi, gọi là Lục long phò ấn, ngay miếng đất đó đặng ba đầu: một đầu ra giếng mạch Ao Hồ, hai đầu nữa bên cụm rừng bên kia."

Tôi thích Đọc những gì đặc biệt của Đạo .

truonghuuduyen · 17/8/10

TRƯỚC LỄ KHÁNH THÀNH DẪU BIẾT ĐÚNG SAI CŨNG PHẢI IM MIỆNG NHƯNG QUA RỒI MỌI CHUYỆN CŨNG AN BÀI...
THEO HIEN HUU
Tại tại Đền Thánh có 6 mạch nước gọi là Lục Long Phò Ấn và chỉ độc nhứt vô nhị nơi đó mới có, Nên Đền Thánh có làm Lục Long.<?XML:NAMESPACE PREFIX = O /><O

></O

>
Còn các Thánh Thất không được phép làm Lục Long là vì không có 6 mạch nước như Lục Long Phò Ấn ở tại Đền Thánh .<O

></O

>
Mà chỉ được phép làm Đài Sen tượng trưng cho Ngôi Vị nên gọi là hằng hà sa số Phật tức là có rất nhiều Thánh-Thất nên chỉ làm Đài Sen./.<O

></O

>
CHUYỆN NÀY CHỈ ÁP DỤNG CHO MẪU SỐ 3 .4.5
CÒN MẪU SỐ MỘT VÀ HAI KHÔNG NẰM TRONG QUY ĐỊNH NÀY (SỐ 1 TAYNINH.,SỒ 2 ĐALAT)
BẠN HH CÓ THÔNG TIN NÀO CHỨNG MINH ĐƯỢC ĐIỀU NÀY ĐĂNG LÊN CHO ĐỆ HỌC HỎI
DĨ NHIÊN THÌ CHUYỆN SỬA ĐỔI CŨNG NHƯ VÁN ĐÓNG THUYỀN RỒI

hienhuu · 17/8/10

unctuationKerning/> <w:ValidateAgainstSchemas/> <w:SaveIfXMLInvalid>false</w:SaveIfXMLInvalid> <w:IgnoreMixedContent>false</w:IgnoreMixedContent> <w:AlwaysShowPlaceholderText>false</w:AlwaysShowPlaceholderText> <w:Compatibility> <w:BreakWrappedTables/> <w:SnapToGridInCell/> <w:WrapTextWithPunct/> <w:UseAsianBreakRules/> <w

ontGrowAutofit/> </w:Compatibility> <w:BrowserLevel>MicrosoftInternetExplorer4</w:BrowserLevel> </w:WordDocument> </xml><![endif]--><style>  </style> Chỉ có Đền Thánh là có Lục Long, còn những nơi khác thì không có phép làm là vì Hội-Thánh đã Qui Định 14 khoản cho Thánh-Thất Địa-Phương Vì lúc đó chỉ có mẫu số 3 làm chuẩn đã thực hiện ở các nơi rồi nên lấy đó mà nói chớ không có nói 4hay 5 hay là 2 ? nhưng cũng đủ hiểu là nói chung cho tất cả các Thánh-Thất nơi các Địa-Phương. Xin phép sao lục :<o

></o

>
<o

> </o

>
<table class="MsoNormalTable" style="width: 100%;" width="100%" border="0" cellpadding="0" cellspacing="0"> <tbody><tr style=""> <td style="padding: 0cm; width: 33%;" width="33%"> CỬU TRÙNG ĐÀI<o

></o

>
</td> <td style="padding: 0cm; width: 34%;" width="34%">

ÐẠI ÐẠO TAM KỲ PHỔ ÐỘ<o

></o

>

</td> <td style="padding: 0cm; width: 33%;" width="33%">

<o

> </o

>

</td> </tr> </tbody></table> <o

> </o

>
<table class="MsoNormalTable" style="width: 100%;" width="100%" border="0" cellpadding="0" cellspacing="0"> <tbody><tr style=""> <td style="padding: 0cm; width: 33%;" width="33%"> Văn Phòng<o

