thanhthanh92
Moderator
<P> TÔN GIÁO CAO ĐÀI VỚI TINH THẦN ĐẠI ĐẠO <BR> HỒNG PHÚC</P>
<P> Khi nói đến đạo Cao Đài, nhiều người ngộ nhận cho rằng đây là tôn giáo có chủ trương thống nhất các tôn giáo, đứng trên mọi tôn giáo, hoặc một cách nôm na, đạo Cao Đài tự nhận là tôn giáo lớn hơn tất cả mọi tôn giáo. Dù vô tình hay cố ý, sự hiểu lầm này đều xuất phát từ sự diễn dịch sai hai chữ " Đại Đạo " trong danh xưng " Đại Đạo Tam Kỳ Phổ Độ" một tên gọi khác của đạo Cao Đài.</P>
<P> Ngay trên phương diện từ ngữ, hai chữ " Đại Đạo " có ý nghĩa rất rõ ràng là " con đường lớn". Không thể giải nghĩa chữ " Đạo" theo tiếng Việt có nghĩa là tôn giáo, để vội kết luận " Đại Đạo là tôn giáo lớn ".</P>
<P> " Đại Đạo Tam Kỳ Phổ Độ " một cách đơn giản, chỉ có ý nghĩa là " Con đường lớn cứu giúp rộng rãi khắp cùng trong thời kỳ thứ ba ". Nói rõ hơn, dưới danh xưng này, đạo Cao Đài chỉ muốn vạch ra con đường chung nhứt để nhân loại nương theo đó mà tìm thấy hạnh phúc trong cả hai mặt nhân sinh và tâm linh. Con đường đó không đưa con người tìm đến thế giới huyễn hoặc thần quyền mê tín, không dạy con người chỉ đạt được lợi ích riêng tư mà bỏ qua cộng đồng xã hội; trái lại, chính là một phương cách giúp con người nhận ra chân lý cuộc đời trên nền tảng tình thương đại đồng, để cùng chung tay xây dựng một thế giới hòa bình an lạc, không chia rẻ hận thù. </P>
<P> Theo giáo lý Cao Đài, từ khi có loài người, đã có hai lần cứu rỗi chúng sinh do các vị giáo chủ xuống trần mở đạo, phù hợp với phong tục tập quán của từng nơi trên địa cầu. Các vị giáo chủ tuy với nhiều danh xưng khác nhau nhưng tất cả cũng từ một gốc Thượng Đế. Các tôn giáo lại dần xa lánh cứu cánh ban đầu, sinh ra mâu thuẩn, tranh giành, xung đột lẫn nhau. Đến nay, chính Đức Thượng Đế xuống trần lập nền tôn giáo mới để cứu rỗi lần ba với mục đích không chỉ dung hợp Tam giáo, mà còn hướng tới sự dung hợp vạn giáo, nhất là dung hợp tâm linh con người và tâm linh vũ trụ.</P>
<P> Với Cao Đài, tôn giáo chỉ là phương tiện. Tôn giáo là con thuyền đưa khách mà Đạo là bến đỗ. Các con thuyền cuối cùng cũng xuôi về bến đỗ. Đạo là chân lý hằng thường bất biến trong vũ trụ, là nguồn sống của vạn hữu. Trong tinh thần đó, đứng về phương diện tôn giáo, hai chữ Đại đạo hàm nghĩa một sự bao dung tín ngưỡng, thể hiện qua tôn chỉ đạo Cao Đài là " Tam Giáo Qui Nguyên, Ngũ Chi Hiệp Nhất ", dựa trên căn bản " vạn giáo đồng nhất lý".</P>
<P> Cứu cánh của tôn giáo là mở ra con đường, dẫn dắt con người tìm đến chân lý là giải thoát khỏi những khổ đau ràng buộc của cõi thế gian, giúp con người tìm đến những nấc thang tiến hóa cao hơn trong đời sống tâm linh. Tôn giáo bắt buộc gắn liền với đức tin hay sự tín ngưỡng, nhưng trong ý nghĩa rốt ráo của tôn giáo, tôn giáo phải giúp con người đạt đến trình độ tâm linh siêu việt chứ không phải để con người lạc lầm trong những mê tín mang tính chất thần quyền. Nói rõ hơn, tôn giáo có mặt trong kiếp sống con người là chỉ cho con người con đường tự hoàn thiện hóa bản thân để con người trở nên sáng suốt, hướng tâm linh tới chổ cao thượng với đầy đủ công bình, Bác Ái, từ bi để từ đó con người góp phần vào việc xây dựng một xã hội loài người an lạc và thương yêu trong đức háo sanh của tạo hóa, tức là sống phù hợp với lẽ Trời mà theo giáo lý Cao Đài chính là đạt Đạo, là cứu cánh cuối cùng của tôn giáo.</P>
