GIÁO PHÁP VÀ GIÁO QUYỀN

nhattrung · 23/5/07

Đệ có thắc mắc, xin nhận được sự chỉ giáo từ Quý Huynh tỷ.<?:namespace prefix = o ns = "urn:schemas-microsoft-com

ffice

ffice" /><o

></o

>
Trong giáo lý Cao đài giáo thì :<o

></o

>
1. Giáo pháp là gì ?<o

></o

>
2. Giáo quyền là gì ?<o

></o

>
3. Giáo pháp khác giáo quyền ở điểm nào ?<o

></o

>
4. Sự tuân thủ giáo pháp và giáo quyền của mỗi cá nhân tín đồ Cao đài giáo hiện nay như thế nào ?<o

></o

>
Rất mong nhận được giải đáp .
Chào phụng sự.

nhattrung · 2/6/07

Xin được giới thiệu đến quý Huynh tỷ bài dạy dưới đây. Mong được chia sẻ đến mọi người.
____________________________________
Trung Hưng Bửu Tòa, ngày 05-7-ĐĐ.35 (Canh Tý) <?:namespace prefix = o ns = "urn:schemas-microsoft-com

ffice

ffice" /><?:NAMESPACE PREFIX = O /><?:NAMESPACE PREFIX = O /><?:NAMESPACE PREFIX = O /><O

></O

>
(26-8-1960) <O

></O

>
<O

></O

>
 THI<O

></O

>
<O

></O

>
NAM bang được chọn dựng nền Tiên<O

></O

>
CỰC khổ rồi đây được có quyền <O

></O

>
TIÊN Phật muốn thành phiền não đoạn<O

></O

>
ÔNG ban bí tích để thăng thiên.<O

></O

>
 <O

></O

>
Bần Đạo chào chư Thiên ân, chào liệt quí Đạo tâm nam nữ.
<O

></O

> 
Bần Đạo lần đầu đến với Hội Thánh Truyền Giáo, cũng là một sự hân hạnh trong cơ duyên dìu dắt giữa quí Hiền và Bần Đạo.
<O

></O

> 
Nơi đây từ Tiếp Cơ Lập Pháp. Quyền tối cao đều ở Pháp Chánh Truyền; về phần lãnh đạo nội trị ngoại giao ở nơi tay Lý Bạch Đại Tiên xây nền Tâm Pháp. Nhưng cơ Phổ Độ rộng mở, sự lập công của quần Thánh được lâm cơ giáo hóa dìu dắt nhơn sanh. Bần đạo đến đây cũng một lẽ đó. Nghĩa là từ nay chư Tiên sẽ mượn các cơ Đàn để thí Pháp, dìu dắt môn sanh, thì Bần Đạo cũng nhắc lại để chư Hiền được cảm thông cơ Tận Độ.
<O

></O

> 
Cơ Tận Độ Lần Ba, THẦY cho liệt Thánh quần Tiên lâm phàm phổ hóa đưa người trở lại nẻo lành, điểm Đạo khai Đàn cho khách hữu duyên về nơi Quyền Pháp, nên các nơi trong Đạo ngoài Đời mà có lòng cầu thỉnh thì Tiên Phật đều đến dạy bảo.<O

></O

>
 <O

></O

>
Nhưng với Quyền Pháp Trung Tông không phải thế. Nghĩa là nơi đây đắc sứ mạng Trung Hưng, chỉnh tu nội bộ, làm nòng cốt cho Quyền Pháp sau này, mà có bài bố ân oai, xây dựng cơ cấu, sắp xếp hàng ngũ Cửu Phẩm tam thừa, truy ân các Thánh, thành lập Tổ đình, mưu lấy sự tương lai hy hữu. Nhưng đức non tài thiếu, gặp cơ khảo thí mà sứ mạng lớn lao không thể một ít người đương nổi. Nếu nội bộ bất hòa thì con đường ấy phải chờ một thời gian tu học, hầu xứng đáng và cũng đủ điều kiện tiến hành.
 
Ngặt vì thời giờ quá gấp rút mà nội tình Hội Thánh mỗi ngày lạc hướng càng xa. Nếu thời thế xảy đến cho loài người mà trong Đạo thiếu Quyền Pháp làm sao an ngự Thánh địa. Nghĩa là mọi người tu, mọi người có Đạo, tu hay có Đạo là một việc, việc ấy là phước cho người cho đời, nhưng chưa đủ an bài che chở cho loài người được, mà loài người cần có một tổ chức Giáo hội đủ Quyền Pháp ân oai. Nơi ấy làm tòa ngự trị của THẦY, sứ mạng được về cho thiên hạ. Nên Hội Thánh là cái cửa ban phát quyền hành mệnh lệnh của Trời. Hội Thánh làm cái cửa thì mọi nơi ở Trời phát xuất ra đó, loài người nương đó mà được nghe ngóng ý Trời, tựa vào đó mà nhập vào Thiên môn Tịnh cảnh, nên Quyền Pháp Hội Thánh trở nên trọng đại. Hội Thánh là cái lái, thế giới là con thuyền, nhơn loại nương sống ở thuyền, hướng đi của nhơn loại là cái lái vậy.<O

></O

>
 
Vậy từ nay Hội Thánh có một con đường là phải tu, mọi người lo tu, người người đều tu, lớn nhỏ ân cần chiều sớm công phu, bòn chắt công quả, xây dựng một nền công đức chung để tiếp tục hoàn thành sứ mạng Trung Hưng Chánh Pháp.<O

></O

>
 <O

></O

>
Bây giờ nói tu, thì người Thiên Ân, kẻ Đạo Hữu cũng không biết tu làm sao nữa. Tu rồi, ai cũng ăn chay giữ giới, ai cũng cúng sám quì hương, hơn nữa, người Thiên Ân thì xuất gia ly tục là tu rồi. Giờ còn tu sao nữa? <O

></O

>
Phải vậy. Tu là thế. Nhưng ở đời không phải tu bao nhiêu đó mà an thiên hạ được siêu phàm.
<O

></O

> 
Tu là sửa, sửa mọi nết xấu tật hư. Nhưng cái gốc của nó cần được gia công trừ khử. Nên mọi người nhìn lại sự thất bại của mình, của đoàn thể mình, của Hội Thánh bạn, nói chung các tổ chức trên mặt Địa cầu đều bởi cơ tâm làm xáo đổ cả trật tự. Cơ tâm đã manh khởi lên rồi thì dầu có khôn ngoan đến mấy cũng không còn thuần chất Thánh tâm nữa. Xây dựng cơ tâm được mạnh lành trọn vẹn và phải đem nó trở về nơi trong, giữ nó cho còn thanh tịnh. Điều ấy ở phần pháp môn. Bần Đạo khuyên nhắc chư Hiền từ đây nên đặt mình trong Pháp Đạo, nghĩa là đặt mình trong thanh tịnh để cầu Huyền cơ.
 