></o

>
</td> <td style="padding: 0cm; width: 34%;" width="34%">

(Tứ thập ngũ niên)<o

></o

>

</td> <td style="padding: 0cm; width: 33%;" width="33%">

<o

> </o

>

</td> </tr> </tbody></table> <o

> </o

>
<table class="MsoNormalTable" style="width: 100%;" width="100%" border="0" cellpadding="0" cellspacing="0"> <tbody><tr style=""> <td style="padding: 0cm; width: 33%;" width="33%"> Thượng Chánh PS<o

></o

>
</td> <td style="padding: 0cm; width: 34%;" width="34%">

TÒA THÁNH TÂY NINH<o

></o

>

</td> <td style="padding: 0cm; width: 33%;" width="33%">

<o

> </o

>

</td> </tr> </tbody></table> <o

> </o

>
<table class="MsoNormalTable" style="width: 100%;" width="100%" border="0" cellpadding="0" cellspacing="0"> <tbody><tr style=""> <td style="padding: 0cm; width: 33%;" width="33%"> -----<o

></o

>
</td> <td style="padding: 0cm; width: 34%;" width="34%">

<o

> </o

>

</td> <td style="padding: 0cm; width: 33%;" width="33%">

<o

> </o

>

</td> </tr> </tbody></table> <o

> </o

>
<table class="MsoNormalTable" style="width: 100%;" width="100%" border="0" cellpadding="0" cellspacing="0"> <tbody><tr style=""> <td style="padding: 0cm; width: 33%;" width="33%"> Số: 5/TgCPS/BQĐ<o

></o

>
</td> <td style="padding: 0cm; width: 34%;" width="34%">

<o

> </o

>

</td> <td style="padding: 0cm; width: 33%;" width="33%">

<o

> </o

>

</td> </tr> </tbody></table> <o

> </o

>

BẢNG QUI ĐỊNH
TRANG TRÍ NỘI NGOẠI DUNG
THÁNH THẤT TÂN TẠO ĐỊA PHƯƠNG<o

></o

>

Do Hội Thánh Hiệp Thiên và CTĐ ấn định theo Vi Bằng số 5/VB ngày 3 và 8-3-Canh Tuất (1970) của Hội Thánh CTĐ và Vi Bằng số 12/VB ngày 7-4-Canh Tuất (1970) của Hội Thánh Lưỡng Đài duợt xét do Đức Thượng Sanh chủ tọa đồng chấp thuận 14 khoảng được kiến tạo và không được kiến tạo như dưới đây:

1. Thánh Thất địa phương cất theo kiểu duy nhứt về hình thức bên ngoài bản đồ số 3 của Hội Thánh Lưỡng Đài đã chấp thuận trong Vi Bằng số 9 ngày 4-3-Canh Tuất (dl 9-4-1970) nhưng lớn nhỏ tùy theo châu vi phần đất. Còn việc trang trí nội dung, toàn Hội đề nghị những chi tiết ghi chú nối tiếp sau đây:

2. Chấp thuận cho đắp hình Đức Di-Lạc trên nóc HTĐ.

3. Chấp thuận cho đắp hình Ông Thiện và Ông Ác như ở Đền Thánh.

4. Không chấp thuận đắp hình Đức Quyền Giáo Tông và Bà Nữ Đầu Sư ở các Thánh Thất.

5. Không chấp thuận đắp hình: Sĩ, Nông, Công, Thương, Ngư, Tiều, Canh, Mục trên bao lơn đài, chỉ được vẽ bông y trong họa đồ.

6. Chấp thuận có hình Tam Thánh cũng như ở Đền Thánh, nhưng phải vẽ cho giống.

7. Nơi ngai Hộ Pháp, chỉ thờ chữ Khí, không được đắp Thất đầu xà và hình tượng Đức Hộ Pháp và Cao Thượng Phẩm như ở Đền Thánh.

8. Không chấp thuận đắp cột rồng và làm 9 nấc CTĐ như ở Đền Thánh, chỉ được làm plafond dù không có hình lục long.

9. Hai bên hông CTĐ đắp hình chữ THỌ, không được đắp hình Thiên nhãn và bông sen như ở Đền Thánh.

10. Trên diềm BQĐ đắp bông dây, không được đắp hình Tam giáo, Tam trấn, Bát Tiên và Thất Thánh.

11. Chấp thuận cho đắp cột rồng ở BQĐ mà thôi.

12. Không chấp thuận hai bên hông đắp hình Kim Mao Hẩu như ở Đền Thánh.

13. Trên nóc Thánh Thất làm y trong họa đồ, không có hình Long mã và ba vị Cổ Phật.

14. Không chấp thuận mái hiên chung quanh Thánh Thất đắp dây nho, chỉ làm y theo họa đồ.

Nếu nơi nào bất tùng luật lịnh nầy, Hội Thánh Tòa Thánh Tây Ninh không nhìn nhận Thánh Thất đó và rút giấy phép không cho làm Lễ Khánh thành.