<P> Về mặt nhân sinh, gắn với tinh thần Đại Đạo, Cao Đài là con đường hướng con người tới chỗ năm châu chung chợ bốn biển chung nhà, tức là xây dựng một thế giới đại đồng, ước mơ của toàn thể nhân loại trên hành tinh này. Để tiến đến một xã hội đại đồng, loài người phải tạo được thế nhân hòa, từ trong bản thân mỗi người, trong từng gia đình, trong từng quốc gia, rồi mới có thể lan toàn thế giới. Và nhân hòa chỉ có thể hiện hữu nếu con người kiến tạo được ba yếu tố : nhân bản, an lạc và tiến bộ. Nhân bản là lương tri, là đạo lý, là kim chỉ nam giúp con người không chỉ mưu cầu một sự an lạc trong đời sống vật chất mà còn tìm thấy một sự an lạc trong tâm hồn, để cùng tiến đến một sự tiến bộ hài hòa trên cả hai mặt vật chất lẫn tâm linh.</P>
<P> Thế giới đại đồng theo quan niệm Cao Đài, không phải là sự thống nhất tất cả các quốc gia thành một thực thể duy nhất, trái lại, không chỉ giữ nguyên nguồn gốc dân tộc của từng quốc gia mà còn bảo vệ nhữnng đặc trưng của từng nền văn hóa như là những nét chấm phá cần thiết tô điểm bức tranh toàn cầu. Nhân loại đại đồng trên nền tảng văn minh nhân bản, là đời sống xã hội có đầy đủ nhân tính và luôn luôn phát huy được chân thiện mỹ. Nhân hòa là giải pháp hữu hiệu đối với tất cả cá nhân muốn đi đến một xã hội an bình, một thế giới tiến hóa trong sự tương ái tương thân. </P>
<P> Hai chữ Đại Đạo của Cao Đài còn mang ý nghĩa là con đường nhập thế. Người tín đồ Cao Đài là người phải hòa mình vào cuộc sống thế gian, phải thể hiện sự cứu độ bằng hành động, chứ không xa lánh cuộc đời để tìm một sự giải thoát cho riêng mình, bởi vì con người có duy trì được đời sống nhân sinh thì mới có thể nói đến đời sống tín ngưỡng tâm linh. Ngược lại, nếu chỉ chú trọng đời sống vật chất mà bỏ qua phương diện tinh thần, con người cũng sẽ phải chịu nhiều hậu quả khó lường. Đó cũng là con đường tất yếu của thế giới nhị nguyên với sự song hành của cả hai phương diện tâm -vật. Không ai có thể phủ nhận rằng sự chênh lệch cách xa một bên trí năng phát minh khoa học và một bên đạo đức lương tri, sẽ tạo nên tai họa khủng hoảng mịt mờ không lối thoát.</P>
<P> Tinh thần Đại Đạo của Cao Đài còn đi xa hơn với ý nghĩa con đường tiến hóa tâm linh mà mỗi người có thể đạt được bằng phương pháp công phu thiền định. Đó chính là con đường quay về nội tâm mỗi người để trực diện với lương tâm chính mình, tìm ra hạnh phúc trong đạo lý hằng thường bất biến, để từ đó có thái độ ứng xử với cuộc đời một cách công bằng, góp phần vào công cuộc phát triển tương lai nhân loại.</P>