Mọi việc Hội Thánh thì lo giữ gìn, một là guồng máy, trên Thiên ân lành mạnh vui đẹp, dưới hàng ngũ nhơn sanh được yên ổn cậy tin; chưa có điều kiện tiến lên thì chuẩn bị cho mùa xây dựng sắp tới, nghĩa là Thiên Ân Quyền Pháp đâu đấy đường hoàng tôn ty trật tự, làm gương mẫu cho người dưới, thật lòng tu học giải thoát.
<O

></O

> 
Với Đạo hữu, nên nâng đỡ họ bằng mọi mặt Quyền Pháp, nghĩa là làm cho họ nể mà yêu, nể mà tin, nể mà kính, nể mà sửa được mình, nể mà ăn ở giữa nhau có tình êm ấm. Nên người Thiên Ân đủ Quyền Pháp rồi, không cần nói họ mới nghe.<O

></O

>
 <O

></O

>
Nên lấy Thiên Ân làm nòng cốt. Nếu Thiên Ân nào không đương nổi Quyền Pháp, thì ngưng quyền bãi chức để cho Giáo Hội mạnh lành, đừng nể, đừng vị mà chơn truyền phải bởi đó trở nên thất bát.
<O

></O

> 
Về Đạo hữu có một lòng tin cũng chưa đủ bảo đảm, mà lòng còn phải thường tư duy việc làm lành lánh dữ.
<O

></O

> 
Có làm được lành thì ma chướng mới tiêu, nghiệt ác mới đoạn, làm lành thì lòng tham sân được dứt, có làm lành mới bứng được cái gốc sinh tử luân hồi, làm được là xây dựng cho báo thân hậu nhựt. Nên Đạo hữu ráng lo lập công quả để cho nhẹ bớt tiền khiên, lập công quả để làm bùa hộ mạng, làm pháp ẩn thân trong buổi đời tên bay đạn lạc.
<O

></O

> 
Mũi thiên oai đã đến không chừa một ai, nếu kẻ đó chẳng chịu làm lành. Ngày khói lửa bốc lên, nếu nghiệp chướng còn thì tránh sao khỏi cháy. Tai nạn chập chồng ghê sợ, nào hồng thủy, nào đất sập, nào ôn hoàng, đủ trò biểu diễn những màn lạ lùng. Ráng lo tu, tu lẹ, tu mau đi Đạo hữu?
<O

></O

> 
Về Giáo hữu trở lên xây dựng một nề nếp sống trong Quyền Pháp. Vị nào còn nặng gia đình ân ái thì nên gởi chức vị lại cho Quyền Pháp Hội Thánh được linh.
<O

></O

> 
Còn từ Lễ sanh trở xuống, cố gắng xây dựng được trổi hơn người Tín đồ. Nghĩa là Chánh Phó Trị sự, Thông sự, Lễ sanh không được một ai kém thua Đạo hữu. Nếu đem so sánh giữa một người Thiên Ân và một nhóm Đạo hữu nơi đó, mà vị Thiên Ân Chức Sắc đó kém hơn thì xin ngưng quyền chờ ngày xứng đáng phục vị. (Kém về phần giới). Thà nơi địa hạt đó thiếu người, còn hơn có người mà để nhơ danh Giáo Hội.
<O

></O

> 
Vậy cố gắng xây dựng cho đến cuối năm, hàng ngũ đó không được như nguyện thì thi hành ngay, để kịp đầu năm Nhâm Dần làm lễ tiếp tục sứ mạng.
<O

></O

> 
Cuộc vận động thống nhất nền Đạo, Hội Thánh ta cũng có một trọng nhiệm phải lo. Ngày liên kết nhau cũng không còn xa mấy. Thời thế xoay, muôn việc đều xoay. Hội Thánh lập, mọi người được lập. <O

></O

>
. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . <O

></O

>
. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .<O

></O

>
 <O

></O

>
Thôi, Bần Đạo ban ơn cho Hội Thánh. Ban ơn cho chư Chức sắc Chức việc thành công trên nguyện lực và sứ mạng được hoàn tất. Ban ơn cho chư Đạo tâm nam nữ. <O

></O

>
 <O

></O

>
 Bần Đạo chào./.
 
(Trích nguyên văn từ Thánh truyền Trung Hưng, Hội Thánh truyền giáo. Phần dấu chấm lên tục là Đàn nội vụ.)

Đạt Tường · 2/6/07

Giáo pháp là pháp môn của một tôn giáo. Đối với Cao Đài thì giáo pháp là TAM CÔNG
Giáo quyền: là cơ cấu tổ chức cùng trách nhiệm đạo sự với nhơn sanh
Về giáo quyền như nội dung của bài thánh giáo bên trên cho thấy: quan trọng nhứt là hạnh đạo và đức hy sinh: "Với Đạo hữu, nên nâng đỡ họ bằng mọi mặt Quyền Pháp, nghĩa là làm cho họ nể mà yêu, nể mà tin, nể mà kính, nể mà sửa được mình, nể mà ăn ở giữa nhau có tình êm ấm. Nên người Thiên Ân đủ Quyền Pháp rồi, không cần nói họ mới nghe."
Xin trích dẫn vài thí dụ tiếp theo:
Hy sinh<?:namespace prefix = o ns = "urn:schemas-microsoft-com

ffice

ffice" /><?:NAMESPACE PREFIX = O /><O

></O

>
 - Hy sinh bản thân cho nhơn sanh: “Quên mình mà làm nên cho người” <O

></O

>
 Đức Giáo Tông dạy:<O

></O

>
“Đạo lồng trong đoàn thể, thì người lãnh đạo đoàn thể <A name=VNS0004>ấy</A> phải được chí đức, chí nhân, chí công, chí trực, chí minh, chí chánh. Đạo mà lồng trong giới lãnh đạo quân binh tướng sĩ thì người lãnh đạo ấy phải đem thân mình ra trước để che chở mạng sống muôn binh, xem sự đói no ấm lạnh buồn vui sướng khổ của hạ thuộc như chính mình. Đạo lồng trong đoàn thể tôn giáo thì người lãnh đạo tinh thần tôn giáo đó phải có hai thái độ trong hai lãnh vực.<O

></O

>
Thái độ thứ nhứt là xả thân. Khi nói về xả thân thì đem thân mình ra trước quán xuyến tất cả sự khổ cực khó khăn. Kiên nhẫn hy sinh để làm cây cầu cho hàng tín hữu bước trên đó đi đến đường đạo.<O

></O

>
Thái độ thứ hai là danh vọng quyền hành và thụ hưởng. Người lãnh đạo ở khung cảnh này phải để mình ra sau và núp trong bóng tối để xiển dương khích lệ ngợi khen hun đúc tinh thần cho hàng tín hữu hoan hỉ hăng hái trên đường tu học.” <A title="" style="mso-footnote-id: ftn1" href="http://www.caodaivn.com/RTE_textbox.asp#_ftn1" target=_blank name=_ftnref1 target="_blank">[1]</A><O

></O

>
Đức Giáo Tông lại nói:<O

></O

>
“Nên nhớ điểm này nữa nếu hướng đạo vì sứ mạng thì nên quên mình, quên cả chức vụ quyền thế từ Đạo lẫn đời mới cảm hóa được lòng người. Xem gương Thượng Đế đủ quyền năng thưởng phạt, nhưng vì cảm hóa nhân loại để đêm trường giáng bút, lời lẽ nỉ non thì lý do nào thế gian lại đi ngược với gương ấy. Nếu thực hiện được điểm này cũng quan trọng cho bước đường hành Đạo vậy.” <A title="" style="mso-footnote-id: ftn2" href="http://www.caodaivn.com/RTE_textbox.asp#_ftn2" target=_blank name=_ftnref2 target="_blank">[2]</A><O

