Bàn thờ TAM TRẤN

nhattrung · 30/1/07

Trường Sanh Tự (Cần Giuộc) Dimanche 30 Mai 1926. 19 tháng tư (Bính Dần) 
<H3 style="TEXT-ALIGN: center" ="THAN">NGỌC HOÀNG THƯỢNG ÐẾ VIẾT CAO ÐÀI TIÊN ÔNG ÐẠI BỒ TÁT MA HA TÁT GIÁO ÐẠO NAM PHƯƠNG</H3>
Thầy chẳng hiểu thế nào chư môn đệ ám muội dường ấy?
"Chiêu kỳ trung độ dẫn hoài sanh" là nghĩa gì? Dầu cho trẻ con trong bụng cũng phải độ; sao các con lại đuổi thiện nam tín nữ?
Hứa nhập - Khai môn.
Chư chúng sanh nghe:
Từ trước Ta giáng sanh lập Phật Giáo gần sáu ngàn năm thì Phật Ðạo chánh truyền gần thay đổi. Ta hằng nghe chúng sanh nói Phật giả vô ngôn! Nay nhứt định lấy huyền diệu mà giáo Ðạo, chớ không giáng sanh nữa, đặng chuyển Phật Giáo lại cho hoàn toàn.
Dường nầy, từ đây chư chúng sanh chẳng tu bị đọa A Tỳ, thì hết lời nói rằng: "Phật tông vô giáo", mà chối tội nữa.
Ta nói cho chúng sanh biết rằng: Gặp Tam Kỳ Phổ Ðộ nầy mà không tu, thì không còn trông mong siêu rỗi.
Tại đây là một nơi Ta khởi chế sự "Tế lễ thờ phượng" lại.
Bổn hội nghe:
Giữa chùa gần hai trang thờ Quan Âm Bồ Tát và Quan Thánh Ðế Quân, phải lập ra một điện để Thánh Tượng Ta ở giữa. Bên mặt Ta để tượng Quan Âm, bên trái thì tượng Quan Ðế, còn chư Tiên, chư Thánh, chư Phật để hàng dưới. Xưng hiệu chùa là Ngọc Hoàng Tự.
 (Thánh ngôn Hiệp tuyển - Quyển 1)
_________________________
 
Như vậy, trong những ngày đầu tiên của Đại Đạo, Đức Chí tôn đã cho chúng ta biết cách thức "tế lễ thờ phượng" lại.
Vậy đâu là cách thờ phượng đúng?
Xin quý Huyng tỷ cùng trao đổi.
nhattrung

DT · 30/1/07

Theo như nội dung của đàn này thì trên bàn thờ có Đức Chí Tôn ở giữa và hai bên là Đức Quan Âm và Đức Quan Thánh Đế.
 
 Vậy khi nào mới bắt đầu thờ đủ 3 vị Tam Trấn ?
 
 Còn các "chư Tiên, chư Phật, chư Thánh" ở dưới là gồm những vị nào ?

nhattrung · 2/2/07

22 et <?:namespace prefix = st1 ns = "urn:schemas-microsoft-com

ffice:smarttags" /><?:NAMESPACE PREFIX = ST1 /><?:NAMESPACE PREFIX = ST1 /><?:NAMESPACE PREFIX = ST1 /><?:NAMESPACE PREFIX = ST1 /><?:NAMESPACE PREFIX = ST1 /><ST1

ATE Month="4" Day="23" Year="1926">23-4-1926</ST1

ATE> 11 và 12-3-Bính Dần
<H3 style="MARGIN: auto 0cm; TEXT-ALIGN: center" align=center>NGỌC HOÀNG THƯỢNG ÐẾ VIẾT CAO ÐÀI GIÁO ÐẠO <ST1:COUNTRY-REGIoN><ST1