<P> Khi nói đến đạo Cao Đài, nhiều người ngộ nhận cho rằng đây là tôn giáo có chủ trương thống nhất các tôn giáo, đứng trên mọi tôn giáo, hoặc một cách nôm na, đạo Cao Đài tự nhận là tôn giáo lớn hơn tất cả mọi tôn giáo. Dù vô tình hay cố ý, sự hiểu lầm này đều xuất phát từ sự diễn dịch sai hai chữ " Đại Đạo " trong danh xưng " Đại Đạo Tam Kỳ Phổ Độ" một tên gọi khác của đạo Cao Đài.</P>
<P> Ngay trên phương diện từ ngữ, hai chữ " Đại Đạo " có ý nghĩa rất rõ ràng là " con đường lớn". Không thể giải nghĩa chữ " Đạo" theo tiếng Việt có nghĩa là tôn giáo, để vội kết luận " Đại Đạo là tôn giáo lớn ".</P>
<P> " Đại Đạo Tam Kỳ Phổ Độ " một cách đơn giản, chỉ có ý nghĩa là " Con đường lớn cứu giúp rộng rãi khắp cùng trong thời kỳ thứ ba ". Nói rõ hơn, dưới danh xưng này, đạo Cao Đài chỉ muốn vạch ra con đường chung nhứt để nhân loại nương theo đó mà tìm thấy hạnh phúc trong cả hai mặt nhân sinh và tâm linh. Con đường đó không đưa con người tìm đến thế giới huyễn hoặc thần quyền mê tín, không dạy con người chỉ đạt được lợi ích riêng tư mà bỏ qua cộng đồng xã hội; trái lại, chính là một phương cách giúp con người nhận ra chân lý cuộc đời trên nền tảng tình thương đại đồng, để cùng chung tay xây dựng một thế giới hòa bình an lạc, không chia rẻ hận thù. </P>
<P> Theo giáo lý Cao Đài, từ khi có loài người, đã có hai lần cứu rỗi chúng sinh do các vị giáo chủ xuống trần mở đạo, phù hợp với phong tục tập quán của từng nơi trên địa cầu. Các vị giáo chủ tuy với nhiều danh xưng khác nhau nhưng tất cả cũng từ một gốc Thượng Đế. Các tôn giáo lại dần xa lánh cứu cánh ban đầu, sinh ra mâu thuẩn, tranh giành, xung đột lẫn nhau. Đến nay, chính Đức Thượng Đế xuống trần lập nền tôn giáo mới để cứu rỗi lần ba với mục đích không chỉ dung hợp Tam giáo, mà còn hướng tới sự dung hợp vạn giáo, nhất là dung hợp tâm linh con người và tâm linh vũ trụ.</P>
<P> Với Cao Đài, tôn giáo chỉ là phương tiện. Tôn giáo là con thuyền đưa khách mà Đạo là bến đỗ. Các con thuyền cuối cùng cũng xuôi về bến đỗ. Đạo là chân lý hằng thường bất biến trong vũ trụ, là nguồn sống của vạn hữu. Trong tinh thần đó, đứng về phương diện tôn giáo, hai chữ Đại đạo hàm nghĩa một sự bao dung tín ngưỡng, thể hiện qua tôn chỉ đạo Cao Đài là " Tam Giáo Qui Nguyên, Ngũ Chi Hiệp Nhất ", dựa trên căn bản " vạn giáo đồng nhất lý".</P>
<P> Cứu cánh của tôn giáo là mở ra con đường, dẫn dắt con người tìm đến chân lý là giải thoát khỏi những khổ đau ràng buộc của cõi thế gian, giúp con người tìm đến những nấc thang tiến hóa cao hơn trong đời sống tâm linh. Tôn giáo bắt buộc gắn liền với đức tin hay sự tín ngưỡng, nhưng trong ý nghĩa rốt ráo của tôn giáo, tôn giáo phải giúp con người đạt đến trình độ tâm linh siêu việt chứ không phải để con người lạc lầm trong những mê tín mang tính chất thần quyền. Nói rõ hơn, tôn giáo có mặt trong kiếp sống con người là chỉ cho con người con đường tự hoàn thiện hóa bản thân để con người trở nên sáng suốt, hướng tâm linh tới chổ cao thượng với đầy đủ công bình, Bác Ái, từ bi để từ đó con người góp phần vào việc xây dựng một xã hội loài người an lạc và thương yêu trong đức háo sanh của tạo hóa, tức là sống phù hợp với lẽ Trời mà theo giáo lý Cao Đài chính là đạt Đạo, là cứu cánh cuối cùng của tôn giáo.</P>