></O

>
 - Cần phải biết hy sinh “cái Ta” của Hội Thánh mình vì sự đoàn kết giữa các Hội Thánh cũng như với tôn giáo bạn:<O

></O

>
 “Ai là sứ mạng dìu sanh chúng,<O

></O

>
 Phải rán hy sinh phục thiện hòa;<O

></O

>
 Đoàn kết liên hoan trong giáo phái,<O

></O

>
 Ấy là Thánh sự buổi kỳ ba.” <A title="" style="mso-footnote-id: ftn3" href="http://www.caodaivn.com/RTE_textbox.asp#_ftn3" target=_blank name=_ftnref3 target="_blank">[3]</A> 
<HR align=left width="33%" SIZE=1>


<DIV style="mso-element: footnote-list">
<DIV id=ftn1 style="mso-element: footnote">
<A title="" style="mso-footnote-id: ftn1" href="http://www.caodaivn.com/RTE_textbox.asp#_ftnref1" target=_blank name=_ftn1 target="_blank">[1]</A> Đức Vạn Hạnh TS, Minh Lý Thánh Hội, mùng 4 tháng 9 Quí Sửu (29-9-1973)</DIV>
<DIV id=ftn2 style="mso-element: footnote">
<A title="" style="mso-footnote-id: ftn2" href="http://www.caodaivn.com/RTE_textbox.asp#_ftnref2" target=_blank name=_ftn2 target="_blank">[2]</A> Đức Giáo Tông ĐĐ, <?:namespace prefix = st1 ns = "urn:schemas-microsoft-com

ffice:smarttags" /><?:NAMESPACE PREFIX = ST1 /><ST1:COUNTRY-REGIoN w:st="on"><ST1

LACE w:st="on">Nam</ST1

LACE></ST1:COUNTRY-REGIoN> Thành Thánh Thất 23.8 Mậu Tuất (1958)</DIV>
<DIV id=ftn3 style="mso-element: footnote">
<A title="" style="mso-footnote-id: ftn3" href="http://www.caodaivn.com/RTE_textbox.asp#_ftnref3" target=_blank name=_ftn3 target="_blank">[3]</A> Đức Lý GT, Minh Đức Đàn, mùng 10 rạng 11 tháng 7 năm Ất Tỵ (06.08.65)</DIV></DIV>

nhattrung · 3/6/07

Cám ơn huynh Đạt Tường nhiềuvì đã giải thích về Giáo pháp và Giáo quyền.
Anh chị em nào còn có bài thánh huấn chỉ dạy về vấn đề trên, xin nêu ra để cùng học hỏi.
Trân trọng.
Chào phụng sự.

Đạt Tường · 3/6/07

TÁC PHONG ĐẠO HẠNH<?:namespace prefix = o ns = "urn:schemas-microsoft-com

ffice

ffice" /><o

></o

>
Đức Hiển Thế Đạo Nhơn<A title="" style="mso-footnote-id: ftn1" href="http://www.caodaivn.com/RTE_textbox.asp#_ftn1" name=_ftnref1 target="_blank">[1]</A> có dạy:<o

></o

>
“Trong cửa Đạo, luôn luôn phải nêu cao sự nhẫn nhục khoan dung phục thiện, nên dẹp tự ái để nhìn nhận lẽ phải, nên khiêm tốn để chinh phục đồng đạo đến gần với mình. Những lời chát chua thiếu ngay thật, tuyệt đối nên chừa. Phẩm hạnh tác phong đạo đức luôn luôn <A name=VNS0002>trau giồi</A> để trở nên người chí thiện chí mỹ.<o

></o

>
Người đạo hữu biết ăn chay tụng kinh niệm danh hiệu Chí Tôn, Phật, Tiên, Thánh, Thần, là để đoạn trừ nghiệp khẩu, thanh lọc nghiệp ý. Cố tránh những lời thất đức độc ác làm khổ tâm đồng đạo.<o

></o

>
Đó là những điều sơ đẳng của người mới vào trong cửa Đạo. Có như vậy mới khá hơn người ở ngoài cửa đạo. Nếu không được vậy, sẽ làm hoen ố chẳng những cho cá nhơn mình, cho bổn đạo địa phương mình, cho tập thể tín hữu Cao Đài, mà cho cả đến danh nghĩa của Đại Đạo Tam Kỳ Phổ Độ.” <A title="" style="mso-footnote-id: ftn2" href="http://www.caodaivn.com/RTE_textbox.asp#_ftn2" name=_ftnref2 target="_blank">[2]</A><o

></o

>
 Với người tín đồ đã phải rèn luyện những đức tính phẩm hạnh như thế thì đối với hàng ngũ Chức Việc, Chức Sắc ắt hẳn còn phải rèn luyện nhiều hơn thế nữa.<o

></o

>
 Những đức tính căn bản mà người hướng đạo nhân sanh, cần phải tu học và rèn luyện, được Ơn Trên dạy dỗ như sau:<o

></o

>
1. Trang nghiêm, thuần hậu: nhẫn nại, khoan dung<o

></o

>
Đức Khổng Thánh có dạy
"Giữ thanh tâm, cho thì trong sạch,<o

></o

>
 Cử chỉ hành, tư cách tự nhiên;<o

></o

>
 Thái độ đối xử trang nghiêm,<o

></o

>
 Ôn hòa nhã nhặn, mõng mềm nhẫn kiên." <A title="" style="mso-footnote-id: ftn3" href="http://www.caodaivn.com/RTE_textbox.asp#_ftn3" name=_ftnref3 target="_blank">[3]</A><o

></o

>
2. Cẩn hạnh, cẩn ngôn:<o

></o

>
Đức Lý Giáo Tông dạy:<o

></o

>
 “Giáo hoá nhơn sanh trước dạy mình,<o

></o

>
 Tông truyền chơn chánh bảo niềm tin;<o

></o

>
 Đại đồng cốt yếu gìn cương kỷ,<o

></o

>
 Đạo đức cần lo kỷ luật gìn.<o

></o

>
 Thái quá lộng ngôn tiêu đức hạnh,<o

></o

>
 Bạch y ác ngữ mất tâm linh;<o

></o

>
 Kim niên nếu chẳng vô nề nếp,<o

></o

>
 Tinh quỷ trong lòng sẽ phát sinh.” <A title="" style="mso-footnote-id: ftn4" href="http://www.caodaivn.com/RTE_textbox.asp#_ftn4" name=_ftnref4 target="_blank">[4]</A><o

></o

>
3. Khiêm tốn:<o

></o

>
Điều thứ hai Tứ Đại điều qui: "Chớ khoe tài đừng kiêu ngạo, quên mình mà làm nên cho người ".<A title="" style="mso-footnote-id: ftn5" href="http://www.caodaivn.com/RTE_textbox.asp#_ftn5" name=_ftnref5 target="_blank">[5]</A><o

></o

>
 Đức Lý Giáo Tông dạy tiếp:<o

></o

>
“Người tu hành đã có đường ngay lối thẳng, hãy nhắm vào đó mà đi cho đến nơi đến chốn. Bất cứ gặp cảnh ngộ nào cũng phải nhớ là mình là người có đạo, điển hình cho tổ chức hành đạo. Có như vậy mới mong tránh khỏi những chướng ngại ngoại cảnh đưa đến những điều phiền toái.<o