LACE>NAM</ST1

LACE></ST1:COUNTRY-REGIoN> PHƯƠNG</H3>
 
Ba con nghe dạy cuộc sắp Thiên Phong.
Các con vui không?
Ðạo phát trễ một ngày là một ngày hại nhơn sanh. Thầy nôn nóng nhưng mà Thiên Cơ chẳng nghịch đặng, nên phổ thông trắc trở, vậy thì ba con (Trung, Cư, Tắc) cứ sắp đặt thế nầy:
Trung nghe: Con dời bài vị của Lý Bạch để dưới tượng Thầy, con dọn dẹp trong hết, để một cái ghế kế một bên trang thờ, rồi để lên trên một cái ghế lớn, đặng làm ngôi Giáo Tông; ba cái nữa để sắp hàng theo ở dưới đặng làm ngôi cho ba vị Ðầu Sư. Con phải bao bốn cái ghế ấy cho tinh khiết. Con đem Thiên Phục Giáo Tông mà để nơi ghế ở trên. Còn bộ Thượng Thanh thì để giữa, bộ Ngọc Thanh bên hữu, còn ghế bên tả, con phải viết một miếng giấy để chữ "THÁI" cho lớn mà dán lên chỗ dựa.
(THÁNH NGÔN HIỆP TUYỂN - QUYỂN 1 hoặc tại đường dẫn sau: <A href="http://www.caodaism.org/2001/tnht-biafoot2.htm" target="_blank">http://www.caodaism.org/2001/tnht-biafoot2.htm</A> - bài số 9 của quyển1)
________________________
Thưa huynh DT,
Đệ có tìm ra đoạn Thánh ngôn do Đức Ngọc Hoàng Thượng Đế dạy về sắp đặt bàn thờ Tam trấn. Theo đó, Thầy sắp bài vị của Đức Lý Thái bạch ngay dưới tượng Thầy (phần chữ in đậm phía trên)
Như vậy, trong Tam trấn oai nghiêm thì bài vị Đức Lý được sắp đặt ở giữa, ngay trước mặt Thầy (ở ngoài nhìn vô).
(Xin lưu ý ngày giáng cơ là: 2 et <ST1

ATE Month="4" Day="23" Year="1926">23-4-1926</ST1

ATE> (11 và 12-3-Bính Dần))
(Đã bổ sung nguồn trích dẫn - nhattrung)

Thai Nguyen · 2/2/07

Qui Huynh Tỉ,
Dẫn chứng một tài liệu, đặc biệt là Thánh Giáo, ngày tháng và nơi xuất xứ, vẫn chưa đủ, quí huynh tỉ phải chú thêm nguồn này lấy từ đâu, sách vở, tài liệu chổ nào. Được như vậy, người đọc có dịp tra khảo thêm.
Kính,
tn

DT · 3/2/07

Cám ơn Huynh Nhattrung đã chỉ giúp cho thấy tài liệu ban sơ về cách thờ Tam Trấn trong đạo Cao Đài, qua từng buóc phát triển.
 
 Rất hay
 
 Nhưng xin được hỏi thêm:
 1. Vì sao có nơi thì thở đủ Tam Trấn nơi Thiên bàn nhưng 2 bân vẫn có bàn thờ Quan âm và Quan Thánh.
 2. Có nơi thì khi đã có 2 bàn thờ Quan Âm và Quan Thánh rồi thì nơi Thiên bàn chỉ còn Đức Lý thôi.
 
 Vậy cách thờ nào là chuẩn ?

nhattrung · 4/2/07

Xin được trao đổi cùng Huynh.
Thực ra đệ cũng chưa dám trả lời chắc bàn thờ nào chuẩn. Ơn trên chỉ dạy làm sao thì các nơi (Tòa thánh, Hội thánh v.v. ) làm vậy và thực tế là như vậy.
Theo 2 bài Thánh ngôn đệ trích đăng ở trên thì lúc đầu vào ngày 22 et <?:namespace prefix = st1 ns = "urn:schemas-microsoft-com

ffice:smarttags" /><?:NAMESPACE PREFIX = ST1 /><?:NAMESPACE PREFIX = ST1 /><?:NAMESPACE PREFIX = ST1 /><?:NAMESPACE PREFIX = ST1 /><?:NAMESPACE PREFIX = ST1 /><?:NAMESPACE PREFIX = ST1 /><?:NAMESPACE PREFIX = ST1 /><ST1