<o

></o

>

Tòa Thánh, ngày 12 tháng 10 Canh Tuất.
(dl 10-11-1970)
Q. THƯỢNG CHÁNH PHỐI SƯ
Thượng Tửng Thanh (ấn ký)<o

></o

>

Thanh Phong · 17/8/10

Trên diềm BQĐ đắp bông dây, không được đắp hình Tam giáo, Tam trấn, Bát Tiên và Thất Thánh.

Tiểu đệ thắc mắc là không được đắp hình Tam giáo, Tam trấn nhưng đắp hình Ngũ chi thì có được không ?
Kính !

hienhuu · 18/8/10

unctuationKerning/> <w:ValidateAgainstSchemas/> <w:SaveIfXMLInvalid>false</w:SaveIfXMLInvalid> <w:IgnoreMixedContent>false</w:IgnoreMixedContent> <w:AlwaysShowPlaceholderText>false</w:AlwaysShowPlaceholderText> <w:Compatibility> <w:BreakWrappedTables/> <w:SnapToGridInCell/> <w:WrapTextWithPunct/> <w:UseAsianBreakRules/> <w

ontGrowAutofit/> </w:Compatibility> <w:BrowserLevel>MicrosoftInternetExplorer4</w:BrowserLevel> </w:WordDocument> </xml><![endif]--><style>  </style> Được hay không thì hh không biết ? Nhưng thấy nhiều nơi có đắp Tam-Giáo, Tam-Trấn thì giống như Gạo đã nấu thành Cơm thì chỉ có ăn mà thôi không lẽ đem đổ bỏ thì tội cho hạt ngọc của Trời ? Do đó mà Hội-Thánh cũng châm chế và cũng có Khánh Thành hay An Vị, thì theo hh thì thấy nó được rồi ! ? Chẳng qua là Hòa là xong…..Cười…../.<o

></o

>

truonghuuduyen · 18/8/10

KHI CHƯA XIN XÂY DỰNG THÁNH THẤT THÌ CHƯA BIẾT ĐỨC PHAM HỘ PHÁP ĐẶT MẪU XÂY DỰNG 2.3 Ở ĐÂU ,ĐỊA DANH NÀO
NHƯ VẬY MẪU SỐ 2 ĐÃ THUỘC VỀ THÀNH PHỐ HOA (DALAT.LÂMVIEN)
CÒN MẪU SỐ 3 KHÔNG BIẾT ĐÚC NGÀI ĐỂ Ở ĐÂU.....?
MONG MỘT NGÀY BÌNH MINH TỚI CHÚNG TA ĐƯỢC CHIÊM NGƯỞNG NGÔI THÁNH THẤT MANG MẨU SỐ 3

XIN NHẮC LẠI CHO HTĐM TRÊN DIỄN ĐÀN
MẪU SỐ 2 CỦA THÁNH THẤT ĐALẠT KHÔNG TÙNG BẢNG QUY ĐỊNH CỦA HỘI THÁNH

Do Hội Thánh Hiệp Thiên và CTĐ ấn định theo Vi Bằng số 5/VB ngày 3 và 8-3-Canh Tuất (1970) của Hội Thánh CTĐ và Vi Bằng số 12/VB ngày 7-4-Canh Tuất (1970) của Hội Thánh Lưỡng Đài duợt xét do Đức Thượng Sanh chủ tọa đồng chấp thuận 14 khoảng được kiến tạo và không được kiến tạo như dưới đây:

1. Thánh Thất địa phương cất theo kiểu duy nhứt về hình thức bên ngoài bản đồ số 3 của Hội Thánh Lưỡng Đài đã chấp thuận trong Vi Bằng số 9 ngày 4-3-Canh Tuất (dl 9-4-1970) nhưng lớn nhỏ tùy theo châu vi phần đất. Còn việc trang trí nội dung, toàn Hội đề nghị những chi tiết ghi chú nối tiếp sau đây:

VÌ SAO,,,? VÌ ĐỨC PHẠM HỘ PHÁP LÀ NGƯỜI TRỰC TIẾP ĐẶT VIÊN ĐÁ MÓNG ĐẦU TIÊN VÀ BẢNG VẼ MẪU SỐ HAI ,,,, DO CHÍNH TAY NGÀI PHÊ DUYỆT../.