></o

>
Người đạo luôn luôn phải thể hiện lòng trung thực đức độ khoan dung, lấy tình thương ban bố khắp mọi người, dụng đức khiêm tốn làm phương tiện dìu dẫn người đời vào đường chân thiện mỹ. Một khi đã mang chức vụ vào mình, hãy nhớ đó là một sự phân công trong trách nhiệm, chớ không thể lấy đó làm phương tiện lợi và quyền.<o

></o

>
 Có khiêm tốn hạ mình độ thế để cảm hóa người đời thì Phật Tiên Thần Thánh sẽ hộ trì nâng đỡ lên hàng Thánh thiện. Nếu làm trái lại nguyên tắc đó thì không sớm thì chầy sẽ bị ma vương kéo trì vào hàng đọa lạc.” <A title="" style="mso-footnote-id: ftn6" href="http://www.caodaivn.com/RTE_textbox.asp#_ftn6" name=_ftnref6 target="_blank">[6]</A><o

></o

>
<DIV style="mso-element: footnote-list"> 
<HR align=left width="33%" SIZE=1>

<DIV id=ftn1 style="mso-element: footnote">
<A title="" style="mso-footnote-id: ftn1" href="http://www.caodaivn.com/RTE_textbox.asp#_ftnref1" name=_ftn1 target="_blank">[1]</A> Nguyên là vị Đầu Họ đầu tiên của Thánh Tịnh Ngọc Minh Đài (quận 4 Sài gòn)</DIV>
<DIV id=ftn2 style="mso-element: footnote">
<A title="" style="mso-footnote-id: ftn2" href="http://www.caodaivn.com/RTE_textbox.asp#_ftnref2" name=_ftn2 target="_blank">[2]</A> Đức Hiển Thế Đạo Nhơn, Ngọc Minh Đài 10.5 Canh Tuất (13.6.1970)</DIV>
<DIV id=ftn3 style="mso-element: footnote">
<A title="" style="mso-footnote-id: ftn3" href="http://www.caodaivn.com/RTE_textbox.asp#_ftnref3" name=_ftn3 target="_blank">[3]</A> Đức Văn Tuyên KT, Thánh Huấn HT2, tr60</DIV>
<DIV id=ftn4 style="mso-element: footnote">
<A title="" style="mso-footnote-id: ftn4" href="http://www.caodaivn.com/RTE_textbox.asp#_ftnref4" name=_ftn4 target="_blank">[4]</A> Đức Lý Giáo Tông, CQPTGLĐĐ 17.2 Bính Tý 1996</DIV>
<DIV id=ftn5 style="mso-element: footnote">
<A title="" style="mso-footnote-id: ftn5" href="http://www.caodaivn.com/RTE_textbox.asp#_ftnref5" name=_ftn5 target="_blank">[5]</A> Tứ Đại Điều Qui</DIV>
<DIV id=ftn6 style="mso-element: footnote">
<A title="" style="mso-footnote-id: ftn6" href="http://www.caodaivn.com/RTE_textbox.asp#_ftnref6" name=_ftn6 target="_blank">[6]</A> Đức Giáo Tông ĐĐ, Ngọc Minh Đài 15.10 Kỷ Dậu (1969)</DIV></DIV>

Đạt Tường · 3/6/07

4. Đại tín<?:namespace prefix = o ns = "urn:schemas-microsoft-com

ffice

ffice" /><o

></o

>
 Đức tin là nền tảng trên đường sứ mạng. Đức Giáo Tông dạy:<o

></o

>
“Bần Đạo cũng nhắc lại trên phạm trù tâm linh, giá trị đức tin là giá trị của ý chí hiến dâng cho một lý tưởng sáng chói để cứu thế. Có một đức tin dõng mảnh là đã có một ý chí hào hùng tin quyết về kết thúc cao quý của sự cứu độ toàn dân sinh bằng một lý tưởng thật sự thanh cao của Đại Đạo. Phải tin quyết thì mới nhất tâm để chí thành hành sự. Đã có nhất tâm chí thành hành sự thì kết quả không xa. Mọi nguy nan dù khó khăn đến đâu cũng sẽ vượt qua một cách uy nghi (tuyệt vời). Chính vì thế, hơn ai hết, những bậc Thiên mạng nên cẩn trọng từ thâm sâu, nung nấu, rèn luyện đức tin sáng chói như minh đăng, như ngọc thạch. Màu xanh của đức tin phải là màu xanh của cẩm thạch bất biến. Hãy dìu dắt và gieo niềm tin này cho những ai đã hiến dâng sát cánh bên mình chan hòa cùng chung trong lý tưởng cứu thế của Đại Đạo.<o

></o

>
(… …) Nếu đã hiến dâng, là đem mình làm thiên hạ, trọng cùng thiên hạ như trọng chính mình. Đã là bậc hiến dâng thì sự sáng suốt của trí năng phải được cải thiện theo thời gian. Sự sáng suốt sẽ dẫn dắt chính mình ra khỏi lạc lầm và dìu dắt nhơn sanh theo đúng lý tưởng sứ mạng mà Đức Chí Tôn đã đặt để từ lúc khai nguyên. Hãy tỉnh thật tỉnh để sáng suốt hành động thật đúng để hoàn thành sứ mạng. Động mà thật tĩnh, tĩnh mà thật động. Đó là sở trường của những bậc hiến dâng.<o

></o

>
Đã là bậc hiến dâng thì lòng can đảm là một uy hùng của cái dũng đạo đức. Cái dũng của bậc hướng đạo trong lý tưởng cứu thế phải là cái dũng bất khả thoái. Trước một nguy nan chỉ có sự hy sinh và tận dụng lòng dâng hiến của chính mình làm niềm yêu kính Chí Tôn cao cả nhất. Không phủ nhận hay lùi bước những gì mà sứ mạng đã ban cho trên đường vạn lý mà mình đang trỗi bước.” <A title="" style="mso-footnote-id: ftn1" href="http://www.caodaivn.com/RTE_textbox.asp#_ftn1" name=_ftnref1 target="_blank">[1]</A><o

></o

>
<DIV style="mso-element: footnote-list">
<DIV id=ftn1 style="mso-element: footnote">
<A title="" style="mso-footnote-id: ftn1" href="http://www.caodaivn.com/RTE_textbox.asp#_ftnref1" name=_ftn1 target="_blank">[1]</A> Đức Lý GT, Cơ Quan Phổ Thông Giáo Lý, 14 tháng 2 Ất Mão (26.3.1975)</DIV></DIV>

Đạt Tường · 4/6/07

Đọc lời dạy của Đức Giáo Tông trước ngày 30/4 -75, chúng ta mới thấm thía sự ân cần dặn dò để chuẩn bị tâm chí cho chư vị Thiên mạng thực hiện "giáo quyền" lãnh đạo nhơn sanh trước một thời kỳ cực kỳ khó khăn sẽ đến !