ATE Month="4" Day="23" Year="1926">23-4-1926</ST1

ATE> (11 và 12-3-Bính Dần ) Thầy dạy Ngài Lê văn Trung như sau:
Trung nghe: Con dời bài vị của Lý Bạch để dưới tượng Thầy,
Sau đó, tại Trường Sanh Tự (Cần Giuộc) Dimanche 30 Mai 1926. 19 tháng tư (Bính Dần) Thầy lại dạy tiếp như sau:
Tại đây là một nơi Ta khởi chế sự "Tế lễ thờ phượng" lại.
Bổn hội nghe:
Giữa chùa gần hai trang thờ Quan Âm Bồ Tát và Quan Thánh Ðế Quân, phải lập ra một điện để Thánh Tượng Ta ở giữa. Bên mặt Ta để tượng Quan Âm, bên trái thì tượng Quan Ðế, còn chư Tiên, chư Thánh, chư Phật để hàng dưới. 
(Chữ màu xanh là nguyên văn Thánh ngôn - TNHT Q.1)
Như vậy, đến trước ngày Khai Đạo 15/10 Bính Dần thì việc sắp đặt bàn thờ được chỉ dạy như trên.
Mãi đến ngày 05-5-ĐĐ 30 (Ất Mùi) (24-6-1955) tại Thánh Thất Thái Hòa Đức Lý Giáo tông mới dạy lại việc bài trí bàn thờ một lần nữa - cách bài trí giống như từ lúc ban đầu. Đó là:<?:NAMESPACE PREFIX = O /><?:NAMESPACE PREFIX = O /><?:NAMESPACE PREFIX = O /><O

>
Còn việc thờ phượng ở mỗi Thất cũng như Từ Quang, bây giờ phải được làm theo đúng Pháp: Từ dưới đắp lên một cái bàn chia làm hai phần, phần ngoài để lễ phẩm, phần trong cho cao hơn để Thánh Tượng THIÊN NHÃN. Dưới Thánh Tượng THIÊN NHÃN có ba ngôi Tam Giáo. Dưới ba ngôi Giáo chủ Tam giáo có Thánh vị GIÁO TÔNG (Bần đạo). Ngọc Đàn QUAN THÁNH. Thái Đàn QUAN ÂM. Bên ngoài HỘ PHÁP thì thờ chữ KHÍ.<?:namespace prefix = o ns = "urn:schemas-microsoft-com

ffice

ffice" /><O

></O

>
Từ dưới đắp lên trên Thánh Tượng THIÊN NHÃN cũng phải được 3th 60.<O

></O

>
Các Thánh Thất chưa thể làm được, thì Từ Quang có điều kiện nên làm lần 
 Bần Đạo chào./.
(Phần in nghiêng là nguyên văn trích đoạn thánh ngôn tại Thánh Truyền Trung Hưng, Tập II, trang 21-32) 
 
Xin được giải thích chung như vậy.
Rất mong sự đóng góp của quý Huynh tỷ.
 
nhattrung
<O

> </O

>
</O

>

Đạt Tường · 4/2/07

- Theo tài liệu Đạo Sử Xây Bàn 1, thì bà Hương Hiếu có cho chúng ta đoạn Thánh Ngôn Thầy dạy thiết lập Thiên Bàn có đủ Tam Trấn vào cuối tháng 1 - 1926.
- Nhattrung viet: "Như vậy, đến trước ngày Khai Đạo 15/10 Bính Dần thì việc sắp đặt bàn thờ được chỉ dạy như trên."
Thật ra Thầy đã dạy thiết lập Thiên bàn có cả Tam giáo Đạo Tổ rồi. (chúng ta xem lại hình ở Thiền Lâm tự trong chủ đề Thánh thất đầu tiên nhe)

nhattrung · 4/2/07

Ơn trên đã chỉ dạy như vậy (như phần trên giải chú), thực tế có một số các Thánh thất thuộc các Tòa Thánh, Hội Thánh, Cơ sở đạo không bài trí bàn thờ như trên.
Vậy tại các Thánh thất này, giáo pháp và giáo quyền có đầy đủ không? 
Nhơn sanh có thọ nhận đầy đủ giáo pháp và giáo quyền khi mà bàn thờ ở nơi đây không đầy đủ?
(Khi có đàn lệ, cúng kỉnh v.v. thì các vị Tam giáo Đạo tổ, Tam trấn oai nghiêm, Chư Phật Tiên Thánh Thần có ngự trị khi không có bàn thờ không?) 
Xin một lời giải đáp từ Quý huynh tỷ?
nhattrung

DT · 5/2/07

Đệ nghĩ rằng nếu như một Thánh thất nào đó cách sắp đặt thờ phượng chưa đúng với căn bản của Hội Thánh của mình thì "giáo pháp" cần được bổ sung để có hiểu thì mới làm đúng. Nhưng về giáo quyền không có ảnh hưởng chi lắm.
 