ĐỆ SẼ ĐƯA TOÀN BỘ BẢNG VẼ CỦA ĐỨC NGÀI LÊN 4R XEM...

xx-3T-xx · 18/8/10

Lệnh Hội Thánh ban hành thì chư tín đồ phải trọn tuân mạng lịnh. Không được canh cải sửa đổi chơn truyền. Nếu lịnh Hội Thánh đưa ra mà quyền Hội Thánh nhơn sanh không tuân thủ có phải sẽ gây ra rối loạn nền đạo hay sao?
Do vậy, nền đạo cũng phải biến chuyển cho phù hợp với trào lưu tấn hóa của nhơn loại. Hội Thánh thay mặt Chí Tôn dìu dẫn con cái của Người đoạt vị. Không tuân thủ mạng lịnh Hội Thánh thì đừng trông mong quy hồi cựu vị.
Nhớ lại chuyện không cho phép tổ chức lễ hội yến ở trường quy thiện. Dùng quyền Hội Thánh sẽ được an lành
Nhắc lại, bất tuân mạng lịnh Hội Thánh, đáng bị khép vào các tội trạng đã được quy định trong cửa đạo.
Khá cẩn ngôn!

hienhuu · 18/8/10

Có những Thánh Thất Địa Phương không phải tuân thủ rập khuôn những gì Hội-Thánh Tây-Ninh Qui Định ?
Như ở Hải Ngoại thì đắp Cột Rồng Xanh nơi Cửu Trùng Đài nhưng cũng được Khánh Thành, An Vị ?
Ở Quốc Nội thì có chổ thì đắp Thiên Nhãn bên hông , và có chổ thì đắp Tam Trấn, Tam Giáo, Nhưng cũng được Hội-Thánh Tây-Ninh Khánh Thành , An Vị thì quá tốt rồi. Nếu mà đắp hình Tà Ma, Quỉ Mị vào đó thì có lẽ sẽ không được Khánh Thành ???....Cười...

truonghuuduyen · 18/8/10

xx-3t-xx nói:
lệnh hội thánh ban hành thì chư tín đồ phải trọn tuân mạng lịnh. Không được canh cải sửa đổi chơn truyền. Nếu lịnh hội thánh đưa ra mà quyền hội thánh nhơn sanh không tuân thủ có phải sẽ gây ra rối loạn nền đạo hay sao?
Do vậy, nền đạo cũng phải biến chuyển cho phù hợp với trào lưu tấn hóa của nhơn loại. Hội thánh thay mặt chí tôn dìu dẫn con cái của người đoạt vị. Không tuân thủ mạng lịnh hội thánh thì đừng trông mong quy hồi cựu vị.
Nhớ lại chuyện không cho phép tổ chức lễ hội yến ở trường quy thiện. Dùng quyền hội thánh sẽ được an lành
nhắc lại, bất tuân mạng lịnh hội thánh, đáng bị khép vào các tội trạng đã được quy định trong cửa đạo.
Khá cẩn ngôn!

khi đã tùng thiên lệnh thì nhân lệnh chẳng ý ngfhia gì nữa
nhưng đây là mẫu số 2 không có trong QUY ĐIỀU ĐỆ ĐÃ NHẮC Ở TRÊN RỒI
CŨNG NHƯ HIỀN HỮU NÓI VẬY...

Thanh Lâm · 18/8/10

Trong cửa Đạo Cao Đài, việc chi cũng phải có Nhơn lực hiệp cùng Thiên Ý mới mong thành tựu (thế Thiên Nhân hiệp nhất)
Tuy mắt phàm chúng ta khó thấy khó biết việc của Thiêng Liêng bởi chúng ta còn nặng mang phàm thể, dẫu có luyện Đạo đắt được lục thông, ngũ thông cũng chưa là biết đủ, nhưng Thiêng Liêng thì nhìn thấu Tâm Can ta rõ lắm.