Đạt Tường · 8/6/07

* “<?:namespace prefix = st1 ns = "urn:schemas-microsoft-com

ffice:smarttags" /><st1

lace w:st="on">Chư</st1

lace> Thiên ân đây là người được chọn mà cũng là nguyên căn phát nguyện xuống trần. Người mà ở trong hàng nhơn sanh ưu tú đưa lên, người mà Hội Thánh để mắt theo dõi cử ra hành đạo. Chư Thiên ân cũng nhận được sứ mệnh ở mình, dù đói dù no, có mất hay còn, cũng nguyện một đời phụng thờ lý tưởng hy sinh cùng lẽ Đạo, toan phần xốc gánh nhơn sanh. Đâu phải những kẻ tầm thường, sống vì miếng ăn tấm mặt, nô lệ cho đồng tiền, lẫn quanh trong gia đình, hủ hỉ với vợ con, đưa tay cho tử phược thê tằng quên mất Đạo làm người vì dân vì nước ...<?:namespace prefix = o ns = "urn:schemas-microsoft-com

ffice

ffice" /><o

></o

>
Làm người Chức Sắc, khi nào còn phải làm nhiều tốn nhiều là chưa đem được cái đức hạnh của mình hóa cho nhơn sanh. Chừng nào thấy người Chức Sắc lo mà thiện tín khóc, thấy người Chức Sắc làm mà thiện tín giành lấy, thấy Chức Sắc khoẻ thiện tín mừng, người Chức Sắc đi đâu thiện tín theo đó coi như Thần Thánh mới Thần Thánh hóa nhơn sanh được … … <o

></o

>
Con người Thiên ân ai cũng kỉnh và mến mới đi truyền Đạo được mà chính sự thành Đạo cũng hiển nhiên, người được chứng quả cao.” <A title="" style="mso-footnote-id: ftn1" href="http://www.caodaivn.com/RTE_textbox.asp#_ftn1" name=_ftnref1 target="_blank">[1]</A> 
<HR align=left width="33%" SIZE=1>

<DIV style="mso-element: footnote-list">
<DIV id=ftn1 style="mso-element: footnote">
<A title="" style="mso-footnote-id: ftn1" href="http://www.caodaivn.com/RTE_textbox.asp#_ftnref1" name=_ftn1 target="_blank">[1]</A> Đức Lý Thái Bạch, Thánh Truyền Trung Hưng 4 tr168; Trung Hưng Bửu Tòa 28.11 Kỷ (1959)</DIV></DIV>

Đạt Tường · 10/6/07

“Hễ Chức Sắc phải gìn luật lệ,<?:namespace prefix = o ns = "urn:schemas-microsoft-com

ffice

ffice" /><?:NAMESPACE PREFIX = O /><O

></O

>
Phận bạch y chánh thể đại đồng;<O

></O

>
Muốn gì Thầy cũng gia phong,<O

></O

>
Tự mình gạn đục lóng trong cho mình.<O

></O

>
Chữ thương yêu dáng hình đâu khác,<O

></O

>
Chỉ nét đầu xuyên tạc với nhau;<O

></O

>
Ngang bằng sổ thẳng Trời cao,<O

></O

>
Xiêu nam ngã bắc lạc vào bàng môn.<O

></O

>
Muốn hành sự tiếng đồn hậu thế,<O

></O

>
Hay danh từ lưu để sử xanh;<O

></O

>
Dọn mình cho được trọn lành,<O

></O

>
Thiêng Liêng yêu chuộng nhơn sanh cảm tình.<O

></O

>
Càng khó khăn càng gìn đức hạnh,<O

></O

>
Phải nên vui mà chẳng nên hờn;<O

></O

>
Từ bi, Bác Ái, lý chơn,<O

></O

>
Như dòng nước mát, như đời rao nam.<O

></O

>
Đã trót mang xác phàm huyết nhục,<O

></O

>
Nhưng thất tình lục dục dấn thân;<O

></O

>
Trần gian một điểm linh tâm,<O

></O

>
Đạo vàng một mối phương châm thoát nàn.<O

></O

>
Lãnh lấy chức phải cần gương mẫu,<O

></O

>
Thọ vai tuồng phải thấu lý cao;<O

></O

>
Chung quanh muôn mặt nhìn vào,<O

></O

>
Từ bao cử chỉ, từ bao lẽ lời.<O

></O

>
Khi hội họp im hơi lặng tiếng,<O

></O

>
Lúc đổi trao ý kiến nhịn nhường;<O

></O

>
Dung hòa mọi mặt mọi phương,<O

></O

>
Suy cao luận thấp lập trường phát đoan.<O

></O

>
Lời Lão dạy là trang hành sự,<O

></O

>
Hiểu cho rành cần giữ cho tròn;<O

></O

>
Dầu cho thế sự hao mòn,<O

></O

>
Rèn lòng son sắc mới tròn vị ngôi.<O

></O

>
Nền âm chất tô bồi đầy đủ,<O

></O

>
Bước quả công ký chú đừng lơi;<O

></O

>
Hữu duyên hưởng phước Thầy Trời,<O

></O

>
Chung lo Đại Đạo hậu đời ngợi ca.<O

></O

>
Gặp cảnh khổ dung hòa trên dưới,<O

></O

>
Bước tu hành chớ thối mới nên;<O

></O

>
Trò Tiên âm chất xây nền,<O

></O

>
Ngày thành Đại Đạo tuổi tên di truyền.”<O

></O

>
(Đức Như Ý ĐTCN, Huờn Cung Đàn 14 tháng 3 Tân Sửu 28.04.1961)

Đạt Tường · 11/6/07

Lão chào Chư Thiên Sắc, chào chư Hiền lưỡng phái.<?:namespace prefix = o ns = "urn:schemas-microsoft-com

ffice

ffice" /><o

></o

>
T H I:<o

></o

>
 Trường Xuân mộng điệp cõi hồng gian,<o

></o

>
 Canh cãi rồi ra lắm lở làng;<o

></o

>
 Thái đạo phải phương, trương cứu thế,<o

></o

>
 Bạch y chân lý giữ an toàn.<o

></o

>
 Nhơn danh dự cùng quyền hành của Giáo Tông, Lão giáng đàn để giải quyết về vấn đề Chức Sắc Thiên Phong, cho toàn thể nhơn sanh được rỏ cái chân giá trị của nó.<o

></o

>
 Vậy chư hiền được phép tọa thiền, định tâm nghe Lão phán vấn đề Chức Sắc Thiên phong. Trước kia Đấng Chí Tôn đã có dạy rành, nhưng nay vẫn còn một vài tư tưởng mơ hồ, nên Lão cần dạy rỏ.<o

></o

>
 Thí dụ: Ba ngàn Giáo Hữu, chiếu theo luật cầu thế giới, cho các sắc dân, chớ chẳng phải riêng cho Tiền, Trung, Hậu hay là Nam Trung Bắc thì chư hiền hà tất phải cần nghĩ đến số đạo ít nhiều. Thiêng Liêng ân phong cho toàn thể nhơn sanh, cốt ý là muốn cho nhơn sanh hành đạo, bồi công lập đức, nhưng ngày kia, ngày mà đạo đã trở về thiệt tướng thì số đạo đâu đó vẫn hoàn toàn theo Thiên định.<o

></o

>
 Hiện nay chư hiền cần nên biết rỏ Chức Sắc Thiên Phong là gì ???<o

></o

>
Là những danh từ, những giai cấp chiếu theo ngôi vị thiêng liêng cùng chiếu theo công quả đạo đức, ân phong tại thế gian để thế Thiên hành đạo, dẫn dắt nhơn sanh cho tiến đến nẻo tinh thần.<o