 Vì đệ nghĩ rằng "quyền" phụ thuộc nhiều vào kết quả mà Ban lãnh đạo đã phụng sự nhơn sanh. Vì kinh có câu "Thuận nhơn tâm ắt thuận Trời"
 
 Hiện nay hình như mỗi Hội Thánh đều có vài điểm riêng trong cách thờ phượng . Nhưng Hội Thánh nào cũng hành đạo theo Pháp Chánh và Tân Luật độ nhân sanh có kết quả khả quan. Như vậy có lẽ nơi nào cũng có Ơn Trên chứng giám mặc dầu chúng ta vẫn còn sơ suất chi đó.
 
 Có phải thế không huynh Nhattrung ?

DT · 5/2/07

Nhân huynh Nhattrung nêu vấn đề thờ Tam Trấn, đệ cũng xin được nêu thắc mắc: Khi vào đảnh lễ ở Thánh Thất có kiến trúc chia làm 3 gian, đệ thấy có một số đạo hữu sau khi lễ xong ở gian giữa trước Thiên Bàn rồi thì tiếp tục qua làm lễ trước bàn thờ Quan Âm và sau đó qua làm lễ trước bàn thờ Quan Thánh. Có cần thiết như thế hay không ? Nếu như nơi nào cả 3 vị Tam Trấn cùng được thờ trên Thiên Bàn thì chí làm lễ 1 lần, còn nơi nào thờ tách ra 3 chỗ thì phải làm lễ 3 lần ? Xin đựoc chỉ dẫn thêm

Đạt Tường · 5/2/07

À, Hiền đệ DT đã nêu một câu hỏi khá lý thú !
Thực tế hiện nay, về cách bài trí thờ Tam Trấn ở Thánh Thất, chúng ta thấy có 3 hình thức:
1. Chánh điện (kích thước nhỏ) chỉ có 1 gian nên Tam Trấn đều ở trên Thiên bàn
2. Chánh điện có bề ngang đủ để lập 3 bàn thờ:
 a. Tam Trấn có đủ trên Thiên bàn, nhưng lại vẫn có thêm bàn thờ Đức Quan Âm và Quan Thánh 
 b. Nơi Thiên bàn ở hàng Tam Trấn chỉ có đức Lý. Hai bên có bàn thờ Đức Quan Âm và Quan Thánh
Theo ý riêng của huynh thì dù thờ theo cách nào đi nữa (1 trong 3) cách đã nêu trên, chúng ta cũng chỉ nên làm lễ 1 lần là đủ. Cách làm lễ rườm rà, nơi nào có bàn thờ thì đều đến thắp nhang làm lễ, đó là tín ngưỡng dân gian có tính cách "mê tín" để cầu xin chi đó.
Trong nghi thức Cao Đài có bao giờ chúng ta thấy hiện tượng tín đồ mạnh ai nấy đến thắp nhang bái lạy hay là thấy rằng chỉ cần vào làm lễ Thầy Mẹ, các Đấng Thiêng Liêng vì người trực lễ đã lo thắp nhang rồi
Theo các bạn giữa 2 cách thờ a và b, bạn chọn cách nào?

nhattrung · 10/2/07

Theo thiển ý đệ, đệ chọn phương án b, Mục 2.
Còn các Huynh tỷ khác thì chọn phương án nào?
nhattrung

DT · 11/2/07

Nếu so sánh với cách bố trí "nghi thờ" tại Toà Thánh Tây Ninh (chỉ có Thiên Bàn ờ gian chính giữa), như vậy những Thánh Thất thiết lập nghi thờ đủ ở 3 gian (bàn thờ Quan Âm và Quan Thánh riêng) bắt nguồn từ đâu ?
 
 Thực tế đệ thấy hình như các Thánh Thất của Tây Ninh theo cách thờ đủ ở cả 3 gian.
 
 Vậy hình thức nào là chuẩn ?
 
 Xin được học hỏi

Đạt Tường · 12/2/07

Dưới đây là cách thờ có đủ Tam Trấn trên Thiên Bàn tại Thánh tịnh Trước Mai ở tỉnh Cần Thơ (thuộc hội thánh Tiên Thiên), có cả Thánh Vị của Đức Jésus và Đức Khương Thái Công 
<IMG src="uploads/hinhanh2//2007-02-11_195528_Thanh_Tinh_Truoc_Mai_Can_Tho.jpg" border="0">

Bàn thờ TAM TRẤN

nhattrung

New member

DT

New member

nhattrung

New member

Thai Nguyen

New member

DT

New member

nhattrung

New member

Đạt Tường

New member

nhattrung

New member

DT

New member

DT

New member

Đạt Tường

New member

nhattrung

New member

DT

New member

Đạt Tường

New member

Facebook Comment