Việc Đức Lý (hàng Phật Vị) chọn Nhơn sự thì chắc đã thấy hết, biết hết và cân nhắc rồi "Đương sự ngày sau có việc dùng" thì nay vay tuồng đã diễn

Thiết nghĩ chúng ta nên tin tưởng vào nền Đạo Kỳ Ba Tận độ chúng sanh của ĐCT cùng các Đấng, việc chi cũng có lúc thịnh rồi suy, hết suy sẽ tới hội thịnh lại, ở mỗi giai đoạn Người Thiêng Mạng sẽ diễn theo cái trách nhậm riêng, cũng như trên sân khấu sẽ có người đóng vai ác, có người đóng vai hiền, vai hiền thì ai cũng thương, cũng mến, còn vai ác thì bị chỉ trích khinh khi, nhưng thiếu ông đóng vai ác thì vở kinhcj sẽ kém hay liền!

Chúng ta nên tranh luận khi việc còn đang trong giai đoạn chuẩn bị để đi đến thống nhất, chớ việc đã rồi thì chúng ta có tranh luận cũng không ích chi, có khi nóng giận thì có hại hơn cho chơn khí bị hao mòn

Xây dựng Thánh Thất khang trang mà lòng Huynh đệ bất hòa thì đau lòng Thầy, chẳng bằng chùa tranh mà Thầy vui khi thấy anh em chúng ta thuận hòa cùng nhau.

Mối bất hòa nhỏ mà âm ỉ lâu ngày mà không giả quyết dứt điểm có khi lại là mầm móng của sự phân ly chia rẻ, khi chúng ta bất hòa thì là cơ hội cho sự kích bác của Quỷ Vương đến chia rẻ con cái của Thầy!

Việc đã qua, Thánh Thất hữu Hình đã xây xong, giờ là lúc chúng ta tu bổ xây dựng thánh đường nội Tâm trong sạch "Tâm Thầy ngự, động Thầy hay"

Ngũ giới cấm nếu giữ đặng là sợi dây an toàn cho một cá nhân, nơi nào trọn vẹn Tứ Đại Điều quy thì nơi đó an ổn, ít gây gỗ và trật tự

Là tín đồ nếu giữ đặng trọn vẹn thì có thể vào hàng Thánh chớ chẳng chơi, việc cũ nhắc lại Huynh Đệ khá lưu Tâm

Kính chúc chư huynh tỷ tu hành viên mãn, thành tựu!

caodo · 20/8/10

Thanh Lâm viết hay, mừng hiền huynh!
"Tâm Thầy ngự, động Thầy hay"
nơi nào có chữ Hoà thì nơi đó Thầy ngự, bằng không nó chỉ là khối bê tông không hơn không kém.!
Chúc chư huynh an lạc.!

LÂM-VIÊN · 21/8/10

caodo nói:
thanh lâm viết hay, mừng hiền huynh!
"tâm thầy ngự, động thầy hay"
nơi nào có chữ hoà thì nơi đó thầy ngự, bằng không nó chỉ là khối bê tông không hơn không kém.!
chúc chư huynh an lạc.!

câu viết rất hay ý tưởng mạch lạc ....nhưng đâu đó có uẩn khúc vậy

Trung ngôn · 22/8/10

Phụng Thánh nói:
Cuộc đất được chọn làm Thánh địa để xây cất Tòa Thánh của Đạo Cao Đài được Đức Lý Giáo Tông giáng cơ cho biết cuộc đất đó có Lục long phò ấn.
"Lão cắt nghĩa vì sao cuộc đất ấy là Thánh địa: Sâu hơn 300 thước, như con sông, giữa trung tim đất giáp lại trúng giữa sáu nguồn làm như sáu con rồng đoanh nhau, nguồn nước ấy trúng ngay đỉnh núi, gọi là Lục long phò ấn, ngay miếng đất đó đặng ba đầu: một đầu ra giếng mạch Ao Hồ, hai đầu nữa bên cụm rừng bên kia."

Tôi thích Đọc những gì đặc biệt của Đạo .