></o

>
 Ay vậy Chức sắc đối với Thiêng Liêng rất trọng. Người lãnh Thiên chức mà hành xong phận sự, người ấy là thiêng liêng vậy. Người ấy nhiều khi Thiêng Liêng cũng phải kính phục nữa. Nhưng sự đời, những kẻ đúng đắn hoàn toàn thì không phải cần người phục mình như kẻ đã cần người phục mình. Tức là những kẻ đó cần xem xét mình lại. Chiếu theo phận sự những vị đã lãnh chức sắc mà không thiệt hành là chức sắc “Hàm” vậy. Bao giờ lãnh phận sự mới là thiệt thọ.<o

></o

>
 Năm Bính Dần, Thầy có tiên tri rằng: “Thầy đã thả một bầy hổ lang ở lẫn lộn cùng các con, hằng xúi giục nó cắn xé các con, nhưng Thầy đã cho các con một bộ thiết giáp, mà chúng nó không hề thấy đặng là đạo đức của các con”. Ấy vậy đạo đức đảm bảo về tinh thần, cũng như Thiên Phong Chức Sắc sẽ đảm bảo về hình thể. Đạo đức là một bộ thiết giáp để chống đối với những cảnh nguy vong tai biến về tinh thần. Cũng như Chức Sắc Thiên Phong là một bộ thiết giáp để chống đối với tang thương biến cuộc cho cá nhân hình thể. Thì đạo đức giữ cuộc bằng an về trí thức cũng như chức sắc ấy về xác thịt.<o

></o

>
Chức sắc là vô vi đối với Thiêng Liêng, nhưng áo mão là hình tướng dầu cho vị nào thiên về mặt tinh thần cũng phải cần từ hình thể mà đi đến. Đánh đổ chức sắc cùng áo mão tức là đánh đổ tất cả các Đấng Thiêng Liêng vậy. Mà không hành đúng theo phận sự chức sắc tức là không vâng lời Đấng Trời Cha đã ban dạy. Cha lành sẽ lấy làm buồn mà nhìn thấy nhiều vị sau nầy sẽ bỏ Thầy, xa Đạo, lánh anh em, đánh đổ đạo Cao Đài, cùng mải đắm chìm nơi sông mê bể khổ. Thầy sẽ càng lấy làm đau mà nhìn thấy nhiều vị Đại Thiên Phong sẽ từ trên hải giác lăng mình trầm, tìm lại những hảo huyền danh lợi, mà một khi kẻ ấy đã bị màu vinh sang rực rỡ của vật chất quyến rủ đi.<o

></o

>
 Chức Sắc Thiên Phong là đại diện cho Đạo cho toàn thể nhơn sanh hành sự với Đấng Thượng Đế mà bỏ trôi phận sự mình, làm cho lợt phai chánh giáo, cho nhơn sanh đạo mất đức tin, mơ hồ nẽo đạo, cho tà quái xen vào thì những vị ấy đến ngày Long Hoa Đại Hội, trước “Tòa Phán Xét Đại Đồng”, những vị lãnh nhiệm vụ mà không hoàn toàn ấy mới ra sao ???<o

></o

>
Đã là Thiên Phong Chức Sắc mà làm cho nhơn sanh sa ngã, tự tạo một ngôi vị cho mình, hay mượn Đạo tạo Đời. Lão xin cảnh cáo cho những vị ấy hãy nhớ đến cái hành vi đồi bại của mình, mà ăn năn tự tỉnh, mới mong ngày kia trở lại dưới chơn Thầy đặng.<o

></o

>
 Lão cũng mong mõi cho những vị đã ra lãnh Thiên chức rồi phải hành tròn phận sự. Cũng như Lão mong mõi sẽ gặp gỡ những vị ấy ngày kia nơi Thiên quốc. Cần nên hiểu rằng: Thiêng Liêng vì thương mà không trách cứ, chớ luật Thiên điều vẫn vô tư.<o

></o

>
Ấy vậy người đã mang một kiếp sống thừa, đã bao nhiêu niên gian lao cay đắng, đã từng chịu những nổi điêu linh, hôm nay ra gánh vác nhơn sanh, để thức tỉnh đồng bào trong cơn mộng điệp. <o

></o

>
Dục lôi âm để truy hồn vạn chúng,<o

></o

>
Gióng Bạch Ngọc Chung hầu định tánh quần linh.<o

></o

>
 Quí hóa thay ! ! ! <o

></o

>
 Vị Chức Sắc ấy có thể tự hào rằng: Mình đã từng dẫn đạo cho nhơn sanh, đã từng vui chia buồn sớt cùng tất cả những ai ? ? ? Vị Chức Sắc ấy cũng có thể tự hào rằng mình đã giúp ích ít nhiều cho xã hội, đã từng nâng cao lá cờ Đại Đạo mặc dầu mình nắm níu lá cờ ấy trong một thời gian ngắn ngủi, thời gian ấy đã đem lại cho mình bao nhiêu hy vọng cao xa, bao nhiêu mục đích vĩ đại, đầy quan niệm về nhơn sanh, đầY Bát Ái, đầy cảm tình. Dầu cho đến giờ cuối cùng vị Chức Sắc ấy cũng có thể tự hào rằng, đối với nhà mình trọn, với nước mình xong, với Thầy mình cũng không phụ phàng chi thì Chức Sắc ấy có thể khoan khoái, nỡ một nụ cười, rồi nương theo đám mây vàng, theo lằng hương khói tỏa mà trở về Ngọc Điện ngôi xưa.<o

></o

>
 Đối với tấm thân phàm, ai há quản. Nhưng đối với các Đấng Thiêng Liêng, trước Đấng Cha lành, Chức Sắc Thiên phong đã phá hoại tiêu tan cơ nghiệp chung của nhơn sanh mà Đấng Hằng Sống đã phí công, bỏ sức, hạ vị, xa ngôi, gầy dựng tại thế gian để cho nhơn sanh làm con đường cứu rỗi thì những kẽ ấy thọ tội mới là dường nào ? ? ? <o

></o

>
 Chớ khinh rẻ Thầy, mà phải kính trọng Thầy .<o

></o

>
 Chớ khinh rẻ Thần Tiên, mà phải kính trọng Thần Tiên .<o

></o

>
 Cũng như chớ khinh rẻ Chức Sắc Thiên phong, mà phải xem đó là trọng. Khinh rẻ rồi ngày kia ăn năn không kịp. Mà lúc ấy dầu có lòng ăn năn hối hận cũng không thể chuộc tội cho mình đã gây ra đấy.<o

></o

>
 Ấy vậy, Lão mong mõi cho những vị lãnh Chức Sắc phải trọng tước của mình, cũng như mình trọng mình vậy, cùng thiệt hành chánh lý của đạo Trời, giữ sao cho khỏi tiếng: Chức Sắc Trong Kỳ Hội .<o

></o

>
 Lão xin ban ơn lành cho toàn thể những vị nhiệt thành vì đạo, vì nhơn sanh, cùng xin khuyên tất cả những vị đã hững hờ phận sự, hãy cố gắng lên cho khỏi thẹn mình đối với cơ đạo ngày nay.<o