<P> Về mặt nhân sinh, gắn với tinh thần Đại Đạo, Cao Đài là con đường hướng con người tới chỗ năm châu chung chợ bốn biển chung nhà, tức là xây dựng một thế giới đại đồng, ước mơ của toàn thể nhân loại trên hành tinh này. Để tiến đến một xã hội đại đồng, loài người phải tạo được thế nhân hòa, từ trong bản thân mỗi người, trong từng gia đình, trong từng quốc gia, rồi mới có thể lan toàn thế giới. Và nhân hòa chỉ có thể hiện hữu nếu con người kiến tạo được ba yếu tố : nhân bản, an lạc và tiến bộ. Nhân bản là lương tri, là đạo lý, là kim chỉ nam giúp con người không chỉ mưu cầu một sự an lạc trong đời sống vật chất mà còn tìm thấy một sự an lạc trong tâm hồn, để cùng tiến đến một sự tiến bộ hài hòa trên cả hai mặt vật chất lẫn tâm linh.</P>
<P> Thế giới đại đồng theo quan niệm Cao Đài, không phải là sự thống nhất tất cả các quốc gia thành một thực thể duy nhất, trái lại, không chỉ giữ nguyên nguồn gốc dân tộc của từng quốc gia mà còn bảo vệ nhữnng đặc trưng của từng nền văn hóa như là những nét chấm phá cần thiết tô điểm bức tranh toàn cầu. Nhân loại đại đồng trên nền tảng văn minh nhân bản, là đời sống xã hội có đầy đủ nhân tính và luôn luôn phát huy được chân thiện mỹ. Nhân hòa là giải pháp hữu hiệu đối với tất cả cá nhân muốn đi đến một xã hội an bình, một thế giới tiến hóa trong sự tương ái tương thân. </P>
<P> Hai chữ Đại Đạo của Cao Đài còn mang ý nghĩa là con đường nhập thế. Người tín đồ Cao Đài là người phải hòa mình vào cuộc sống thế gian, phải thể hiện sự cứu độ bằng hành động, chứ không xa lánh cuộc đời để tìm một sự giải thoát cho riêng mình, bởi vì con người có duy trì được đời sống nhân sinh thì mới có thể nói đến đời sống tín ngưỡng tâm linh. Ngược lại, nếu chỉ chú trọng đời sống vật chất mà bỏ qua phương diện tinh thần, con người cũng sẽ phải chịu nhiều hậu quả khó lường. Đó cũng là con đường tất yếu của thế giới nhị nguyên với sự song hành của cả hai phương diện tâm -vật. Không ai có thể phủ nhận rằng sự chênh lệch cách xa một bên trí năng phát minh khoa học và một bên đạo đức lương tri, sẽ tạo nên tai họa khủng hoảng mịt mờ không lối thoát.</P>
<P> Tinh thần Đại Đạo của Cao Đài còn đi xa hơn với ý nghĩa con đường tiến hóa tâm linh mà mỗi người có thể đạt được bằng phương pháp công phu thiền định. Đó chính là con đường quay về nội tâm mỗi người để trực diện với lương tâm chính mình, tìm ra hạnh phúc trong đạo lý hằng thường bất biến, để từ đó có thái độ ứng xử với cuộc đời một cách công bằng, góp phần vào công cuộc phát triển tương lai nhân loại.</P>