Thưa HTDM,
Lục long theo lời Đức Giáo tông là như vậy về mặt "vô hình".
Vậy lục long đã thị hiện qua hữu hình thì như thế nào ??
Xin được học hỏi.
Kính.

LÂM-VIÊN · 22/8/10

Thưa HTDM,
Lục long theo lời Đức Giáo tông là như vậy về mặt "vô hình".
Vậy lục long đã thị hiện qua hữu hình thì như thế nào ??
Xin được học hỏi.
Kính.

CHÀO HTĐM DIỄN ĐÀN
NHƯ TRÊN ĐÃ NÓI LỤC LONG LÀ :SÁU CON RỒNG
THEO KINH SÁCH VÔ HÌNH THÌ CHÚNG TA BIẾT RỒI
CÒN HỮU HÌNH THÌ ĐƯỢC GẮN TRÊN PHONG DÙ CỦA CHÁNH ĐIỆN
THỂ HIỆN NHƯ SAU

CỬU TRÙNG ĐÀI.
Cửu Trùng Đài là phần giữa Hiệp Thiên Đài và Bát Quái Đài gồm ba gian, chín bậc. Gian giữa rộng gắp đôi gian hai bên; 9 bậc, mỗi bậc dài 7 thước, bậc trên cao hơn bậc dưới 18 phân.
Bậc thấp nhất giáp với phần Hiệp Thiên Đài, bậc cao nhất giáp với Bát Quái Đài. Hai hàng cột Rồng Xanh ngăn làm ba gian và mỗi bậc ứng với hai cột, như vậy có tất cả là (18) cột Rồng Xanh.
Hai cột Rồng Xanh đối diện bậc thứ 5, miệng Rồng phun ra 6 tia đở Giảng Đài, nơi các vị Chức sắc đứng giảng Đạo sau mỗi kỳ Đàn. Sáu tia tượng trưng cho lục trần: Nhãn, Nhĩ, Tỷ, Thiệt, Thân, Ý mà người Tu cần phải chế ngự và người giảng Đạo phải giảng dạy các điều căn bản đó.
Vòm trần nhà có (09) khung, giữa mỗi khung trang trí như một bầu trời màu xanh trong với những đám mây trắng chen lẫn hằng (100) vì sao lấp lánh, giữa vòm trời chạm 6 con Rồng đoanh nhau, 2 con màu vàng, 2 màu xanh và 2 màu đỏ, tượng trưng 3 màu cờ Vàng Xanh Đỏ hay Phật, Lão, Khổng hay Thần Khí Tinh. Sáu Rồng diễn đạt ý trong bài Ngọc Hoàng Kinh: “Thời thừa Lục Long, du hành bất tức”.

<CENTER>

<HSPACE=15" vspace="10">

SÁU RỒNG ĐOANH NHAU</CENTER>Gian hai bên, trần nhà phẳng mỗi bên, tạc chín khung hình Lân Qui Phụng, phối hợp với hình Rồng ở gian giữa thành Tứ Linh. Khi cúng Chức sắc ngồi ở gian giữa, Tín đồ ngồi ở gian hai bên, phân ra Nam tả, Nữ hữu, từ trong nhìn ra cửa

TÒA THÁNH TÂY NINH

Trung ngôn · 22/8/10

Cám ơn Huynh Lâm Viên cho biết thêm về "lục long" hữu hình vật chất là 6 con rồng có ba màu, mỗi màu vàng, xanh, đỏ có 2 con.
1. Về dịch lý giải thích 6 con rồng này như thế nào ??
2. Còn "hữu hình" về con người thì sao ??
Xin được học hỏi.
Kính.

LÂM-VIÊN · 23/8/10

trung ngôn nói:
cám ơn huynh lâm viên cho biết thêm về "lục long" hữu hình vật chất là 6 con rồng có ba màu, mỗi màu vàng, xanh, đỏ có 2 con.
1. Về dịch lý giải thích 6 con rồng này như thế nào ??
2. Còn "hữu hình" về con người thì sao ??
xin được học hỏi.
kính.

như huynh truonghuuduyen đã đăng mời trung ngôn xem lại

Lục long là gì...?

New member

New member

New member

New member

New member

New member

New member

New member

New member

New member

New member

New member

New member

New member

New member

New member

Active member

New member

Active member

New member

Facebook Comment