></o

>
 Lão ban ơn lành cho chư hiền. Lão kiếu.<o

></o

>
(Đức Lý Thái Bạch, đàn đêm 12 tháng 10 năm Mậu Dần 1938)<o

></o

>
Sao lục y theo bổn chánh. Cao Triều Phát

nhattrung · 12/6/07

Xin giới thiệu bài của Đức Lý giáo tông giảng dạy về quyền pháp.
________________________________________________
Trung Hưng Bửu Tòa, ngày 04-3-ĐĐ.33 (Mậu Tuất) <?:namespace prefix = o ns = "urn:schemas-microsoft-com

ffice

ffice" /><o

></o

>
(22-4-1958)<o

></o

>
 <o

></o

>
THI<o

></o

>
 <o

></o

>
THÁI hư bao bọc dãy Càn Khôn,<o

></o

>
BẠCH hắc phân minh tượng vạn hồn;<o

></o

>
KIM thể luyện thành công quả trọn,<o

></o

>
TINH quân tụ lập cảnh hòa môn.<o

></o

>
 <o

></o

>
Bần Đạo chào chư Hiền ân, chư Đạo hữu.<o

></o

>
 <o

></o

>
Giờ nầy Bần Đạo đến cùng Hội Thánh để lời nhủ khuyên trên bước tiền trình buổi xây dựng TRUNG HƯNG CHÁNH PHÁP.<o

></o

>
 <o

></o

>
Ngót từ mấy năm nay chư Hiền đã tận tâm với công vụ sứ mạng của mình, bước đến đây là lúc nền Đạo cần đòi hỏi một tâm hồn thuần nhiên giải thoát, để được xứng đáng với Quyền Pháp Tận độ buổi Tam Kỳ. Thế mà cuộc khảo thí chọn lọc Đạo tâm để trao truyền yếu quyết, thì nhìn lại có mấy ai vững dạ cố gắng hoàn thành công phu tu học của mình; rồi qua một lúc chuyển biến của thế hệ bên ngoài, sát hạch bên trong, thì ý tình mặc cho nghiệp thức quay cuồng theo đời lêu lỏng.<o

></o

>
 <o

></o

>
Hôm nay trông vào Giáo hội toàn Đạo như hình buông xuôi theo dòng nước nghịch triều, quên cả nguyện lực lời thề, coi sứ mạng là việc thường, cho Thiên ân cũng là trò hý kịch, thì còn gì mảnh lực đức tin, còn gì đặt mối thông công tiếp kỳ Thánh đức.<o

></o

>
 <o

></o

>
Chư Đạo hữu ôi! Nếu không nhờ Quyền Pháp Tận độ của buổi Tam Kỳ, không nhờ lòng từ bi cứu rỗi của THẦY, thì buổi Hạ nguơn nầy 92 ức nguyên nhân trông đâu được phục hồi cựu vị, thế giới nhơn loại dựa đâu mà tránh nạn xáo trộn tiêu vong.<o

></o

>
 <o

></o

>
Quyền Pháp để người nương bước, lập vị Thiêng Liêng bảo tồn nguyện lực đức tin, để giữ thân tâm trọn vẹn thanh cao, thị uy trước bao thử thách phỉnh phờ của chước quỷ dỗ dành. Quyền Pháp Thiên ân là cơ đạt Đạo. Thế mà người được duyên phước kia không cố gắng làm tròn. Người được ân phước mà chẳng biết quí chuộng, khác nào cá sống trong nước, cho nước làm trở ngại cho thân.<o

></o

>
 <o

></o

>
Hôm nay nếu toàn chư Thiên ân Chức vụ sớm biết giác tỉnh, tri quá ăn năn, cố tâm tu học, quí trọng Thiên vị Quyền Pháp của mình tưởng cũng chưa muộn, lo chung tay xiết chặt lòng thành giữa hàng ngũ Thiên ân để chung xây nền Chánh Pháp là xây lâu đài vạn cổ cho mình, công hành Đạo càng rộng càng sâu, Quyền Pháp nơi Thiêng Liêng càng cao càng trọng.<o

></o

>
 <o

></o

>
Về phần Đạo hữu cố gắng tiếp tục công quả công trình, lúc khó còn trọn vẹn hy sinh, lúc gần thành lại buông xuôi chán ngán. Kẻ đào giếng mười trượng được chín phần hơn thấy chưa nhỉ nước trồi mạch lại gặp đá tảng chận ngang đổ ra chán xui, không quyết tâm tí nữa để mà bù lại những ngày cực nhọc. Con cua khi lột vỏ, rung chuyển cả châu thân, mê mệt như cơn sắp chết, thế mà lúc rút được vỏ ngoài thì khỏe khoắn vô cùng, một lần cỗi vỏ cứng đổi vỏ mềm là để cho thịt phì xương nở, cũng như người tu một lần thay đổi là phàm tục hóa Thánh Thần, một lần thắng ngoại giới là một phen chế dẹp nội tình dục vọng, ngoại giới còn náo nhiệt cạnh tranh thì tâm giới càng thanh nhiên an lạc.<o

></o

>
 <o

></o

>
Một nước loạn, một nhà trị, muôn người vô Đạo, một người có Đạo, là số ít đã cứu chuộc số đông, mầm lành nứt lên là cây lành sẽ có bông lành quả lành thiếu chi, giống lành bắt đó mà dâm cấy ngàn vườn muôn ruộng, mặc dù đêm có tối khắp năm châu, mờ mịt cả đất trời, ánh sáng vừng trăng đã lộ ra thì tăm tối đâu đâu cũng từ từ mà lẫn khuất, một cái nhỏ nhít đọ với cõi vô tận bao la, cũng thể mười phần hơn trọn.<o

></o

>
 <o

></o

>
Bởi vậy, quẻ PHỤC tượng một hào Dương, Dương còn lờ mờ dưới chót, thế mà một ngày nó nuốt cả 05 Âm, cũng như đạo đức lúc còn yếu, người còn thưa quyền thế bên ngoài lấn át, trăm ngàn miệng thế gian nhạo báng hoặc hăm he; nhưng một ngày hoàn cảnh ổn định, thế giới ngừng chiến thì đạo đức lan truyền không một con kiến lọt ngoài ô tục, tạo nên sự gì lợi hại là bởi lúc mầm non, mầm quân tử thì phước quả thanh bình, mầm tiểu nhân thì ác quả oan oan tương báo.<o

></o

>
 <o

></o

>
Hôm nay Hội Thánh lâm vào một tình trạng nghèo khổ, vì nghèo mà thiếu những phương tiện truyền Đạo. Xét thế cũng chưa đúng, vì thiếu phương tiện mà thôi, chớ Quyền Pháp đích như nguồn suối bao la không ngừng nghỉ. Hễ không làm tỏ sáng được bên ngoài thì bên trong càng thêm rực rỡ “Phản Phục kỳ Đạo” Đạo lúc ẩn lúc hiện, lúc mạnh mẽ như đanh, lúc dịu mềm như không khí. Hoa mùa Xuân nở, mùa Hạ tàn, tàn xủ màu sắc hồng tía lòe loẹt bên ngoài, để đoạn tuyệt bọn bướm ong lợi dụng, để rồi nứt nụ nở quả thay vào. Giận một điều là lúc bông đẹp nhụy thơm thì bướm ong bu đậu, lấy hương nhặt phấn làm mật làm tầng, bông héo nhụy phai, nụ quả đơm lên ong còn cố tình chích cho trái non eo thối, việc cũng buồn cười, nhưng sức phá thế mà cũng chưa làm hại được, vì cây còn xanh, rễ còn tươi, nhánh nhóc còn nhiều, mỗi mắt, mỗi bông, mỗi nụ, ong đâu có đủ đếm trái chích vòng quanh, thế thì trái được che dưới lá, được núp trong tàng, trái đó còn lớn còn già, còn ươm đủ mùi ngon ngọt, ai cũng quí ưa.<o

></o

>
Hạ trái chín vàng, Thu trời mát mẻ, thâu nhặt đem về tàng trữ là lúc kết quả chi chung, nói chi chung thì phải biết chi thỉ. Thỉ là lúc đầu, lúc mùa Đông tàn phá xác xơ, cây không còn một lá trên cành, cành bị lá giật xơ rơ như bó chổi xương cùn lốc; thế mà cây vẫn bám vào khí đất, chịu đựng tháng ngày, đất lạnh cây cũng lạnh. Lạnh là tượng sự chết của buổi Hạ nguơn, đến một buổi ấm áp hiện ra là buổi Đông Chí, một điểm ấm áp, muôn ngàn điểm lạnh thế mà ấm vẫn thắng hoàn toàn, cũng như tứ chi thân thể lạnh tê, chỉ còn một quả tim rộn rực thì cũng còn sống được. Rộn rực một chỗ sẽ chuyền máu nóng nhiều nơi, rộn rực ấy là lằn sóng điện truyền dương, cũng như đông chí, SƠ PHỤC phát sinh, thì vạn vật cỏ hoa cũng nhờ sinh lực kia mà nứt tược đâm lộc kết đầy lá xanh đủ thấy bông đẹp quả ngon đều bởi ở dưới hàm ẩn tích tụ, bắt đầu từ mùa Đông, chờ Xuân là phơi hương phơi sắc. Thế thì hương sắc không phải đến Xuân mới có, mà đã chuẩn bị từ bao giờ. Ngày Đạo thành, Hội Thánh mười phương duy nhứt, không phải đến đó mới có Thánh ra đời, trí khôn ngoan người đến đó mới phát. Không phải thế đâu, ngày Đạo thành cũng cả một sự chuẩn bị đầy đủ ngay trong lúc bây giờ hay trước nữa. Đừng tưởng tằm hóa bướm liền, tằm phải trải qua nhiều sự biến thay, ăn một, ăn ba ươm vàng lộn kén, có một điều tằm chỉ ăn dâu nên tằm mới có tơ, người được như tằm thì làm sao lộn kiếp luân hồi sanh tử trả quả. Vì vậy Đạo hữu cần nhớ kỹ cả một sự chuẩn bị lâu dài, từ chỗ không tiếng tăm, không một người cho đến đông đúc, tên tuổi, đạo quân kéo ra hành quân chiến trận đi đứng rập ràng, cử động nhất luật, hàng ngũ ngay thẳng nghiêm trang, không phải lúc được vậy là lúc ta mới thắng, mà sự thành hình của nó bởi công luyện tập rất nhiều theo một kỷ luật, một mệnh lệnh, một quyền lãnh đạo tối cao. Người vào lính chẳng phải lương bỗng mà còn vì Tổ Quốc nhơn Đạo, người tu chẳng phải một phần thành Tiên, mà lo phần thành Đạo chung cho Giáo hội nữa.<o

></o

>
 <o

></o

>
Về việc Hành chánh trong lúc nầy coi theo ý đó mà hành sự. Việc thay đổi, điều động, di dịch tùy sự cần thiết và hoàn cảnh nhu cầu. Việc tổ chức đời sống để bảo dân dưỡng thiện là việc cần, có mở mang ngày nay thì ngày mai mới có phần hưởng quả. Bây giờ đất không bừa cỏ, lên vồng gieo hạt cất hom, thì mai mốt kia cây đâu có mà đòi hoa thơm quả ngọt. Thế là sức làm ở Đạo hữu, Đạo hữu giác ngộ thì việc làm không mỏi, ngày làm không dài.<o

></o

>
Tiếc vì hoàn cảnh Hội Thánh còn trong lúc buổi mai ngày Huyền Hối, nước xuống chưa lên, sức người mòn mỏi, tùy mỗi địa phận định đoạt. Có một điều nên nhớ: Quẻ PHỤC là Đông chí, Phục là một, một là đầu thì Phước Thiện xây dựng cơ cấu bảo vệ quyền sống pháp tu cho mỗi Họ Đạo Thánh Thất để bảo toàn sanh cơ bảo thọ.<o

></o

>
 <o

></o

>
Phổ tế, nên khích động nhơn sanh, coi quẻ Phục mà giáo hóa. PHỤC là sơ động nhứt Dương. Nội quái CHẤN. Chấn động mười phương là tiếng sấm vang chuyển sinh vạn vật. Chấn là Lôi, Lôi co nghĩa là tỉnh giấc mà cũng có nghĩa nhắc nhở hay cũng có nghĩa răn he, để chấn tỉnh lòng người, động viên nội bộ. Vì vậy Chấn ngoài, Chấn trong mà thành LÂM. Lâm để giao Lâm quân tử, mưu toan Chỉnh Cơ Lập Pháp. Vì vậy mà không riêng cho mình, cũng không ỷ lại hay phó mặc cho người. Vì hai Dương ở dưới, Dương ngoại, Dương nội cũng hàm nhứt Dương là PHỤC, mà nội, ngoại đều có, nên tạm gọi là LÂM, Lâm thành Lâm là ngày nhứt dương trưởng hành Quyền Pháp (đó là trả lời việc Báo Chí).<o

></o

>
 <o

></o

>
Về việc Minh Tra là Đạo tượng. Vì sao kêu tượng? Vì HIỆP THIÊN ĐÀI là KHÍ, CỬU TRÙNG ĐÀI là TINH, Tinh hóa hình, tượng hình giao nhau mà thành quái. Vì thế ở trong mà soẳt xét, mà cũng ở trong để bồi dưỡng, cũng ở trong mà tu chỉnh, ở trong mà xây dựng. Bông nhiều quả sây, cành lá đơm đạt, mập nhánh to cội, bởi do rễ bám vào đất mà hút lấy sinh lực của Khôn. Rễ ấy không ở trên đất như nhánh nhóc, mà phải ở dưới đất để giữ vững cho tàn rậm cây to. Ẩn trong lớp dưới là Đạo, là HIỆP THIÊN ĐÀI là MINH TRA, coi lấy mà tổ chức. Có một điều là giữ khỏi sùng ăn, hay rễ đừng bám vào đá cứng mà ngọn phải đùi.<o

></o

>
 <o

></o

>
Việc Nữ phái coi theo bản lập vị ĐỊA THIÊN THÁI mà xây dựng, làm được việc đừng độc chiếm. Phải nhớ KHÔN là nhu mà tùy thuận, nên nhờ ở nam Hành Chánh để học hỏi cho đến ngày thành hình ra lệnh ban quyền ban pháp.<o

></o

>
. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . <o

></o

>
. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . <o

></o

>
 <o

></o

>
 Bần Đạo ban ơn lành chư đệ./.
_________________
(Chú thích: Phần dấu chấm liên tục là đàn nội vụ) <o

></o

>
 <o

></o

>

GIÁO PHÁP VÀ GIÁO QUYỀN

nhattrung

New member

nhattrung

New member

Đạt Tường

New member

nhattrung

New member

Đạt Tường

New member

Đạt Tường

New member

Đạt Tường

New member

Đạt Tường

New member

Đạt Tường

New member

Đạt Tường

New member

nhattrung

New member

Facebook Comment